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书店储存着人类的文明,曾经是文学的发生地、作家的栖息地、历史的见证者。今天,我们依然需要书店,正如我们需要记录文明一样。 纽约的斯特兰书店、巴黎的莎士比亚书店和桅楼书店、丹吉尔的科隆书店、里斯本的贝特朗书店、悉尼的格里书店、伦敦的斯坦福书店、利马的总督书店、波尔图的莱罗书店、都灵的卢森堡国际书店、巴塞罗那的中央书店与拉耶书店、东京的丸善书店、布宜诺斯艾利斯的阿维拉书店和永恒旋律书店、马德里的安东尼奥·马查多书店、旧金山
推荐一: 壮心存,老骥千里;忧天下,仁人奋起 聆听文化名宿漫谈百年人生智慧 推荐二: 用世界的眼光看,没有悲观的理由……民主思想是国际性的,世界各国都主张民主。世界的道理很简单,就是科学和民主……五四运动提出这个口号完全正确。 推荐三: 中国古代知识分子一定要做官,学而优则仕,这是一条道路。现在不同了,道路很多。知识分子不做官,不是好坏的分别,当官不一定坏,问题是要坚持真理,就是坚持民主。 ...
《厌女》不是一部纯理论性著作,而是运用女性主义理论针对日本当代的各种社会现象的实践性分析。《厌女》处理了广泛的日本题材,其中既有文学性的,比如谈到小说家吉行淳之介、永井荷风、林真理子等,更多的则是社会性的。上野千鹤子谈到的许多现象,尤其是家庭的、婚姻的,在中国也有很类似的情况。知性的读者会从这些论述中获得强烈共鸣并得到理论上的指引...
在这本书里,展现的是一个学者在自己的生命进入60岁以前,对中国历史全景式的、无远弗届的、格言式的判断和卓识,可谓常读常新。朱先生一贯反对空谈的学问,主张用实证的研究抵制意识形态领域空疏独断的学风。本书即是采选先生学术论著的精义合集而成,涉及中国政治史、经学史、思想史、史学史、医学史、宗教史等,集中反映了作者2002年以前的治学方向和治学成就,见解深邃,平白易懂,是了解全景中国史的好书。朱维铮先生的经典之作大多已断版数年,此次全新结集,
本书主要内容:秦与汉初,楚文化的创造主体犹在,故楚之地的文化仍然主要是楚文化余绪。基于文化传统的差异,秦人在楚地的统治并不稳固,秦始皇以秦制为基础“匡饬异俗”更激化了双方的冲突,秦末楚地反秦斗争的激烈程度远远超过其他地区等...
本书作者参与中国科学院科技知识的创造与传播重大项目,对候气术进行了比较全面的、多视角的研究,本书是尚未出版的该项目专著的普及本。 候气是中国传统天文历法中一个特别的概念,即是对24节气交节时刻的中气的测定。 节气一词是怎么来的?在天,太阳行度为节;在地,阴阳升降为气。古人还按此观念设计了实验:把12支竹制律管置于密室,充以葭莩灰,节气一到(太阳运行到某节点),地气就会从特定的律管中迅速上升,推动葭莩灰飞出,这就是候气术, 断断续续地在
本选题内容具体分九个章次, 全面系统地研究展示了唐代服饰文化的缘起、制度、美学特征、现象透视、分析、对后世的影响等各方面, 并随文配附了大量珍贵的服饰实物图片资料, 对以“唐装”为文化符号的中国服装文化对世界服装文化的深刻影响, 也做了展示和展望...
