元曲三百首

元曲是在唐诗、宋词之后,我国文学史上的又一突出成就。元曲语言通俗优美、题材广泛、风格独特，有苍凉感慨的怀古之情，有激越悲壮的边塞之风，有哀婉典雅的闺怨情怀……本收遴选了300首作品，比较全面地展示了元曲的风貌。除原文外，另附有注释、曲解、曲评、背景说明，图片丰富，诗情画意交相呼应，让读者在轻松阅读的同时，获得更多的文化熏陶、丰富的想象空间和审美情趣。本书既可以帮助读者更好地理解和背诵元曲，也可作为精美的收藏。...

唐宋文选

　　《唐宋文选/国学基本教材》试图从唐宋文章中拣择英华。以初唐、盛唐、中唐、晚唐、北宋和南宋为时间段，以各时期的名家为代表，尽量挑选能呈现他们思想精神的文章加以译注，并辅以相关的文史知识，以便读者初步了解唐宋文的意味，尝鼎一脔。 　　《唐宋文选/国学基本教材》共选唐文27篇，计19家，宋文27篇，计20家。所选文章参鉴诸位名家的今本别集。同时也参考了现今的相关注释和译文...

红楼韵语

《红楼梦》诗词看似寻常词句，实则内藏玄机，不易参透，故行内人说不懂“梦”中诗词就不懂“梦”，更有人言，何以解梦，惟有诗词。蔡先生在本书中，以红楼诗词作“引”，深怜女儿心意，遍数一件件赏心乐事，破解一道道诗谶仙音，将自己多年的体会化作笔下生动晓畅的文字，精心刻画，不但赏析诗词的妙处，还从字里行间窥见八十回后的故事发展的“天机”，比起以人物、故事情节为线索的红学探秘，确有别样的风景，别样的味道...

乐府诗集化读本-精华本

《四库全书》编定于清乾隆四十三年，共收中华典籍3461种。如此浩瀚典籍仅分经（儒家经典），史（各类史书）、子（百家著述）、集（名家诗文）四类。本套丛书从千余种传世经典中慎重精选，以《四库全书》经、史、子、集四部分类为依据，巧妙地以家庭为阅读单位，定名为“家藏四库”。同时，为了消除今人阅读古代文言经典的艰涩，力求以时人容易读懂的版画图示和解读心得的方式，让读者充分汲取古人成功的养分，使圣贤的智慧真正进入寻常百姓家。 　　★文史学界权威联

豫章丛书(集部5)

豫章从书是江西地方文化中卷帙最多、内容最丰富的大型丛书。豫章是历史上对江西的别称。豫章丛书共有两部，一部是晚清陶福履（一八五三－一九一一。字稚其。江西新建人）编的，刊刻成书于光绪二十一年（一八九五年）；一部是清末民初胡思敬（一八六九－一九二二。字漱唐。江西新昌人）编的，成书于一九二三年。两部书所收文献无一重复。共收上起唐，下迄晚清的著述一百二十九述。其中多有善本、孤本，学术价值与现实的意义均足珍贵。现在呈现在读者面前的这部豫章丛书是在

豫章丛书(集部6)

豫章丛书是江西地方文献资料中卷帙最多、内容最丰的大型丛书，共有两套。一套为陶福履编，收书二十六种，四十八卷；一套为胡思敬编，收书一百零三种，六百五十卷（原书统计如此，附书和校勘记等未计》。两套丛书虽然同名，收书却无一重复，共计收刊自唐迄晚清著述一百二十九种，六百九十八卷。除庐山纪事、皇明西江诗选属外省籍学人编撰外，其它都是江西先哲的著作。从其内容和价值考察，作者履历各异，志趣不同，著述涉及中华历史文化的方方面面，如明人小史八种纪录明代

豫章丛书(集部4)

