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本书由中华孔子学会主办，承什刹海书院协助，立足于学会，面向海内外，广泛联合儒学研究者，对源远流长、博大精深的儒学传统展开多方面的研究和探讨，不断激活其内在的精神和独特的价值，使其在人类精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。本辑刊是连续出版物，由北京大学哲学系王中江教授、中国社会科学院哲学所李存山教授担任主编，每期选取中国儒学的基本问题，集结国内该研究领域的很好学者的相关高质量论文，并予以出版，目前在国内中国哲学、儒学研究领域已经形成了
《周易》是一部集科学、人文哲学与预测学原理于一体的经典之作，构建了中国传统文化的核心框架。如果从中国文化典籍中寻找一部代表中国思想的作品，《周易》是当仁不让的选择。本书通过虚拟对话的方式，对《周易》中的哲学观、人生观、道德观的思想进行解读，展示其中包含无尽的智慧，以对读者思辨和体味中国文化提供指引...
本书在大量搜集、阅读、理解国内外相关古籍文献、关于《吕氏春秋》的训解、注释、校勘、集释以及研究专著、译著等多种文献的基础上，从历史学的视角出发，综合运用哲学、政治学、社会学等多学科的观点和方法，确定其“天道”主线下觉醒“道德本性”、建构“秩序”意识的教化，并以此呈现教化主客体、教化路径、教化方法等内容。在对《吕氏春秋》历史地位的客观把握中，从相对微观的层面，实现其以人为本、教民以仁、化渐渐之法的当代价值研究。在宏观层面，通过秩序意识的
多年来，作者在研究和教学中一直关注“轴心期”与“连续”“突破”这两个问题及相互之间的关系，并已就相关问题出版两部专著。在本书中，作者对相关问题进行了延续性思考，主要关注三个专题：一、“轴心”“连续”“突破”视野中的文明问题；二、地理环境因素对于文明“突破”的重要作用；三、围绕“传统”理论的重新检视。通过三个专题的论述，作者认为“突破”，首先是在东方，西方的“突破”并非无基而始或自我实现，没有东方的积累与输送，就不可能有西方的“突破”；
本书介绍了全世界都在用的8种思考方法：发散性思考法、六顶思考帽思考法、水平思考法、倒转思考法、图解思考法、灵感思考法、类比思考法、控制反控制思考法。 在介绍各种思考方法的时候，穿插了一些生动的小故事作为思考方法的例证，让大家更容易理解如何把这些思考方法应用到实际生活中。此外，在一些章节后面设置了一些小题目，它将帮助你检验自己是否掌握了相应的思考方法。 总之，本书将教你不断逼近问题的本质，让你的思路更广阔，能够多角度、多层次、多侧面
本书包括诺贝尔奖获得者薛定谔的两篇有名演讲，《生命是什么》是20世纪的伟大科学经典之一，作者在书中致力于将生物学与量子力学协调起来，尽管写于1944年，但书中关于生命、分子生物学、心灵等主题的评论今天看来仍十分有趣，极具启发性。可以说，这本书的内容为分子生物学的诞生和DNA的发现作了概念上的准备，对于希望了解生命起源理论的读者来说，本书无疑是优选的选择之一。《心灵与物质》是薛定谔另一本哲学论著。 在这篇演讲中，薛定谔探讨了意识在生命演
