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论语

作者:孔丘
出版社:江苏凤凰科学技术出版社出版时间:2018-09-01
开本: 16开 页数: 456
本类榜单:哲学/宗教销量榜
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论语 版权信息

  • ISBN:9787553779805
  • 条形码:9787553779805 ; 978-7-5537-7980-5
  • 装帧:暂无
  • 版次:暂无
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 印刷次数:暂无
  • 所属分类:>

论语 本书特色

一部哲学著作,一本思想智慧书,一部伟大的文学经典。包罗从政、治学、为人、处世、礼仪五大内容 包括原文、人物简介、译文、历代论引、札记五个部分。品读文化经典,领悟古今智慧。

论语 内容简介

《论语》以语录体记述了孔子及其弟子的言行,是中国儒家文化的本源,被儒家学派尊奉为圭臬。自西汉以来,《论语》所表述的孔子学说,被迅速传播,其影响遍及政治、经济、思想、文化、教育、伦理道德等各个领域,成为中国传统文化的一大标志。是我国古代儒家经典著作之一。南宋时,朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。

论语 目录

学而/ 7
为政/ 25
八佾/ 47
里仁/ 74
公冶长/ 94
雍也/ 120
述而/ 147
泰伯/ 180
子罕/ 199
乡党/ 224
先进/ 237
颜渊/ 259
子路/ 281
宪问/ 308
卫灵公/ 349
季氏/ 383
阳货/ 396
微子/ 420
子张/ 431
尧曰/ 451


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论语 节选

※原文 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” ※译文 夫子说:“持之以恒地学习,领悟了困扰自己的疑难,有什么能比这更令人感到喜悦的呢?志同道合的朋友从远方来访,还有什么能比这更令人感到快乐的呢?别人不理解自己,既不生气也不迁怒,这样坦荡雍容的胸襟又有谁能不敬其为君子呢?” ※历代论引 朱子曰:“人性皆善,而觉有先后,后觉者必效先觉之所为,乃可以明善而复其初也。”又曰:“及人而乐者顺而易,不知而不愠者逆而难,故惟成德者能之。然德之所以成,亦曰学之正、习之熟、说之深而不已焉耳。” 程子曰:“习,重习也。时复思绎,浃洽于中,则说也。”又曰:“学者,将以行之也。时习之,则所学者在我,故说。”又曰:“以善及人,而信从者众,故可乐。” 又曰:“说在心。乐主发散在外。”又曰:“虽乐于及人,不见是而无闷,乃所谓君子。”“乐由说而后得,非乐不足以语君子。” 谢氏曰:“时习者,无时而不习。” 尹氏曰:“学在己,知不知在人,何愠之有!” ※札记 学贵养德 人的一生大致可以分为三个阶段:年轻时期,单纯稚真,以学为乐,重在“学”与“习”;中年时期,任重道远,求其友声,“悦”其“来”;老年时期,饱经沧桑,平和中正,宠辱不惊,“喜”与“愠”不形于色。固知需学,德也需学。非学无以广才,非学无以养德。经历了岁月的砥砺,会得到岁月很多珍贵的馈赠,只要自己善于学习。“学而时习之”,就是如此,这是一个永远的过程,学无止境,人不可一日不学,也不可能一日无惑。有惑必须求得解答,释疑解惑在于学习。运用自己的学识解决面临的问题,并取得预期的效果,求得进境,会情不自禁地感到高兴,这就是学习乐趣之所在。人之为学,既有同道,也必有异趣,有朋自远方来,慕其名敬其德,自然喜形于色。 君子就在于胸襟、气度。有德之人,别人是否知道或理解,无损于其德行的修养。之所以“人不知”,也反衬出其德行修养未能达到一定的境界,更需要进一步的修持,自然不能迁怒于他人。反躬自省,求之于己,更显其谦谦君子形象。不因为他人的好恶而影响自己的情绪,也不以自己的喜怨迁怒于他人;不因为别人不理解自己而生气、苦恼,也不因别人对自己存有误解而迁怒于人、产生怨恨之心,始终以宽厚仁义之心、容纳百川的雅量和胸襟对待他人。

论语 作者简介

孔子(前551—前479) 春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家创始者。名丘,字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜)人。先世是宋国贵族。少“贫且贱”,及长,做过“委吏”(司会计)和“乘田”(管畜牧)等事。学无常师,相传曾问礼于老聃,学乐于苌弘,学琴于师襄。聚徒讲学,从事政治活动。晚年致力教育,整理《诗》《书》等古代文献,并把鲁史官所记《春秋》加以删修,成为中国的历史著作。 相传先后有弟子三千人,其中著名的有七十余人。其学以仁为核心,认为“仁”即“爱人”。提出“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”等论点,即“忠恕”之道。又以孝悌为仁之本,以为“仁”的执行要以“礼”为规范。自汉以后,孔子学说成为两千余年传统文化的主流,影响极大。世人一直把他奉为圣人。

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