中国古代文献浩如烟海，而能流传至今，历代学人编纂的丛书起了重要的作用。前代学者搜求羣书，汇为一编，而成丛书，刊刻面世，既便于学人查阅使用，又利于保存流传，功德匪浅。宋代左圭辑刊的百川学海、元代陶宗仪辑的说郛、明代毛晋编辑出版的十三经、十七史等经史丛书及一批文学类丛书、清代鲍廷博编刊的知不足斋丛书、黄丕烈辑刊的士礼居丛书、卢文招辑刊的抱经堂丛书、张海鹏辑刊的学津讨原，都是丛书中的杰出代表。丛书有各种编法。其中专收集地区人士的著述及有关这

船山遗书-(全十五册)

◆曾国藩白天打仗晚上校对，并专设“金陵书局”刊刻此书。 曾国藩对王夫之极为推崇，1862年他和曾国荃商定重新出版《船山遗书》。虽然已经召集众多知名学者进行编校工作，如刘毓崧、张文虎、欧阳兆熊等，曾国藩仍亲自校阅了三分之一的内容。当时湘军正在和太平军进行最后的决战，军政事务极为繁杂，但曾国藩对《船山遗书》的编校工作一刻也未放松。在前后四年时间内，他坚持细心校阅、研读王船山著述中的重要篇章。不管是在炎热的夏天还是寒冷的冬天，甚至伤风感

中学生古文观止:初中篇

唐五代词鉴赏辞典-历代诗词鉴赏辞书大系·精装

　　本书为《历代诗词鉴赏辞书大系》中的一套，其他还有：《宋词鉴赏辞典》、《唐诗鉴赏辞典》、《元曲鉴赏辞典》、《宋元明清诗鉴赏辞典》、《清词鉴赏辞典》、《近现代诗词鉴赏辞典》、《古诗鉴赏辞典》。 　　一、本书共收唐五代132位词人的词作571首及敦煌曲子词93首，无名氏词30首，仙鬼词25首。在唐词中，收入了一定数量的声诗。 　　二、正文中作家的排列，同一词人作品的次序，五代十国的列序，均按照张璋、黄畬两先生所编的《全唐五代词》所列

世说新语

《世说新语》，南朝宋刘义庆撰，梁刘孝标注，王根林校点。本书为志人小说的名著，该书36门，一千一百多则，上起秦末，下至南朝，大部分篇幅记载东汉末到刘宋初近三百年的人和事。涉及的内容，包括政治、经济、社会、文学、思想各个方面，是研究这一时期历史的重要资料...

中华民间故事

博物志-外七种

　　《博物志（外7种）》收录《博物志》、《穆天子传》、《燕丹子》、《神异经》、《海内十洲记》、《古今注》、《南方草木状》、《荆楚岁时记》共八种。 ...

古籍文献丛考

《古籍文献丛考》主要收录了作者丁延峰近三年来在国家图书馆博士后 科研工作站做博士后期间撰写的学术论文，共24篇，有的已发表在《文学遗 产》、《文献》、《中华文史论丛》等学术期刊上。这些论文从版本、目录 、辑佚、收藏四个方面，对一些历史遗留或新发现的古籍文献问题，进行了 探讨和研究。《古籍文献丛考》中包括几篇海内外现存宋刻本的调查与整理 文章，对经典古籍的整理与研究有一定意义...

大师的国学课22·了如指掌·国学馆:中国戏曲史

《大师的国学课22·了如指掌·国学馆:中国戏曲史》精选戏曲研究大家王国维、吴梅两位先生的作品，旨在使读者对中国戏曲之源流演变有一个了然清晰的了解。《宋元戏曲史》是王国维先生多年从事戏曲研究的总结性著作，全书以宋、元两朝为重点，征引历代有关资料，考察中国古典戏曲形成、演变、发展的过程，描绘出清晰的途径和线索，对戏曲语言的艺术特点和审美价值作了具体的分析与发挥，是中国第一部系统研究戏曲发展史的专著。《中国戏曲概论》是吴梅在戏曲理论方面的主

