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该书内含道家与两宋道教哲学、道家与宋代佛教哲学、道家与宋初儒学、道家思想在理学中的体现、道家与心学、道家与实学等九章内容...
《列子全译》对《列子》做了介绍。《列子》是一部奇书。 它之奇，一是不明作者，甚至有人根本怀疑有无列子其人。说此书为列子本人所撰者有之，说此书为秦汉时老庄之徒所撰者有之，说此书为汉代人、为魏晋人假托列子之名而撰者有之，说此书就是作注者张湛所伪造者有之。二是内容较为驳杂。有人认为它倾向于道家，有人认为它思想颓废、放纵情欲，有人认为它对黑暗丑恶的社会进行了抨击，有人则认为它思想体系混乱，诡谲荒诞。三是寓言故事特别多，全书有寓言故事102个，
秦建立统一的中央集权国家后，崇尚法家思想，“以法为教，以吏为师”，哲学思想几无发展。汉初记取秦亡教训，缓和矛盾，休养生息，黄老之学盛极一时。随社会政治经济形势的发展，汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，儒学逐渐成为统治思想。其后谶纬之学兴起，同时出现了王充等人的反正统思想。东汉后期，佛教传入，道教兴起，社会危机频仍，哲学思想呈现复杂的新局面。汉代哲学主要围绕天人关系、宇宙形成、形神关系以及古今、人性等问题展开。本书共分秦汉哲学产生的历史背
《激辩儒教》根据中国社会科学院世界宗教研究所儒教研究中心与广东信孚教育集团联合举办“首届全国儒教学术研讨会”录音整理而成。这次研讨会的议题依次为“儒教中的神灵”、“儒教的社会功能”、“儒教在当代社会中真实状况或境遇”、“儒教与现代性”、“儒教与中华民族的伟大复兴”针对这些问题。各位学者展开了激烈的思想交锋，由于是面对面的及时表达。各家观点鲜明、鲜活，具有很好的启发性。相信它将作为一份重要的历史档案见证作为儒教的传统文化在当代思想学术和
本书分为中国政治思想史十讲、中国文化史六讲、史籍与史学三部分...
精选刘师培代表性著作《经学教科书》、《汉代古文学辨诬》、《两汉学术发微论》等，体现了刘氏“等经视史”、“平分古今”、“持平汉宋”的经学主张。刘师培之经学可谓集家世治学之大成...
本书主要内容包括: 总报告 ; 焦点问题 ; 中国儒学的研究与发展 ; 东亚、东南亚儒学研究与发展 ; 北美、欧洲、澳洲儒学的研究与发展 ; 国际著名儒学研究机构与儒学发展 ; 国际名人谈儒学发展...
本书是易学研究界第一次从理论和实践两个方面彻底揭开了奇门遁甲之谜，展示了来源于军事上排兵布阵的这种时空数理模型，时至今日仍然具有深刻的哲学内涵和广泛的实用价值。本书是一部以学论术，以术证学，雅俗共赏的易学研究新著...
★ 香港中华书局百年典藏，全套50册；跨越经典巅峰、引领国学变革 ★ 独一无二的权威创作团队，国学泰斗饶宗颐名誉主编，集结两岸三地空前阵容，全球汉学界的顶尖学者倾力打造 ★ 深具国际视野，展现中西文明的碰撞与交融，以现代眼光、世界眼光、未来眼光来抚慰人心的摩登新国学 ★ 贴近当代社会的解读，挖掘古代国学经典的当代意义，浮躁社会的醒世箴言，迷茫心灵的治愈良药 ★ 老少皆宜，修身必读、学习必备，导读、原典、注释、译文、赏析
《孟子》今存七篇，记载了孟子及其弟子的言行，是儒家的重要典籍，也是研究孟子和思孟学派的主要材料。《公孙丑》被南怀瑾先生视为《孟子》最重要的一篇，认为孟子借着与公孙丑的问答表达出中国文化的精髓——“内圣外王”的中心思想。南先生指出，《公孙丑》上下两章是相连的，上章是学理的发挥，下章则引用事例加以说明，体现孟子重视扩充内养而致外用的境界。 《公孙丑》涉及管仲、晏子、曾子、孔子、告子、大舜、周公、商汤等众多历史人物，以及汤武革命、汉
《孟子》今存七篇，记载了孟子及其弟子的言行，是儒家的重要典籍，也是研究孟子与思孟学派的主要材料。从《离娄》开始，属于《孟子》的下半部分。南怀瑾先生从孟子的哲学精神以及维持传统文化的精神方面入手进行解读，认为《离娄》继承了孔子著《春秋》的精神，具体而微、深入又广阔地阐释了中华悠久的文化传统。 南先生指出，《离娄》重点论述了君臣之道、父子家人相处之道，说明了为君王者治国施政的最高修养境界—--至诚，为人臣者。高官厚禄者的责任—-
《问孔》是介绍“五四”以来许多学贯中西的文化大家对儒家、儒家经典的深入的思考和理解，该书实际上是一本有关这方面的资料汇编。收录了章太炎、鲁迅、胡适、傅斯年、李大钊、陈独秀、郭沫若等大家思考儒家，讨论读经现象的文章。这些文章汇总在一起，突出了思考儒家的传统，传达了对待读经现象的清醒态度，将引导读者更好地理解和继承民族文化的优秀传统，更好地为中华文化的复兴、中华民族的复兴出力...
