会馆

关于会馆的起源，学术界有不同意见。有研究者把会馆的渊源追溯到汉朝的邸舍，何炳棣先生否定此论，他根据汉时已有外地在京师的同郡人宿歇之诸郡邸，便断定郡邸绝非明清以来会馆式之私人同乡组织，而更宜视作各郡驻京的办事处。明代史学家朱国桢在《涌幢小品》中说：“汉时郡国守相置邸长安，唐有进奏院，宋有朝集院，国朝无之。惟私立会馆，然止供乡绅之用，其迁除应朝者皆不堪居也”。综合历史记载和研究者意见可知，明代以后出现的会馆与过去的郡邸、进奏院、朝集院并不

胡同里的老北京

本书分为东城篇、西城篇，精心挑选了40多条最经典的胡同，这些胡同几乎囊括了北京胡同所有的风貌、意蕴。在每一条胡同里，我们都详细介绍了它的历史、人物、故事传说等...

地名里的老北京

古都古风古韵，新城新貌新知。探寻正在消失的文化根脉。 深厚的文化底蕴，岁月沉淀的历史特色。 挖掘每一个名字背后不为人知的历史，打开北京几千年尘封的记忆。 ...

北京礼俗

本书所说的礼仪是的，而且是过去通过它我们可以了解老北京的风俗人情，包括社交、生育、寿诞、婚姻、丧葬各个　方面。除了我们上说的冖节，还有些属于风俗的。这就是说我们不仅要了解新的，还要知道旧的，这样对于我们今后运用礼节适应今天的社会都有莫大的益处。您切记住，对于礼节不可生搬硬套，也不可以随随便便，一定要掌握好火候。见什么人，怎么说，说什么？这里边可以学问。您别小看初次见面的一声问候，一个礼节，弄不好把第一次印象搞坏了，想再改过来，可就不容

老重庆:巴山夜雨

本书分：雾重庆、巴国风、辛亥潮、开埠史、陪都事、大后方、编后记几部分对老重庆进行了追忆。 ...

老北京:变奏前门

徽学

《丛书:徽学》融学术性和普及性为一体，通过对徽州的历史人文环境、宗族社会、徽商、徽州教育、新安学术、文学艺术、工艺科技、民风民俗、文书文献等不同主题的阐述，较为全面、生动地介绍了徽州的悠久历史和灿烂文化...

永不飘散的风情:上海的历史文化风貌区

本书是一个上海女作家以寻宝者的精神和探索者的眼光描写上海12个历史文化风貌区。这些风貌区包括具有30年以上历史并极富时代特征的建筑、建筑群以及各有特色的城市空问。它们从各自不同的侧面展现了上海的城市与建筑风貌，共同构建起了上海城市建设丰富而多姿的画面。...

广州文化公园

《岭南文化知识书系:广州文化公园》采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视...

专家讲敦煌

敦煌文化艺术又称莫高窟文化艺术，被称为东方世界的艺术博物馆。它保存了公元四世纪到十世纪的洞窟735个，彩塑三千余身，壁画45000平方米，唐宋木构建筑五座。新中国成立后，国家在这里成立了敦煌文物研究所（后改为敦煌艺术研究所），开始了历史上从未有过的保护、研究工作...

吴文化与江南社会研究

厚重的历史积淀，丰富的文化资源，独特的文化样式，江南曾经迷倒了多少文人墨客！又现在吸引了多少的专家学者！《苏南历史与社会丛书：吴文化与江南社会研究》以吴文化与江南社会为研究对象，追溯吴文化的源头与流变，探讨吴文化的特色与性质，分析江南社会的思潮与风习，考察江南城市与市场变迁从中可以发现吴文化的独特之处，领略江南社会风情，体味江南历史文化的魅力。江南区域历史文化是理解中国历史的关键，江南区域历史文化可以为中国社会的未来发展提供历史的参照