大师的国学课25·了如指掌·国学馆:中国散文史

《大师的国学课25·了如指掌·国学馆:中国散文史》是陈柱先生1937年时的著作，当时被誉为中国古代散文史的开山之作。《大师的国学课25·了如指掌·国学馆:中国散文史》从散文发展的实际出发，以时间为经。系统地研究了中国散文之演化历史。全书共分五编，内容包括：骈散未分时代之散文、骈文渐成时代之散文、骈文极盛时代之散文、古文极盛时代之散文和以八股为文化时代之散文。全书内容涵盖面广泛，体现了求实求真的科学精神；强调散文的学术内涵和学术价值，文

豫章叢书-(集部七)

大师的国学课:7:帝国的兴衰

★ 16开平装，江西教育出版社出版★ 吕思勉是我国现代史学史上唯一一位在通史、断代史和专史等诸多领域里都作出重大贡献的历史学家★ 本书是1924年由商务印书馆出版《高级中学教科书本国史》的再版，是吕思勉撰写的第壹部高中使用的中国通史教科书★ 条理清晰、行文通俗、考据精确、内容科学严谨、广博独到百年前饱尝屈辱、饥饿、动乱的中国人日思夜想的美梦是国家昌盛、人民安康。孰知，我国几千年的历史，也曾美丽如昔，富强如昔，泱泱如昔。当然繁华之后多有

沈自晋集

卷一翠屏山附录：翠屏山佚曲望湖亭目次（一）耆英会佚曲卷二鞠通乐府序（金天羽）散曲十四题（见《太霞新奏》）散曲十一题（见《南词新谱》）卷三诗三首题通晖楼吴江竹枝词（二首）重定南词全谱凡例重定南词全谱凡例续纪附录：重定南九宫新谱序（沈自南）重辑南九宫十三调词谱述南词新谱后叙（沈永隆）卷四传记五种鞠通生小传（沈自友）沈自晉传（《吴江沈氏家谱》）鞠通公传（《顺江沈氏家谱·传记》）沈自晉传（《吴江宨氏诗集录》）沈自晉传（《吴江县志·隐逸》）附录

云南古代诗文论著辑要

本书分为下、中、下三编。上编收入产生年代稍早、篇幅亦稍短的四部诗话，中编收入产生年代较晚、篇幅较大的两部史话，下编按作者时代顺序收入余下的篇章。本书在所选论著后，基本都附录一些有关作者的介绍文字。 ...

杨勇学术论文集

本书收录杨勇先生论文十七篇,其中《论玄学之成因》为新作，其余皆为近几十年来所发表于...

滹南遗老集校注

《滹南遗老集》又名《慵夫集》、《滹南辨惑》等，金朝藁城大文人王若虚的著作。王若虚，字从之，号慵夫，晚年自号滹南遗老。有说角中人，有说只锦人，又有说倪家庄人。 《滹南遗老集》共46卷，计有《五经辨惑》、《论语辨惑》、《孟子辨惑》、《史记辨惑》、《新唐书辨惑》、《君事实辨》、《臣事实辨》、《议论辨惑》、《著述辨惑》、《杂辨》、《谬误杂辨》、《文辨》、《诗话》等洋洋46卷大书...

南唐二主词

一部家喻户晓的古诗启蒙读本和李煜、李璟词的最全辑本，尽在本书！ 《南唐二主词》系南唐李璟，李煜两位词坛大家的精彩作品集，他们的词作形象鲜明，语言明净，感情真真挚。这两部著作，现在共同辑录于本书，让你可以尽情欣赏古典诗词带来的美感...

