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1. 多家媒体“年度好书”,一本关于工作空间和办公方式趣味思考之书。《纽约时报》年度瞩目好书,《纽约客》《卫报》《华盛顿邮报》《科克斯书评》联袂推荐本书通过综合哲学、传记、管理学、文化分析、个人思考等,信息量极大,但又成功地将办公空间和办公方式的变迁史,讲成了一个轻松好读的故事,让每个上班族从更全面的视角思考自己工作方式。2. 工作,办公室隔间,一个与绝大数人相关的话题。现代人,醒来的时间,超过一半都用来工作。本书以工作方式之问,直击
《笑林广记》集民族传统笑话之大成者。以机趣、夸张的眼光审视世界,以诙谐幽默、通俗易懂的语言来反映炎凉世态、情趣人生。全书多取自明清笑话,语言风 趣、文字简练隽永,是中国民间针对“世情”的幽默与讽刺之书,是民间智慧的独特展现。《笑林广记》以清初游戏主人为主,兼以丰富的插图与词条,融人生世相 百态于书中。 更多国学书籍,请点击下方 ...
一部《西游记》,纵横三界外,隐现十方中,檃栝仙佛神怪、士农工商,令人目不暇接,悠悠驰想。在绵延数千年的古典文学长廊中,《西游记》是杰出的浪漫主义巨著,同时也是针砭时弊的长篇寓言,说不尽人情如纸,世事如棋。字里行间,意内言外,留下了诸多悬而未决的迷案,亟待有心人抽丝剥茧,上下求索。 刘荫柏先生是著名学者、作家,更是学富五车的“西游迷”、学贯三教的“西游通”。围观一场“群仙会”,飞天遁地;摊开一卷“搜神记”,追根溯源。让我们跟随他的脚步,
《我的童年在台湾》,是台湾作家黄宝莲对故乡纯美岁月的记忆,是半生智慧的回顾。文中记述了海峡两岸共同的青春印记,翻开书,心绪随文字跳动,遥望我们“离开”的故乡与青春,总能够泪流满面。 年少时,我们向往外面世界的新奇事物,向往一种“不同”于自己的生活。足够大,我们义无返顾地走出去,不愿回头。游走四方,韶华不再,心中的某个角落却隐隐不安,常想回头望,却没有一条路,通向那年的故乡。 台湾作家黄宝莲在家乡度过了人生最纯美的时光,后
本书分为幅员辽阔的家园、中华文明的起源和发展、悠久的历史、不断前进的人民共和国等12章, 以深厚的文化积淀、特有的历史文学视角和诗人的激情, 解读中国悠久灿烂的文化...
《国民阅读经典:经典常谈》不是“国学概论”一类。照编撰者现在的意见,“概论”这名字容易教读者感到自己满足;“概论”里好像什么都有了,再用不着别的——其实什么都只有一点儿!“国学”这名字,和西洋人所谓“汉学”一般,都未免笼统的毛病。国立中央研究院的历史语言研究所分别标明历史和语言,不再浑称“国学”,确是正办。这部书以经典为主,以书为主,不以“经学”“史学”“诸子学”等作纲领。但诗、文两篇,却还只能叙述源流;因为书太多了,没法子一一详
《中国书法常识》集中反映了潘伯鹰的书学主张。全书分为上下两卷和附录,上卷为作者的学书技巧,指导书法学习者如何入门,并罗列了学习书法的参考书;下卷为书法欣赏,作者对隶书及二王、颜柳等名家进行了点评。附录为作者的一些书法知识趣闻,是不可多得的一部中国书法入门书籍...
《国学入门》是一部面向大众介绍国学常识及国学经典名著的普及读物。该书突破了晚清民国迄今以来国学论者多偏重汉学及小学的局限,重新将国学定义为以语言文字为主要载体的中华各民族传统文化精华,内容上明确增加了中国传统科技及少数民族成果的介绍,从史学、哲学、文学、科技、语言学等多个方面,重点介绍国学常识与典籍。全书言简意赅、深入浅出,以鸟瞰视角,参照其他文化体系,对国学成果和不足作出了精当的评点,助力国学爱好者快速入门...