北京的关厢乡镇和老字号

北京是一座文化发达、工商业繁荣的历史名城，工商业北京城内聚集处叫商业街，在城门外附近聚于关厢及在四郊集中之地称乡镇。　　明、清的北京城，内城有九座城门，外城有七座城门。城门外附近一带地方称关厢，由于关厢是进出城的必经之处，所以店铺多，工商业繁荣。当年北京城的关厢，除前门、崇文门、宣武门“前三门”外，以朝阳门关厢最热闹。因为在北京还没修铁路通火车时，南北大河是北京与南方各省相联系的一条重要交通命脉。　　几百年来，北京的关厢、乡镇与北京城

古蜀王国的艺术星空

★ 18开平装，2003年1版1印，巴蜀书社出版★ 德阳市文联副主席范小平先生撰写★ 本书是国内头一部站在美术史的高度认识、研究三星堆青铜文化的学术著作★ 该书以三星堆青铜文化研究为主题，分为“三星堆遗址”“三星堆青铜文化与殷商文明”“三星堆青铜文化与长江文明”“三星堆青铜文化与巴蜀文化”“三星堆青铜人像造型艺术研究”“三星堆青铜文化与世界上古美术史”等六章对三星堆的研究已历经半个多世纪。从戴谦和(D.S.Dye)、董宜笃(A.H.D

百褶裙

老北京的煤业

本书是首部全面系统论述北京煤业的著作，填补了这方面的空白。 北京自辽代开始采煤，千余年的发展，有着深厚的煤业文化积淀。本书介绍了北京地区煤从开采、运输、加工、销售，真到使用的种种情况。包括煤窑、煤矿的组织、生产，矿工们的工作、生活，煤的储运、销售情况，历代政府对煤业的管理，与煤业相关的种种习俗和文化。 作者出身煤业世家，又在京西煤矿工作了数十年，耳濡目染、厚积薄发。本书为研究北京的历史、工业、运输业、商业、市民生活和民俗提供了难得的资

永不拓宽的街道

陈丹燕以其独特的个人化视角，精选了上海永不拓宽的街道中的18条，着力于描写在这些街道上的带有标志性的人和事。这些人是上海人中的少数，却标志着上海进入现代化社会的进程；这些街道都是上海历史街区的保护地标；这些故事具有真凭实据，力求表现历史最真实的印记。 ...

江南符号-中华人文标志丛书

简介 　　江南，是一个迷人的字眼。她秀丽而缠绵，雅致而妩媚;她秀丽而缠绵，雅致而妩媚;她眉清目秀且绰约多资，她旖旎多情又仪态万方。 她孕育了吴越文化，那些绿水青山和锦绣诗文，让江南成了多少人一辈子梦萦缭绕的相思之地……　　 说江南，如品茶如饮酒，姑苏小巷走不尽，丝竹声中上琼楼，人杰地灵话江南，千古人物皆风流...

开平碉楼

开平碉楼是一种集防卫、居住和中西建筑艺术于一体的多层塔楼式乡土建筑，主要分布在广东五邑侨乡的开平市。本书介绍了开平碉楼的兴衰、分类、功能、建造、文物价值等内容...

历史文化名城桂林

越地非物质文化遗产综论

越地学术思想论

论著分析了越地经史之学的源流及成就，越地学者的治经传统，即从“经即史”到“六经皆史”的经史观。对南宋浙东学派与清代浙东学派的学术渊源关系作了新的阐述，认为尽管两个时期的浙东学术并不是一个统一的学派，缺少脉络可寻的师承关系和统一的学术谱系，但却仍然具有十分相似的精神气质和思想追求，表现了基本共同的学术主张和价值取向。阐述了越地哲学思想发展的三个高潮及不同哲学思想的特点，即疾虚妄树异端——越地哲学思想的第一个历史高度；由理学到心学——越地

无双毕竟是家山-传说之外的老北京

　　毛泽东为何要去烟袋斜街?是旧地重游，还是慕名而往? 　　翠花街5号，真是京城唯一留存的少帅张学良与赵四小姐的爱巢? 　　京剧女皇孟小冬与梅兰芳，杜月笙如何演绎别样的爱恨情仇...

中国西部风物志丛书:新疆·吐鲁番风物志

本书是《中国西部风物志丛书》之一。主要介绍了新疆·吐鲁番风物。本书包括概览、风景名胜、民俗风情、地方民族文化、历史文化名人、名优特产、珍禽异兽、奇花异木、交通旅游等内容，为读者了解相关地区的多元文化提供简洁明了的指南...

