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中国哲学这门学科从20世纪初创立以来,已经过了近百年的历程。而在20世纪末到21世纪初短短十余年间,中国传统思想学术研究领域发生了一些带有根本性意义的变化。针对这一变化,中国哲学的教学内容和思路,亦当做出相应的改变和调整。“哲学”一词,源自西方。在中国传统学术分类中,本无一门被称为“哲学”的学问。20世纪初叶以来,中国传统思想学术的研究,经历了一个以西方学科分类为模式的现代转型过程。“中国哲学”,即在此转型中所形成的一门学科。在现代,
《南菁美育丛书:创思八讲(创意、创新与创造性思维)》是南菁美育教丛中的一本,是作者结合多年美育教学和美育实践的智慧结晶。《南菁美育丛书:创思八讲(创意、创新与创造性思维)》以创思这一概念概括创造性思维的培养过程。从创思的对象、起因、方法、视野、心态、环境等诸多维度,对创思进行了论述和说明,视野独特,语言深入浅出,对于创造性思维的培养以及创新意识的营造,具有重要的指导作用...
本书是国内首部社会科学哲学研究专论。本书基于一种多元维度的研究模式,系统考察了当代社会科学哲学的历史流派、人物思想以及存在较大争议且最为根本的哲学问题。以此来展现当代社会科学哲学演变的历史过程、趋势定位、理论范式及其各种特征,揭示出社会科学哲学理论建构的内在动因与外部影响。立足于这一研究框架,本书的创新性思想体现在,指出当代社会科学哲学研究内在地体现了一种走向自然主义的发展趋势,并以多元化、跨学科研究态势,为构建一种基于自然主义的社会
本书是本雅明收集的从1783年至1883年一个世纪以来的25封书信,书信以时间排序,有的来自法兰克福汇报,有的来自名人书信,有的就来自普通市民阶层,这些书信集中展示了德国在欧洲地位的变迁和自法国大革命以来德国市民阶层的巨大思想变化,尤其有意思的是,本雅明特别注意德国市民在法国大革命后词汇使用的变化,他对每封书信尤其是这些变化进行了点评,展现出的是这一历史时期德意志人尤其是市民阶层的风云变迁,不仅具有史料价值,而且从一个全新的角度对这一
黑格尔的法哲学属于其哲学体系中的精神哲学部分。在黑格尔看来,无论是自然哲学还是精神哲学,都是对逻辑学的补充与应用。法哲学作为精神哲学中的客观精神同样也是对逻辑学的补充与应用。黑格尔认为,法是自由意志的体现,真正的自由是受客观的、具有普遍性的法的的自由。所以,自由在法中才能实现。他把这种法的发展分为抽象法、道德、伦理三个环节,这三个环节构成了《法哲学原理》一书的主要内容。本书是清华大学马克思恩格斯文献研究中心的集体成果,从不同的角度、基
与前此的文化史和思想史研究相近,本书所作的,首先是一种历史的诠释。当然,诠释不同于历史的简单再现,它总是以诠释者的理论视域为背景,并同时展开为一个逻辑重建的过程。事实上,历史的诠释与逻辑的重建往往很难分离,二者从一个侧面展示了历史与逻辑的统一。也正是以此为基本原则,本书对儒家价值体系的考察,并不仅有且只有于文化史现象的描述,而是更多地侧重于其历史内涵与逻辑意蕴的双重展示,后者同时又旨在为文化哲学的当代建构提供某种历史的前提...
