傅佩荣细说孟子

《孟子》一书共有七篇，每篇再分为上下，其中有六篇是采用人名。首先是《梁惠王》，是孟子与之谈话的一位梁国国君。其二是《公孙丑》，一般认为是孟子的学生。其三《滕文公》，是滕国的国君，他不称王而称“公”，是小国的国君，因为要势力够大才敢称王。第四篇是《离娄》，离娄是古代眼睛最好的代表，可以看得又远又清晰，直至“秋毫之末”，即秋天野兽新长出的毛的尖端。其五是《万章》，孟子的学生。其六是《告子》，是当时一位学者，他讲了一句名言，叫做“食色性也”

道家与中国哲学--先秦卷

先秦最后一部理论巨著《吕氏春秋》，它的出现标志着战国以来百家争鸣的终结，它通过对先秦诸子学说的全面整理和继承，构建了一个庞大的以道家学说为主干的集大成的理论体系，这是秦国最终统一天下的理论要求，它的结构体系及其观点、方法，支配着中国人的思维方式达两千年之久...

道家与中国哲学：明清卷

本卷阐述了明代前期理学向心学的演变及儒家佛道思想的交融；明代中期儒佛道思想的进一步融合与王守仁良知主体哲学的建立；明清道教等九章内容...

汉代学术史略--中国文库. 哲学社会科学类

顾颉刚作为史学“古史辨”派的主要代表人物，本书以作者所擅长和主张的古史辨伪思想与方法，对纷繁芜杂的汉代学术思想进行了梳理，并清晰勾勒出汉代学术思想的流变脉络。全书共分22章，对影响当时及后世的阴阳五行学说、封禅说、神仙说与方士、黄老之言、儒学尊而百家黜、经学的繁盛与流变、谶续的造作与流行等，逐一进行了研究和梳理，是了解和研究汉代学术史的必备参考书。本书使用的是东方出版社1996年3月版...

先秦诸子系年--中国文库.史学类

本书对自孔子到吕不韦的先秦诸子的生平事迹、学术渊源、各家思想流变以及他们之间的相互影响一一进行了考证...

孔子说 仁者的叮咛

“中国文库”主要收选20世纪以来我国出版的哲学社会科学研究、文学艺术创作、科学文化普及等方面的优秀著作和译著。这些著作和译著，对我国百余年来的政治、经济、文化和社会的发展产生过重大积极的影响，至今仍具有重要价值，是中国读者必读、必备的经典性、工具性名著。 大凡名著，均是每一时代震撼智慧的学论、启迪民智的典籍、打动心灵的作品，是时代和民族文化的瑰宝，均应功在当时、利在千秋、传之久远。“中国文库”收集百余年来的名著分类出版，便是以新世纪的

神秘的象数文化(增订版)

象数文化在我国源远流长，是中华文化遗产中的瑰宝之一。《神秘的象数文化》将带你走进一个斑驳陆离、趣味盎然的“数字化”世界： 　　看似寻常的数字“11”，除了在运算中表现出的奇趣特性以外，还隐藏着宇宙和人类社会的屡试不爽的秘密！ 　　现代生物科学的“DNA双螺旋结构”与中华古代“伏義女娲双螺旋交媾图”，这两件风牛马不相及的事物，却有着千丝万缕的联系！ 　　人们耳熟能详的现代“斐波那契数列”：1，1，2，3，5，8，13，21，34，55，

道家与中国哲学（魏晋南北朝卷）

该卷分为老子思想与正始玄学、庄子思想与竹林玄学、道家与西晋玄学、魏晋南北朝道教理论与老庄、魏晋南北朝道教理论与儒学等十四章内容。 ...

道家与中国哲学：隋唐五代卷

本书内容包括王通及其“三教可一”论；孙思邈的人文医学；王玄览的“道体”论；《道教义枢》与隋唐道教的义理体系等十九个部分...

我山之石-儒墨道法的救世之策

天下大乱，需要“救市”，先秦诸子百家争鸣，儒墨道法究竟孰是孰非？同一个世界，不同的梦想——克己复礼爱你有商量，国企改革爱你没商量，不折腾才有救，两面三刀横行霸道——这世界该交给谁？救世先救人，救人先救心，危机变金，我们该如何自处？易中天答问先秦诸子，大道至简，轻轻松松，畅快淋漓。...

中国哲学史大纲（卷上）——中国文库

本书是胡适的成名作，也是其代表作之一，最早出版于1919年。胡适本着“大胆怀疑、小心求证”的学术精神，运用中国传统的训诂学和西方实证主义的方法，以折话文的形式，对老子、孔子、孟子、墨子、庄子、荀子等诸子百家的学说思想，进行了简而又系统的辩析和阐明；方法新颖，内容颇多发明，开中国哲学史研究之先河，不仅在当时，而且对后世的学术思想皆产生了广喾而深远的影响...

