边缘部落:千年古风-岜沙苗寨记事

岜沙，苗家聚居的山寨，像一片绿叶，静卧在贵州从江县崇山峻岭的深处。 它独特的风俗吸引着各方游人：古朴的吊脚楼斜倚在山崖陡坡上，金灿灿的禾晾直入云天。男人火枪不离手，梳着象征聚落神圣标志的“后棍”；女人织染棉布，身着自织自做的百褶群；少年人要经过欢乐的“补荡”仪式才算成年，闹姑娘时，情歌常常通宵达旦……山寨的节日缤纷多彩：春节、苗年、映山红节、吃新节、芦笙节接踵而至，歌师、芦笙师们大显身手，四眼苗苗、苗萧、牛腿琴悠然动听，男女欢歌劲舞

岭南名刹祠宇

陈荆鸿先生雅人深致，文史渊冲，深研明、清、民国岭南人物及文献。以表彰晚明志士，萃力尤多，名重一时；又于岭南人物、艺林遗闻以及山川形胜风尚习俗，品藻月旦，摭忆掇拾，著述甚丰。诗书画虽为馀事，亦彬彬可观。 《蕴庐文萃》将荆鸿先生的名作《艺文丛稿》和《海桑忆语》中与广东历史文化相关的文史随笔，按题材分类，选辑为十册。本书作为其中之一，主要介绍广东一带的名刹祠宇...

新疆美:服饰之美

　　从穿书叶兽皮到华丽的服饰，人类实现了功能化向审美化的提升。衣食住行衣字为首，服饰彰显人类文化发展的历程。服饰是民族特色的符号，民族识别的标志，传统文化的象征。不同地域民族自然生态环境，造就了服饰艺术千姿百态的个性。中国被誉为衣冠大国丝绸之宗，服饰的结构形式质感色彩大有学问。新疆民族服饰多种多样鲜艳夺目，沙漠荒原也成了花的海洋灿烂缤纷。各种服饰由人们任意裁剪制作，注入人的意念衣物也有了灵气。所有线条色块都能浅吟低语，传递着历史的叹息

新疆美:工艺之美

人类制造了形形色色的器物，是为了实用，也为了观赏。器物的工艺是用之所依，美之所在。 　　欣赏工艺之美，需看三个层次：功能之美，实用性收获了效益；造型之美，工艺性显示了技巧：装饰之美，艺术性产生了美感。向美而生，实用功能引发了艺术品的诞生。 　　新疆幅员辽阔，民族众多，绿洲分散，交通不便。边远封闭的环境，物质供应的缺少，反倒激活了手工工艺的兴盛。于是，自制器物就成了人们日常生活中必不可少的创造活动。民族不同，地域不同，因此风格迥异、千姿

罗布泊归来

本书作者叶永烈是享有世界声誉的作家，其作品《十万个为什么》是出版界的标志性图书。作为北大化学系的高才生，其科普作家的身份受到质疑和批判后，他做了华丽的转身，成为著名的纪实文学作家，其红色三部曲，以及一些政论性的著作为其赢得了超越科普作家的声誉。近年来，其又开始华丽的转身，在周游世界的同时，为我们留下了诸多游记之作，但其游记又不是一时一事的纯游记，而是可以留存下来的游记，是晚报千字文的游记，是深度挖掘各地历史文化的游记，适合休闲阅读，能

中国西部风物志丛书:新疆·哈密风物志

这套书不是纯学术著作，却有着深厚的学术内涵，耐人咀嚼；这套书也不是文艺作品和游记，但它却以生动优美的文笔咏物状景，绘声绘色，读之引人入胜。这是一套集学术性、知识性、通俗性、可读性为一体的丛书。 “中国西部风物志丛书”编纂中力求达到八要，即新：从历史的文化的视野观察，做到视角新、材料新；特；特有的、特点鲜明的；名：国内外著名的，当地有名的；重：重大的、重要的；准：材料准确且有权威性；美：文笔优美，可读性强；简：简洁扼要；图：图文并茂。

