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本书为国家社科基金项目结项成果。旁观者不是作恶者，但他是作恶者的帮凶，是受害者之所以受害的间接责任人。作为一种“善”的缺乏，旁观行为的本质特征表现为道德认知失调、道德同情感悬置、道德意志力薄弱。本书即以“旁观现象”为研究对象，对其出现原因，从消极文化传统、社会结构变迁、现代技术发展等社会层面，以及个体心理因素、个体道德品质、突发情景特点等个体层面，展开研究和阐释。除理论研究外，本书还开展实证调查，表明败德现象并未泛滥成灾，人们对未来发
本书除了阐明阿伦特的关键政治观念和哲学观念之外，还有一个主要目的，那就是申论阿伦特对于文学研究的重要性。因此，本书将会考量阿伦特著作在哪些方面有助于我们思考文学的作用，尤其是文学叙事在理解历史和我们的文化、政治身份上的作用。 本书各章将设法“讲述”阿伦特的关键概念以及她与其他思想家、作家之间关系的“故事”。与此同时，本书还将密切注意阿伦特在自己作品中对文学例子的运用，并反思阿伦特的观念与英语世界中文学写作的广泛关联。作者
本书共收入阿兰的九十余篇随笔，长不过两千字，短的仅数百字，从不同角度讲述凡人如何才能幸福。人生的烦恼、七情六欲，多半是自造的。既是自造，便有可能自灭。作者认为，人们的情绪冲动既然表现为相应的形体动作和生理反应，那么如果说，我们不能控制生理反应，而用理智控制形体动作，也就达到了克服情绪冲动的目的。其次，有些烦恼，例如后悔和对不可知的未来的恐惧，纯属想象力的作用，皆为虚妄，想通了这个道理，烦恼不攻自破。再次，一个人无所事事时想象力特别活跃
《马克思主义哲学基本原理（第10版）》在第九版的基础上编入中国***第十七次全国代表大会的会议精神，同时修订了原先的一些表达方式。在内容和形式上，既体现出哲学自身的特点，且观点明确、条理清楚，又紧贴时代热点，详细阐述了科学发展观和全面建设小康社会这一新的理论，充实了构建社会主义和谐社会的理论...
《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，是儒家很重要的一部经典著作。其编纂者是孔子的弟子和再传弟子。所记录的内容很广，包括哲学、道德、政治、教育、时事、生活等方面，是研究孔子生平和思想的主要依据。作为语录体的书，《论语》大部分记言，小部分记事，只有极少数篇章称得上是比较完整的文章。全书20篇，共512章，约15000多字。为了便于读者理解古文，编者在原文后加入“译文”“评析”两个板块...
貌似高深的逻辑，其实充满智慧。本书以通俗易懂的语言，介绍逻辑的概念、组成、规律等基本原理，教你如何打破思维定势，识别逻辑谬误，提升表达的逻辑性。全书内容深入浅出，贴近生活，具有很强的实用性，读者可以轻松入门，充分感受逻辑的神奇力量...
本书根据人的思维习惯介绍了联想记忆法、定位记忆法、数字代码记忆法、替代记忆法、人名记忆法等常用的记忆法, 通过各种技巧对信息进行主动加工, 令其方便记忆的方法, 作用是加强对记忆信息的储存和回忆...
《论语（套装上下册）/快乐国学经典读本》以《论语》二十篇为基础，每篇列为一课，分为上下册，共计二十课。每课选择两到八则材料不等，并标注出《论语》书中章节序号，以便同学们今后的深入阅读。读本以涉及“仁义”“礼乐”“君子之道”“教育思想”和“学习态度”的内容为重点，以适合十岁到十一岁学生学习的内容为选择标准，力争做到典型性、现实性和可读性的完美融合，帮助同学们在快乐中学习、掌握知识、陶冶性情，从而成为具有健全人格和良好品质的学生...