俳句诗人、散文家松尾芭蕉是日本文坛一代宗师,被尊为“俳圣”。芭蕉的俳句和散文,上承日本和歌与中国诗文的古典传统,融汇人生行旅、诸行无常的哲学,在其手中,古典俳句艺术被推至*峰。所创蕉门蕉风,影响深远,不仅在日本历久不衰,而且影响遍及世界。本书是松尾芭蕉的散文精选集,共有两大部分,分为“纪行·日记”和“俳文”。“纪行·日记”包括松尾芭蕉闻名于世的《奥州小道》等六篇著作,“俳文”则收录一百余篇。松尾芭蕉之思想、情感、经历、观感,皆在其中。
《琴史》成书于1084年,作者朱长文。《琴史》对上古至北宋时期的琴人、琴事、琴论进行了较为完整系统的论述,既是我国现存的*一部音乐专著,也是*一部古琴专题史。是朱长文儒家思想框架下琴学观的具体表述。本书从《琴史》中截取了帝尧、孔子、伯牙等18位主要琴人的传记,以及释弦、明度等7篇琴学理论并加以注释解读。按史书列传方式编写,所蕴藏的乃是一位不得志的儒士对“琴以载道”孜孜不倦的追求...
小品文历史源远流长,是中国文学史的重要组成部分。晚明是小品文的集大成时期。本书选取了晚明54位作家的159篇小品文,按体裁分为论说、序跋、记传、书简、日记五类,加以简明诠释,以“使读者披卷无碍,问心有会”为务。书前有“叙例”一篇,陈说选本由来与体例,书后有“附录”二篇,汇录37位作家小传和采辑书目,以备读者检阅。新编本改繁体竖排为简体横排,对全书白文、引文做了核校,订正了注文讹误,增补了部分注释和作家小传,并在书前附“新编导言”一篇,
从《百家姓》以来, 中国的姓氏文化一直是中国传统文化最切近的组成部分, 从取名字的避讳、姓名与五行的相生相克到怎样的姓名主贵, 在一个尘封的传统里有中国人的“日常的小秘密”, 百姓日用而不觉。本书从姓氏起源的角度梳理姓氏文化的传统, 对姓氏的民族认同心理、姓名的...
1、林文月在台湾文坛颇具影响力,外祖父连横有台湾太史公之称,文学家、书法家台静农先生为林文月的老师,《城南旧事》的作者林海音、作家齐邦媛是林文月的好友,张爱玲的私交密友宋淇与林文月相熟;2、林文月毕业于台大中文系,创作类型横跨学术研究、散文创作、翻译三大领域。其中,六朝文学研究一直是她的研究兴趣所在,也是本书的主体内容,这些文章均为林文月在台大任教期间的心血之作,已成为该领域研究不可避绕的经典学术成果;3、本书收录的林文月怀念外祖父的
★台湾大学原校长、经济学家孙震教授经典力作 ★用经济学视角全新解读《论语》,在焦虑时代找回迷失的自己! ★元典《论语》,常读常新:解决当前社会的各种难题,寻找未来世界的运行法则 ★再现传统经典的智慧光芒,找寻传统文化的新时代意义 ★南怀瑾、李泽厚、傅佩荣、于丹,大师名家解读《论语》的脚步从未止歇 ★历史的发展虽然屡次背离孔子的思想,然而终须回到孔子指引我们的道路,世界才有永续发展的可能。――孙震 ★面对二十一世纪,人类要生存下去,就必
这是一部以现代视角重述古人经典的随笔集,作者对汉魏至明清的古代文人笔记,如《淮南子》《搜神记》《酉阳杂俎》《武林旧事》《南村辍耕录》《池北偶谈》等记载的有趣事件进行漫谈,从典章制度到社会风尚,从诗文书画到各类人物,既有现实的社会历史事件,也有浪漫的鬼神精怪故事。以今人视角剖析古人思维,既解读又创造,或令人捧腹,或发人深省...
1宋词是中国古代文学的瑰宝,记载了古人的情感和生活感悟,也描绘了宋代的社会生活场景。莫丽芸编著的《词趣--宋词里的衣食住行》从衣、食、住、行四方面,选取贴切的词句,并配以精彩的插图,探究宋代的生活,再现传统中国人的生活百态,让你在宋词中徜徉宋代生活...