《中西文化与自我》对中国和西方思想语境中的“自我”概念作了深入的理论梳理和比较分析。全书分四篇:第一篇《“本质”的深层含义》,探讨了“本质”的双重含义,即以普遍性为本质和以个体性为本质,分析了这一转化过程,重点阐释了黑格尔“实体本质上即是主体”的思想。第二篇《自我的主体性与个体性》,深入阐述了自我的自由本质、创造性和自我的个体性,对中国与西方不同的个体性自我显现的历程作了比较分析。第三篇《中西美学思想与自我》,探讨了中国古典美学思想
理解“物”及其文化与日常生活的关系,在今天既然如此重要而切身,自然值得关注。相对于从理论和哲学层面进行抽象思考,或是坊问现有的大量关于物质文化的具体考证,张春田编写的《物之记忆》采取的是另一种*为贴近普通读者的方式。编者从“物之记忆”的角度,搜集并挑选了书写人与物之间故事的一些文章,编为一册,并辅以照片和插图,希望从文学性的层面,呈现出“物质文化”的诸多侧面,追求雅俗共赏,开卷有益。一方面,通过物来勾连历史与个人,情感与记忆。另一方面
研究鲁迅,对我来说是一次学术训练。 作为一个过去时代的人,鲁迅的一生是曲折的,也是复杂的,有过坚守也有过转变。他有他的光荣,也有他的悲哀。 有两点是要先作说明的,一是我的研究,不涉及鲁迅的私德,也就是不涉及他个人的品德,只看他在那个大的历史时期站在什么立场,起过什么作用。二是我把这一研究,限定在一九二七年以前,此后鲁迅已兼具革命战士的身份,超出了我的研究范围。 还有一个考虑,也不能不说。过去因为尊崇鲁迅,以为鲁迅从来
本书从知识史与问题史相结合的视角出发,对明代中后期的文学思想做了十分深入的探索,关涉到前七子、吴中派、唐宋派、后七子、公安派等一系列流派,对这些现象中尚未得到很好解决的许多重大问题进行了史实层面与问题层面的细致清理,有力地推进了这一领域的研究进展...
本书共分两部分:第1部分分别论述“《山海经》的成书及基本构成”、“《山海经》的神话系统及其类型”、“《山海经》与中国文化”、“《山海经》与中国文学”及“《山海经》与中国宗教生活和文化哲学”等内容;第2部分为《山海经》选译,共17篇。 ...
本书是国内惟一以文坛重要事件和重大现象为收录对象的时文选辑,作家和作品之外提供特殊视角和丰盈资讯,观察当下文坛所不可或缺。书中列入“要闻聚焦”里的事件,都称得上“重大”;编入“文情传真”里的文章,也从不同侧面折射了2005年文坛的活跃身影。而“争鸣档案”、“研讨举要”,大致上把2005年值得关注的文坛论争和学术研讨做了简要的勾勒和必要的记述。在“百家论坛”、“作家互看”等栏目里,对文坛名家们的新的动向给予了应有的关注,让读者对当下文坛
本书分为上、下两篇,内容包括中国当代人文精神构建的意义和新视界、理论资源清点,社会结构的现代变迁与人性结构的现代转换,中国当代人文精神构建的具体途径等...
本书以大量的实例,全面论述了不同地域不同国家的文化特征、沟通方式,并首次将单纯的文化沟通理论与国际商务实践结合起来,形成全新的跨文化商务沟通理念,提出一系列行之有效的沟通原则与技巧...
本书论述了中国近代文化的特征、发展变化等。并逐一论述了社会思潮、儒学、史学、新兴社会科学、自然科学技术等内容...
本书共分六章,主要介绍了大学精神的含义、大学精神的探讨、文化传承——塑造大学精神的必由之路、大学精神与大学精神文明建设的关系等内容...
本书是“在北大听讲座”书系的第十六辑,所收文章皆为专家、教授、知名学者、社会名流在北大的精彩演讲...
本书分为“研究篇”、“电影篇”、“电视篇”、“广播篇”四个部分,记录了作者在不同时期的工作历程和体会感悟。这些凝聚着心血和智慧的知性感言是作者站在中国乃至世界广播、电影、电视的传媒前沿,经过实践后得出的理性思考结果,同时也是对中国广电媒体挚爱的倾情体现...