在优选资本主义成为一个基本事实条件下,马克思主义如何谈论自己的解放方程?本文以美国有名历史学家德里克作为个案阐明晚期马克思主义者的思考。在德里克看来,优选化乃是当代资本主义对优选关系的重组,优选资本主义霸权塑造了新的话语实践,解放实践成为边界之地的激进策略,但其应该坚持整体性乌托邦抱负,努力开启替代资本生产的优选现代性新视野。作为“后68传统”的激进知识分子,德里克坚守了马克思的革命诗学,拓展马克思主义历史叙事的视野,以优选化作为落点
本文通过研究詹姆斯·奥康纳(James O’Connor)的资本主义危机理论,力图既系统地描绘出其危机理论的基本轮廓,又厘清其不同时期危机思想的内在关联与逻辑递进。在分别评价其不同阶段的危机思想的得与失的基础上,揭示出它的理论及现实意义...
当价值的呼声回响在每一片土地时,当暴力等一些社会问题愈加引起全社会的重视时,当价值教育的必要性日益受到关注时,北京师范大学出版社的这套生活价值教育译丛适时填补了国内这一领域的空白。 《3~6岁儿童生活价值训练广场》、《7~14岁儿童生活价值训练广场》、《青年生活价值训练广场》、《家长生活价值训练广场》、《生活价值教育培训者手册》按照年龄和不同的需求,以浅显易懂的语言和构思精巧的游戏使每一个生活价值的训练对象从感性和理性上对主题
《冲突与选择:现代哲学转向问题研究》以五个转向为线索,系统阐明了现代西方哲学反形而上学转向的历史意义和理论形式,反理性主义转向的主要流派和观点,语言转向在认识论、本体论和人类学上所占的重要地位和作用,从主体主义到反主体主义转向的历史演变和评价,实践转向的精神实质及马克思主义哲学诞生的伟大历史变革。杨寿堪,北京师范大学哲学与社会学学院教授,博士生导师...
本书共四编。第一编从“黄老之学”到“黄帝之学”;第二编《韩非子》研读;第三编关于王朝统治观念的思考;第四编论历史思想的理论意义...
我的研究方向是马克思哲学。我注意到,马克思的“形象”在其身后处在不断变换之中,而且马克思离我们的时代越远,对他认识的分歧就越大,就像行人远去,越远越难辨认一样。苏东巨变,使得马克思在世纪之交的思想文化论争中不仅没有成为“原告”,反而或明或暗地成为“被告”,其“形象”任凭“原告”的言说随意涂抹。作为一个马克思主义者,我不能不为“缺席”的马克思辩护;作为一个马克思哲学的研究者,我的全部论著都是重读马克思的结果,或者说,是对马克思哲学的一种
本书的第一章是总括性的介绍。第二章阐述了国际私法的理论。指出了早期的理论在理论性上和实用性上的局限性,并为本书计划阐述的观点奠定了基础。第三到第七章解决冲突法问题。第八和第九章解决管辖权和其它程序问题...
张炳尉所著的《儒家性命思想视野中的文道关系诸问题》首先对先秦儒学思想史上几桩聚讼纷纭的学术公案进行重新考察;在此基础上,梳理儒家人性论建构的三个基本维度,剖析诸儒之说的异同,揭示性命思想的演变机制与内在困境;然后以此为视角、方法,对文道关系等问题进行阐发...
本丛书选取从先秦至清代的中国美学史上的经典论著,按时代分为先秦、两汉、魏晋南北朝、唐、宋辽金元、明、清共七卷,选取最能体现中国美学各方面的经典论著,按现代的方式予以组织,并进行注释和讲解,呈出中国美学的具体内容,发展规律,独具的特色,与文化紧密相连的中国精神。本书对先秦美学的审美观念、各门艺术、审美风尚以及中国美学的发展规律,以古文献的原貌呈现出来...