《科学究竟是什么？》是英国有名学者A.F.查尔默斯论述当代科学哲学的代表作。提起查尔默斯，相信许多读者对他的名字并不陌生。1982年，他这部著作版的中文版抢先发售在我国出版，是当时国内很早全面而系统地介绍20世纪西方科学哲学各流派的重要著作，它对科学哲学在学术复兴后的中国的传播、对我国科学哲学人才的培养以及学术研究的开展，都起到过重要的作用，有不少人正是读着《科学究竟是什么(第3版)》走人科学哲学的殿堂的。《科学究竟是什么？》是靠前上
“在外国人眼里，冯友兰就是中国哲学，中国哲学就是冯友兰。”哲学家冯友兰先生在美国宾夕法尼亚大学担任客座教授期间，讲授中国哲学史，其英文讲稿经过整理后编写成《中国哲学简史》并出版。此书一出，便成为西方人了解和学习中国哲学的入门书；其后又有法文、意大利文、西班牙文、日文等诸多译本出版。几十年来，《中国哲学简史》一直是诸多世界名校中国哲学课程的通用教材。“资料是古代的，眼光却是现代的；运用史料时是史家，探讨问题时却是哲学家。”——本书译者赵
逻辑学的产生直接源于思辨的需要。《逻辑学教程/21世纪高等院校通识教育规划教材》在编写过程中，结合鲜活的生活事例，深入浅出地介绍逻辑学的基础知识和基本方法，分析思维的逻辑形式及规律，并在对逻辑学理论和方法的阐述中穿插适当的练习，帮助读者切实提高逻辑思辨能力，解决现实生活中有关逻辑思维的实际问题。 《逻辑学教程/21世纪高等院校通识教育规划教材》作为大学通识教育教材，既适合传统教学和自学考试，又适合作为工商管理硕士、公共管理硕士、工程管
本书稿为《儒林外史》研究会会长李汉秋先生的一部力作。全书从儒释道传统文化、封建体制机制、喜剧美学、讽刺艺术以及生活原型等角度对《儒林外史》文本进行精深解读和谨严考证。其中汲取了李先生《吴敬梓诗传》部分研究成果，结合《移家赋》《买陂塘》《洞仙歌·题朱草衣白门偕隐图》等诸多作品综述吴敬梓生平思想，并剖析其丰富的精神世界，为后文所论奠定坚实的文献基础。作者紧扣吴敬梓的生平大端、交游和思想脉络，剖析明清科举文化影响下的士林心境，特别结合文本艺
亚里士多德( Aristotle，前384一前322) 古希腊哲学家。18 岁进入柏拉图学园求学。前343 年任马其顿王亚历山大的教师。前335年在雅典创办吕克昂学园。在哲学上，提出潜能与实现说，解释了世界的运动性和变化性。在逻辑学上，开创了三段论的演绎推理形式，成为西方形式逻辑的奠基人。在物理学、心理学、生物学、历史学、修辞学等领域都作出了重要贡献，为后世学科的发展奠定了基础，开辟了方向。主要著作有《形而上学》《物理学》《论灵魂》《
本书内容包括：存在于虚无、哲学的谈话、文学与艺术、文学与写作。书末附萨特年谱...
生活中一些平凡的小事物里往往包含着深刻的人生道理，比起抽象的理论，它们能以更简单、更直接、更迅捷的方式把道理揭示出来。书中所选的小故事虽简短，却绝不庸俗，绝不单薄，它们都趣味横生，同时包含着深刻的生活内涵和无穷的人生智慧，为你开启一扇启迪之门，引领你进入一个豁然开朗的境界...