中国名人故居游学馆:薰风南来·广州卷

《中国名人故居游学馆:薰风南来广州》收录了广州许多政治名人留下足迹和身影的故居，如康有为、孙中山、毛泽东、蒋介石、陈少白等等。是对传统文化进行抽筋剥皮、敲骨吸髓、兵解求道的过程。为我们展现一个博而至杂、博而至精的中华文化...

西域文化史

本书从西域一词的含义谈起，简述了其在范围广大的东、西方历史上的意义，及其与周围诸国的关系，古来西域文化发展的踪迹。由于一般人对这方面的情况不大知道，加之这方面的参考书又缺乏，所以特分前后两篇论述。前篇主要概述一般史实，后篇论述文化。所以，本书无论从写史风格，还是文章结构方面来说，都堪称经典。是研究和了解西域文化方面的必读之作...

鹰屯(乌拉田野札记)

松花江畔是满人的故乡，在祚兴地之地，他们至今驯鹰打猎，保持传统遗风。翱翔在天际的雄鹰，是人与自然和谐相处的见证。走遍山川河流，进入森林荒野是我们的梦想，我们还将走下去……在写这篇后记时，我们听到从电视里传来虎鲸的叫声，这声音极似海东青的啾鸣。我和那日松从小就对野生动物的世界心向往之，这也是我们的毕生追求，所以又有了与老五的今年八月节的观鹰之约。当本书出版时，我们也许正埋伏在深山之中，等待兀鹫那棕黑色的巨影出现…...

湖北文化掠影

本书包括：远古人类文化的演化地、楚文化的发祥地、三国文化的富集地、宗教文化的昌明地、红色文化的繁盛地、南北文化的融汇地、民族民间文化的沉积地、山水文化的灵秀地等部分。从山水人文和传统文化等方面全面的介绍了荆地楚国的湖北文化...

中国西部风物志丛书:新疆·伊犁风物志

这套书不是纯学术著作，却有着深厚的学术内涵，耐人咀嚼；这套书也不是文艺作品和游记，但它却以生动优美的文笔咏物状景，绘声绘色，读之引人入胜。这是一套集学术性、知识性、通俗性、可读性为一体的丛书。 “中国西部风物志丛书”编纂中力求达到八要，即新：从历史的文化的视野观察，做到视角新、材料新；特；特有的、特点鲜明的；名：国内外著名的，当地有名的；重：重大的、重要的；准：材料准确且有权威性；美：文笔优美，可读性强；简：简洁扼要；图：图文并茂。

1913-1951-喇嘛王国的覆灭

梅·戈尔斯坦是美国著名人类学家和藏学家，在西方藏学界独树一帜，贡献巨大。《喇嘛王国的覆灭》一书集西方藏学研究之大成，是其代表之作，也是西方研究西藏现代史的权威著作。...

什刹海与京杭大运河

什刹海是北京的城市名片，旖旎的自然风光，厚重的人文气息，让这片“海子”闻名遐迩；京杭大运河，世界上最长的运河，是中国古代沟通南北方的交通大动脉。那么，什刹海与京杭大运河有什么联系呢？本书将告诉你答案...

老古董

作者对清宫大内的事物如数家珍，把其中的来龙去脉说得详详细细，因而本书具有较高的史料参考价值...

藏族教育

自古以来，藏族地区的教育和宗教划水难分。寺院教育一直是藏区占统治地位的教育形式。寺院的发展和教派的兴衰，都直接影响藏区的教育和文化。《中国藏族寺院教育》以其丰富而珍贵的史料，系统而详细地介绍了藏族寺院教育的雏形、形成、发展、组织机构、制度、教学内容和教育改革；同时兼及苯教寺院的教育及寺院新式教育等问题。全书资料翔实，考据有证，论述深透，内容丰富而详尽，全方位、多层次、多维面、多角度展示了寺院教育的历史事实及藏族地区独特而多姿的民族宗教

原始记录:高坡苗族生活

高坡，是距贵阳仅几十公里，却保持了原始本真状态的苗族居住地。 高坡山高路险，谷深坡长；绵延起伏的喀斯特地貌，广袤而苍凉。织锦般的田园，千年的古树，葱郁的竹林，幽深的溪涧瀑布，又点染出秀丽的风貌。历史悠久的苗人世代居住于此，他们恪守古俗，用心灵与自然和先人对话，坦然面对现实的艰辛和沧...

