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★五分钟能读懂一本经典作品?是的,精选六十七本经典哲学作品,用言简意赅的文字介绍了主要内容及其影响,非常适合初涉哲学的读者按图索骥。每章节*后还提供快速阅读,便于读者迅速了解每本书的大概风格。 ★给哲学入门者的必读书单? 是的,本书针对的就是没有系统接触过哲学著作,但有兴趣想了解哲学基本常识的读者。全书以哲学历史为轴,概览哲学发展进程,方便读者寻找感兴趣的哲学流派或哲学家,从而选择进一步了解和延伸阅读,使得读者对哲学的理解更加具体化。
“真理是相对的,其性质和它所产生的影响并无二致。”对真理的这个实用理论,威廉?詹姆斯深信不疑。在这种信仰的支持下,他撰写了有关事实和信仰的一系列论文。在这些引人入胜的美文中,他总结了令人赞叹的“真实”理论—“真实”,如果不经过人类的感知和体验,就不可能是真正的“真实”...
这是一场关于生命的奇思妙想——“我们脑海中都住着一个奇怪的人”。他/她也许是自作聪明的守护天使,也可能是个自我怀疑的常驻作家——或者就是一种我们未曾察觉的思维方式。本书引用了许多哲学、心理学、文学领域的大人物关于人生思辨的见解。作者以亲身经历为线索,将本来严肃、深刻的话题,巧变成诙谐又温情的故事讲述。这些都启发了生命的多种可能性,也回答了我们是谁,我们为什么在这里...
在这部具有全球视野的开创性哲学作品中,作者在游历各国后,以文字记录的方式,为读者绘制出了一幅宽广的人类思想地图。 人类历史上有着诸多未解之谜,其中之一就是为什么在历史上的同一时期内,有着书面记录的哲学分别在中国、印度和古希腊繁荣发展起来?这些早期哲学在世界的不同地方对各自的文化产生了深刻影响,而西方世界所说的“哲学”在这个故事中所占的比重还不到一半。 于是,作者从本书开始拓展我们的哲学视野,广泛挖掘日本、印度、中国、伊斯兰世界的哲
纵观历史,书籍可以改变世界——它们扭转了我们看待自身和他人的方式;它们引发争论,产生异见,挑起战争,催化革命;它们发人深省,激发愤懑,鼓动情绪,提供慰藉;它们丰富了我们的生活,也摧毁了我们的生活。现在, 《伟大的思想》系列丛书将带广大读者领略伟大的思想家、先驱、激进分子和梦想家的著作,他们的思想撼动了旧有的文明,塑造了我们现在的样子...
本书中“人生的智慧”完全是意识领域里的概念:所谓“人生的智慧”,指的是能够让我们幸福愉快地度过一生的一门艺术。在哲学上也可称之为“幸福论”。本书为人们如何才能拥有“幸福的存在”提供了指导和启发...
《以赛亚之歌》是冯象新译《圣经》之先知书的阶段性成果。 无论在希伯来圣经还是在基督教旧约里,先知书都是叙事的转折点——福地沦陷、子民为奴,以色列人重拾或追忆之前各时代先知的训诲,这既是对过往历史的总结,又是对未来的预言,在《圣经》中起着承上启下的作用,亦充满人神关系破裂后的矛盾张力。而《以赛亚书》正是全部先知书的开篇,有着特殊的重要地位。 这本《以赛亚之歌》分作上下两编,上编为随笔和译经笔记,下编为译文。上编涉及的法律理论与政治伦理与
《新世界:灵性的觉醒》这本书中,作者经由自己的亲身经历,描绘了痛苦之身如何控制人类,而我们又如何能够借助于临在之光,也就是意识的觉醒,从痛苦之身中破茧而出。作者向我们保证:那份对痛苦之身的知晓,就足以开始转化的过程。接下来要做的,就是接纳——允许自己在痛苦之身爆发的时刻完全地去感受当下的感觉。而随着全人类觉醒的到来,在我们现有的基础上,将会出现一个新世界——人类不再认同于思想,也就是小我的心智,因而能够获得真正的内在自由。
《沉思录》,古罗马唯一一位哲学家皇帝马可奥勒留安东尼所著,是一本写给自己的书,内容大部分是他在鞍马劳顿中写成的。它来自作者对身羁宫廷的自己和自己所处混乱世界的感受,追求一种冷静而达观的生活。这本书是斯多葛学派的一个里程碑...