本书以“重新发现法家”为主题，主要探讨中国法家学史的一个重要阶段：中国近代的法家学研究与法家思想的复兴。为了突出这一主题，本书不作全史的考察，而是选取了其中的一些重点片断。基本上，这是一项介乎学术史与思想史之间的工作，以求多层面、多角度地分析中国近代的“法家研究史”“法家评说史”“法家重估史”乃至“法家开新史”的几种主要立场与方法、脉络与路线。故此，本书一方面对中国近代学者研究与思考法家的相关著述文献详加梳理、考订，另一方面则侧重于以
奥古斯丁（354-430年）是古罗马帝国最杰出的基督教思想家、神学家、哲学家，西方古代文化最重要的思想代表之一。他有机地融合了基督教的核心信仰和柏拉图主义哲学，为基督教思想体系的最终形成作出了重要贡献，其深远影响遍及西方中世纪及近现代各种神学和哲学。《上帝之城(上下修订版)(精)》是奥古斯丁代表作之一，他花了十四年时间（413-427年）完成了这部经典名作。全书共22卷。第一部分包括前10卷，主要批驳异教徒对基督教的责难，重评罗马史，
要了解传统文化，首先必须了解儒家的学术思想。要讲儒家的思想，首先便要研究孔孟的学术。要讲孔子的思想学术，必须先要了解《论语》。《论语》是一部记载孔子言语行事的重要儒家经典，相关章句注疏累代不绝。南怀瑾先生曾于1962年至1975年间三次讲述《论语》。第三次讲记结集出版时，南先生定名为“别裁”，意谓其讲述是个人所见，别裁于正宗儒者经学之外。南先生认为历来对《论语》的讲解，错误之处，屡见不鲜，主要问题在于所讲的义理不对，内容的讲法不合科学
本书是一部探讨哲学基础的理论问题的著作。它所针对的是西方传统及现代理性主义哲学所具有的根本的唯心主义性质以客观性为标尺，具体说以事物存在形象实在性与其不同层次本质的内在统一作为客观性的实在内容，以此为基础将唯物主义阐释为一种建立在天人合一、精神与自然相统一的新型的唯物主义，作者也称其为广义的“自然哲学”。作者认为这应该是哲学知识作为整个科学系统中的基础的要素，是第1哲学原理。这个原理作为体系分为本体论、认识论、价值论三部分。本体论讲客
“哲学何为”，也即“哲学在今天如何合理的存在”，这是当代哲学所面临的十分迫切同时也极富挑战性的前提性问题。本书围绕着这一根本问题，试图从三个方面进行系统思考和回应。第一部分，“当代哲学的自我反省与哲学的合理存在方式”，试图在当代哲学对哲学自身进行深入自我反省的背景中，探究和回答何为“哲学的合理存在方式”。第二部分，“哲学的合理存在方式与当代哲学的重大课题”，试图探讨哲学的当代合理存在方式与当代哲学一系列重大课题之间的内在关系，阐发当代
《谈美》是美学家朱光潜先生以书信形式为青年所写的一本美学入门书，顺着美从哪里来、美是什么以及美的特点等问题层层展开，提出了美学研究的理想目标——“人生的艺术化”。朱先生以一种对老朋友的语气娓娓而谈，将他对艺术与人生关系的深刻体悟渗透在质朴清新的文字中，“引读者由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中”。...
本书结合原典, 对这四种传统美德进行了精致的梳理、精当的概括、精辟的总结, 深入挖掘并重现了仁义礼智这一东方人道主义的绚丽霞光, 并可望照进当前中国核心价值观建设的现实。内容包括: 仁: 中华传统道德精神的魂魄 ; 义: 中华传统道德精神的辅翼等...
《菜根谭》 是明代洪应明所的一部有关处世哲学的格言体作品，它主要围绕儒家的 『修身、 齐家、 治国、平天下』的社会理想展开论说， 同时杂糅了道家的无为思想、 佛家的出世思想以讽劝世人息欲养性、 积德行善。本次出版的 《菜根谭》 ， 将之前两个清刊本进行对比、 综合， 合辑了411 条， 并收录了于孔兼的 《 〈菜根谭〉 题词》 。此外，编者编加了注释、 译文。希望借此能够帮助读者深入地了解此书...