本书首先回顾了马克思主义政治经济学的基本逻辑和理论框架，并综述和评析了基于马克思理论的经济增长和波动模型。然后，基于资本积累的框架和马克思的理论，分别构建了马克思经济增长模型和内生经济波动模型，以及经济增长-波动（危机）模型。很后，基于马克思的理论，结合后凯恩斯经济学，将现有宏观经济指标纳入一个“封闭模型”，不仅对消费、投资、就业、产出决定等西方流行宏观经济理论关心的问题给出了马克思主义经济学的回答，而且得到了不一样的规律和更丰富的动
方法论意识是现代中国哲学研究当中一个突出的部分。现代中国哲学家都有比较自觉的 方法论意识,值得深入研究。《现代中国哲学史中的方法论研究》详细梳理了胡适、梁漱溟、冯友兰、张岱年四位现代中国哲学家的哲学方法,材料丰富,且以时间顺序考察出各位哲学家方法论的变迁。另外,将这些哲学家 置于相互比较中,凸显其方法论的意义。 《现代中国哲学史中的方法论研究》可供研究现代中国思想、现代中国哲学的学者,以及从事现代中国哲学及思想教学工 作的读者
生命至上、劳动人民的价值创造至上、人民群众的生活福祉至上，是马克思恩格斯创立“未来社会”科学学说的立论之基，是共产主义革命所要实现的美好生活图景。恩格斯发表并出版于1845年的《英国工人阶级状况》一书正是体现了这一理论意旨的“初心之作”，马克思多次表示，恩格斯正是通过其对于工人阶级生命发展困境的深刻研究而“从另一条道路达到了与我相同的结论”。在马克思创作《资本论》及其手稿的过程中，也将《英国工人阶级状况》中鲜活而细致地生命经验分析当做
本书是《冯友兰人文哲思录》2021年全新修订版，主要对幸福、境界、命运、生死、人生意义、处世方法、精神修养、儒家哲学等进行了详细精到的论述，教导现在的年轻人怎么理解幸福，理解哲学与人生的关系、人与社会的关系、中国文化与世界的关系，以及怎么提高个人修养。通过本书，指引年轻人深入思索生活、人生、自我修养等问题，在历史、文化与人情世故中提高人生境界、找寻幸福...
《塔木德》是犹太民族的经典著作，被翻译成数十种语言在世界广泛流传。《塔木德》中蕴藏的智慧滋养着一代又一代的犹太人，很后成为犹太人的精神支柱，并塑造出了一个象征财富与智慧的犹太民族。看看以下的名字：洛克菲勒、索罗斯、罗斯柴尔德、拉里·埃里森、迈克尔·布隆伯格、马克·扎克伯克……这些耳熟能详的世界富豪都是犹太人。不仅于此，在政治、文化和艺术等领域，犹太人也大放异彩，如：马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、毕加索、托洛茨基、普利策、大卫·斯皮尔伯格
在东方，李贽以“童心说”完成了中国式“儿童发现”。在西方，卢梭在著作《爱弥儿》中实现了对儿童的“发现”。某种意义上，早卢梭185年出生的李贽是东方“儿童发现”的完成者。将中西古今的儿童观做一定程度的会通，是对丰饶童年、伟大儿童的一次重新发现...
本书主体内容分为六个部分。 第一部分主要是界定基本概念，如家庭、家族与宗族，家风、家风文化、徽州文化等等，为研究的展开奠定基础。 第二部分梳理朱熹对徽州的影响：内容包括朱熹的徽州情缘，举家入闽，创办“五夫社仓”与书院，朱子理学与徽州社会等。 第三部分分析和论述明清时期徽州社会传播生态与家风文化的传承发展：包括传播外生态与家风文化传承发展，传播内生态与家风文化传承发展，传播新生态与家风文化传承发展。 第四部分勾画
"春秋战国时期，诸侯混战，百家纵横。在纷杂乱世中，庄子可谓独树一帜，他看淡世间名利，超然从容，洒脱自在，又悟透生死，是中国思想目前别具一格的存在。 在百家争鸣的时代，庄子用何种论辩技巧让自己脱颖而出？他的思想源自何处？他如何看待这个世界，看待人的养生、道德、生死和存在的意义？庄周梦蝶、庖丁解牛、壶子九变、庄子遇骷髅、开七窍而死浑沌，这些看似诡辩奇幻的寓言故事又里包含着他怎样深刻的哲学观点？ 汉学大家诸桥辙次以浅显易懂的文字，一一解读了
《马列主义经典著作研读丛书》作为马克思主义理论研究和建设工程的突破性成果，以单本经典为原始蓝本、逐本权威解读马克思主义理论精髓的通俗读物。在《德意志意识形态》一书中，马克思与恩格斯首次提出理解、认识与把握历史唯物主义，这是马克思主义具有里程碑意义的著作，全面、系统地分析了历史唯物主义。本书以经典原著的写作背景、成书过程、结构内容和观点及其历史影响和现实意义为脉络，对《德意志意识形态》进行了细致入微的解读...