我是一口气读完这本书的。每一章节都充满了智慧的火花。 --董乐...
《理想国》是柏拉图zui重要的代表作,不仅因为《理想国》内容全面、系统,更重要的是:这部著作zui能体现柏拉图的创作意图,使读者能够从柏拉图的政治理想和当时希腊城邦的社会现实出发,理解柏拉图哲学思想的真实依据、现实针对性的历史意义。柏拉图的《理想国》还向我们描绘出了一幅理想的乌托邦的画面,柏拉图认为,国家应当由哲学家来统治。柏拉图的理想国中的公民划分为卫国者、士兵和普通人民三个阶级。他的理想国要求每一个人在社会上都有其特殊功能,以
《易》为五经之首,《易》是“人更三圣,世历三古”。两千多年以来,因《周易》内容晦涩难懂,故而误解相承,诚为可叹!笔者数十年如一日,潜心求索易学真谛。以为理解圣人“观象系辞”、极数而明象之成果,力求明确《周易》“观变于阴阳而立卦”之内涵,发掘其与天文学之内在关联。 本次修订在原版《周易》基础之上,博采先人正确注释,正确句读,注重音义和训诂,旨在便于读者通晓理解,进一步领会其真谛。 于翻译方面,《(修订正音版 套装上下册)》重新参
王阳明是中国历史上罕见的在立德、立功、立言三方面都有显著作为的大家,本书从现代人立身处世的需要出发,以通俗易懂的文字深入阐释了王阳明在立志、修心、仁爱、至诚等方面修身处世的人生智慧,以期帮助读者正确地理解王阳明的言论...
本书内括了墨学产生的时代条件、墨翟与《墨子》一书、止楚攻宋的故事、非攻和兼爱、三表、后期墨家和《墨经》、墨学的历史地位等...
《薄伽梵歌》是一部伟大的圣书,练习瑜伽的人关系最密切的一本书。《薄伽梵歌》讲述的是古代印度的一场大战之前,大神克里希纳和王子阿周那的对话。这些对话中蕴含着瑜伽的哲理,可以说是一字千金。《薄伽梵歌》是每一个修习瑜伽的人必读的一本书,书中的道理永远也讲不完,当你认为理解了时,在看一遍,你总会发现一些新的东西。由于书中的道理是如此重要,《薄伽梵歌》简直就是一本通篇充满了智慧,道德,力量和自性的盛典...
以朱熹为集大成的理学体系昭垂绵延,影响世道人心至深至久,其流风馀绪至近代尚未绝响。明清时期,从儒学内部逐渐发展出一个脱离理学樊篱的、异质的新思想系统,具体表现为理学核心价值的转换与解构。本书考察了明清时期儒学(理学)核心价值的转化与结过程(结包含有转换、颠倒、颠覆的涵义),注意吸收其理论思维教训,并由此观察中国文化的发展动向,对於中华文化全新价值体系的创建,无疑具有极大的理论意义和现实意义。 南宋的朱熹是理学的总结和集大成者,朱
《良知之道:的500年》是一本全面介绍良知之道及其创始人的通俗全传,这是一部记事客观公正、思想敏锐深刻的深度力作。作为研究的有名专家,作者提炼“心即理”“**”“致良知”等阳明学精粹,阐析其现实价值,并从阳明学与近代启蒙思潮、阳明学在东西方的影响等入手,以大历史观和优选视野,用深入浅出的文字,张扬了“良知之道”这一中国精神,发人深省...