智行天下

本书主要对先秦两汉经史典籍进行选录，从智慧、慈爱、道义、诚信、谦和、礼让六种道德范畴进行汇编，对古文进行注释，并点评...

淮南子

本书主要内容包括: 原道训、地形训、精神训、本经训、齐俗训、兵略训、说山训、说林训、人间训、修务训等...

中国文化太极老子与孔子

本书发现并重塑了作为中国文化太极的老子和孔子，著者本着“究天人之际，通古今之变”、哲诗交融、雅俗共赏的痴心，殚精竭虑十数年而推出这一力作。本书着重做了三件事：一是在广博汲取古今中外学者、哲人研究成果的基础上，推出最新的《老子》、《论语》今译；二是解构、重构，呈现了《老子》、《论语》在当代观照下的崭新结构体系，更利于新而且深地全面理解其真谛要妙；三是倡导道儒老孔的和合会通，对天人合一、动静有常、阴阳和合、天道圆圆、仁者爱人、知行合一、因

中说

　　《中说》者，《庸》之姊妹篇也，是隋朝思想家王通的门人与其对问之书。王通（584-618），隋朝绛州龙门今山西河津人，字仲淹，号文中子，唐初诗人王勃的祖父。王通胸怀远大的政治抱负，在他的家乡河汾龙门一带聚众讲学，著书立说，门人自远而至，如往来受业者不可胜数，盖千余人，门人弟子薛收、姚义根据其听课笔记仿《论语》例整理成《中说》一部、共十卷。《中说》是王通和他的学生学习讨论哲学、历史、政治、教育、社会、人生等各种问题，中心是如何治国安

魏晋玄学伦理思想研究

就学术思想和学术思潮而言，魏晋时期是“玄学”盛行时期；从内容上说，玄学伦理思想是魏晋时期思想家关于“名教”与“自然”关系问题展开辨析的结晶。本书以魏晋时代“玄学”的伦理道德思想为自己的研究坐标，从理论和实践两个层面，通过道德根据、道德范畴、道德教化、道德修养、理想人格等五个方面，梳理和分析了魏晋时期主要思想家的伦理思想，清晰地呈现出高诱、刘邵、何晏、王弼、阮籍、嵇康、郭象、裴頠、葛洪、张湛、韩康柏、王坦之、支遁等为人所关注的具体人物的

孟子选注

本书选取了《孟子》的大部分篇章，加以注释，并配有现代汉语的译文...

道家与中国哲学:宋代卷

该书内含道家与两宋道教哲学、道家与宋代佛教哲学、道家与宋初儒学、道家思想在理学中的体现、道家与心学、道家与实学等九章内容...

《中庸》的时间解释学

《的时间解释学》内容简介：“渊渊其渊”，在作者的倾听中，这三重的深渊冲刷了子思子的天命观，冲击了儒学德位一致的期许，也冲淡了文本本身的形而上书写，使《中庸》文本离散开来。作者对《中庸》字字句句的详细解释是迄今为止对文本最为耐心和严格的考察，是“最慢”的思考。通过对《中庸》文本的重新排序，作者试图还原出子思子最初书写时的问题境遇，从语文学到语言哲学，直至到纯粹哲学的时间性思考，回应了这个时代哲学言说汉语的挑战，这本书可能成为今后研究古典

魏晋玄学-高蹈飘逸的闲适人生

在许多人的心目中，玄学是那样高深奇妙，神秘莫测，不由望而却步，不敢问津。“玄学”之意，是从《老子》、《庄子》和《周易》身上吸取来的。古人认为《老子》、《庄子》和《周易》是三部深奥奇妙的书，其内容之奥妙，真可以说玄之又玄，所以称之为“三玄”，而把研究和发挥“三玄”的学问称为玄学。“玄”，即是深奥奇妙的意思。人生在世，抬头所见，浩瀚浑朦、幽深洞远，低头所见，苍苍茫茫、敦厚坦荡，这就是天地。日月轮回天地之间，周而复始，明晦更替，永无止息，这

国学启蒙宝典

编者选取的《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《增广贤文》《名贤集》和《千家诗》集成了这本“名副其实”的《国学启蒙宝典》。这些经典，前六篇流传久长，篇幅不大，普及而广。到现在，它们已经成了一种文化符号，只不过或轻或重的淡出了视野和思域。它们理当回归和引起重视。其广博的知识内涵、朗朗上口的韵语形式、事理并举的说教方法和蕴涵的教育思想，都是值得继承和弘扬的。它们的内容基本上涵盖了中国传统文化中的一些非常重要的概念，一些人生的态度，一些