今天依然有人对大众文化的崛起耿耿于怀,认定它的商业和娱乐特征会造成固定化消费模式,从而把文化和大众一并推向平庸。但理论家在关注、引导大众文化的同时,在多大程度上认识到这一文化内在机制中的积极因素?当人习惯于居高临下数落大众文化,假如有一天大众文化自己开口说话,又会是怎样一种景象? 本书基于这一立场,介绍、评述了西方大众文化的来龙去脉、它在当代中国接受模式的变迁,以及日常生活审美化现象,以阐明大众文化在从反面走向正面的历史过程中,是
历史的辩证法反复昭示:发展不是简单的生长和增进,它往往不一定呈直线式进步,而是通过一系列螺旋式圈层实现的。这样“回复”便不总是重复往昔,而可能是一种上升的形式,是“唤醒”事物在其开端时即已蕴蓄着的可能性的一种形式。作为由具有自觉意识的人类创造的文化,也生动地展现着螺旋式的发展轨迹,如欧洲“文艺复兴”的崇尚古希腊、“宗教改革” 的服膺《圣经》,便是对“元典精神”的发展和再造,而欧洲文化正是在这种“回复”中赢得历史性进步的。这种向“文化元
北京大学比较文学研究所前任所长乐黛云教授主编的《季羡林与二十世纪中国学术——纪念季羡林教授九十寿辰》一书日前由北京大学出版社出版。该书收录了钟敬文先生、启功先生的题词;张中行先生、饶宗颐先生的贺联;以及王元化先生的寿序、周一良先生的序;牟小东先生的献诗两章、刘梦溪先生和白化文先生的寿序。该书共收入论文43篇,从多方面揭示了季羡林先生的学术成就以及在二十世纪中国学术史上的巨大贡献。书后还附有季先生的学术小传、1996-2001年的出版著
该书是继《西方文化史》(从文明初始至启蒙运动)之后一部系统介绍西方文化的书籍。 西方是一个不同寻常的社会,是经过数千年的发展整合形成的。它的文化既表现出一致性,又呈现出复杂性和多彩性。《西方文化史续编》在对西方文化进行探询时,着重对它的起源,它的形成,它的发展,它的面貌特征进行了有特色的概述。其内容包括美国革命、法国大革命、工业革命、现代主义、后现代……本书在较为完整地展示西方文化的内涵和发展历程的同时,特别注意凸现贯穿其中
本书为《文化研究》第七辑,与前几辑相比较,有两个方面的主要变化:一是增加了专题的分量(一期中就推出了三个专题),二是加强了对中国问题的研究。 本书内容包括全球化语境中的中国大众传播、假想大学、文学机构的文化研究、对话、文化研究的谱系、文学与文化六部分...
这部作品用生态文化的理念来解读草原文化,用生态魂来表述草原文化深刻的内涵,它的精髓和实质,阐述了四个重要的观点:第一,它说草原文化的生态思想集中体现为:敬畏生命,尊重自然,和谐共存;第二,指明草原文化是人类最早的生态文明;第三,草原文化确立了以生态价值为核心的法制体系和社会结构;第四,草原文化不仅是中华民族生存和发展的文化植被,更是中华民族生态文化的一面重要精神大旗。我完全赞同上述观点。生态文化是尊重自然、维护自然的文化。在古老的蒙古
本书共写了昆仑之源,都广之野、燧皇之世,文明大现、光融天下,传播世界三部分。其主要内容包括;海内昆仑、昆仑纪的开端、大迁徒、昆仑纪的文明符号、昆仑纪的语言与文字等。 ...
在一个市场经济功能开始逐步放大的社会,在经济强盛成为一个国家、民族拥有重要国际话语权标志的时代,在资本成为解决社会发展倍数效应带来的纷争和矛盾的重要手段的今天,以下情况可能难以避免,这就是:效率会优于公平而难以顾及公平,功利会替代责任而不再服务于责任,投机会涵盖选择而不仅仅是代表一种选择,财富会等同于人生坐标而不仅仅是链接坐标的途径。 本书记录了历届“文化讲坛”的精彩演讲及主持人点评,深刻而浅显地、睿智而朴实地、热情而真诚地为
为了顺应实践的要求和理论研究的需要,北京电影学院管理系于2005年开设了文化经纪人专业,并由有着丰富实践经验和理论研究水平的褚岩老师担任班主任。本专业专门研究文化经纪理论,并为影视艺术行业培养高素质的文化经纪人。本着产学研相结合的思路,秉持严谨务实的科研态度,褚岩老师经过3年的探索实践对文化经纪人进行了深入的研究,将经纪理论与文化经纪实践相结合,完成了本书。 这本专著将经纪理论和经纪实践相结合,在理论的指导下去实践,在实践的基础上
简介 讲座是北大最别致的一道校园风景。讲座如果在大学里消失,校园文化便会成为戈壁上的涓涓细流。虽澄澈,但孱弱且短暂,并且讲堂一上智慧的闪光不应只局限于校园,而应该走出去,给所有爱智慧的人以聆听大师教诲的机会,去亲身体会细流是如何变成汹涌的波涛奔腾至海的。 本书收录了19篇人文科学的演讲文稿。这些演讲内容涉及生活感悟、社会热点、为人处世的道理等等话题。内容丰富、饱满,极具内涵,是我们丰富心灵,提升修养
在传媒业界,所谓“媒体创意”显现早已是司空见惯的客观现实,但若要问为什么是媒体创意,人们大多说不清楚。作为一种新生事物,人们对其语焉不详,甚至有些疑惑,都是正常现象。本书为媒体创意专业核心课程系列教材之:文化创意产业总论,主要内容包括:文化创意产业的理论界说、文化创业产业的特征与功能、文化创意产业的发展要素、世界文化创业产业发展概观、中国文化创意产业概观、中国文化创意产业的发展趋势与对策...
