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据宋代《政和五礼新仪》，儒教的祭祀活动有四类：天神称“祀”，地神称“祭”，祖宗称“享”，祭祀孔子和姜太公称“释奠”。如不严格区分，则通称“祭祀”，因此，释奠也是儒教祭祀神祇礼仪的一种。而孔子和姜太公，则是儒教国家祭祀的公共神祇之一。 本辑内容主要分两大部分，第一部分是将古代典籍中释奠孔子的相关文献分几大类辑出，又按朝代先后一一列出，引了名家的注、疏、正义等，并加了标点。第二部分是将历代释奠释菜的礼仪进行了通俗介绍，并配有生动形象的图片
孔子的“天命思想”是中国传统文化中的一个重要问题，如何理解与认识这个问题对我们研究与继承儒家思想至关重要。《儒教资料类编丛书：孔子天命思想（第十四辑）》从历代《论语》注疏与儒家学者们对天命思想的论述中辑录相关文献500余条，以供读者学习参考...
简介 为应合社会上国学热的不断升温，中央电视台名牌栏目《开心辞典》栏目将于2009年7、8月份特别推出“开心学国学”专题节目，以寓教于乐的方式普及弘扬国学。本书的出版，也是为了配合此次活动。 本书共汇集1000个基础的国学知识点，荟萃百家，包罗万象，集中体现“国学是中华民族五千年来优秀传统文化的总称”这一宗旨。既注重通俗性，更强调专业性，所选条目均为各个学科最重要的入门知识，故曰“不可不知”。书中语言简洁明了
本集的目的，是企图通过古代诗歌的状况，说明儒教的宗教性质，同时希望古代文学研究者注意这部分长期被忽略的诗歌。 迄今为止的中国文学史，写到古代诗歌，从《诗经》开始，四言、五言、七言，然后是宋词、元曲，不仅为研究者所熟悉，一般受过中学教育的人，也能知道一些。至于“床前明月光”、“两个黄鹛鸣翠柳”之类的诗句，则一般中国幼童都能朗朗上口。这些诗歌的丰富和优美，现在仍然是中国人民精神生活的重要组成部分。 然而即使在研究者中间，也很少有人
本集包括两個部分：《“為天地立心”正義》論文和《天地之心和天心》的資料。 “為天地立心”是中國古代哲學的重要命題，也是一般中國傳統文化的重要觀念。它由張載提出以後，在古代，一直是儒者們自認要擔負的最高人生使命；在當代，則是中國哲學和一般傳統文化研究者特殊關注的傳統觀念。 然而為天地立心是什麼意思?就我們研究的結果看來，當前學術界對這話的理解實在是有許多舛誤。要說明舛誤何在，需要論證，於是有《“為天地立心”正義》的論文。
研究老子的文献资料，全国解放后，长沙马王堆发现了帛书《老子》甲、乙本，湖北荆门发现了战国楚墓竹简《老子》，为研究提供了新的材料，可以解决过去某些争论的问题，如《老子》成书年代等。但影响中国文化的并不是帛书和竹简本《老子》，而是长期广泛流行的河上公本和王弼本。因此，《老子绎读》的译文依据还是王弼本...
该书是《中华传统文化百部经典》（以下简称《百部经典》）首批10种图书之一种。百部经典编纂项目是一项国家重点文化工程。在中宣部支持指导下，由文化部委托国家图书馆组织实施。该项目是中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》的重要组成部分。由著名学者、中央文史馆馆长袁行霈担任编纂委员会主任委员。本丛书立足于中华民族几千年积累的经史子集四部要籍和四部之外的其他典籍，从中慎重选择在哲学、文学、历史、科技等各
革命导师马克思和恩格斯的手稿在国家图书馆都有珍藏。马克思写给尼古劳斯·德利乌斯的书信原件就藏于国家图书馆，时隔一个多世纪，至今保存完好。北京图书馆出版社将其影印出版，配以豪华精美的礼品夹及精致的羊皮封套，供海内外人士品赏、珍藏...
《新书》是汉贾谊撰政论。十卷。原本五十八篇，今佚其三篇。多取《汉书》谊本传之文割裂章段，颠倒次序，加以标题。疑旧本残缺，好事者取本传所载，离析其文而为今本。然亦有为《汉书》所不载者。其书《制不定》《连语》及《礼》等篇中，有关于黄帝、炎帝、纣、周武王等传说...