锡山先哲丛刊

民国11年至20年，侯鸿鉴等编刻《锡山先哲丛刊》四辑19册，收入《无锡县志》、《愚公谷乘》、《秋水文集》、《竹炉图咏》、《浦舍人诗集》、《王舍人诗集》、《淡宁居诗集》、《邵文庄公年谱》、《乐阜山堂稿》、《高子遗书节钞》、《锡山补志》11种书，均属有关无锡地方与人物著作的乡邦文献。因当时印数甚少，今已罕见，故据无锡市图书馆藏本影印出版，为无锡地方经济文化研究提供了资料...

历史文化名城平海

惠东县平海镇，是广东省人民政府1991年2月公布的第一批历史文化名城（镇）之一。 　　平海，拥有被誉为研究岭南军事史的一块“活化石”的平海古城，是岭南地区唯一现存的较为完整的古老所城。这里流传的“军声”，是中国语言艺术的奇葩。它的寺庙文化、民间艺术和民间风俗，都显得独特别致而绚丽多彩。众多的文物古迹与优美的自然风光交相辉映，更有神奇的海龟湾，从而成为日益引人注目的旅游胜地。惠东县政府专门颁布了《平海古城管理暂行规定》，加强对这一珍贵的

藏族科技

北京史话9老北京的年节

本书是作者经过长期的搜集资料，认真整理严肃考证、潜心研究而成。 作者从老北京的年节这一独特的角度，再现了老北京纯朴淳厚的民俗民风和悠久丰富的历史文化内涵。 　　纵观老北京年节风俗，涵盖面二分深广。从现代学科分类角度来看，除民俗学本身外，还包括天文学、历史学、文学、人类学、宗教学、工艺美术、戏曲杂技、园林建筑、饮食商贸、社交入来等诸多学问。确有其学术研究价值。对现代人了解中华民族文化与传统提供了有益的帮助。 　　本书采取岁时的自

刀郎

“刀郎”原意为“一堆一堆”，引申为“分散聚居的人”。直到百余年前，在麦盖提偏僻的乡野仍有以渔猎为生的族群，分散聚居在沿河林丛之间，这些人被称为“刀郎人”。记录历史有多种方式，麦盖提刀郎人以乐舞记录历史，刀郎人的历史在乐舞中流动，这是民族文化艺术特殊的延续方式，而且，同传统的生产方式一样，一代又一代传了下来。 刀郎乐舞是由不同时期的刀郎人群体创作的，它是刀郎人生存史艺术化的民间纪实。刀郎乐舞具有地域特色、族群属性及典型的艺术风格，

海派文化的兴盛与特色(第六届海派文化学术研究会论文集)

简介 　　2007年6月2日，由上海市档案馆、上海大学海派文化研究中心主办，青浦区文化广播电视管理局协办，第六届海派文化学术研讨会在上海市档案馆外滩新馆举行。上海市档案局长吴辰致开幕词。上海大学党委副书记忻平和上海市档案局副局长程绣明共同主持会议。上海大学海派文化研究中心主任李伦新作总结致辞。 本书是第六届海派文化学术研讨会的论文结...

上海文化观察

《周易》说：“观乎人文，以化成天下。” 　人类社会的重大变动，往往孕育着重大的文化演变；重大的文化演变，也往往预示着人类社会的重要变化。 百多年来，中华民族经历了五千年所未有之巨变。巨变带来了苦难甚至屈辱，但同时也带来了民族精神的崛起和民族振兴的契机。尤其改革开放这30年来的变化，仿佛是破云而出的霞光。巨变的时代，造就巨变的文化；伟大的时代，必将孕育伟大的文化。 每一个具有文化敏感的人，都会按捺不住内心的激动，因为我们正