本书是金受申在报刊上发表文章的结集,分为三部分:第一部分是金受申对北京评书的介绍,涉及评书的历史、内容和老北京说书人的重要表演场所——茶馆。第二部分谈北京的俗曲和其他艺术,如岔曲、皮影戏、单弦等。第三部分是前辈回忆金受申的文章,共两篇,角度不同,互为补充。金受申生当清末,经历了整个民国,又身为旗人,故熟知旧京掌故,更了解市井风情,其作品充满了“京味”。本书是了解老北京评书及其他曲艺内容、形式、历史的难得读物...
此书为散文家、戏曲理论家齐如山关于饮食文化的随笔集。从中国传统官席的必备菜式到街边的各色杂食,从中西方甜食、面食的差异,到中国菜的烹饪方法,齐如山先生对中国饮食文化做了详细的研究,阐释了中国美食各方面的精髓,为后来的研究者们提供了详实的资料...
第二十六届中国新闻奖获奖作品——广播纪录片《致我们正在消逝的文化印记》精美同期书! 不只有舌尖上的中国,还有耳朵里的故乡!扫码即听,伴随耳畔的声音,重温图片与文字的阅读之美,追寻正在消逝的文化印记。 一方水土养一方人,一个地名存几世回忆,时光流淌,哪些家乡符号行将作别?...
担心《论语》看不下去?那是因为不知道,孔子原来这么爱吐槽! 通过手绘漫画和爆笑段子,陈磊(笔名:混子哥)领衔的半小时漫画团队,一边向我们展示孔子和弟子们的花式卖萌和吐槽,一边串讲《论语》里的经典章句,让我们在哈哈大笑中学到《论语》里的人生哲理。 ?为什么颜回一生贫困潦倒,没做过什么大事,却获得了孔子“不迁怒,不贰过”的赞赏,并成为孔子很喜欢的学生? ?我们耳熟能详的“知之为知之,不知为不知,是知也”,其实是孔子对子路学习态度不端的吐槽
《舌尖上的丝绸之路/华夏文明之源》为“华夏文明之源·历史文化丛书”之一,《舌尖上的丝绸之路/华夏文明之源》以丝绸之路沿线出土的美食文物为线索,以通俗优美的文字,对丝绸之路上的美食文化作了深度解读。 《舌尖上的丝绸之路/华夏文明之源》分为22节,从各地有代表性的美食入手,讲述各地美食及其文化融合的故事。对“一带一路”建设和华夏文明传承保护区建设有一定意义...
本书广辑自然、社会、历史、伦理等知识和典故,分类成篇,编成骈语,对偶成韵。《幼学琼林》共分四卷:卷一包含天文地理,朝廷百官。卷二分列人伦婚姻,身体衣服。卷三叙述人事器用,贫富病死。卷四解说文事技艺,鸟虫花木等。内容引人入胜,读来朗朗上口。原文经注释后,更为通俗易懂,是一部实用性较强的读物...
本书共分3章,内容包括:欧化东传之媒介;有形欧化即欧洲物质文明之输入;无形之欧化即欧洲思想文明之输入...
《明清之际:异质文化交流的一种范式》对明清之际中西异质文化交流的背景进行了全面的分析,对基督教与儒家文化的次大规模的碰撞进行了文化层面的思考,对这两种文化在交往过程所涉及的“天”、“实学”、“天主”、“太极”、“中心主义”等核心概念范畴进行了独到的研究,认为明清间基督教与儒家文化的对话方式,在人类跨文化交流的历史上堪称范例。研究这段异质文化交流的历史,对于今天的东西方的跨文化对话有着极其重要的启发意义...
