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该书主要阐述“命由我作,福自己求”的思想;讲述“趋吉避凶”的方法;强调命运掌握在自己手中,只要积善累德、谦恭卑下、感格上天,就能够求福得福,善报无尽...
这是一套堪称名著的“名家名注”丛书,具有很高的学术价值,又便于普通读者阅读。 《庄子》是中国古代哲学名著,又是优秀文学作品,几千年来流传甚广,影响极大。本书参考了古今中外各种校注本,择善而从。对《庄子》全书作了详细而全面的注释和今译,是一部较好的《庄子》通俗读本...
本书分为正蒙;横渠易说;经学理窟;张子语录;文集佚存;拾遗;附录七部分,主要内容包括:范育序;太和篇第一等...
《论语译注》系名家力作,杨伯峻先生在精研《论语》的基础上,对《论语》二十篇进行了精确细致的注释和翻译。每章分为原文、注释、译文三部分,注释精准,译文流畅明白,不但给专业研究者提供了若干研究线索,更便于普通读者正确理解《论文》,实为雅俗共赏之佳作。...
1.收录张岱年先生撰写于20世纪50年代的三部重要专著,三书分别涉及中国古代唯物主义思想史、宋元明清哲学史、张载专题研究,是张先生这一时期哲学思想的集中展现。 2. 新编人名、书篇名索引,供读者查找之便。...
《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品。本书节选《庄子》的精华部分, 以权威版本核校, 出注, 翻译, 引领读者品味它无穷的艺术魅力...
周敦颐是宋代理学的创始者之一。本人著作不多,由于得到朱熹、张栻等理学家的吹嘘,在后来理学界影响很大。这次整理是以贺瑞麟编辑的《周子全书》为基础,并参校其他各种版本,作了标点...
《大学》、《中庸》本是《礼记》中的二篇,《大学》以人的修身为核心,提出:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”格物、致和、诚意、正心为修身的方法。强调人的修身养性不只是内省的过程,更是同外物相接触,穷究物理而获得知识,培养道德品性、完善人格的过程。修身的目的在于齐家、治国、平天下。《大学》认为,治国平天下应以德为本。《中庸》强调“诚”,认为“诚”是实现“中庸之道”的关键。 《中庸》是儒家重要经典,它同《易经》一样,都是儒家的理
在二十一世纪的当代中国,国民的阅读生活中最迫切的事情是什么?我们的回答是:阅读经典! 在承担着国民基础知识体系构建的中国基础教育被功利和应试扭曲了的今天,我们要阅读经典;当数字化、网络化带来的“信息爆炸”占领人们的头脑、占用人们的时间时,我们要阅读经典;当中华民族迈向和
1.本书原为张岱年先生1979年为北京大学哲学系研究生讲授的中国哲学史方法论课程内容,而后整理扩充成书,研讨了有关哲学史方法论问题的大要,为学习中国哲学史开入学门径。2.首部系统阐述中国哲学史研究中方法论问题的专著,涵盖了哲学的性质、哲学基本问题与基本派别、哲学思想的理论分析方法、哲学遗产的批判继承等各方面,尤为着重介绍了整理史料的方法,并附有张先生关于中国哲学史学习研究方法的若干文章。3.附人名、书篇名索引。 丛书介绍《张岱年
《百家讲坛》栏目一贯坚持“让专家、学者为百姓服务”的栏目宗旨,栏目在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁——“一座让专家通向老百姓的桥梁”,从而达到普及中国优秀传统文化的目的。《百家讲坛》栏目坚持“《百家讲坛》,坛坛都是好酒”的节目制作理念,不断培养专家、学者的公众意识,不断强化媒体为受众着想的服务意识。 《论语》,流传2500多年,影响世代中国人,它的经典语句,每一个中国人耳熟能详。《论语》的真谛,就是告诉大家。怎么样才能过上我们心灵