《马列主义经典著作研读丛书》作为马克思主义理论研究和建设工程的突破性成果，以单本经典为原始蓝本、逐本权威解读马克思主义理论精髓的通俗读物。《神圣家族》是卡马克思和弗恩格斯合写的第一部著作，集中地批判了青年黑格尔派的唯心主义思辨哲学，阐发了马克思恩格斯正在形成的新世界观的一系列重要原理。《神圣家族研读》以经典原著的写作背景、成书过程、结构内容和观点及其历史影响和现实意义为脉络，对《神圣家族》进行了细致入微的解读...
特邀一些高校从事马克思主义理论教学和研究的学者，对精心挑选的马克思主义发展史上的一些经典文献进行导读。在编写中，我们强调导读著作风格的通俗性和文风的可读性，要求每本导读著作的字数控制在十万字左右（个别除外），使之介于大部头研究专著和合集之间。目前，马克思主义经典的导读性著作的撰写，主要有如下两种形式：一种是把每一本马克思主义经典的导读写成一本大部头的专著，一种是把若干马克思主义经典分章节加以介绍，然后汇成一本合集。相对来讲，前者的
《马列主义经典著作研读丛书》作为马克思主义理论研究和建设工程的突破性成果，以单本经典为原始蓝本、逐本权威解读马克思主义理论精髓的通俗读物。恩格斯的《社会主义从空想到科学的发展》中运用唯物史观的基本原理，阐述了科学社会主义是资本主义矛盾和冲突在工人阶级头脑中的反映，资本主义的矛盾和冲突是科学社会主义产生的物质经济根源。这些认识对于今天科学分析当代资本主义及其新变化，对于我们在当代背景下重新认识社会主义和建设社会主义，都具有十分重要的意义
本书以经典原著的写作背景、成书过程、结构内容和观点及其历史影响和现实意义为脉络，对《共产党宣言》进行了细致入微的解读。文风简约，体例和风格非常适合党政干部和青年学生阅读。既解决党中央要求学原著的路径和方法问题，又有力地推动了马克思主义中国化、时代化、大众化，对于学习、研究和传播马克思主义具有重要意义...
本书是无产阶级革命家列宁创作的政治经济学著作，阐明帝国主义的经济实质这个基本的经济问题，说明二十世纪初期全世界资本主义经济在其国际相互关系上的总体情况，本书以经典原著的写作背景、成书过程、结构内容和观点及其历史影响和现实意义为脉络，对本书进行了细致入微的解读...
本书旨在为读者提供一套行之有效的创新流程。本书将创新一词重新进行了界定，向读者介绍了何为创新以及创新的特征与种类。在此基础上将批判性思维、设计思维与创新相融合，阐明了批判性思维与设计思维对创新的重要作用，并向读者详细地展示了在创新的过程中应当如何运用批判性思维技巧与设计思维流程。 本书采用大量真实案例，以生动的形式对批判性思维与设计思维如何在创新过程中发挥作用进行了介绍。 本书可作为普通高等院校“思考与创新”课程的教材...
本书收录了两部获奖作品。其中《人生的意义与价值》较系统地体现了作者精神生活哲学的方法、出发点、主要内容和特点...
《中国当代生死学研究》一书从“中国当代生死学学科构建之可能性”、“中国当代生死问题之价值维度”、“中国当代生命文化教育实践”、“中国当代生死教育之问题与方法”四个主题展开论述，对于“生死学科”构建方案、中国当代生死问题之价值以及传统生死智慧的现代意义、中国当代生命文化教育实践以及生命伦理学的新问题展开专题研究和系统论述，很终服务于中国当代人之生死困顿及其生死焦虑...