本书撷取了20世纪上半叶中国思想史和学术史的几个片段,探讨近代中国文化的结构性异变,以及崩解后的传统碎片在此过程中发挥的催生、转化与突破作用。 在其中可以看到:儒家的道德自省逻辑如何将社会进化论改造成为强大的行动机制、历史观的改变如何重新塑造中国人讲述自己过去的方式、声音文化的兴起如何引发知识变革中的“声音转向”、“道”的意识怎样参与现代学术理念和制度的型塑、科学概念怎样刷新传统宗教的形象、新旧文学怎样直接间接地对新史学的科
子曰:人无礼,无以立。中国自古以来就是一个重视礼仪的国度,礼仪是一个人是否有道德的基本评价标准。虽然古代礼仪文化中的部分内容随着时代的发展已退出历史舞台,成为只供今人欣赏的“文物”,但是博大精深的中华古代文明的内涵在今天乃至未来仍会显示出强大的生命力。今日威严的军礼、欢乐的宴礼、喜庆的婚礼、寄托哀思的丧礼、祝福老人的寿礼等无不蕴涵着古代礼仪文化的内涵,并融入了新时代的气息。礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分,对中国社会历史发展
年轻、有激情、雄心勃勃——这就是荷兰建筑师约翰·范德沃特2004年在快速现代化的中国事业起步时的样子。作为next建筑事务所的合伙人,他想要把next国际化的理念在中国付诸于实践。 接下来的时光相当地忙碌,上百万平米的设计成果在中国的土地上成为现实。约翰的西方思维架构在中国的背景下需要被不断地重新审视,他遇到大部分的限制和状况都是由于中国人和西方人的思维关系的不同所导致的:不理解、对抗、误解、接受、认识、形成共识,最终达到互惠
本书收录了作者近年来撰写的古代小说研究的文章21篇。该书分为四部分, 内容包括: 子部小说研究 ; 传奇小说研究 ; 明代章回小说研究 ; 清代章回小说研究...
本书以中国古代文献典籍对“圣经”的论述为起点,发现中国古代“圣经”为隐藏在《山海经》背后的《海山经》。继而从语言文字、楹联匾额、石刻碑铭、绘画雕塑、寺庙宫观、山水名胜、戏曲音乐、民俗宗教等种种文化现象中,梳理古代“圣经”《海山经》之遗踪,揭示“圣经”是中国古代文化之源,“一本万殊”即中国古代文献典籍与文化现象皆揭示并解释“圣经”。以“圣经”为基点,中国传统文化呈现出一脉相承、万变不离其宗的整体性与连续性,具体体现为口头文化与书面文化对
诗词是我们中国人语文的启蒙,是跨学科的中国史,是开明盛世的记录。唐宋两朝是中国诗词的黄金时代,《诗词里的中国唐诗1》《诗词里的中国唐诗2》覆盖怀古、望月、羁旅、登高、边塞、田园、咏物、节日、送别、闺情10大生活场景,随时随地感知中国人的文化基因。囊括超30位唐代诗人界的翘楚、意见领袖,全方位了解初唐、盛唐、中唐、晚唐的历史、政治、文化、生活。《诗词里的中国宋词》以时间为线,精选25首不同词牌的宋词,彻底理清词牌的来龙去脉,感受中国文字
《经典常谈》是一本大师撰写的国学入门小书。它成书于1942年,是朱自清先生在国立西南联合大学任职期间,专为中等及以上教育程度的学子所作的,介绍古籍经典的普及性读物。 全书用13篇切实而浅明的文章,梳理解读了国学典籍中最经典的部分,既有四书五经诸子百家,也有史家绝唱、词赋诗文,兼容并包,是全面了解国学精粹的经典之作...
《民国学术文化名著:文艺讲座》分上下两编。上编收录《文艺论》《文学概论》《文艺批评》《艺术哲学》四种,总论文艺性质,言语精到,颇多识见;下编收录《诗歌原理》《小说研究》《独幕剧研究》三种,分论各种文学体裁,可为读者研究与创作之参考。其书虽非出自一人之手,而编次得当,内容默契,读之绝少突兀,浑似天成。而上编《文艺论》与《文艺概论》两种,视之题目若相重复,其实见解殊异,各得其所,论其陈设则各为镜鉴,有双龙戏珠之雅趣。纵观全书,则已将文
《十六个汉字里的日本》是旅日作家姜建强的推出的重磅文化随笔,深度解读日本之书。 在旅日多年的姜建强眼中,日本有值得无限探究的风情。从现实中的花鸟风月,到充满仪式性意义的“萌”“侘寂”“阴翳”,小小的岛国将其独特的审美渗透在文化的每一个角落里。 十六个汉字选取的角度虚实相生,由外在逐层深入内涵。从作为表象的花、月、雨等现实风物,到神鬼信仰带来的充满仪式感的箸与葬文化,然后延伸到独特的“寂”和“翳”。 十六重精巧的剖析,由表及里,由现实到
《花鸟物语》是民俗研究者,美食作家谈正衡的很新作品。这是一本描写“花与鸟”的散文集。“花语”三十七篇,描绘了三十七种人们常见的花草植物,通过文字梳理每棵植物背后的故事,挖掘其中更深的人文内涵;“鸟语”三十六篇,描绘了三十六种江南水乡常见的鸟类,用文字观察鸟类,用文字描绘这些可爱生灵背后的故事。全书正是通过描写这些鸟语花香给予自己的生活感悟,反映出生活之美...