大师的国学课:5:心的四次经验

　　《心经》全称《般若波罗蜜多心经》，是《大般若经》的心髓，全部般若的精义都设于此经，故其言筒意骸，博大精深，提纲挈领，是佛教中极为重要的一部经典。 　　《大师的国学课：心的四次经验》分成上下两卷。上卷解经，是四次讲经中的综述部分；下卷释经，共分七部分，每部分取经文中每段头三字为名，无特殊意义。 　　《大师的国学课：心的四次经验》是太虚大师在四个不同的人生阶段、四个不同的地方对公众讲解《心经》的讲稿，参照对读，是我们了解、阅读《

东坡乐府笺

本书书首汇集《东坡先生墓志铭》、东坡词评等苏轼研究相关材料。正文部分包括本文、校记、朱孝臧注、龙榆生笺等内容。苏词本身之优美精彩固不必说，朱、龙二位大家的笺注考证详实、注解精到，无论对于学者研究，还是爱好者的阅读欣赏，都能起到极大的作用，可谓为苏词锦上添花。书末附有篇名索引，可使读者轻松找到自己需要的篇目...

中华国学经典精粹 唐诗三百首

作为中国人，只要会写字，基本都会背诵几首唐诗。唐诗是中国文化中较形象、较深邃、较有感染力的文学作品，是中华文化的一颗明珠。唐诗对我们的影响，已经深入到了骨髓，流淌在了我们的血液中。唐诗让我们的生活变得诗意，中国人在它的熏陶中，变得温文尔雅，变得心平气和，变得充满智慧...

山海经

★ 《华夏国学经典全本全注全译丛书》以历*权威的古籍为底本，再参阅其他较具代表性的著作进行点校，使经典原文准确可靠。 ★ 注释简洁、准确、客观、全面。目前出版的许多经典注释本有一个较为明显的通病，就是注译者作注较为随意。本书则做到逢疑难必注，不回避问题，对于迄今仍存在分歧和争议的地方，坚持实事求是的原则，或明确表示存疑，或同时列举几种代表性的观点，以提示读者此处内容无确解。同时，注释文字一律采用《汉语大词典》《辞海》《辞源》《古

自然的神韵－－道家精神与山水田园诗

本书既有较强的学术性，作者本着历史和逻辑的原则，采取纵横结合、点面结合、叙议结合、史论结合的写法。在纵向上，尽可能清晰简明地描述中国古代山水田园诗孕育、萌芽、形成、以及发展到高峰的流变过程。在横向上，力求展现出中国古代山水田园诗诗在各个发展阶段的艺术特色和美学特征，突出论述在山水田园诗的发展中占有重要地位的名家大家的风格和成就，着重探讨老子和庄子为代表的道家精神对山水田园诗的深刻而持久的内在影响，或山水田园诗中所体现出来的道家精神。

大师的国学课15·了如指掌·国学馆:文字学启蒙

《大师的国学课15·了如指掌·国学馆:文字学启蒙》讲述了文字学是语言学的分支之一，它以文字为研究对象，研究文字的性质、造字法、起源、发展、形体与音义的关系、正字法、文字的创制与改革、个别文字的演变等。我国的汉字历史悠久，结构复杂，因此作为研究一切历史文化的先行学科的文字学在中国特别发达，在古代被称为“小学”。中国的文字学除了对文字的研究外，还包括对音韵、训诂的研究。《大师的国学课15·了如指掌·国学馆:文字学启蒙》由作为中国文字学研究

中国文学史-大师的国学课-24

《中国文学史》是作者郑振铎在北平燕京大学任教期间完成的作品。在这部书里，他首次把历来不为文人雅士们所重视的弹词、宝卷、小说、戏曲等，被“正统文学”视为不能登入文学殿堂的所谓“俗文学”，以三分之一的篇幅写了进去，以他独到的见解，为“俗文学”正了名，不仅填补了我国文学史的空白，并为“俗文学”争得了文学殿堂中的应有席位，堪称为“前无古人”之壮举。书一经问世，便在社会上激起了强烈反响...

诗经-(全二册)

　　1. “中华经典名著全本全注全译”丛书为全本。所收书目是经史子集中的经典著作，以权威版本为核校底本，约请业内专家进行注释和翻译。注释准确简明，译文明白晓畅。 　　2. 采用纸面精装。全套书的装帧设计雅正，精致大方。 　　3. 定价适合，方便广大读者购买收藏...