列子臆说-下册

《列子》是道家的重要典籍，今存《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》等八篇，旨意大致同于《老子》、《庄子》，相传是战国时期列御寇所著。该书载有战国以后史事，遣词用句多为秦汉以后用法，且又多与汉晋佛经相参合，因此，后人推断《列子》原书己佚，今本《列子》出自魏晋人之手，既发展了老庄哲学思想，又融会了其他学派的观点。该书包括一百余则瑰丽奇幻的民间故事、寓言和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、

中国哲学史大纲

《中国哲学史大纲》在中国哲学史，甚至在各种专史和通史的研究方面，都堪称是一部具有开创意义的书，是“五四”新文化运动的一个积极成果。蔡元培给此书以很高评价，指出它特长有四：第一，证明的方法。第二，扼要的手段。第三，平等的眼光。第四，系统的方法...

复性收摄

律宗大义

本书包括制戒因缘、律藏的结集和形成、戒律在中国的弘传和发展、佛教戒律概述、佛教戒律原理、重戒守律振兴佛教六章...

先秦儒学视域下的中华民族精神研究

新安学系录

道之广大无穷也，充塞天地，流行古今。惟圣人生知安行，徒容中道，固无待于学，然不敢自以焉胜，日干夕惕，近取还稽，而学亦未曹赓也。考诸载籍，其相舆授受之指，兄知问知，先后一致，而道统之傅可兄矣。故伟子曰：“嘉以是傅之舜，舜以是傅之禹，禹以是傅之涝，溻以是傅之文武周公，文武周公傅之孔子，孔子傅之孟轲。一此唐虞三代之道统，即唐虞三代之早系也。盖举道之全醴而蹄于一人谓之统，承其统绪而垂于后世谓之系，其寅一也。慨自孟子既殁，圣学失傅，儒者惟记诵章

《管子》哲学思想研究

简介 　　《管子》是中国文化史上的一部重要典籍，在思想史上占有重要地位。本书认为，《管子》承袭春秋战国思潮，并非诸子百家语录的汇编。如果说传统哲学的精神是内圣外王之遵，那么在春秋战国的社会现实中，《管子》所关注的是社会，是天下的治乱，而非仅仅个人的存在，由此而生发出的是霸王之道、牧民之道。它以天道作为人事活动的根据，以对人性的分析作为君主政策的现实基础，将天道与人情相结合，形成了《管子》内容驳杂与主旨明确的特点。本

河汾道统-河东学派考论

老子他说续集

《老子》又名《道德经》，由前三十七章《道经》和后四十四章《德经》组成，共五千余言，相传是先秦时期老子所著，是道家的主要经典。它率先提出了“道”这一最高的哲学概念，且含有丰富的辩证法思想，是中国古代思想的重要遗产，对中国的哲学、政治、文化等均产生了深远影响。 两千多年来，古今中外的众多学者或尊重原意，或借题发挥，对《老子》作了七百余种解说。本书接续《老子他说》，对《老子》二十七章到八十一章进行了南怀瑾式的独特解读和评说，经史相参，

老子道德经注

《老子》是我国古代最重要的哲学著作之一，对研究我国的思想史和文化史影响甚巨。此次出版的《老子》，为王弼注、楼宇烈校释...

刘向《新序》.《说苑》研究

　　全书共分七章，主要内容包括：《新序》、《说苑》的思想研究；《新序》、《说苑》的社会批判；《新序》、《说苑》的编撰研究；《新序》、《说苑》的叙事与说理；《新序》、《说苑》的文学风格和文艺观研究等。 ...

论语评注

庄子

《庄子》又称《南华经》，是道家经典之一，由战国时期哲学家庄子及其后学所著。主要内容包括：逍遥游第一、齐物论第二、养生主第三等。《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分。《庄子》在公元3世纪到5世纪的魏晋时期产生重大影响，它和《周易》、《》一起并称“三玄”，在中国文学史上也有重要的地位，在唐代（618～907年）正式成为道家的经典之...

八字应用经验学

本书是继《周易应用经验学》之后的又一部易学应用经验力作。作者通过总结几十年来的预测经验与实践，撷取众家之长，将博大精深的八字理论，用简明通俗的语言，深入浅出地阐明论述.引导读者通过阅读本书.掌握基本理论与应用技巧.通过许多实际事例和经验.启迪读者，提高人生运筹策划能力...