首先,千年以来,日本与中国图书的交流极多,日本也形成了独具特色的和刻本系统,这一文献系统其实对中国文献形成了非常好的补充作用。搜求日本所刻中国文献从百年以前的杨守敬已经开始了,此后经过盛宣怀、董康等人的大力搜集,国内图书馆也保存了大量和刻本。近些年,在日本搜书成为清末以来的第二次高峰,但至今无人对日本刻本进行系统性的梳理。作者发愿进行这一工作,将有关书的内蕴与传承、店的坚守与风貌、人的风流与雅致都写在此书中。 其次,藏书是中国传统文
《中华地域文化大系:中州文化》以政治、经济、文化等历史传统所形成的地域论述了中州文化。内容包括:中州文化释名、地域范围、文化内涵、文化分期、文化特征、在中华文化中的地位。对中州文化发展的历史轨迹进行了缕析,揭示了中州文化在构筑中华文化的历史进程中所处的地位和传统特征,对当今文化建设具有借鉴意义...
我们学过*好的新诗是徐志摩的《再别康桥》,我们学过*好的散文是朱自清的《荷塘月色》,我们知道*美的女演员是阮玲玉,我们知道20世纪*伟大的学生运动是五四运动,我们了解的*伟大的政治家是中山先生,我们了解*厉害的校长是蔡元培······ 总有那么多*民国的人和事让人不断地说起。 “侧看民国” 不从正面对民国人物做完整叙述,而是选取某个截面,反映民国的一个侧面,一代人的热血青春:看风华正茂、意气风发的他们仗剑天涯的精神气韵;文化情感碰撞
这部当代国画流派地域风格史,严格地说,是一部断代史。它论述的是'85新潮-2005年这20年时间的当代国画流派地域画风,因而其描述的重点是'85新潮以来的流派地域现象及重要美术事件、思潮,而此前已广有影响的前辈画家则不在此书论述范围。但有些前辈画家由于是流派或地域画风的奠基者,因而要作必要的具体论述,以构成史的连贯性和完整性,但重点论述还是放在'85新潮之后的创作现象。此外,流派、地域画风虽然是本书描述的中心,但由于本书所关涉的流派地
本书为断代文化史系列之一。全书共分上下两编写,十四章内容,具体包括:两宋(960—1279年)文化和辽夏金元(916—1368年)文化。该书研究深入,在内容上也有一些新见解,值得广大历史研究者参考阅读。 四个半世纪的宋辽夏金元时代,几乎凝聚了中国历史发展中最为复杂而特殊的内容。 宋辽夏金元时代是中国历史上各民族共同创造历史的典型时期,是农耕文化与游牧文化冲突与融合的重要时期。一幕幕酣战与融合、破碎与创新的史实情景起伏叠合,勾画出
选题是做好博士论文极为重要的一步,先要了解这个课题在本学科研究中的意义,前人做过没有,做到什么程度,在资料的挖掘和理论的阐发上还有多少推进的空间,才能决定是否可以做...
推荐一:精彩内文:全彩版在黑白版的基础之上,精勘精校,完善并增补了与中国古代文化相关的考古新知,而且进一步提高了图片解析力。 推荐二:精良印刷:内文选用优质日本进口纸张,用顶尖级德国海德堡四色印刷机印刷,并根据文物实物对印刷颜色做了校正,以期对文物影像做到高度还原。 你知道武王克商的繁复真相么?你知道我们所能见到的有关猫的最早实物么?你知道知名的司母戊鼎有一个假耳朵么?你知道孟姜女姓姜不姓孟么?你知道汉代穿深衣的人所穿的裤子是
《古文观止》是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。“观止”一词表示“文集所收录的文章代表文言文的水平”。二吴均是浙江绍兴人,长期设馆 授徒,此书是为学生编的教材。除《古文观止》外,二吴还细著了纲鉴易知录。由清代吴兴祚审定并作序,序言中称“以此正蒙养而裨后学”,当时为读书人的启蒙读物。 更多国学书籍,请点击下方↓↓↓ ...