三峡记

本书是已经淹没的三峡的最后的身影。由著名诗人于坚，著名田野调查学者孙敏，著名作家章东磐共同执笔完成。三人花费一年时间采访调查三峡，终成此心血之书。 　　三峡，是需要英雄和诞生英雄的地方。 　　自古以来，所有认识三峡的人，几乎都是从诗人笔下开始的。李白、杜甫、白居易和苏东坡等诗人出入三峡，不仅只为了旅游和写诗，他们都是当时的探险家，是能攀岩爬壁、往来峡谷的真英雄，像柳永、吴文英、姜白石这些“杨柳岸，晓风残月”的诗人，想必是一辈子去不

粤桂铜鼓

岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、汕烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体，但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能，且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而徽的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识，因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因

中国古村落:西文兴村

西文村位于山西省晋城市的沁水县境内。我们在调查阳城郭峪村期间，又一次来到西文兴村，小村还是那么宁静，与去年秋季不同的是悬挂在住宅栏杆上、屋檐下的玉米和柿子都已收藏入屋，几座住宅院落显得更加整齐了，楼上楼下满布的木雕装饰在初春的阳光下更加显露出它们昔日的神采...

永不飘散的风情:上海的历史文化风貌区

本书是一个上海女作家以寻宝者的精神和探索者的眼光描写上海12个历史文化风貌区。这些风貌区包括具有30年以上历史并极富时代特征的建筑、建筑群以及各有特色的城市空问。它们从各自不同的侧面展现了上海的城市与建筑风貌，共同构建起了上海城市建设丰富而多姿的画面。...

岭南名胜记略

岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体，但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能，且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识，因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此，《岭

北京礼俗

本书所说的礼仪是的，而且是过去通过它我们可以了解老北京的风俗人情，包括社交、生育、寿诞、婚姻、丧葬各个　方面。除了我们上说的冖节，还有些属于风俗的。这就是说我们不仅要了解新的，还要知道旧的，这样对于我们今后运用礼节适应今天的社会都有莫大的益处。您切记住，对于礼节不可生搬硬套，也不可以随随便便，一定要掌握好火候。见什么人，怎么说，说什么？这里边可以学问。您别小看初次见面的一声问候，一个礼节，弄不好把第一次印象搞坏了，想再改过来，可就不容

历史文化名城桂林

岭南民间墟市节庆

岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体，但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能，且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识，因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此，《岭

中国西部风物志丛书:新疆·伊犁风物志

这套书不是纯学术著作，却有着深厚的学术内涵，耐人咀嚼；这套书也不是文艺作品和游记，但它却以生动优美的文笔咏物状景，绘声绘色，读之引人入胜。这是一套集学术性、知识性、通俗性、可读性为一体的丛书。 “中国西部风物志丛书”编纂中力求达到八要，即新：从历史的文化的视野观察，做到视角新、材料新；特；特有的、特点鲜明的；名：国内外著名的，当地有名的；重：重大的、重要的；准：材料准确且有权威性；美：文笔优美，可读性强；简：简洁扼要；图：图文并茂。

沈从文的湘西

沈从文是现代中国文学的大师,他的一生很富于传奇性.人们提起沈从文,便不能不谈到湘西,去了湖南沅水边,也不可能不想起沈从文的作品,而他一生的传奇,也大都和湘西有关.在他的笔下,湘西是一个非常独特的、到处充满神秘感的地方，那里的山山水水世俗人情，都是故事，都是诗歌，也都是图画。著名摄影师卓雅，以敏锐、细腻的镜头，将沈从文的湘西呈现给读者，文字里的湘西和照片中的湘西，互为衬托，又互相辉映。这个美丽的选本，让读者更加贴切地领略那浓郁乡土抒情的

老古董

作者对清宫大内的事物如数家珍，把其中的来龙去脉说得详详细细，因而本书具有较高的史料参考价值...

会馆

关于会馆的起源，学术界有不同意见。有研究者把会馆的渊源追溯到汉朝的邸舍，何炳棣先生否定此论，他根据汉时已有外地在京师的同郡人宿歇之诸郡邸，便断定郡邸绝非明清以来会馆式之私人同乡组织，而更宜视作各郡驻京的办事处。明代史学家朱国桢在《涌幢小品》中说：“汉时郡国守相置邸长安，唐有进奏院，宋有朝集院，国朝无之。惟私立会馆，然止供乡绅之用，其迁除应朝者皆不堪居也”。综合历史记载和研究者意见可知，明代以后出现的会馆与过去的郡邸、进奏院、朝集院并不

我爱北京三里屯

藏族文学

本书包括古代藏族文学与现代藏族文学两大篇内容。涉及民间诗歌，民间故事，史传文学，当代诗歌创作、小说创作等...