梦溪笔谈-中华经典藏书

西游记注释-足本原著无障碍阅读

通鉴纪事本末-(全十二册)

　　《资治通鉴》是一部二百九十四卷的编年体通史，它取材丰富，记事详明，但因采用编年体，事件分散，头绪繁杂。而袁枢用完整记录事件本末的方式整编《资治通鉴》，将一千三百余年的历史，归纳为二百多个题目，每事首尾明晰，脉络清晰，省去读者翻检之劳，给阅读带来极大方便。...

中华国学经典精粹 诗经

中国向有“诗的国度”的美称，而《诗经》便是这诗国之诗的伟大源头。 孔子曾说：“不学诗，无以言。”一部文学作品而能由《诗》入“经”，并曾长期位居儒家五经之首，成为古国精神文明的重要代表，这种现象在世界文化史上也是极为独特的。 《诗经》曾被译为多国文字，日本、朝鲜、越南、法国、德国、英国、俄国都有译本，流传非常广泛。作为创造民族新文化的基石，我们一定要很好地继承这一光辉灿烂的文化遗产...

开元天宝遗事-外七种

东坡志林-精装典藏本

北宋微博控苏东坡*经典段子完美合集游记、时政、美食、怀古、看病、算命、古玩、怪谈二百余篇随笔小品，信守拈来、包罗万象、妙趣恒生吟东坡诗，食东坡肉，读东坡志林。 苏东坡自有其迷人魔力。林语堂...

长物志

本书十二卷, 分别为: 室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、蔬果、香茗。其内容涉及范围较广, 依现代学科划分, 可分为建筑、动物、植物、矿物、艺术、园艺、历史、造园等方面...

宣室志 裴铏传奇

《宣室志》，唐张读撰，萧逸校点。《宣室志》取名于汉文帝在宣室召见贾谊问鬼神之事，故此书多记载神仙鬼怪狐精、佛门休咎故事，为古代神怪小说之集大成者。《裴铏传奇》，唐裴铏撰，田松青校点。《宣室志·裴铏传奇》多记神仙怪异之事，尤以豪侠故事最为著名，如《昆仑奴》等...

线装《初刻拍案惊奇·二刻拍案惊奇》插图版(6卷)

　　国学线装，甄选很好的底本，再现原版风采。选取后世考据，逐一点校。综合参考各家译文，引经据典力求信达雅高度完美。配置精美插画，文图对应，相得益彰。名家批注，奇文共欣赏。...

线装《红楼梦》插图版(6卷)

国学线装，甄选权威经典底本，再现原版风采。选取后世权威考据，逐一点校。综合参考各家译文，引经据典力求信达雅高度完美。配置精美插画，文图对应，相得益彰。名家批注，奇文共欣赏...

鹤林玉露

　　宋罗大经撰，田松青校点。全书十八卷，或考证经史，或记述时事，议论多能有感而发，所记事实也能补史之未备。书中若干人物逸事亦颇具小说价值，常为后世小说、戏曲所采用。以涵芬楼《宋人小说》本为底本，校以《稗海》等书...

古文观止(全2册)

搜神记译注

《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集, 原本已散, 今本系后人缀辑增益而成, 20卷, 共有大小故事454个。主角有鬼, 也有妖怪和神仙, 杂糅佛道, 所记多为神灵怪异之事, 也有一部分属于民间传说。大多篇幅短小, 情节简单, 设想奇幻, 极富浪漫主义色彩, 对后世影响深远...