这个增订本分上下两篇。上篇保留原书(2010年,重庆大学出版社)关于儒家伦理的那场论战的基本内容;下篇是论战的余绪,并补入阐述新批判主义的四篇文章。通观全书,论题涵盖儒家亲亲相隐的实质及历史作用,忠与孝的关系,对儒家伦理的正向理解与反向理解,逻辑和仁德、或理性与情感的关系等正反双方的辩难。此外,论题还涉及对苏格拉底与游叙弗伦的关于子讼父是否合乎正义原则的辩难的理解,儒家亲亲相隐与罗马法及西方现代法律体系中的容隐制度的本质的不同等内容
本书为德勒兹的访谈录,主要是运用法国现代的哲学理论来阐述从《反俄狄浦斯》到《千高原》、电影、米歇尔·福柯等方面的话题...
本书是柏拉图创作的对话体哲学著作, 主要论述了柏拉图心中理想国的构建、治理和正义, 主要关于国家的管理。其中也涉及到政治、教育、伦理、哲学、艺术等多个领域。书中思想颇有深度, 几乎代表了整个希腊的文化...
本书共分为五章,主要内括:唯物辩证法特征;对立统一规律;质量互变规律;否定之否定规律和唯物辩证法的五大范...
《周易》即《易经》,是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶。本书遵循目前学界对《周易》的研究成果,对《周易》中的一些难度较大的词汇进行注释解释,采用文白对照,并辅以历史
本书是一部美学随笔集。‘物哀’是日本江户时代国学大家本居宣长提出的文学理念, 也可以说是他的世界观, 这个概念简单地说, 是‘真情流露’。这个主题也在日本著作《源氏物语》中得到了很好的体现。因此成为是日本传统文学、诗学、美学理论中的一个重要概念。不了解‘物哀’就不能把握日本古典文论的精髓, 难以正确深入地理解日本传统文学以及日本文学的民族特色...
★ 《论诱惑》是法国著名思想家、后现代理论家让波德里亚中晚期剑走偏锋的作品。 ★ 从性的诱惑,到权力的诱惑,到后现代社会纷繁复杂的诱惑,波德里亚艰深庞杂晦涩的《论诱惑》一书,对当代读者而言,是阅读的诱惑,更是理论的诱惑、思辨的诱惑。...
《简单的逻辑学:逻辑学入门很简单》介绍了逻辑学的基本原理和相关技巧,从逻辑的概念、类型,到论证方法,到基本规律,把看似枯燥难懂的内容,以贴近生活、通俗易懂的方式讲述得明明白白。难度由浅入深,帮助读者发掘出头脑中的资源,打开洞察世界的窗口,向读者提供了一种思考问题的方式和角度,构建全方位的视角,为各种问题的解决和思考维度的延伸提供了行之有效的指导...
宗白华先生(1897—1986)是中国现代美学的先行者和开拓者,被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”,他著述不多,而《美学散步》则几乎汇集了其一生很精要的美学篇章,是先生的代表作,也是他唯*的一部美学著作。全书文辞典雅,富于诗情画意,将中华传统文化的独特魅力娓娓道来,让收藏在宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都鲜活起来;让每一位为俗务所纷扰的现代读者,每一个渴望自由宁静的现代心灵,都能在先生灵动的文字里,充分感
真理到底是什么?保证的优选真理,真的存在吗? 苏格拉底为何要承认自己“无知”呢? 笛卡儿的“我思,故我在”究竟是什么意思? 康德的“物自体不可知”又是什么意思? “自由”应该是美好的事,为何萨特说“人类被判了自由之刑”? 尼采为何说“上帝已死”? “存在主义”又是什么? …… 为了追求永恒的真理,为了追求人生的方向,为了追求放诸四海皆准的强力论点,一场你争我辩的哲学讨论大
《西方哲学十五讲》从古希腊哲学讲到黑格尔,囊括了目前经典西方哲学的主要阶段。作者功力深厚,立意在于对非专业学生进行哲学史的导引和普及,语言浅易,叙述生动,在通俗、流畅中又富于思辨,显示出哲学史本身的特点,即对智慧的热爱和追求。在结构安排上并未按人物或纺年展开,而是学派与大师相结合,在每个阶段重点介绍核心学派,同时为划时代的大师如柏拉图、康德、黑格尔设专章...