该书是齐林斯基教授近年来一部主要著作,集中了作者多年来关于传媒理论和实践的看法。他是个提出“媒体考古学”的人,对视听技术的深层时间所持的观点,在世界上得到了广泛的认可和重视。全书内容充实,所引用的材料既广泛又深刻,有很好高的参考价值。齐林斯基教授曾先后在马堡大学和柏林自由大学学习戏剧学、德意志语文学、哲学、语言学、政治学和媒体学。自1994年至2000年,成为“科隆媒体艺术学院”的创办人,并担任该学院的校长...
本书从不同角度解读故宫,分十二章节从故宫的建筑艺术、使用功能、馆藏文物和发展演变的历程等方面,全面展示故宫辉煌瑰丽、神秘沧桑。讲述了紫禁城内不为人知、真实鲜活的人物命运、历史事件和宫廷生活...
孙歌作品,全新再版。 走到日本,走回中国。 他山之石,可以攻玉,亦可以为错。 一个文化旅人在亚洲思考作为方法的日本。 ...
这是一部为水果写就的辞典,贴合着时间的美味,随节气与四季轮转,变化着酸甜。...
作者在《音调未定的传统》这本书里,展现了更加悠长和耐心的学识和面貌。眼界放宽到整个中国历史传统,哪一个历史学家不希望在全景历史视野中试一试自己的这把宝剑?历史非但没有证明中国存在过自孔子以来便一成不变的传统,而且只以证明所谓传统总在发生时空连续性的变异。只要我们平心静气去看待历史,会发现这样一个常态:具体到某一个历史阶段,时间和空间经常会发生错位。如何看待和研究这一状况?朱维铮先生在其数十年的学术生涯中一直十分强调进行任何一种研究,首
有言道:要认识当代日本,就必须读点李长声了。被誉为“文化知日**人”的李长声先生旅居日本近三十载,窥视东邻从腠理至骨髓,出版知日散文集十余种,自成一家。他自道“我之于日本,爱不如哈日,憎不如愤青”,这种清醒和半生在彼国文化中的行走坐卧,正是他文章可信可读的基本。读过他书的人说:“对日本,他是真懂。”《昼行灯闲话》所涉话题极多样,三言两句难以概括,简而言之:一个真懂日本的人,毫无俯瞰或膜拜的姿态,以水平的视线看、平和的语调谈,从日本
《中日图解山海经》是目前各种“图解山海经”的全新升级之作。众所周知,《山海经》作为中国的一部创世纪史诗,内容涉及历史、地理、民族、宗教、神话、生物、医学、水利、矿产等,是中国神话的开山之作。本书以“中日”为名,即以中国和日本两国关于《山海经》的图卷为依托解读这部影响两国乃至东亚的经典作品,书中汇集中国明清时期800幅山海异兽神怪线描古图和日本江户时期“山海经神兽彩卷”《怪奇鸟兽图卷》76种山精海怪彩图,借助精通文言文和日文的青年学者的
什么造就了污染?污染的观念已存在数千年,但在某个时期某个地点被认为是污染物的东西,在另一个时间地点却并不一定被如此认为。关于污染的观点同关于自然的观念一样,是一种文化发明。 正是基于此,《发明污染:工业革命以来的煤、烟与文化》将污染置于一种历史的框架中去考察。19世纪初,很多英国人认为空气污染源在于自然过程,如动植物腐烂产生的瘴气等,而非技术过程。工业革命的发生则使人们突然意识到,煤烟并非一种无害的东西,并重新思考煤烟与空气
《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物,内容包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇。 全书见解精辟,史笔卓越,通俗流畅,深入浅出,已成为读者了解中国古代文化典籍的入门指南...
(美)雷夫 艾斯
汪曾祺 著
宋瑞祥 著
老王子
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
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