本书为《克里希那穆提集》第八卷，收录了克里希那穆提1953－1955年在印度、美国各地所做的演讲和讨论。面对人生中的诸多难题，人们渴望寻求答案，而本书明白告诉我们：真理无法寻求。心灵必须摆脱背景、传统、记忆的束缚，摆脱知识的固化，直面问题本身，才能获得自由与宁静。真理只会向这样的心灵走来...
《菜根谭》于精微深刻的语言中表现出旷达高远的智识，这是一位通达于人生的智慧成熟之士为世人所做的奉献，每每寥寥数语，却有着内容十分丰富的思想内涵，容纳着深厚的人生智慧。霍明琨以自己深厚的国学功底为基础，运用现代企业案例，从全新角度诠释经典，谈修养、谈学习、谈生活、谈社会、谈人生……对于个人如何正确地把握自我，如何正确看待人生的得失成败，如何调节自己的心情，有着独到的指导作用...
《朱子学年鉴》是朱子学会主办的文献性、资料性学术年刊。2017卷力求如实反映2017年朱子学界的研究现状，让广大专家、学者和读者更全面、更深刻地了解和把握当今朱子学研究的重大事件、重要问题和主要趋向。 《朱子学年鉴（2017）》主要内容有：“特稿”栏目选登了清华大学国学研究院陈来教授和美国夏威夷大学成中英教授的文章，前者探讨了“仁者人也”命题及其意义，后者围绕朱熹“人心”“道心”分析朱子讨论心性问题的得失以及心性本体的真实何在。
《宽容》是美国著名学者房龙的代表作之一。 作者用生动睿智的语言讲述了漫长的人类思想发展史，以历史上的重大事件和重要人物为依据，以社会和人是否宽容为标尺，揭示了人类为追求思想自由所经历的艰辛，并得出“只有宽容不同的思想，人类才可能获得进步与解放”的箴言...
《孟子》一书记录了孟子的整体思想，主要是与其他各家思想的争论、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。 《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻等）和政治行动，成书约在战国中期，是儒家“四书”之一。其学说出发点为性善论，主张德治。《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，富有感染力，流传后世，影响深远。 张博编译的这本书在原著的基础上进行了深入加工，添加
本书从万千家训中提炼出十二个主题：自律立身、德行天下、尊师重道、因材施教、父敬母爱、举案齐眉、见微知著、提升美育、人淡如菊、睦邻友好、一诺千金、学而时习。邀请毛佩琦、李山、康震、于赓哲四位知名学者，孙茜、何云伟、冯雷等演艺圈明星及中外大学生展开讨论。既有精彩生动、靠谱的讲解、又有接地气和真挚的讲述。...
本书是叔本华的临终之思，对人生、社会和生命意志的再思考，还是朴实的语言和道理，还是格言式的笔触...
在中国现代学术思想目前，存在着新文化运动、西方文化思潮、文化保守主义等众多文化景观，宗白华作为这一时期从“五四”新文化时代激进的反传统阵营转向文化保守主义的代表人物之一，他的美学思想的发展历程成为中国现代学术思想史的一个重要方面。本书着眼于宗白华美学与新儒家之间的关系，将宗白华美学思想的发展变化放到时代思想、交游、传统文化等背景下进行观照，探寻其发展脉络，有较强的文化史意义。本书从中西生命哲学，“科玄之争”，宗白华与方东美、唐君毅的交
如果从浩瀚书海中选择一本字数很少、影响很大的经典，无疑应该是《孝经》。《孝经》仅仅只有一千八百多字，从汉代开始就成为启蒙读本，影响了一代又一代的中国人，后来又远播海外。《孝经》是很早称“经”的国学典籍，后来上升为“十三经”之一。 目前图书市场《孝经》注本不少，但是存在一些问题：一是汇校不够全面和深入，二是存在一些解释上的错误。本书以今文本为底本，参照敦煌遗书本、日本足利本等善本、珍本，对《孝经》深入校勘。同时立足现代学术高度，对《孝经