《鬼谷子》是一部集纵横家、兵家、道家、仙家、阴阳家等思想于一体的理论著作。本书对原作做了精当而晓畅的注释与翻译，每篇皆附有提要以解析、导读，并精选了古今中外颇具代表性的案例，涵盖管理、商场、职场、处世等各个领域，逐篇阐释、解读，用精彩纷呈的故事呈现鬼谷子的智慧谋略。 ...
本书收录陈柱通论先秦诸子的著作两种：《诸子概论》和《子二十六论》。两书皆注重于诸子学说的政治、教育方面，折射出作者深切的现实关怀。《诸子概论》分论儒、道、阴阳、法、名、墨六家，述及各家之源流、代表人物、学说著述、历来研究成果和各家异同...
本书从剖析孔子仁学开始，论说了自先秦至明清的各种主要思潮、派别和人物。其中着重论证了中国的辩证法是“行动的” ，而非“思辨的”。 秦汉时期的“天人感应”宇宙观，庄子、禅宗对人生作形而上追求的美学，宋明理学作为道德形而上学而具有重要价值，以及在明清时期思想中“治人”与“治法”已出现分离，象征着传统中国的政教合一制度动摇，思想逐渐向近代靠近...
本书将王阳明的学说分为立志、格物、心即理、知行合一、事上练、致良知6个主题, 通过深入研究每一个主题, 摘选了其中最精辟的句子, 每一句都由知名作者度阴山进行专业讲解, 由浅入深, 帮助读者在最短的时间理清王阳明学说的脉络, 掌握阳明心学的精髓...
王阳明是中国历史上罕见的在立德、立功、立言三方面都有显著作为的大家，本书从现代人立身处世的需要出发，以通俗易懂的文字深入阐释了王阳明在立志、修心、仁爱、至诚等方面修身处世的人生智慧，以期帮助读者正确地理解王阳明的言论...
《管子全译（上下）（修订版）》包括《管子全译（上）（修订版）》和《管子全译（下）（修订版）》，采用通行的明赵用贤本（上海古籍出版社影印清光绪二年浙江书局刻本）为底本进行标点，《管子》原文一律不改字，凡有校改都入注文。注释主要依据历代校释，亦有译注者的意见；校释主要参阅了郭沫若《管子集校》（人民出版社《郭沫若全集》）等，并参考了马非百《管子轻重篇新诠》、中国人民大学《管子经济篇文注释》和赵守正《管子通释》等著述，凡有所据，一概注明。
《荀子全译》是对《荀子》的介绍。《荀子》的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。语言丰富多彩，善于比喻，排比偶句很多，有他特有的风格，对后世说理文章有一定影响。《荀子》中的五篇短赋，开创了以赋为名的文学体裁；他采用当时民歌形式写的《成相篇》，文字通俗易懂，运用说唱形式来表达自己的政治、学术思想，对后世也有一定影响。荀况不愧为我国古代一位伟大的思想家和杰出的文学家、教育家...
《墨子全译：子（修订版）》所译注的今存的五十三篇是墨学的本体与精髓。《墨子》是墨子及其弟子与后学的著述总汇，墨学和与其对立的儒学，在春秋与战国嬗递之际并称超过诸子百家的“显学”。墨学理论的进步性、彻底性及影响力，远在道、法诸家之上，某些方面甚至超过儒学。其学说的力量在于：墨学是批判的武器，“非攻”、“非儒”、“非乐”、“非命”等对历史与现实的不合理进行尖锐的批判；同时“尚同”、“尚贤”、“兼爱”、“节用”等提出了建设合理社会的理想
本书主要对先秦两汉经史典籍进行选录，从智慧、慈爱、道义、诚信、谦和、礼让六种道德范畴进行汇编，对古文进行注释，并点评...