被誉为“存在主义之父”的索伦· 克尔凯郭尔是19 世纪具有创造力的思想家之一。他以诸多假名创造了数量庞大的著作，其中一些被誉为欧洲思想目前的伟大作品，影响了包括海德格尔、萨特、加缪等一批后世有名的欧洲思想家。而在作品与思想之外，克尔凯郭尔孤独的生活、对婚姻的反对态度也让人对他的生平产生好奇。 在《如何阅读克尔凯郭尔》中，约翰·D. 卡普托从克尔凯郭尔卷帙浩繁的著作中选取了十段关键文本，将它们与克尔凯郭尔的生平事迹相结合，进行逐一解读
《下学集腋：李景林学思小集》取“下学而上达”“集腋成裘”之意，汇聚李景林教授历年撰写的、关于中国哲学研究的札记、短论、演讲、对话、序跋、书评、琐语等各若干篇。所收文章多为阅读之灵感、闲谈议论之偶得、学苑漫步之散思、即席即兴的发言、答问学生时的灵机乍现，甚或寤寐间之冥想感悟；与正式的学术论文相比，保留了思考时原初、随机、当下的情境意象，可使读者感受作者思想灵感之涌动。其中，一以贯之的是“教化”概念。作者认为：“教化”概念具有一定的解释力
本书试图在哲学层面运用历史的分析方法，考察墨子的生平活动，从人格精神的层面分析墨子思想，探寻墨子精神产生的历史根源，梳理墨子精神的义理依据，以墨子人格精神为中心，分析墨子人格精神的风貌特征，并由此涉及墨子的和谐精神、教育精神、体育精神、侠义精神及工匠精神等方面，并进行深人的分析及探讨，使墨子精神呈现出一个完整的、内在逻辑结构的精神体系...
乔吉奥·阿甘本(1942—)意大利哲学家和激进政治理论家。欧洲研究生院（EGS）巴鲁赫·德·斯宾诺莎教授，在意大利维罗纳大学、巴黎靠前哲学学院教授哲学。在攻读博士后阶段，阿甘本参与了弗莱堡由马丁·海德格尔主持的研讨会，并主持了瓦尔特·本雅明意大利译本的翻译工作。阿甘本独特的对文学理论，欧陆哲学，政治思想，宗教研究以及文学和艺术的融会贯通，使他成为我们时代拥有挑战性的思想家之一。《王国与荣耀》通过对仪式上欢呼和权力在典礼上的象征物（王座
《巴门尼德》是海德格尔1942-1943年冬季学期在弗莱堡大学的讲座课程。巴门尼德被黑格尔视为“哲学的开端”，海德格尔则认为巴门尼德并不是哲学家，而是前苏格拉底的“伟大思想家”。在本书中，海德格尔并没有全面注解巴门尼德的著作，而是只引述了巴门尼德“教谕诗”（Lehrgedicht)的个残篇第22-32诗行，然后对其中的重要概念进行了细致的剖析。尤其重要的是对真理和真理的探讨...
百年中国现代美学，很引人瞩目的，无疑当数美学命题—“以美育代宗教”，也当数美学问题—“生命/实践”。它们是两个百年中国现代美学的“哥德巴赫猜想”。走向生命美学，正是本书对于“生命／信仰”这美学问题的回答。本书立足于作者提出的“万物一体仁爱”的生命哲学，坚持美学的奥秘在人—人的奥秘在生命—生命的奥秘在“生成为人”—“生成为人”的奥秘在“生成为”审美的人，坚持“生命视界”“情感为本”“境界取向”，并且以“自然界生成为人”区别于实践美学的“
本书着眼于宋明儒学内在理路及诸多紧要问题的梳理与再思，以宋明理学、东亚比较儒学、清代学术为论域，环绕《近思录》与《传习录》、朱子与阳明、刘宗周与刘门、江藩与清代学术史写作、戴震与道统，以及韩国的权近、曹植、李滉系谱传承等问题，考据详实，论辩精当，体现了深厚的学养和对学问关键的敏锐把握，拓展了宋明儒学考察的格局，对儒学研究的当代化亦具有借鉴意义...