禅宗思想的形成与发展(修订本)

这部禅宗研究专著繁征博引，对许多重要的理论问题作了条分缕析的深刻阐述，论证充分、可靠。它的重要特点之一是视野开阔、视角新颖。作者坚持历史的与逻辑的辩证统一，从外来佛教与传统哲学文化的相互关系中探讨了佛教的中国化过程，并从佛教中国化这个大背景下来考察禅宗的形成与分化发展...

近思录

　　《近思录》，是南宋朱熹和吕祖谦编订的理学入门书和概论性著作。它选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载4人语录622条，分类编辑而成。这次整理，以江永集解本为底本，文字校勘，主要参校茅星来集注本，也参考了叶采本与张伯行本，随校随改，未出校记。注释重在指明语言出处或理论渊源，有义理难明者指明义理。有关义理阐释，尽可能借助朱熹、叶采、茅星来、江永、张伯行等旧解，旧解无法借助则自加解说。翻译不是字句对译，以明理为准。此本共623条，多出的

孟子译注(简体字本)

本书中杨伯峻先生对《孟子》的字音词义、历史知识、地理沿革、名物制度、风俗习惯及生僻字、破读和易生歧义和晦涩费解的词句作了详细的注解和简要考证，并译为白话文，可以帮助读者籍自学方式提高阅读古书的能力...

真实的孔子

把孔子的言行放到两千五百年前特定的情境下，才有可能知道他老人家要表达的真实思想含义。这正是本书的追求。一切神化孔子、御用孔子、肢解孔子、打倒孔子、消费孔子的行为，都不是理解中国文化的正确态度...

先秦诸子百家争鸣

本书是央视10频道百家讲坛播出的易中天的《先秦诸子百家争鸣》节目的原稿，书稿比讲坛节目内容更丰富，有许多电视节目里是没有的精彩论述。和以往不同的是，对正在“百家讲坛”热播的《先秦诸子百家争鸣》来说，“是先有书，后有电视节目。因为讲诸子百家不容易，学理性太强，所以要写完了再有信心去讲。”易中天说。易中天以儒家为线索贯穿《先秦诸子百家争鸣》一书，“我这里并没有尊孔之意，更没想过要独尊儒术，这本书最后的结论反而是要反对‘独尊一家’。...

传习录

《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。《传习录》不但全面阐述了王阳明的思想，同时还体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。因此该书一经问世，便受到士人的推崇...

重构孔子:历史中的孔子与孔子心理初探

本书主要内容包括：孔子对自己心理的划代；孔子建立的哲学体系——仁；儒学；孔子最服膺的道；孔子述而不作的孝；孔子不说、少说的东西等...

老子道德经注校释-新编诸子集成

菜根谭

本书共分为五部分，主要内容包括：修身、应酬、评议、闲适、概论...

理学纲要

小窗幽记

简介 　　《小窗幽记》，分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷，计一千五百余则，是一部纂辑式的清言小品集。以“醒”为第一，在“趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马”之时，无异于醍醐灌顶，一声棒喝，还原出一个本真的自我来。所以“醒”后言“情”，令千载向慕；“醒”后能“峭”，卓立于千古；“醒”后获“灵”，而百世如睹。一番洗刷之后，方能悟得“素”趣，会得佳“景”，品人生之“韵”，显生命之“奇”。其

汉代学术史略

中国古代方术丛书－中国古代易占

对于现代人来说，方术是个既熟悉又隔膜的现象。有的人笼统地把方术等同于迷信，这其实是不大恰当的。如果就学术与科学的关系而言，更不能筒单地将它予以否定。本书以朴实的笔调、平实公允的立论，把《周易》与占卦这个古老而又常新的话题，向读者娓娓道来，使人在不知不觉中，受到《周易》人生哲理的启示...

老子译注

经典私塾班－听傅老师讲《易经》

简介 　　作者以浅显生动的文字，集中讲解了六十四卦中的生活智慧，重点讲解《易经》的内涵及应用，同时介绍了《易经》的由来及阅读《易经》所需的基本知识。本书条理清晰，深入浅出，是学习《易经》的最佳入门读物...

黄宗羲政治哲学思想研究

我说参同契-南怀瑾讲述-中册

《参同契》又名《周易参同契》，为东汉魏伯阳著。其学说汇融周易、黄老、丹火之功于一体，用《易》的阴阳变化之理，阐述炼丹、内养之道，证明人与天地、宇宙有同体、同功而异用的法则。不仅是道家养生学的理论源头，亦是中国古代化学、药物学、天文历算等学科的发轫之作，如国人引以为骄傲的四大发明之一“火药”，其原理即从此书而来。因其涉及诸多学科知识，艰深晦涩，素以“天书”著称。 《我说》一书，是南怀瑾先生继《论语别裁》后用力最深、最有分量的作品之