《孟子》一书主要记载孟子本人和他的若干位学生的言行，是以记言为主的语录体散文，内有许多长篇大论，文情并茂、气势磅礴、议论尖锐，充满机智的雄辩，读来令人荡气回肠，对后世的散文写作产生了深刻的影响。 《大学》和《中庸》是南宋著名理学家朱熹编撰的古代中国重要的儒家经典和读物的四本书中的两本。这四本书成一系列，名为“四书”，即《大学》《中庸》《论语》《孟子》。《中庸》原为《礼记》中的一篇。关于该篇作者，司马迁认为它是孔子的孙子子思所作。朱熹把
《仪礼图》十七卷，附《仪礼旁通图》一卷，南宋杨复撰。杨复，字志仁，福建人。活动于南宋中期，为朱熹门人，后卒业于黄榦。长于治礼。 以图治礼，素为礼家所倡。礼图之学渊源甚早，但此前多集中于器服名物，少制度仪节。杨复《仪礼图》以《仪礼》经注为本，分章析节，以仪节图研习礼经文本，以名物图作为说明，实乃首创。全书体大精深，滥觞乎张惠言《仪礼图》。 《仪礼图》现存最早刊本为上海图书馆所藏之元刻明递修本，此外北大图藏有明嘉靖十五年卢尧文刊本
"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。本书收录《经义考》第三册。《经义考》是清初学者朱彝尊于晚年倾注心力所撰写的一部经学专科目录，依仿《文献通考经籍考》的体例，广搜博考历代有关经学的文献，编纂成《经义考》二百九十七卷。所录经学书目多达八
《经义考》是清初学者朱彝尊于晚年倾注心力所撰写的一部经学专科目录。全书依仿马端临《文献通考经籍考》的体例，广搜博考历代有关经学的文献，编撰成《经义考》二百九十七卷。所录经学书目多达八千多种，上起先秦，下迄清初，网罗宏富，保存了大量的经学文献资料，为后人提供了研治经学的门径，该书问世也体现了清初考证之学和朴学之风的兴起。这次校点，以北京大学馆藏乾隆十九年卢见曾续刻本之初印本为底本，校以影印文渊阁《四库全书》本，诸位校点者由丰富的古籍整理
论语导读，分为上下两编。上编，主要介绍了关于《论语》一书的重要性与杂乱性问题、命名的意义问题、关于《论语》的记录者问题、关于《论语》传本的考辨问题、关于今本《论语》的字句理解所以会有分歧问题、关于《论语》的中心思想究竟是什么问题、关于《论语》的影响与价值未必一致问题等等。下编 主要把论语分类编排，进行简释。分类如下：一、哲学、伦理学、宗教类二、政治类三、经济类四、教育类五、文艺类六、人物类七、孔子生活类八、其他类九、阙疑...
本书主要围绕生活中经常出现的哲学命题，选取了16位古今中外的哲学名家，将他们的观点用一种通俗易懂且趣味横生的方式介绍给读者。本书以课堂演讲的方式让各位哲学导师讲解自己对各类哲学命题的看法，在观点选择方面，更注重读者的理解与应用。因此本书很好适合对哲学感兴趣的读者和想要了解哲学基本知识的读者...
立德修身的恒言警句 为学立业的至理名言 《小窗幽记》为陈眉公所著的修身处世格言，条条都是人生的回味和处世的领悟，体现了儒家修身、齐家、治国、平天下的积极人生态度，又兼容了佛家超凡脱俗和道家清静无为的智慧，历来被称为修身养性、提升自我修养的佳作。 ...
《宋元学案》最初由黄宗羲编写，此后延续一百多年才最终完成，共一百卷。它记载了宋元两代儒学的学派源流和思想，是宋元两代学术史的佳构，到现在仍有着不可取代的价值。 宋元两代的儒者非常多，非常著名，如周敦颐、张载、程颐、程颢、朱熹、陆九渊等，学理亦很复杂，要把这许多的人物和学说交代清楚，是很不容易的，而《宋元学案》做到了。 本书以人物为中心，用白话改写了该书中的精华部分，读之能够从中感受到一种活的精神、活的气息。...