“卢梭是启蒙思想家”,这是个充满现代理想主义的断语,会掩盖历史分析的诸多可能。他是旧制度、启蒙与革命时代的人,一个科学、迷信与伦理边界上的孤独者。生前他在变形,从启蒙哲学家到浪漫派,去世后又有两个卢梭,一个是生命意义的,一个是政治意义的。卢梭是现代解释学里的变形体,他的故事在历史的大时刻会有不同版本。18世纪的法国,制度、风俗与人心是打不破的循环,文字悬空,知识体系分裂,理想无力改观现实,价值理性、工具理性、生存理性交叠。革命家要冲散
本书《当代中国马克思主义研究》从宏观维度及学术理论上再现了当代中国马克思主义哲学研究的前沿观点及热点问题,反映了当代中国马克思主义哲学研究的新进展和新成果,凸显了马克思主义哲学的当代境遇,为重新理解当代中国马克思主义哲学开启了广阔的空间,是融资料性、学术性、前沿性和权威性为一体的大型系列丛书,对于学习、研究马克思主义哲学具有重要意义,展示了我国学者在当代中国马克思主义哲学基础理论研究方面达到的学术水平,反映了马克思主义哲学基础理论研究
《走向语境论的世界观(当代科学哲学研究范式的反思与重构)》由郭贵春所著,语境论的科学哲学研究纲领是在反叛传统思维方式的基础上形成的。它一方面维护了科学认识的客观性,另一方面也容纳了科学认识的社会性与建构性,从而使科学认识的社会化与符号化过程有机地统一起来,把逻辑和理性从它们
道德教育的基本意义在于增进人的道德自由,培育人的道德智慧,提升人的道德福祉,前辈哲人无不为此孜孜以求,铢积寸累。然而随着现代性对古典心性的拆解,道德相对主义、道德虚无主义将道德本真撕裂为碎片,人类如何在此种精神境遇中重新建构德福一致的价值体系成为当前道德哲学乃至道德教育哲学最为核心的思想主题。一方面,道德是否可教的本体论难题亟待答复,另一方面,物质主义、功利主义的道德教育理念与制度构成也需要进一步的理性反思。而且,道德教育已经不再仅
《中国古代推类逻辑研究》共分为六章,主要内容包括:绪论;中国古代推类逻辑的奠基;推类逻辑的形成:知“类”阶段(先秦时期);推类逻辑的发展:求“故”阶段(秦汉、魏晋南北朝时期)等。 《中国古代推类逻辑研究》结合中国古代的社会历史背景,探究了逻辑范涛的过程,对推类的萌芽,产生,发展直至停滞不前的各个阶段进行了详实的历史考察研究。显示更多 显示更少 《不仅加深了人们对中国古代逻辑背后的文化传统、人文精神的了解,还有助于我们在世界文化交流
本书研究对象是发展伦理学,从两个向度展开,一是范式与理论研究,对发展伦理学的范式与基本理论问题进行哲学反思,力图呈现、拓展发展伦理学的主要范式、基本构架、基本视域等的构成特点及创新可能;一是现实与问题反思,以经过反思的发展伦理学为视域,对一些重大现实与理论问题进行哲学反思
本书是借助历史学和社会学材料对交往生活这一主题的哲学省思,构成对它的一种预备性的研究。内容包括交往生活的公共性转变;村社社会与身份制度的历史变迁;宪政、民主与公民;国家与社会之间——重叠交错的中间领域;公民伦理与儒家伦理等...
本书试图通过对俄罗斯马克思主义哲学研究领域最基本、最重大的理论课题进行全面的探索与收集,从而把握俄罗斯马克思主义哲学研究的概况和探索马克思主义哲学的当代意义,使当代中国的马克思主义哲学研究走出传统哲学解释框架,寻求向马克思主义哲学真实视界的历史回归,从而寻求哲学社会科学繁荣之路。本书选取了当代俄罗斯学者中具有代表性的研究马克思主义哲学的观点与理论,以人物为线索进行了集中的介绍,每个人物介绍其与目前马克思主义哲学研究相关的理论和观点,独
本书共十七章主要有捍卫和阐发历史唯物主义基本原理、在反对马赫主义的斗争中发展马克思主义哲学、列宁对唯物辩证法体系的构建、关于帝国主义问题研究的科学方法论、十月革命胜利后列宁对马克思主义哲学的新贡献等内容...