《于丹〈论语〉感悟》是《于丹〈论语〉心得》的续篇,从孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道、仁爱之道等七个方面阐述了《论语》中所蕴藏的智慧及其对现代生活的启示。全书语言表述上具有哲理诗的特点,流畅亲切,感性自然,又多格言警句,深入透彻。 本书以央视2008年“百家讲坛”同名讲座之完整录音稿为基础修订润色而成,比该讲座的电视播出版内容更全面、更丰富,文字量多出将近一倍。全书双色印刷,并以著名画家陈传席画作为彩色插页,
《周易》又称《易经》,不过《易经》也可指《周易》的卦爻辞,《周易》六十四卦,分为《上经》三十卦,《下经》三十四卦,不包括《易传》,即《十翼》。因此,称《周易》就可把经和传都包括进去。再说《周易》的名称来源较早,《周礼·春官·大卜》里就称《周易》,历来有关《周易》的著作也大都称《周易》,如魏王弼、晋韩康伯注、唐孔颖达疏的《周易正义》,唐李鼎祚撰集的《周易集解》,宋朱熹撰的《周易本义》,因《中国古典名著译注丛书:周易译注》名还是称《周易》
张潮所著的《幽梦影》是一部“才子之书,亦大思想家之书也”(章衣萍语);《幽梦影》是“那样的旧,又是那样的新”(周作人语)。 《幽梦影》是一部绝妙的奇书,是一部清新可爱的随笔。 其表现在:涉猎范围广博。它论花与美人,论闲与友,论书与读书,论一般生活,日月星辰,山川景物,飞禽走兽,花鸟鱼虫,伦理道德,做人处世,大千世界一切有生命、无生命的事物,无不作为一种思想上的传达和转述...
本书吸收了历代研究《老子》的成果,对《老子》作了详细的注释与分析,并加以今译,对前人的《老子》注疏也给予了评介,书后附录长沙马王堆汉墓帛书《老子》甲、乙本的释文和《老子》校定文以及参考书目等有关资料,是阅读和研究《老子》的重要参考书...
《贞观政要》是唐代史学家吴兢著的一部政论性史书。全书十卷四十篇,分类编辑了唐太宗在位的二十三年中,与魏征、房玄龄、杜如晦等大臣在治政时的问题,大臣们的争议、劝谏、奏议等,以规范君臣思想道德和治同军政思想,此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。它是中国开明封建统治的战略和策略、理论和实践的集大成...
金文编著的《中华礼仪校园读本》是中小学生学习礼仪的基本用书,以弘扬优秀的中华传统礼仪为出发点,向学生系统介绍了基本的礼仪知识和仪表礼仪、学校礼仪、家庭礼仪、公共礼仪、社交礼仪等日常规范。中小学生阅读本书,有助于健全人格,健康身心,为个人学习、成长乃至终身发展打下良好基础。 《中华礼仪校园读本》行文简明扼要,文笔生动活泼,知识性、趣味性、可读性强,是教师教学、家长家教、学生自学的礼仪必备图书...
《孙氏周易集解》,清代学者孙星衍撰,凡十卷。各个条目内部,先列“解”,采集李鼎祚《周易集解》中所辑古注或李氏案语;次列“注”,辑录王弼《周易注》;后列“集解”,书传所载马融、郑玄之注,《经典释文》所记诸家见仁见智之说,及唐人史征《周易口诀义》中古注,悉附于此目。凡《说文解字》、《经典释文》所引经文异字异音,亦加纂录,附于经文之下。该书与李鼎祚《周易集解》堪称双壁,价值极大,但因受孙氏所著《尚书今古文注疏》盛名所掩,此书未被学界足够重视
《周易》包含的人生哲理如通变、尚谦、忧患、刚健、厚德、辩证等,如何与每个人自身相结合,在不同的时空、形势下,对自己的人生起指导作用?本书给出了答案...
本书系名家力作,杨伯峻先生在精研《论语》的基础上,对《论语》二十篇进行了准确细致的注释和翻译。每章分为原文、注释、译文三部分,注释精准,译文流畅明白,不但给专业研究者提供了若干研究线索,更便于普通读者正确理解《论语》原文,实为雅俗共赏之佳作...