明代儒家学者中的各位人物，不论他们的实际遭遇如何，都或多或少自觉或不自觉地，曾经由自然生命向再造生命的路途上默默地走过。 本书是黄宗羲《明儒学案》的改写本，以王阳明心学为主线，所介绍的人物，王阳明、吴与弼、娄谅、方孝孺、王艮、顾宪成等儒学大家，他们的人生经历、生活方式与思想，对人与自然的理解，能给我们提供一种生活与追求的典型，由此揭开广大生命帷幕之一角，而看到一种新生命之可能，从而改变我们的一生。...
《礼记》是一部杂纂古代经传和儒家言论的典籍，多数篇章为孔子后学编纂而成，记载古代的礼仪制度及制度形成的意义等。此书在先秦时为单篇别行，至汉始编纂成书。今本《礼记》又称《小戴礼记》，共四十九篇。具体来说，《礼记》中的“礼”指的是《仪礼》，“记”指的是札记、笔记。《礼记》即战国至秦汉年间儒家学者解释说明《仪礼》的文章选集...
《论语》以语录体记述了孔子及其弟子的言行，是中国儒家文化的本源，被儒家学派尊奉为圭臬。自西汉以来，《论语》所表述的孔子学说，被迅速传播，其影响遍及政治、经济、思想、文化、教育、伦理道德等各个领域，成为中国传统文化的一大标志。是我国古代儒家经典著作之一。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。 ...
本书涵盖：醒世、劝善、导迷、开示、讲座、对话、致辞、专论、随笔、杂谈、时事评析等方面。思想涉及：佛学、文学、历史、教育、文化、艺术等领域。以期能以多元化、多面向、多方位、多层次的进路，辅以传统与现代结合的方式，为未学佛者、已学佛人、有兴趣学佛者，介绍正知、正见、正信之佛法；愿与读者、莲友们，互相交流、学习，将佛法的好处及真实利益，永留人间，达到化世导俗、普济苍生之目的...
第三卷共五编共16章，主要阐述弗洛伊德主义的外部发展逻辑与整合逻辑。靠前编“精神分析社会文化学派”，具体包括霍妮的神经症人格理论、沙利文的精神病学的人际关系理论、卡丁纳的文化和人格理论、弗洛姆的人本精神分析；第二编“弗洛伊德马克思主义”，具体包括赖希的性革命理论、马尔库塞的爱欲解放理论；第三编“存在主义精神分析”，具体包括弗兰克尔的意义治疗理论、宾斯万格的存在分析学、鲍斯的存在分析学、莱因的存在精神病学说、罗洛？梅的存在精神分析、布根
本书列入浙江省2015年度后期资助。本书主要沿用并遵循“历史与逻辑相统一”的原则和方法，详细梳理、检讨作为明代中期思想家的黄绾，其一生道学思想进展过程中从宋儒之学（理学）到良知学（**）、再到回归经典（经学）的演变历程，以期论证其学术演变范式之于明清学术转型的“先导性”典范意义...
靠前卷共五编23章，主要介绍弗洛伊德生平，阐述弗洛伊德主义的基本思想。靠前编“弗洛伊德和精神分析的生成及疗法”，具体包括弗洛伊德传略、弗洛伊德主义的生成背景、弗洛伊德的精神分析方法；第二编“经典弗洛伊德主义的元理论”，具体包括弗洛伊德的潜意识论、本能论、性欲论、梦论、心理和人格结构论、焦虑论与心理防御机制；第三编“弗洛伊德的社会文化理论”，具体包括弗洛伊德的社会文化观、宗教观、道德观、犯罪观、战争观、妇女观、教育观、美学观、哲学观，以
本书是朱熹四十岁后与弟子日常问答的语录类编。学习儒学绕不开朱子，《朱子语类》是所有儒学爱好者都可以读懂的经典入门书。 全书分门别类完整记录了朱熹的哲学体系。从世界本原到人生哲学，再到格物致知、知行相须等为学力行的方法，最后逐一讲解《四书六经》。书中全是口语对谈，还原真实语境，带你重返朱子讲学现场。即通俗易懂，又直抵原意。 《朱子语类》宋本已佚。本版本选取明成化九年（1473年）陈炜刻本为底本，参考了现有的古籍整理成果，以简体横排标
本书以四个十年的分期为纬，作为基本的论述架构，对改革开放四十年的哲学成果进行梳理、分析和总结...