就学术思想和学术思潮而言，魏晋时期是“玄学”盛行时期；从内容上说，玄学伦理思想是魏晋时期思想家关于“名教”与“自然”关系问题展开辨析的结晶。本书以魏晋时代“玄学”的伦理道德思想为自己的研究坐标，从理论和实践两个层面，通过道德根据、道德范畴、道德教化、道德修养、理想人格等五个方面，梳理和分析了魏晋时期主要思想家的伦理思想，清晰地呈现出高诱、刘邵、何晏、王弼、阮籍、嵇康、郭象、裴頠、葛洪、张湛、韩康柏、王坦之、支遁等为人所关注的具体人物的
本书注重从大道之理去分析圣人的微言大义，从人文典故或历史故事中来阐述孔子的思想，旁征博引，儒释道等各家思想互相融通，在比较分析中和典型的事例中去体会圣人的大智慧...
本书用历史与逻辑相统一的方法，对天、命、性、情四个范畴的本义及其在多种传世文献和出土简帛中的流变、发展的状态作了深入细致的阐释，并深入考察了孔子、孟子、荀子、《易传》、《性自命出》、《乐记》的性情思想的意涵及其发展...
《论衡》是东汉思想家王充花费数十年精力写成的一部哲学著作，流传至今的有３８卷，８４篇（原有《招致篇》，已亡佚），２１万余字。该书是研究中国古代哲学、文学、语言学等方面的一部重要古籍。本索引采用新的方法和新的技术编纂。有以下四个特点：１、区别于过去的逐字引得，这是一部逐字逐词引得；２、区别于其它索引著作按篇名先后排列例句，这部索引的例句全部按照音序排列；３、采用了多种现代通用的检字法，便于读者查用；４、首次将计算机引入古籍整理领域，为古
智慧果丛书。才人经世，能人取世，晓人逢世，名人垂世，高人玩世，达人出世。《小窗幽记》全书共分十二卷。每卷含清言数十段乃至二百段不等，皆以人生某个问题统领全卷。特以“醒”字为全集之首，其中自有其深意。醒发之于醉，因此当其“趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马”之时，“醒”字便不啻为一贴清凉散。“醒”又必与“悟”字相连。故而“悟”则为全书的主旨。人生是一本大书，其中有着人类永远无法穷尽的智慧与奥秘。人生也是一门艺术，从中我们可以体
《墨子》有《修身》专篇，且放在全书第二篇的位置，可知墨者对个人修养非常重视。墨子有不少关于修身的言论，而且他强调“口言之，身必行之”。儒家说：“君子务本，本立而道生。”又说：“孝悌也者，其为仁之本与?”儒家修身亦重本，不过儒家讲亲亲，以孝为本。墨者亦重本，但不是孝而是行，《修身》篇开宗明义指出：打仗虽讲究阵法，但决定战争胜负的根本因素是士气。丧礼虽有具体的礼节，但在丧事活动中最根本的原则是内心要哀戚，而一个正人君子，虽然重视学说知识，
本书的作者王恩来同志是一位业余学者，本书不仅架构严谨，文笔流畅，而且立意新颖，视角独到，在许多问题上既继承和深化了前人的研究成果，又不囿于成说，提出了自己创新性的意见，具有较高的学术价值。 仁是孔子思想的核心范畴，基本内涵是爱人，对此，学术界比较认同。但在仁的调节范围上，却始终存在分歧。有人认为，孔子的爱人不包括奴隶，也不包括平民。本书的作者通过孔子自己的言行证明，孔子的仁爱思想是泛爱众和博施于民的，这个观点虽与传统认识大相径庭
本书是《中国思想通史》之一。本书通过朱熹的思辨哲学及其反动的正宗性质、陆象山的唯心主义“心学”、陈亮思想及其反对思辨哲学的战斗性格、叶適的唯物主义思想及其驻哲学遗产的批判、封建社会后期道教的传统及其僧侣主、宋元之际黄震和邓牧的进步思想、元代马端临进步的史学思、王阳明的唯心主义思想、王廷相、黄绾、吕坤的反道学思想、泰州学派的思想及其阶级性与人民性、泰州学派继承者何心隐的乌托帮社会思想等几章内容介绍了本书...