新疆美:工艺之美

人类制造了形形色色的器物，是为了实用，也为了观赏。器物的工艺是用之所依，美之所在。 　　欣赏工艺之美，需看三个层次：功能之美，实用性收获了效益；造型之美，工艺性显示了技巧：装饰之美，艺术性产生了美感。向美而生，实用功能引发了艺术品的诞生。 　　新疆幅员辽阔，民族众多，绿洲分散，交通不便。边远封闭的环境，物质供应的缺少，反倒激活了手工工艺的兴盛。于是，自制器物就成了人们日常生活中必不可少的创造活动。民族不同，地域不同，因此风格迥异、千姿

悬铃木下的记忆(徐汇卷)

简介 　　《悬铃木下的记忆(徐汇卷)》既展示了上海，让世界了解上海；同时，也让上海人进一步认识上海，了解上海...

石龙白族乡戏

简介 　　“山歌隐约穷愁外，乡戏依依嬉笑中。”四时八节，白族村寨里有在乡戏台上唱乡戏的习俗。 　　 旧时白族村寨里的乡戏台，是村民们集资，献工献料，并聘请良工巧匠建盖成的。一个古朴别致的新戏台工程竣工后，要举行一次“开戏”仪式。 　　 这一独特的非物质文化展现了白族人浓郁的民族特色与古朴的民族风情，在本书中，一场汇聚石龙白族乡戏文化点点滴滴的乡戏将粉墨登场...

中英西藏交涉与川藏边情:1774～1925

本书主要内容包括：英国势力介入西藏事务之始；19世纪中叶藏印边情；清廷汉藏政策的缺失与中英西藏交涉等...

岭南名刹祠宇

陈荆鸿先生雅人深致，文史渊冲，深研明、清、民国岭南人物及文献。以表彰晚明志士，萃力尤多，名重一时；又于岭南人物、艺林遗闻以及山川形胜风尚习俗，品藻月旦，摭忆掇拾，著述甚丰。诗书画虽为馀事，亦彬彬可观。 《蕴庐文萃》将荆鸿先生的名作《艺文丛稿》和《海桑忆语》中与广东历史文化相关的文史随笔，按题材分类，选辑为十册。本书作为其中之一，主要介绍广东一带的名刹祠宇...

岭南民间墟市节庆

岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体，但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能，且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识，因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此，《岭

岭南名街北京路

中华文化格局中的越文化

越文化是中华传统文化最可宝贵的组成部分之一。但有关越文化研究的一系列根本问题，如越文化的创造主体和发育环境有何特色，越文化怎样在中国历史的大背景中衍生、发展、辉煌和走向近代，越文化所拥有的多元意涵如於越民族文化、越国文化、浙江文化、浙东文化与绍兴文化如何有机融贯为一个整体，越文化与中国各区域文化特别是友邻吴文化、楚文化以及北方中原文化存在怎样的互动关系，越文化对整个中华文化的贡献体现在哪些方面，它对世界文明演进特别是东亚文化的

粤桂铜鼓

岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、汕烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体，但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能，且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而徽的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识，因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因

名镇赤坎

陇上学人文存:赵俪生卷

论中国新史学的建设问题；论历史科学内容的多样性与复杂性；光考据不行，还需要思辨；试论中国农民战争的特点；靖康、建炎间各种民间武装势力性质的分析；中国土地制度史论要；从地缘看先秦诸家间的网络关系——兼论儒家学说的浓缩特点与扩散特点；读《孟子》札记；朱熹与王守仁之比较的探索；清初明遗民奔走活动事迹考略；《穆天子传》中一些部落的方位考实；论晚清西北之学的兴起；等...

北京饭局

　　我们的北京饭局，很有讲究的。我们这帮人，基本两大饭局，西边一个饭局，东边一个饭局，西边的叫西局，东边的叫东局，西局是西二环以外，东局是东二环以外。西局局长，现在还是弛老大，东局局长，一度就是艾丹。 　　我们的北京饭局，除东局西局外，还有两个著名的饭局，一个男局，一个女局。女局也叫大仙局，当然以小妖精为主，不过领导是一个叫大仙的老男人，一个京城资深男记。据说大仙从60后领导到70后，从70后领导到80后，从80后领导到90后，能