《心理健康教育》是面向大学生心理健康教育的教学读本。全书围绕心理学的原理和方法,结合当代大学生心理健康教育的热点话题,包括情绪困扰、挫折与适应、学习问题、人际交往、生涯规划、网络心理、生死观教育等,力图体现时代性及优选性。全书内容涉猎面广,阐述入情入理,并精选了大量丰富的小知识、名言警句和生动的实际案例,通过深入浅出的通俗阐述,采用灵活多样的行文风格,引导大学生用科学的心理理论对出现的各类心理问题加以理解、解释和自我指导。全书贴近现实
我学习和研究西方哲学已五十多年,把其中的现代部分作为研究重点也已近五十年,谈不上有什么值得称道的贡献和建树。不过,自20世纪50年代中期以来我国这一领域研究中所出现的种种风雨,我大体上都经历了。我个人在这方面的经验教训和成败得失在某种程度上都可谓与之息息相关。因此,当我回顾自己这些年的学术生涯时,仿佛又一次听到了我国现代西方哲学研究这五十年来的前进但又有些曲折的脚步声...
《当代马克思主义哲学史》在编写过程中参考了国内外大量成果,其中有些已经作为重点参考书列入每章之后,限于篇幅兹不一一列举,在此一并表示谢忱。这里要特别一提的是,《当代马克思主义哲学史》很多内容是在以李华钰等主编《马克思主义哲学的历史和现状》第二卷(南京大学出版社1989年版)、刘林元等主编《马克思主义哲学的历史和现状》第三卷(南京大学出版社1989年版)...
电影《返老还童》中,本杰明·巴顿是一个奇人,刚出生时满脸皱纹。随着时间的流逝,他在心智上日渐成熟,在生理上却越来越年轻,直至回归婴儿般模样。已步入老年的女友黛西怀抱着婴儿般模样的昔日恋人,婴儿凝视着她——那种唯有恋人之间才有的默契告诉黛西:他知道我是谁。...
本书共分十三章,内容包括:儒、儒家、儒学、儒教、经典(一)、经典(二)、孔子、孟子、荀子、董仲舒朱熹、批判儒学以后的反思、儒学与中国现代政治等...
《儒学近代之境--章太炎儒学思想研究》(作者张昭军)注意整体研究与个案研究的结合。如何实现微观与宏观、整体与个案研究的结合,是学术研究的一个难点。该书没有停留在就人论人的水平上,而是把章太炎儒学思想与时代思潮的关系辩证地结合在一起,指出其政治性、时代性和社会性;把章太炎儒学思想融人近代儒学史、中国儒学史中考察,指出章太炎儒学思想自身特点的同时,又看到与近代儒学所存在的共性;注意把握章太炎儒学思想与其他思想的关系,以及在他整个思想
《回向传统(儒学的哲思)》(作者陈来)是“当代中国哲学家文库”之一,收录了中国近代思想的回顾与前瞻;梁漱溟的东西文化观;冯友兰新事论的文化论;新理学的现代化论;化解传统与现代的紧张;九十年代的国学研究;熊十力的明心说;冯友兰的新理学等内容...
第一章从家庭及时代因素探讨钱玄同早年思想形成及发展。初时,钱玄同接受系统的经学教育,倾向今文经学,并受到复古思想的影响,政治上尊崇清王朝。1903年后,在革命形势的影响下,钱玄同开始由旧学向新学,由尊清向反满革命的转变。其思想转变的内在原因是民族主义,在转向革命的初期,钱玄同受到革命派中的国粹主义思想影响。 第二章论述辛亥革命前后钱玄同的无政府主义思想、保存国粹思想和经学思想。这一时期,钱玄同投身辛亥革命。在政治上,排满革命思想
谭维智所著的《庄子道德教育减法思想研究》在肯定庄子的教育活动的前提下,对庄子的道德教育思想进行了较为全面而深入的解读,总结了庄子道德教育思想的主要特征,对于当前我国学校道德教育实践具有较强的启发意义...