名镇赤坎

岭南文化知识书系·顺德名镇:名镇勒流

《名镇勒流》为该书系中的《名镇勒流》分册，书中分为八部分内容，介绍了广东省佛山市顺德区勒流镇的人文历史和自然风光。《岭南文化知识书系》由岭南文库编辑委员会与广东中华民族文化促进会共同策划、编辑，岭南文化知识书系编辑委员会负责具体实施工作，广东人民出版社出版...

岭南文化知识书系·顺德名镇:名镇北滘

《名镇北滘》为岭南文化知识书系之一。《岭南文化知识书系》由岭南文库编辑委员会与广东中华民族文化促进会共同策划、编辑，岭南文化知识书系编辑委员会负责具体实施工作，广东人民出版社出版。书系采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的延伸...

中国古村落:流坑村

本丛书是研究抢救性的，所以我们不选已经闻名天下的聚落作研究课题，而去发掘一些默默无闻但很有价值的聚落。 我们无力回天。但我们决心用全部的精力立即抢救性地做些乡土建筑的研究工作...

中国古村落:石桥村

石桥村——山高林深的闽南山区，一座座或方或圆、石基土墙青瓦的土楼沿溪分布，一个家族一座楼，闽南人、客家人在此结族而居。独特的聚居方式，炮楼般的建筑外形，引发了人们浓厚的兴趣...

历史文化名城平海

惠东县平海镇，是广东省人民政府1991年2月公布的第一批历史文化名城（镇）之一。 　　平海，拥有被誉为研究岭南军事史的一块“活化石”的平海古城，是岭南地区唯一现存的较为完整的古老所城。这里流传的“军声”，是中国语言艺术的奇葩。它的寺庙文化、民间艺术和民间风俗，都显得独特别致而绚丽多彩。众多的文物古迹与优美的自然风光交相辉映，更有神奇的海龟湾，从而成为日益引人注目的旅游胜地。惠东县政府专门颁布了《平海古城管理暂行规定》，加强对这一珍贵的

岭南名街北京路

岭南文化知识书系·顺德名镇:名镇杏坛

《名镇杏坛》为该书系中的《名镇杏坛》分册，书中分为五部分内容，介绍了广东省佛山市顺德区杏坛镇的人文历史和自然风光。《岭南文化知识书系》由岭南文库编辑委员会与广东中华民族文化促进会共同策划、编辑，岭南文化知识书系编辑委员会负责具体实施工作，广东人民出版社出版...

悠悠洗车河

在一种淡淡的孤独和理不清的思绪中驻进了洗车镇。洗车河的博大胸怀，土家人的热情善良，让人忘记了“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的感受，很快融入土家人的生活中。我不停地穿行于小巷之间，无数次伫立于凉亭桥，看幽幽远去的洗车河，听她抒发缕缕情丝，洗车镇的一砖一瓦、历史、人物都铭记于心；一次次踏着泥泞，跋涉在洗车河的山间田野，凭吊摆手堂，倾听咚咚奎，走进吊脚楼…...

中国古村落:新叶村

我们中华民族的祖先，以他们的聪明才智和勤劳刻苦，为了生存和繁衍，用长满老茧的双手，一木一石，营造起一幢幢房屋，一座座村落。但是，这些极普通的房屋和村落，长期没有受到重视。在建筑史上大书特书的是宫殿、庙宇、陵墓和城廓。殊不知，正是在这些极其普通的村落里，我们祖先用奶汁和亲情喂养了整个民族，孕育了民族的文化...

老北京的煤业

本书是首部全面系统论述北京煤业的著作，填补了这方面的空白。 北京自辽代开始采煤，千余年的发展，有着深厚的煤业文化积淀。本书介绍了北京地区煤从开采、运输、加工、销售，真到使用的种种情况。包括煤窑、煤矿的组织、生产，矿工们的工作、生活，煤的储运、销售情况，历代政府对煤业的管理，与煤业相关的种种习俗和文化。 作者出身煤业世家，又在京西煤矿工作了数十年，耳濡目染、厚积薄发。本书为研究北京的历史、工业、运输业、商业、市民生活和民俗提供了难得的资

老重庆:巴山夜雨

本书分：雾重庆、巴国风、辛亥潮、开埠史、陪都事、大后方、编后记几部分对老重庆进行了追忆。 ...