《朱学论集》是陈荣捷晚年朱子学研究的重要成果，内容涉及朱子所论“太极”“理气”“道统观”的哲学意义，鹅湖之会的时间、地点、人物、讨论题目，朱熹与陆九渊通讯往来的详情，朱子的经济状态与宗教生活，元明清各代和海外朱子学研究情况的论述和介绍等主题。 《朱学论集》立论高屋建瓴，分析深刻，资料丰富，对进一步理解朱熹思想很有帮助，也充分体现了作者重视“朱子研究新材料之发见”的研究特色...
《春秋释例》十五卷，西晋杜预撰。《春秋释例》与《春秋左氏经传集解》皆为杜预撰著，二书一经一纬，互为表里。杜预认为《春秋经》的条例应当以《左传》为准绳，《左传》的义例当以“凡例”为旨归。《左传》称“凡”的一共五十例，其中不同的有四十九例，这些都是周公留下的文法，是鲁国故史遗存的旧章。孔子根据这些凡例而删削《春秋》，从而使得《春秋》成为上下条贯、微言大义的通代之典。《左传》中称述的“书”“不书”“先书”“故书”“不言”“不称”“书曰”之类
《眼与心》原为梅洛??庞蒂生前发表过的一篇长文，最终以单行本形式闻名于世。它典型地代表了他在《可见者与不可见者》时期关于哲学与艺术关系的思考。在《眼与心》中，梅洛??庞蒂探讨的一个重要方面是科学思维与艺术思维的区别。他认为前者是一种超然的姿态，而后者是一种“介入”的姿态。 《世界的散文》是梅洛-庞蒂中期的一部著作，尤其探讨了文学、艺术和科学中的一般语言问题、表达问题、交流与对话问题，形式化问题，集中代表了他对于绘画、文学、科学的评论
本书认为，从中西比较哲学的视野研究辩证法问题，是从思维这个哲学的基本范畴把握中西方文化异同的根本路径，是对传统文化进行创新性发展和创造性转化的必然要求。挖掘并阐释《周易》辩证逻辑的时代内涵，与以黑格尔辩证逻辑为代表的西方辩证逻辑进行比较研究，是推动中华民族特有思维方式创新性发展的一次逻辑范式转换研究，具有重要时代意义...
这是一本关于古希腊罗马哲学专业的文集。主题为“情感与怀疑——希腊哲学对理性的反思”，收录国内外有名学者和青年专家，关于柏拉图主义哲学目前的关键人物、关键议题的原创和翻译的研究论文，有利于在中文世界推动该领域的深入研究。书稿内容集中在古希腊的非理性研究，包括对情感、欲望，怀疑等方面的理论研究。书稿收录国内外有名学者和青年专家关于古希腊罗马时期，尤其是亚里士多德、斯多亚学派快乐、痛苦等情感，以及怀疑主义哲学研究的原创作品和译文...
本书是以马克思主义美学为中心，兼及东西方美学和美学史研究的著作，基本内容含括：马克思主义美学原理、西方马克思主义美学、中国马克思主义美学、当代美学基本问题、审美人类学等研究领域。本书围绕的主题是国内外马克思主义美学研究，内容涉及当代美学的论争与建设、经济社会学中经济美学研究、玛莎·努斯鲍姆伦理美学问题、赫勒和费赫尔的生命政治理论、女性诗学研究、空间批评理论的跨学科研究、斯蒂格勒技术哲学中的美学内涵、中国文论话语体系建构、雷蒙·威廉斯的
《善的历程》是一本哲学史著作。与前此的文化史和思想史研究相近，《善的历程：儒家价值体系研究》所作的，首先是一种历史的诠释。当然，诠释不同于历史的简单再现，它总是以诠释者的理论视域为背景，并同时展开为一个逻辑重建的过程。事实上，历史的诠释与逻辑的重建往往很难分离，二者从一个侧面展示了历史与逻辑的统一。也正是以此为基本原则，本书对儒家价值体系的考察，并不仅有且只有于文化史现象的描述，而是更多地侧重于其历史内涵与逻辑意蕴的双重展示，后者同时