本书从中日文化交流史的角度，围绕着朱舜水东瀛授业这一主题，全面而细致地探索了朱舜水移居日本的原因，系统而周密地考察了朱舜水东瀛授业的基础、职业、对象和内容，同时对朱舜水传道加贺及其对日本近世文化的巨大影响进行了充分论证...
本书对我国古典名著《老子》、《周易》、《孙子兵法》、《论语》、《尉缭子》、《菜根谭》各篇内容作了注释和译文...
本书是对战国中期著名儒学大师、思想家与教育家孟轲的研究，以中等程度读者为对象，对《孟子》全书的难点字词进行逐一的注释，并进行通俗的解读...
《易经》被中国人奉为百经之首，万代宝典。与西方圣经文化并立的东方易经文化，深刻影响了东方人的世界观和处世观。本书广采众说精华，撷英除莠，以卦德点睛，激活《易经》卦名、卦义、卦辞、卦象、卦德、卦位、卦变、卦序总系统之龙；以爻名拟人化的亲切方式，深入浅出，举趣盎然，简明扼要地回答了易学八卦种种疑问。全书以“卦义通说”点题起讲，以“易经原翼”明列古文，以“爻辞释义”注释串讲；以“精易求德”分析细述在不同时空里，各色人物如何处世，巧妙处理人际
本书旨在建构先秦儒家政治哲学的意义逻辑，凸显先秦儒家政治哲学的基本“问题意识”。何以重建秩序乃是先秦儒学头等重大的思想主题。作为政治哲学，先秦儒学展示给我们的思想景观是精神与欲望的冲突，是人性之高贵与卑俗的对抗。“道”、“圣人”和“君子”因此而在先秦儒家政治哲学中具有特别重要的意义。“圣人”是对“道”所开示的政制之精神方向的确认；“君子”是能够真正领悟和把握“道”并朝着“圣人”所确立的理想政制而奋进的实际政治的操作者。君子之“克已复礼
庄子(约公元前369一前286)，名周，字子休，蒙城县城东郊人(今城关镇东城路)。曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。 庄周一生著书十余万言，书名《庄子》。这部文献的出现，标志着在战国时代，我国的哲学思想和文学语言，已经发展到非；玄远、高深的水平，是我国古代典籍中的瑰宝。因此，庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家，同时也是我国文学史上一位杰出的文学家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给予了我国历代的思想家和文学家以深
36计是最大众化的一组策略概念，上接兵法，下通管理，是现代人的生活宝典、企业人求变应变的智慧。《36计智典》从政治、商业、人生等三个面向切入，分析每一计的内涵与精髓，拉长策略的视野、打开思考的格局。 “36计”早已内化到每一个人的生活中，三岁小孩会以“苦肉计”骗大人；八十岁老人会以“假痴不癫”的态度面对俗世；企业集团总裁决定“远交近攻”的经营谋略；家庭主妇在烦琐的家务中学习怎样“顺手牵羊”提升效率...
禅作为独特的东方文化蕴藏，博大精深，源远流长；禅，以其玄奥而质朴的人生智能，出神入化，魅力无穷……数千年来，面对这座奇光异彩的精神殿堂，追随向往者如岁月长流，迄今不绝。皆因禅既是宗教理义，更是生活艺术！ 在东方民族的潜意识中，禅堪称根深柢固，绵延至今，不断对人们的思想、观念产生深刻的影响，乃至成为中国文化宝库中不可忽略的一大特殊遗产。 本书便是从数以千计的宗典故、公案、语录中，精选出五百余篇有典型意义的作品，分门别类，辑为九大部分
全书的特点很明显。 一是收录齐全，内容丰富。全集除收录魏源著作《诗古微》、《书古微》、《古微堂四书》、《老子本义》、《圣武记》、《海国图志》、《元史新编》、《净土四经》及其诗文集等19种之外，还收录了魏源负责编辑的《皇朝经世文编》和《淮北票盐志略》以及有关魏源的传记资料、大事年表、行踪图等，可谓片言无遗。 二是底本精当，编校精审。因为本书原先安排的大多数点校者已不在世，不少书稿是尚未完成或因用人不当而完成得不好的“
《礼记》是对中国传统社会与文化具有深远意义的经典儒家著作，但对它的专门研究本书属于第一部。本书对礼（乐）的哲学意义进行了深入探讨，打破了过去只限于制度、文化层等的研究传统，具有重大的理论和现实意义。 本书作者全面地研究了《礼记》文本及与《礼记》相关的先秦两汉文献，特别是郭店楚简等资料，从哲学问题的反思出发，深入探究了礼仪、礼制、礼文化的起源、结构、功能、价值，尤其是《礼记》的天道观、宇宙论、人生哲学、政治哲学，以及《中庸》