《颜氏家训集解》七卷,王利器撰。王氏博洽好古,撰有《新语校注》、《盐铁论校注》、《风俗通义校注》、《文子疏义》等,并由中华书局推出。该书参考众多文献,吸收前人重要的校勘成果,对《家训》进行了集大成式的整理。其集解内容,既有对文义的疏通,对掌故的考证,又有对文字的校勘,对音韵的厘正,是目前所能见到的《家训》很好不错读本。附录部分的佚文、序跋等,对读者有重要的参考价值。此次推出的精装典藏本,开本大小由140毫米*203毫米,调整为150毫
《阴符经》,又称《黄帝阴符经》、《黄帝天机经》,全书三百多字,系道家哲学与修养之书,论述养生、政道、兵略思想,论述中多以老融合易、阴阳、法、兵等诸家思想,是一部独步古今、影响深远的经典之作。本次集校,汇集民国之前的《阴符经》历代注本五十一种,予以标点、校勘,可谓集大成之作...
《帛书老子校注》是研究马王堆汉墓出土的帛书《老子》甲、乙本的集大成之作,此书考校之细,勘察之精,俱超过此前同类的著作,是不可多得的精品。本书主要有以下看点: 校勘价值大:以帛书《老子》甲、乙本为底本,以通行本王弼注本为主校本,另选用唐宋元石刻本、敦煌写本、历代刊本等三十三种版本做参校本,校勘精审。 学术价值大:通行本《老子》历来在章节内容上有不少争议之处,而帛书《老子》甲、乙本的出土,使人们得以窥见西汉初的古本《老子》原貌,而高明先生
《新编诸子集成:庄子集释(套装上中下册)》是我国古籍的重要组成部分。最早的一批子书产生在春秋末到战国时期的百家争鸣中,其中不少是我国古代思想文化的珍贵结晶。秦汉以后,还有不少思想家和学者写过类似的著作,其中也不乏优秀的作品...
《化书》和《无能子》是中国道教思想目前有着独特地位的两部哲学著作。《化书》唐末五代谭峭撰。共六卷,分道、术、德、仁、食、俭六化,一百一十篇。书中又用大量篇幅论述了社会演化,揭示动乱的原因,提出对策。全书在内容上,基本发挥了老庄学说,并把一切皆化的自然观和小农平均主义理想的社会观作为主轴进行论述,又兼有一些凹凸镜方面的知识,涉及面很广泛。在思想上,本书中具有同情人民的社会观与历史观;既有对传统道教思想的禀承,又有对其的阐发,在中国思想目
《慎子》为先秦典籍中渊源有自、流传有序之书,是研究先秦至汉代的黄老道家思想与先秦法家思想的重要参考资料。现存《慎子》仅有《威德》《因循》《民杂》《知忠》《德立》《君人》《君臣》七篇。对其著者、流传与真伪情况,历来有不同说法。此次注译,作者以其《慎子集校集注》为底本进行注译。其集校集注本以清钱熙祚《守山阁丛书》本为底本,参考采用《群书治要》本、《说郛》本、《百子全书》本等十余种重要的校本及注本,对于广大读者而言,具有极高的资料参考价值。
《商君书》是战国时期法家学派的代表作之一,是中国家喻户晓的人物商鞅及其后学的著作汇编。该书解决了在当时条件下实行变法的理论基础问题,提出了“壹”“法”“农战”等变法的几大原则,既有宏观理论阐述,也有具体的法令军规,其中有些内容比如不能让利益一致的人相互监督等,至今仍有借鉴意义...
《鹖冠子》,《汉书`艺文志》中已有著录,以后的流传也不绝如缕。其作者不详。《汉书·艺文志》道家著录《鹖冠子》一篇,注云:“楚人,居深山,以鹖为冠。” 《风俗通义》佚文说:“鹖冠氏,楚贤人,以鹖为冠,因氏焉,鹖冠子著书。”据此可推知,《鹖冠子》的作者生于战国时期,终生不仕,以大隐著称。因为喜欢以鹖鸟羽毛为冠饰,所以称为“鹖冠子”,因而其著作也称为《鹖冠子》。《鹖冠子》是先秦古书,而且是黄老一派的要籍,且杂以刑名,其中的道家易学与道家数术
《礼记》是儒家经典之一。内涵古代丰富的文物典章制度、礼节仪式、行为规范及相关义理。其中,《礼运》展示了儒家大同、小康的社会理想,《大学》揭示了为学的内容和顺序,《中庸》成为宋儒构筑理学体系的经典依据。本书除力图准确表达原文外,对一些名物制度,详细疏解,字斟句酌,平实有据。难字又加直译,很好浅显易读,是学习儒家文化的入门书...