《马克思主义理论解释力提升体系建构——基于理论完善视角的分析》为“红棉论丛”的一种。本书从理论完善视角出发，在依据马克思主义经典作家关于理论完善的相关论述的基础上，围绕着怎样提升马克思主义理论解释力这一核心问题，分别探讨如何解决好完善、创新、解释、宣传、理解、接受、运用马克思主义理论等诸多问题，寻求从经验到理论、从概念到理论和实践推进等理论完善的一般路径，以及理论整合、提升模型和规范提升范式等理论完善的基本方法，旨在进一步建构马克思主
《中国哲学家孔夫子》是自罗明坚、利玛窦以来的耶稣会士们，历一百余年不懈努力翻译儒家经典的成果。它第一次向欧洲翻译和注释了“四书”中的“三书”——《大学》《中庸》《论语》，并系统介绍了中国的经典、哲学、宗教和历史。该书的出版对欧洲启蒙运动产生了深刻的影响，莱布尼茨、伏尔泰、孟德斯鸠等启蒙运动思想家们得以从中认识中国和中国哲学、历史，也从中寻找到新的政治模式、新的宗教和新的伦理道德观。早在公元17世纪，西方传教士柏应理等人就把《四书》中除
本书叙述人类思想的发展史，描绘了在西方文化最显著的脉络——基督教文化的发展中，人类是怎样不断与“不宽容”做着斗争...
本书通过“预览”“考古探源”“哲学解读”“易经运用”“哲学内涵”篇章，实事求是地探索了易经的哲学思想，重点探讨了易经的变化哲学本质及内涵。通过与过程哲学、辩证法的对比研究，阐明了易经变化哲学的特点及应用价值。本书采用通俗易懂的语言、结合实例分析的方法，使易的哲学内涵更利于读者理解...
本书为贾丰臻的代表作，论述理学产生的文化渊源、发展脉络，及其对中国文化的影响。本书分为四编，除序言外，按上古、中古和近世的历史更替梳理中国理学的发展脉络，每编分为若干章，每章列有数节，重点介绍了从三代到清代每个朝代理学代表人物的生平、思想、哲学观点和学术特色，以及他们在中国理学目前的地位和对后世的影响...
戴震与章学诚是乾嘉新思想的两座高峰。戴震由经学考证而入，章学诚依文史校雠而行，二人治学途辙不同，但都有明道济世的义理追求，关注共同的思想问题，有着某些一致的思想取向。戴学与章学的关系当然可以从多方面来考察，本书选取的是与荀子的思想关系这个视角，试图以此对戴震、章学诚及戴震后学焦循、凌廷堪和阮元等人的思想做一透视，以显见戴学与章学在继承和改造荀子思想上面的一致而有别的关系，亦以从中观察以戴震与章学诚等人为代表的乾嘉新义理学的一般特征。通
中晚明良知学的走向是阳明后学研究的一个基本问题。作为的二传弟子，江右思想家王塘南在良知学的“展开”与“转折”之间，开创出良知学的“调适”路向。此既体现在本体论上，又体现在工夫论上。在本体论上，不论是对心性本体的由体而用而体用合一式的理解，还是对心性本体与经验世界关系的中道诠释；在工夫论上，不论是对彻悟本体的工夫原则的把握、对先默识后敬存的工夫框架的建构，还是对研几与收敛这两种特色工夫的强调：皆是此种“调适”路向的丰富展现。由此形成了塘
本书为西塞罗六本哲学著作之一，主要讨论了人如何能够生活幸福这一主题，典型展现出了西塞罗哲学思想所具有的广阔而深厚的哲学史特点和强烈关注人如何幸福生活的特点。全书分为五章：章论述对死亡的鄙视；第二章论述对于痛苦的忍受；第三章论述减轻悲伤；第四章论述灵魂持久的纷扰；第五章论述只有有德性才能过上幸福生活。这五章将人的道德修养提升到了一定的高度，强调人的灵魂构建，激励人们过更好的生活...
刘争争
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
老王子
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
宋瑞祥 著
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