本书收集了庄子的33个名篇，并逐一对各篇做了权威的诠释以及题解、串讲、按语，征引了古今治庄学者的精辟见解。与其他注本不同的是，作者虽侧重于庄子的文学特色研究，也兼顾研究庄子的哲学、美学等方面的问题，并将知识性与学术性相结合，是极具学术价值和提升知识修养的有关读物。 作者在本书《导读》中，又对庄子在哲学和美学方面的非凡建树及其高度的文学艺术性相结合、普及与提高相结合的著作，具有深入浅出的特点，很适宜大学生、研究生、作家和大学文科教师阅
读论语孟子法 点校者按：此文据清仿宋大字本补。 程子曰：“学者当以《论语》、《孟子》为本。《论语》、《孟子》既 治，则六经可不治而明矣。读书者当观圣人所以作经之意，与圣人所以用心 ，圣人之所以至于圣人，而吾之所以未至者、所以未得者，句句而求之，昼 诵而味之，中夜而思之，平其心，易其气，阙其疑，则圣人之意可见矣。” 程子曰：“凡看文字，须先晓其文义，然后可以求其意。未有不晓文义 而见意者也。” 程子曰：“学者须将《论语》
老子在中国思想史上的地位、影响和重要性，仅次于儒家学派的创始人孔子。孔子所创立的儒学在中国长期成为官方的正统思想。老子的思想虽然只在汉初和魏晋这两个时期成为统治阶级的主导思想，但它却深深地影响了整个封建时代思想的发展。在诸子百家、佛教、道教，甚至官方儒学的思想中，往往可以找到老子影响的痕迹和烙印。 《老子》是一部文约义丰的经典之作，从文字到思想内容都称得上深奥难懂。为帮助读者了解《老子》，本书拟从老子其人，《老子》的成书年代和
经学奠定中国文化的基型，因而也成为中国文化发展的基线。本书是我国著名的国学大师徐复观先生晚年的重要论学名著，包括《中国经学史的基础》和《〈周官〉成立之时代及其思想性格》两种，前者从经学的形成与传承及其在不同时代中意义的发现两个角度上，奠定了一部全心新的中国经学史的基础和体例。包含了经学的传承和经学在各个不同时代中所发现、所承认的意义。后者以《周官》（即《周礼》）的自身结构和思想特征为抓手，为治中国古代思想史、官制史及研究古典的人，奉贤
本书系统地阐述了我国自先秦至辛亥革命历史时期的学术思想，历代思想家和学者在其著作中的理论思维的演变、发展及学术意义和历史贡献，昭示了中华优秀的思想传统和辉煌的人文精神。 ...
本书对《墨子》这本厚重的反映中国古典哲学的书给予了深刻、充分的解读。《墨子》一书思想非常丰富，其中政治思想、伦理思想、哲学思想、逻辑思想和军事思想都比较突出，尤其是它的逻辑思想，是先秦逻辑思想史的奠基作。 ...
本书借鉴当代语言哲学和阐释学的某些理论和方法，对《庄子》书中的“道”、“言”、“真”、“命”、“游”、“美”等一系列重要哲学概念作了细致的分析，从而对庄子的道论、语言观、自由观、美学观以及它们相互之间的内在联系进行了具体的考察和研究，试图藉此对庄子哲学的特质从新的角度进行阐释。 绪论部分对本书在研究方法和对《庄子》书文本材料运用方面的考虑作了一些说明。第一章对庄子哲学的产生背景作了考察，试图说明庄子的思想渊源及其与其他各家学说之
在中国历史上，以读经为基本内容的科举考试制度延续了一千三百多年，1912年废除。 传统文化经典确实有着一般教材不可企及的优势，那主不是它极高极醇的文化含量。学习者不仅从中得到全面的知识素养（其素养包括文、史、哲知识及一个民族最核心最本质的文化信仰），而且还在潜移默化中养成醇厚的道德人格。毫无凝问，文化经典往往就是古代圣贤人物的懿行嘉言，比如“四书”（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）之一的《论语》，古人早就指出，读《论语》
曾琦云 评注
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
孙郁 著
周腊生
王充闾 著
汪曾祺 著
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