本书,论证自己的观点,发展自己的认识,希望能够有益于发掘和总结中国自己的古典解释学理论与实践,揭示其辉煌成果,昭显其民族特色。本书共七章二十一节,按时代、专题论述了两千年来中国历代有代表性的文化经典的解释方法,包括哲学解释、历史解释,语言解释三个方面。从这三个方面深入研究中国的解释学以及这些解释如何推动中国文化的发展。本书搜集的资料极为丰富,论述也很有启发性。读者对象:专业研究者、大学...
该书稿共分三部分,主要阐述在全球范围内伴随文化及精神危机而来的环境危机、生态危机状况成为生态美学发生的直接动因。环境危机现象引起了来自各个方面的觉悟和反省,生态美学和其他各门生态学科的建立,使生态意识日益深入人心。作者同时也指出人类尽管在张扬生态观念、倡导生态意识、引领生态思想方面做出了努力与贡献,但生态美学在中国的研究和建设只是刚刚起步。 通过这三部分基本内容,本书大致勾勒出生态美学在整个文艺理论与美学发展历程中的地位、意义和重要
全书共三编,十九讲,主要内容包括儒学历程简述、儒学关键词、懦学与当代社会等。相信本书对儒学研究者有一定的帮助。 儒学的特点是言行一致,学习是为了提高自己的素质,提高精神境界,包括道德情操,思维能力和审美情趣。不是只说给别人听,写给别人看的表面的东西,与自己心灵深处没有关系的东西。本书勾勒出了儒学的发展脉络,诠释了儒家关键词汇,在概念的解说中反思过去,在历史的梳理中展望未来...
本书包括:哲学发展、意向分析、现象学方法、超验现象学四章...
本书包括:导论;卢梭小传;论教育;论政治;艺术与信札等...
本书包括第三编 宋明清时期,一 周敦颐,1、太极图说, 2、《通书》(选录),二 邵雍,《皇极经世》, (1)观物内篇(节录), (2)观物外篇(节录),三 张载等内容...
《二十世纪儒学研究大系》是我院学术研究的开山之作,是一部大型的、相对成套的、专题成卷的儒学研究丛书。本套丛书力求通过选编20世纪以来儒学研究的代表论文论著,全面反映百年来专家学者儒学研究的成果及水平,以便为新世纪进一步研究儒学提供一部比较系统的学术参考文献。 《二十世纪儒学研究大系》共21卷,每卷由三个部分组成:一、导论,每卷导论是本卷专题研究的学术论文,21卷分别为:《孔子研究》、《儒家学派研究》、《儒家经典研究》、《现代儒学
《论衡》是东汉思想家王充花费数十年精力写成的一部哲学著作,流传至今的有38卷,84篇(原有《招致篇》,已亡佚),21万余字。该书是研究中国古代哲学、文学、语言学等方面的一部重要古籍。本索引采用新的方法和新的技术编纂。有以下四个特点:1、区别于过去的逐字引得,这是一部逐字逐词引得;2、区别于其它索引著作按篇名先后排列例句,这部索引的例句全部按照音序排列;3、采用了多种现代通用的检字法,便于读者查用;4、首次将计算机引入古籍整理领域,为古
36计是最大众化的一组策略概念,上接兵法,下通管理,是现代人的生活宝典、企业人求变应变的智慧。《36计智典》从政治、商业、人生等三个面向切入,分析每一计的内涵与精髓,拉长策略的视野、打开思考的格局。 “36计”早已内化到每一个人的生活中,三岁小孩会以“苦肉计”骗大人;八十岁老人会以“假痴不癫”的态度面对俗世;企业集团总裁决定“远交近攻”的经营谋略;家庭主妇在烦琐的家务中学习怎样“顺手牵羊”提升效率...