本书是舍斯托夫的*部著作，但是囊括了舍斯托夫成熟时期所探讨的几乎所有主题。 ...
海德格尔的思想日记《黑皮本》曾引发轩然大波。如何界定海德格尔思想中存在史上的反犹太主义？现实是否伤害了思想？对于这些激发争论热潮的疑问，《黑皮本》的编辑整理者彼得特拉夫尼依据海德格尔的手稿，提供了一种审慎的解读。...
本书围绕主教材的体系结构和具体内容，将哲学概念原理的学习与人生实际问题联系起来，突出针对性、实用性和科学性；紧密结合中职学校的课堂教学实际，尽最大可能为学生提供学习便利。全书五个单元：第一单元坚持从客观实际出发，脚踏实地走好人生路；第二单元用辩证的观点看问题，树立积极的人生态度，第三单元坚持实践与认识的统一，提高人生发展的能力；第四单元顺应历史潮流，确立崇高的人生理想；第五单元在社会中发展自我，创造人生价值...
本书是一本格言体片段总集，由二百多条片段组成。但是作者自己交代，这里边有着严密的逻辑和思想追求。作者看到，完整性的确是指导人类生活的教条，但是未完结性、无序、混沌、无法被理性预先设定的目标、充满着矛盾的思维等等，要比那些伟大的体系更加贴近我们的心灵。理智地理解世界的确是人们的诉求，但这不等于是说我们已经没有了自己的信仰和荒谬。无论你怎样规范人类的理性，理性总归会以这样活那样的借口，偷偷钻到一个“保护伞”之下。也就是说，理性的生活有着一
本书由《三联生活周刊》资深主笔陈赛策划，经周刊团队超过1000小时打磨，邀请来自中国科学院、北京大学等靠前一线院校的知名心理学家等专业作者编写，旨在为读者提供一扇窗，帮助读者更深入地理解自我，体悟幸福，思考有关人格、自尊、情绪、童年、爱情等方面的10个人生基本问题，从而通往更高的人生境界...
本书以新时代为坐标，以马克思主义理论、马克思主义理论中国化、中国化马克思主义理论的近期新成果为理论指导，植根于中国社会现实，关照国外马克思主义理论的发展，从理论与现实两个维度切入马克思主义理论与社会发展过程中的的热点、难点、痛点，提出一些新的观点，对拓展新时代马克思主义研究大有裨益，为学界同仁对对相关问题提供参照...
《道德经》是春秋时期老子的哲学作品，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。文本以哲学意义之"道德"为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归。导读部分介绍了原书作者的生平与本书产生的背景，总结了书中的主要思想，指出了本书在学术上的重要地位...
本书是德国有名哲学家、诗人尼采很成熟的作品。尼采假托古波斯琐罗亚德教创始人查拉斯图拉修行多年后下降人世传经布道的传奇故事，阐述了作者激越高迈的哲学思想，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。正是在本书中，尼采提出了诸如“上帝死了”“超人”等对后世思想界和社会影响深远的思想。该书充满了对人生追求进步独立的热烈思考和探索，包含积极的智慧，不乏人性的锦囊，渗透着哲理思辨，喷薄着诗人激情，引领人们走向精神的高贵，激发
本书是阿甘本哲学研究的一部新作。共分四章: 语音实验、论需要的概念、论可说的与观念、论写序。另有一个附录: 至上的音乐: 音乐与政治...
这是一本学术导读书, 是对解构主义大师德里达的重要著作《论文字学》的解读。内容包括: 超越形而上学? ; 在现象学与结构主义之间 ; 书写的开端 ; 索绪尔, 书写与踪迹等...
林奕含
老王子
刘争争
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
汪曾祺
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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