《马克思主义哲学教学体系:历史与现状(套装共2册)》为套装书,分为上下册,主要内容简介包括:辩证唯物论与历史唯物论、辩证唯物主义、历史唯物主义、马克思列宁主义的历史过程、马克思主义哲学原理、马克思列宁主义哲学原理等...
《中华人文精神的重建:以中国哲学为中心的思考》汇集了作者郭齐勇十多年来的一部分学术随笔,略可反映作者的现实关怀与终极信念。全书按内容大约可归为四类:“文化守望篇”反映作者对当下社会文化包括现代性的反思、批判与建设性的意见;“教育反思篇”搜集了作者对大中小学教育和文科科研之体制
该书分《导言》、《总论》、《思想历程》、《反思与探索》、《简短的结语》五个部分。《导言》是全书提纲挈领的概述。《总论》编明确地提出了本书的基本思路和基本观点,着重阐发了马克思主义哲学中国化研究的意义、内涵和前提性问题,以详实的材料和严密的分析集中批评了马克思主义哲学中国化“不可能”和“不必要”的观点,论证了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的世界观方法论基础就是中国化的马克思主义哲学,即具有时代特征和民族特征的与
颜李学派是中国历史上颇具进步色彩的一个学术流派。尤其是其创始人颜元的思想,具有鲜明的平民性、务实性、批判性和创新性。他提倡实文实行实体实用,主张为天地造实绩,为生民谋福祉。这种思想,不仅因为影响了毛泽东等人,进而影响了中国社会的发展,而且对于落实当今实干兴邦的战略决策,仍然有着相当的借鉴价值。《颜李师承记》一书,对于颜李学派的研究,则具有举足轻重的资料价值...
本书为“国家社科基金后期资助项目”成果。本书通过深入研究阿多诺《否定的辩证法》文本,指出阿多诺“否定的辩证法”是一种“经验”范式的辩证法,并以此为切入点把握阿多诺“否定的辩证法”的基本内涵和理论实质,分为“辩证法起点概念的重构”、“绝对的否定与差异性逻辑”、“'否定的'真理观”、“'否定的'自由观”、“辩证法精神的两个维度及其实现途径”几个部分,对“否定的辩证法”提出了自己的独到见解和真知灼见,后期资助评委评价其为“是迄今为止国内学界
想了解著名哲学家的思想吗 想解决自身烦恼,重获勇气吗 想理清混乱的思绪吗 哲学家们将亲临现场给你授课 不可思议的课堂,专为烦恼者开设 哲学大师们的话语令你的人生更加绽放光彩 ...
由先秦诸子发端的儒、道心性论作为中国古代哲学最为精粹的哲学理论,一直以来被学人当做进入中国文化殿堂的敲门砖。它以探求人的本质、本性、使命、价值、理想和人生的终极意义为根本内容,以揭示主体精神、主体意识为特征的存在认知、本体认知为基本方法。心性论本身具有深厚的生命美学色彩,同时它为中国的美学和艺术奠定了底色。就先秦美学而言,心性论问题是其美学理论的基本问题。本书通过心性论哲学视野,从整体上来展开先秦儒道美学思想研究,剖析美学与心性论基本
本书是“国家社科基金成果文库项目”的成果。本书立足于李泽厚先生的观点,认为西方是两个世界,中国是一个人生。认为两个世界的内在张力与理性自由的历史理念,体现出西方哲学的基本精神,本书深入考察了这一持续数千年的哲学传统,梳理柏拉图、康德、黑格尔等思想家的精神内核,认为这一西方特有哲学传统在马克思的历史-实践哲学中得到了根本的革命性的变革。本书分为“导论 两个世界的内在张力与历史理念的动力结构——从柏拉图到马克思”、“第一章 理性、自由与普
缪哲 著
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
宋瑞祥 著
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
梁实秋
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