本书从古代典籍《庄子》和《列子》中摘录寓言,并译成了白话故事。这些故事剔除了深奥的哲理,注重趣味性和情节性,旨在引导普通读者领略《庄子》和《列子》的艺术魅力。本书还从《列子》中选取了几个极富想象力的神话故事。 ...
作为一位饱受争议的哲学家,尼采的“非道德主义”尤其遭人诟病。按照一种流俗的理解,尼采为人类社会中的“弱肉强食”辩护,他的非道德主义否认传统道德的价值,主张消灭一切道德规范,鼓吹强者完全置身于道德约束之外,因而与20世纪法西斯主义的思想和暴行有着密切的关系。以上偏见一度支配了英美哲学界,直到上个世纪50年代才有所改观。 本书作者、著名哲学家罗伯特·所罗门在本书中则试图结合美德伦理学与存在主义的视角,呈现尼采的非道德主义的
功利主义在现代道德哲学中占主导地位。其它理论,如直觉主义,没有提供能德观,应当以一种更抽象的社会契约论来替代功利主义。其出发点是:社会基本结构是正义的主题,人们在达成其它协议之前,首先要就这会制度的原则达成协议。然而这种缔约不是一种实际的历史行为,而是在假定的原初状态中的选择的结果。对这种选择的哲学描述只能是:它是相互冷淡的个人在无知之幕背后的选择。对所选择的原则的直接检验是看按它们安排的社会制度是否符合人们的直沉判断;另一个检验是看
本书的作者是复旦大学历史学系副教授何爱国。本书内容主要包括引言:章氏新子学话语体系建构的缘起、特点与价值;第一章:章太炎与近代新老学话语体系的建构;第二章:章氏新老学话语体系之变;第三章:“惊心动魄”:章氏新老学话语体系重估;第四章:章太炎与近代新孔学话语体系的建构;第五章:章太炎的老、孔“良史”说;第六章:忧时之学:章氏新墨学话语体系之变;第七章:章太炎与近代新庄学话语体系的建构;第八章:章太炎与近代新名学话语体系的建构;第九章:章
《纯粹理性批判》一书是康德哲学的基础,了解康德哲学的体系必由此入门。邓晓芒老师还把这本书喻为国人训练自己的理性思维能力的“夏令营”,因为本书涉及高度思辨的哲学层次。“你如果能够把康德读懂,就没有什么能够难倒你了。”邓晓芒老师是康德研究专家和康德著作的非常不错翻译者,本书是根据他为武汉大学哲学系本科生开设的“康德《纯粹理性批判》”课程一学期的讲课实录整理而成。其优选的特色是全部口头表述,将康德哲学的严肃的学术语言转换为通俗易懂的口语。本
从50多岁起, 人类开始踏入位于成熟与衰老的间奏期。从此时起, 我们开始懂得何为需要捍卫的珍贵之物, 何为无理智的觊觎, 何为理应期待的美好。该怎样面对这样的年龄, 这份来自命运的暧昧礼物? 该如何充实额外获得的人生? 长寿的挑战不就是裁判厌倦与狂热、新生的恩赐与遁世的不幸吗? 本书将探讨如何过好生命中的这一重要阶段, 获得长寿的智慧...