本书的作者王恩来同志是一位业余学者,本书不仅架构严谨,文笔流畅,而且立意新颖,视角独到,在许多问题上既继承和深化了前人的研究成果,又不囿于成说,提出了自己创新性的意见,具有较高的学术价值。 仁是孔子思想的核心范畴,基本内涵是爱人,对此,学术界比较认同。但在仁的调节范围上,却始终存在分歧。有人认为,孔子的爱人不包括奴隶,也不包括平民。本书的作者通过孔子自己的言行证明,孔子的仁爱思想是泛爱众和博施于民的,这个观点虽与传统认识大相径庭
本书在近来后结构主义和同性恋争论的语境下,提供了一个关于身份和主观性的新概念。作者指出,分析、甚至“解构”身份和自我的各种努力仍然有赖于西方关于身份的一些核心技术,如个性、有界性、自主、自我实现和叙述等等。正是通过对自我的各种创作方式和被归于波伏瓦的性别气质的探讨,本书的分析才具有了超出波伏瓦个体的普遍意义。本书对所有关心自我、身份、性别气质和欲望问题的人来说是一本富有启发性的读物,而对当代女权主义理论来说也具有重要意义。 本书将主
本篇侧重探讨文化与美学的关系、跨文化美学的方法论与学理要求,同时追溯东西方审美文化的历史绵延与流变。其中主要涉及跨文化美学的超越性、平等的对话原则、点面相济的比较方法与独立的学术意识、中西文化碰撞与中西美学会通的基本模式,如片段性的因借发挥、系统化的学科架构、中西会通式的理论整合、多学科综合型的美育实践、中西文化诗学的比较等。对西方20世纪60—70年代“反文化”的乌托邦与后遗症、摩罗式崇高诗学的特征与现代西方美学趋势及其问题的论述,
《时代人物各风流》为“论人”部分,重点突出对人格问题的关注。列传统人物“古典人格的光辉”、近代人物“危机时代的探路者”、当代人物“坚毅的魅力”三专题。本着薄古厚今的原则,传统人物只选取了四篇,近代人物收六篇,当代人物收九篇...
《华林(第2卷)》收《波你尼语法初探》、《南诏大理大黑天崇拜及其影响》、《明代南京寺院研究》、《从印度佛教到中国佛教》等47篇文章...
本书是继《论语》以后最重要的儒家经典,记述了孟轲一生的主要言行,突出地记述了孟轲主张仁义、反对暴政和武力兼并的政治思想,以及“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本主义思想。全书语言生动,比喻深刻,论证有力,文章气势雄伟,在我国历史上具有重大影响。 ...
本书围绕《春秋毂梁传》的政治哲学与伦理哲学,通过对《毂梁传》思想研究之背景的天命信仰、时间观念与宗法渊源的研究,论析了《毅粱传》政治哲学之纵向演进的尊周与内鲁倾向、横向展开的华夷观与重民思想,及作为《毅粱传》伦理哲学之典范的夫妇伦理与兄弟伦理;并对中国哲学史中的先秦儒道思想、
《魏晋南北朝庄学史论(中华文史新刊)》魏晋南北朝时期,文人士子了解两汉经学之外其他思想主张与人生理念的主观要求愈发凸显,佛学、道教、庄学成为其案头常备的书籍。《魏晋南北朝庄学史论(中华文史新刊)》中在千戈扰攘的时代,士人经纶世务的理想渐渐远去,他们的心灵仿佛大风掠过的水面,荡漾着焦虑无助的波澜。庄学成为“栖凤的梧桐”,它全生保性和乱世安身立命的思想为士人指出了一条心灵的退路和现实的出路,其社会批判思想也带给士人一种认知的视角和捍卫尊严
本书为“中华诵.经典诵读行动”读本系列中的一种,依据通行本编排。本系列图书流传广泛,大众认可度高,利于诵读,益于正教。本书适合幼儿园小学老师、家长、中小学生阅读...
本书以荀子集解为底本,集王懋竑、王绍兰、俞樾、(荀子诗说)孙诒让、陶鸿庆、刘师培等诸家之校释...
本书经典原文以朱熹《四书章句集注》为底本, 删省朱熹序及原文注解, 仅存书前朱熹解题导读及每章后的说明, 另对原文做了简要通俗的注释和讲解...
本书以插图本的形式、针对这部著于明代的、阐述对人生反思的格言警句、篇幅短小精悍的语录体著作进行注释、评点...
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
林奕含
刘争争
老王子
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
缪哲 著
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