中国西部风物志丛书:新疆·吐鲁番风物志

本书是《中国西部风物志丛书》之一。主要介绍了新疆·吐鲁番风物。本书包括概览、风景名胜、民俗风情、地方民族文化、历史文化名人、名优特产、珍禽异兽、奇花异木、交通旅游等内容，为读者了解相关地区的多元文化提供简洁明了的指南...

风过达坂城

小城故事。 博格达雪峰的阳光折射在城中的斑驳，王洛宾《达坂城姑娘》千遍传诵的浪漫，清真寺塔顶高悬镰月的圣洁，如风岁月、漫漫沙尘磨蚀的丝绸古道——达坂城，在静默中诉说着传奇...

鹰屯(乌拉田野札记)

松花江畔是满人的故乡，在祚兴地之地，他们至今驯鹰打猎，保持传统遗风。翱翔在天际的雄鹰，是人与自然和谐相处的见证。走遍山川河流，进入森林荒野是我们的梦想，我们还将走下去……在写这篇后记时，我们听到从电视里传来虎鲸的叫声，这声音极似海东青的啾鸣。我和那日松从小就对野生动物的世界心向往之，这也是我们的毕生追求，所以又有了与老五的今年八月节的观鹰之约。当本书出版时，我们也许正埋伏在深山之中，等待兀鹫那棕黑色的巨影出现…...

周原环境与文化

本书是张洲同志致力于区域文化研究的一部力作，是融生态环境与文化模式于一体的综合性研究成果。《周原环境与文化》全面又深入地论述了周原地区的古代自然环境和周人起源迁徒及其文化。对于周原的地缘，周人的起源与及渊源，周人在发展阶段的文化及其承传发展，周人与周文化发展的地缘因素，特别是周人农业文化的崛起，以及周原地区炎黄族兴起的人与自然背景等诸问题，独辟蹊径，均有新颖的见解...

北大门的前世今生

简介 　　《北大门的前世今生(闸北卷)》既展示了上海，让世界了解上海；同时，也让在上海生活的人们进一步认识上海，了解上海...

广州文化公园

《岭南文化知识书系:广州文化公园》采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视...

创四川

自古至今，四川形成了雄奇、血性、敢为天下先、自由与人文、宽容与坚忍的精神内蕴。四川的前世今生、历史进程引人入胜：在“蜀道之难，难于上青天”的古蜀，素有“四塞之国”之称，居然出现了以三星堆、金沙遗址为代表的，与中原文明截然不同且分庭抗礼的上古文明；古蜀人开拓的以成都为起点的“南方丝绸之路”，最早将中国的名称“china”传到西方；鹤鸣山是道教发祥地，青城山是道教名山，四川人道法自然，崇尚自由；在移民与土著的混合中，宽容、坚忍的精

岭南文化知识书系:海橦寺

岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。本书是《岭南文化知识书系》之一。主要介绍了岭南雄刹本是园、鹰爪兰香四百年、诗僧文士雅集地、佛经诗集制作坊、海幢遗迹与传说、外国使团晤海幢、西人眼中海幢钟、三百多年说海幢、今日海幢再生辉等内容...

寻迹石上:甘肃碑刻摩崖文化

NUL...

徽学

《丛书:徽学》融学术性和普及性为一体，通过对徽州的历史人文环境、宗族社会、徽商、徽州教育、新安学术、文学艺术、工艺科技、民风民俗、文书文献等不同主题的阐述，较为全面、生动地介绍了徽州的悠久历史和灿烂文化...