学术曾经是什么?学术史,还有经学史、思想史、哲学史等等都在回答这个问题,这些“史”会展示历史上思想、学术发展演变的脉络,以提供理解的思路。然而这些脉络却并非古代学者自己意识到或感觉到的,而是千百年后的人整理出来的概念体系。我们有天然、天真的求知欲,有探索未知世界的冲动。于是我们轻松甩开了作为现代概念体系的“史”的发展脉络,直接而且专门观察古人留下的文本,努力读出埋藏其中的思维过程。这样探索的结果并不能推出什么理论,我们也无意于提供新的
《快乐的科学》是尼采中期的代表作,科利版编者甚至认为它在尼采哲学中具有“中心地位”,主要是因为它有承上启下的意义。该书主体部分由五部箴言/格言组成,共有383节;开头部分是德语韵律短诗,标题取自诗人歌德的同名小歌剧《戏谑、诡计与复仇》;结尾部分(附录)则是尼采作于西西里岛的一组诗,立题为“自由鸟王子之歌”。从这本书开始,尼采作为哲学家越来越走向孤独,越来越偏离严格学术的方法理想。尼采此时已经形成了成熟的箴言体哲学写作风格,它超越科学和
福柯的分析始于中世纪,他描写了当时人们如何将麻风病人关起来。从这里开始他探讨了15世纪愚人船的思想和17世纪法国对监禁的突然兴趣。然后他探讨了疯狂是如何被看做一种女人引起的病的,当时有人认为女人的子宫在她们的身体周围环绕可以引起疯狂。后来疯狂被看做是灵魂的疾病,*后,随着西格蒙德·弗洛伊德疯狂被看做是一种精神病。 福柯还用了许多时间来探讨人们是怎样对待疯子的,从将疯子接受为社会秩序的一部分到将他们看做必须关闭起来的人。他也研究了人们
本书脱胎于作者的另一部著作《老子新校释译》。《老子新校释译》以通行本即王弼本《老子》为底本,结合新近出土诸简、帛本,考订其文、辨察其字、疏通其义、演绎其理,力求准确、深入地呈现《老子》思想的基本内容及其运思特点。以此为根据,作者删繁就简,略去了大量的引证和考辨,撰成本书。虽然是简本,但原书的特点——对《老子》经文的校订,仍被继承了下来。而且精简篇幅之后,《老子》蕴含的义理更显豁地呈现在读者面前...
《马克思恩格斯选集(第1卷)》第三版力求在有限的篇幅内完整准确地反映马克思和恩格斯创立的科学理论体系,集中涵盖马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义,以及马克思和恩格斯在政治、法学、史学、教育、科学技术、文学艺术、军事、民族、宗教等方面的重要论述,并体现马克思主义理论体系形成和发展的历史进程。《马克思恩格斯选集(1)》选辑马克思和恩格斯1843—1859年的著作,其中论述中国问题的十篇文章和论述印度问题的两篇文章...
普洛克罗(公元410/412年-485年)是公元五世纪的新柏拉图主义哲学家。其时,新柏拉图主义内部已经出现两个明显的发展趋势,一是把柏拉图和柏拉图主义哲学系统化;二是把柏拉图主义与其他哲学主要是亚里士多德哲学结合,形成亚里士多德主义化了的新柏拉图主义。普洛克罗是前者的代表,试图建立纯粹的柏拉图神学。 即使如此,普洛克罗仍然受到基督教神学的挑战,后者借柏拉图反而质问希腊哲学:希腊罗马思想真的理解“存有”?它真的明白了“谁”的问题?
本书主要内容包括:徐复观与现代新儒家、董仲舒与儒学的转折、儒学与经典诠释、近代中国思想、现代儒学研究...
本书从《圣人的成长》、《孔子的大学》、《三十而立》等不同角度全面真实的为广大读者还原了一个鲜活的而不是艺术虚构的孔子。同时,书中指出,孔子出身贫寒,原本也是一个草根知识分子,靠自学成才最终成为“万世师表”、万众景仰的“孔圣人”,告诉大家“圣人是从凡人炼成的”...
《中国儒学》。由中孔子学会主办,立足于学会,面向海内外,广泛联合儒学研究者,对源远流长、博大精深的儒学传统展开全方位的研究和探讨,不断激活其内在的精神和独特的价值,俾之在人类精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。本辑刊从第三辑起由中国社会科学出版社出版,每年刊出一辑...
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
吴光磊
老王子
梁实秋
汪曾祺 著
钱谷融
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