本书分成上编“整理”和下编“研究”两个部分。上编用《通志堂经解》本为底本进行标点工作。其次，对该书之《通志堂经解》本和《四库全书》本两个版本作了校勘，依照此次点校所制定的体例，将校勘记添加到相应位置。第三，《陈氏礼记集说补正》广征博引，有大量引文，整理本对这些引文——作了核对，有误处直接在原文中改正，出校勘记说明。下编“研究”部分，分为六章，分别对该书之作者、成书、版本、体例、内容、特点、思想、评价等加以阐发...
本书收录《过秦上》、《过秦下》、《宗首》、《数宁》、《藩伤》、《藩强》、《大都》、《等齐》、《服疑》、《益壤》、《制不定》、《铜布》、《无蓄》、《铸钱》、《连语》、《春秋》、《劝学》等。书中设“导读”“注释”“点评”三个栏目对《新书》加以诠释...
本书精选《四库提要经部》23篇，详加校注与评析。搜罗每篇提要的浙本、殿本、荟要本、文渊阁本、文溯阁本、文津阁本、稿本、初目本、《四库全书简明目录》等，选择详之本为底本进行校勘、注释、评析，其他版本则附录于后，力图揭示四库馆臣对某一文献的学术判断与论学旨趣，为经学研究和四库学研究提供参考...
《商君书》现有二十四篇，内容以论述具体的治国方略为主，与《史记》本传所记商鞅本人思想行事相一致，同时也有关于政治问题的理论阐发，虽然篇幅有限，但达到了古代一流理论著作应该有的深度。全书可以作为商鞅和商鞅派法家思想的代表作。《商君书》的主要内容在阐述治国措施，但它的贡献，并不局限于具体的政策设计和阐释，它还在一些理论问题上发表了重要的见解，成为后来法家思想的理论先导...
《孝經》相傳由孔子删定。西漢時《孝經》始有今、古文之分。河間人顔芝傳今文《孝經》。古文《孝經》則出自孔壁，與今文略有不同，相傳由孔安國傳之。兩漢以降，注解《孝經》者幾近百家。至唐初，諸家傳注殘缺甚多，行於世者主要有所謂孔安國及鄭玄兩家注，另有梁皇侃《孝經義疏》，然間有紕繆。 唐玄宗時，今文、古文兩家《孝經》仍相持不下。開元七年（七一九）唐玄宗召集群儒，重新校注。然諸家注解仍有不盡如人意之處，唐玄宗遂參照王肅、劉邵、虞翻、韋昭、劉炫、
《浙学未刊稿丛编（第2辑书志）/浙江文化研究工程成果文库》志为《浙学未刊稿丛编第二辑》所撰，书名、次第等与之相一致。《浙学未刊稿丛编（第2辑书志）/浙江文化研究工程成果文库》志著录内容有：（一）著者小传：学界已有较为充分研究者略述之，未有研究或研究不充分者稍详述之。侧重介绍撰者与《浙学未刊稿丛编第二辑》所收书相关联之内容，以便读者阅读参照。（二）题名、卷数、著者、版本、册数、行款。（三）稿抄本内容构成：描述稿抄本的主要内容及其编排
《吕氏春秋》是戰國末期的一部重要著作，它内容鴻博，思想深邃，兼綜儒墨名法道百家之學，爲雜家之始祖，是研究周秦思想文化的寶藏。。《吕氏春秋》是吕不韦召集众宾客纂集而成，吕不韦是召集人，也是组织者。《吕氏春秋》成書後，漢代多人爲之作注，現存最早的注本是漢代高誘《吕氏春秋訓解》，最早的刻本是元代至正六年（一三四六）嘉興路儒學刻本，簡稱元刻本或元本。本书据上海图书馆藏元至正本影印出版，共分二十六卷，一百六十篇，为研究和阅读《吕氏春秋》提供了一
我国古代留下浩如烟海的典籍，其中的精华是培育民族精神和时代精神的文化基础。激活经典，熔古铸今，是增强文化自觉和文化自信的重要途径。多年来，学术界潜心研究，钩沉发覆、辨伪存真、提炼精华，做了许多有益工作。 编纂《中华传统文化百部经典》，就是在汲取已有成果基础上，力求编出一套兼具思想性、学术性和大众性的读本，使之成为广泛认同、传之久远的范本。 《中华传统文化百部经典》所选图书上起先秦，下至辛亥革命，包括哲学、文学、历史、艺术、
林奕含
刘争争
宋瑞祥 著
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
梁实秋
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