上海野狐禅

　　野狐禅，在禅宗里、在上海话里，都有不正宗的意思。其实，正宗与不正宗，都是人为划分的。比如国语官话与方言，又比如方言中的官话与它的俗语、俚语和隐语切口。且不去讨论谁为谁之源，单就其色彩和活力而言，也总是后者胜出。　　多少年来，方言及其俗语、俚语和隐语切口一直在口头传播，很少有人记录，也很难记录，因此有的失传，有的濒危，有的以讹传讹，终致完全走样。　　市民生活方式也是这个态势。　　那么，不如来听听不那么正宗的“野孤禅”是怎么说的，总好

成都老街记忆

国家出版基金项目江苏学风 近百年湖南学风

《江苏学风近百年湖南学风》收入钱基博先生《江苏学风》和《近百年湖南学风》两部书稿。其中。《江苏学风》是遭江苏教育瘤之请而撰写，陆续刊登于民国二十四年（1935）到民国二十五年（1936）的《江苏教育》杂志，世人罕知，此次为抢先发售结集出版。两书选取苏、湘两省晚明以来颇具代表性的人物，分别立传，力图发掘诸人身上足以“立懦廉顽”的精神资源，正所谓“通子之意于传记”。钱先生素来主张“持风气”而反对“徇风气”，通遇表彰先贤，目的是希望今日之知

原始记录:高坡苗族生活

高坡，是距贵阳仅几十公里，却保持了原始本真状态的苗族居住地。 高坡山高路险，谷深坡长；绵延起伏的喀斯特地貌，广袤而苍凉。织锦般的田园，千年的古树，葱郁的竹林，幽深的溪涧瀑布，又点染出秀丽的风貌。历史悠久的苗人世代居住于此，他们恪守古俗，用心灵与自然和先人对话，坦然面对现实的艰辛和沧...

百褶裙

世纪文库--永宁纳西族的阿注婚姻和母系家庭

《永宁纳西族的阿注婚姻和母系家庭》一书是民族学、人类学研究的经典名著。纳西族是具有悠久历史和文化的民族，在20世纪50年代中期前，永宁地区还有相当一部分人留在封建领主制阶段，并且比较完整地保存着具有初期对偶婚特点的“阿注”婚姻，以及由此而构成母系家庭。这种婚姻形式，是解放前保存在我国少数民族中比较原始的婚姻形态，它还保留了若干血缘婚姻、群婚的实例，和母系氏族公社的遗迹，但同时也缓慢地向一夫一妻制发展。这些特征使得永宁纳西族成为研究早期

古蜀王国的艺术星空

★ 18开平装，2003年1版1印，巴蜀书社出版★ 德阳市文联副主席范小平先生撰写★ 本书是国内头一部站在美术史的高度认识、研究三星堆青铜文化的学术著作★ 该书以三星堆青铜文化研究为主题，分为“三星堆遗址”“三星堆青铜文化与殷商文明”“三星堆青铜文化与长江文明”“三星堆青铜文化与巴蜀文化”“三星堆青铜人像造型艺术研究”“三星堆青铜文化与世界上古美术史”等六章对三星堆的研究已历经半个多世纪。从戴谦和(D.S.Dye)、董宜笃(A.H.D

中国古村落:库村

作为一个醉心于乡土建筑的研究者，浙江南部的泰顺，多年来一直吸引着我的视线。它保存下来的乡土建筑和完整聚落如此之多，仿佛遍地珠玉散落。而库村，大根是其中最引人注目的一颗明珠吧！ 库村始建于晚唐，至今村中仍能体察到当时的村落规划思想，是泰顺文化的发源地。这里古景胜迹极目皆是，山川锦绣，均可一一入画。建筑多为素木蛮石所砌，天然无雕饰，在四面青山的映衬下，如出水芙蓉一般。 库村是泰顺最早的移民定居点，也是泰顺最早开发的地区，更

赤坎古镇

“一个四周潭江环绕、榕树婆娑的岭南古镇，骑楼的多姿开放与碉楼的森严封闭，组成它双面的性格；在独特的家族文化和西洋风习的撞击下，演绎了一个个荡气回肠的故事……”这段优美的文字见于张国雄（撰文）、李玉祥（摄影）的《赤坎古镇》（以下简称《赤》书）一书的扉页和封底上，足见作者的情与爱已完全“溶化”在这个古镇里，他们对这个岭南古镇的描述达到了出神入化的境界。 　　赤坎是开平侨乡的著名古镇，位处潭江之滨，河涌交错，是开平重要商埠和通往阳江的水路

旧京风情

《旧京风情》涉及旧北京五行八作和一年四季的风俗习惯，这些行当和风俗今天已很难见到。用语言和绘画将其忠实地记录下来是侯长春老先生对北京史研究优做出贡献也是出版者的责任。如果《旧京风情》的出版能为已经消逝的旧北京民俗做一点点弥补工作真是件令人高兴的事...