曾文正公家书全集-权威典藏版

　　《曾文正公家书》被研究专家称为“毛泽东最喜读的书”，他一生研读的正是这套由传忠书局刊印的《曾文正公家书》。在韶山毛泽东纪念馆还收藏有毛泽东当年读过的《曾文正公家书》。在延安时，毛泽东还建议党员干部们都要读这本书。 　　蒋介石也以《曾文正公家书》作为教育儿子的典范。他曾对蒋经国说，曾国藩对子女的训诫可作模范，需认真体会，并依照曾氏家训去践行。 　　钱穆对《曾文正公家训》推崇备至，认为该书影响了他的一生。他在《人生十论》的序言中

汉晋学术编年-(全四册)

宋词三百首

本书收集了我国古代著名诗人的诗篇，包括范仲淹，欧阳修，王安石，苏轼，陆游，岳飞等。 ...

清诗纪事

诗歌之有[纪事]，由来已久。以诗研史、汇录历代诗歌纪事文献，也就成了后世学人的一种自然追求。 著名文史专家钱仲联先生主编的大型清代诗歌纪事文献——《清诗纪事》，收7000多位诗人的作品，约1200万字。该书分为明遗民卷、顺治朝卷、康熙朝卷、雍正朝卷、乾隆朝卷、嘉庆朝卷、道光朝卷、咸丰朝卷、同治朝卷、光宣朝卷，以及烈女卷、释道卷、鬼诗梦诗卷、民歌谣谚卷等。各位诗人附有简历，纪事诗作之后汇集各家诗评，评论诗人的独特成就，兼及诗作优劣

赋体文学的文化阐释

本书共汇集作者撰赋研究论文十八篇，旨在通过文化的视全面阐释赋的产生、发展与衍变，并探讨赋体文学与政治、学术、宗教、制度、外交科技、礼俗、艺术文化等方面的关联。书中论文共分四类：一是有关汉赋与文化的研究；二是有关赋与诗的交叉研究；三是有关赋体文学与诸学科关系的研究；四是有关律赋与科举的研究。在古典文学创作领域中，赋体最能体现政治文化气象，且含有丰富的文化与制度的内涵，其反映于创作则在“赋兼才学”与“体国经野”的特性，这是本书所要阐发的主

卢前诗词曲选-冀野文钞

本书内容包括卢前创作的古体诗、现代诗、词、散曲以及杂剧。其中，古体诗选自《冀野选集》的“卅前诗选”和“冀野近诗”，以19417年中国文化服务社出版的《冀野选集》作为底本。现代诗则收录了《春雨》和《绿帘》两部现代诗集。《春雨》以1926年南京书店印行的版本为底本，另参考了1937年开明书店第三版《春雨》。《绿帘》以开明书店1934年再版本为底本。第三部分的词，收录了卢前较具代表性的《中兴鼓吹》，此书版本较多，我们选择了刊录较为完整的南京

卢前文史论稿-冀野文钞

《卢前文史论稿》为《冀野文钞》第二辑。包括《何谓文学》、《酒边集》、《八股文小史》《民族诗歌论集》。书后附录谢冰莹《记卢冀野先生》一文。卢前字冀野，别号饮虹，江苏南京人，民国时期的“江南才子”，身兼诗人、文学和戏剧史论家、散曲作家、剧作家多重身份、曲学大家吴梅的得意门生。 本书内容包括《何谓文学》、《酒边集》、《八股文小史》，以及《民族诗歌论集》。其中，《何谓文学》以1930年大东书局本为底本，《酒边集》以1934年上海会文

沈玉成文存

日居月渚，春秋代序，沈玉成兄离开我们眨眼已十年了。四十年师生厚谊，当时噩耗传来，不禁惊愕无言。即使十年后的今天，每一念至，仍觉悲从中来，不能自已。记得玉成有一次在寒斋便饭，曾对我诚挚而慷慨地说：“先生百年之后，整理文集的工作请由我来做。”当时听了心头一热，不胜感激。孰意曾几何时，作为已成老朽的后死者反倒为玉成的遗文撰写序言，其内心的辛酸悱恻可想而知。人世无常，竟有如此令人意想不到者，夫复何言！ 　　尽管如此，这篇序文还是我主动要求