此书名叫《中西文化比较导论》,主要是指书的主体内容而没有强调其形式即演讲辑录。其中有若干篇是已经在刊物上发表过的文章,因为与书的主题相关,可以互相印证、补充,所以也一并收在这里。关于翻译方面的文章也有好几篇。但作者用力最多、篇幅最长的《翻译标准多元互补论》并未收入,因为曾转载过该文的书刊已经不少了,这里就不便再选了。但是,就中西比较文化和比较文学研究者而言,翻译理论具有头等重要的意义。它相当于一种工具性学科,就像逻辑学相对于一切理论科
本书所撷取的休闲、野趣、游戏、时尚、消费文化、大众传媒、新媒体艺术、图文文学等专题,都是当代审美文化理应关注并应给予文化解释和审美评判的新的社会文化现象;同时,对于这些与当代大众生活联系日益紧密的新兴领域,又力求能够从审美文化的向度作出较为深入的学术考察。全书从范畴学的研究视野出发,努力做到史论结合,既注重从“史”的角度给予纵向的学术梳理和文化诠释,在古今比照中寻求审美文化及诸文化现象的历史内涵与当代意义;又注重从“论”的角度进行形而
本书是研究文化竞争力问题专著。全书10章,主要包括文化竞争力的国际竞争新态势、文化竞争力历史理论的发展、文化竞争力的结构和要素、文化竞争力的发展规律、文化竞争力有价的方法及指标、提升民族文化竞争力的战略和对策、提升城市和企业文化竞争力的战略和对象、自主创新和文化竞争力等。本书对促进文化竞争力提高和文化综合实力增强,具有重要理论和现实意义...
本书主要涵盖了四方面的内容:第一,定位出广州的历史文化风格框架;第二,分析了广州历史文化资源的独特性,提炼出与广州现代化发展道路相结合的相关元素;第三,主要探讨了不同区域在相异的历史资源背景中可呈现的各具特色的发展方向;第四,提出了一套广州城市文化风格...
《文化生产及产品分析》为高等院校文化产业管理专业系列教材之一。本书把文化生产及产品视为文化产业链的高端环节,对其对产业下游产生的重要影响,对文化生产组织及其结构,文化产品的生产方式,以及文化产品的程式特征、意义呈现方式和产品创新机制进行了深入细致的分析。同时,还对部分文化产品类型及其一些文化产品的生产过程做了具体生动的描述。全书将理论推导与案例分析相结合,把主要学习内容与课外延伸阅读结合起来,辅以各种背景知识,显示了独特的理论思考、宽
本书对20世纪西方重要思想流派的文化批评观念作了深入细致的探讨,考察了霍克海默、阿多诺等人的文化批评思想...
《文化保护与传承(套装上下卷)》汇集了中国艺术研究院第一届“非物质文化遗产保护实践”和“传统技艺”方向艺术硕士专业学位研究生的毕业成果,其中凝结了导师们认真施教的殷殷心血,也展现了学生们勤奋学习的满满收获。此番结集出版,既为集中展示艺术硕士专业学位研究生教育体制下的非物质文化遗产保护专业人才培养成果,也希望借此机会听取各方意见,与业界同仁进一步探讨非物质文化遗产保护与传承教学的特点、规律和有效途径,更大范围地推动教育教学创新,共同
武术以中国传统文化为基础的、停止(止)战斗(戈)的技术;是消停战事、维护和平的技术;是物质文明的保障和导向,带领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式。在新时期,民间武术已经受到越来越多人的关注,《新时期民间武术与地方文化生态的传播和发展研究》属于民间武术方面的著作,由前言、民间武术的特点与分类、民间武术中的地方拳种、地方文化生态的保护、民间武术与文化传承等部分组成,《新时期民间武术与地方文化生态的传播和发展研究》以民
本书稿为作者柳向春近年研究古籍善本、人文掌故的文章合集。二十四篇文章,皆为作者平日所发小文,结合了趣味性与学术性,普通读者读来也会兴味十足。每篇文章各自独立,但又可清晰地梳理出一条历史文脉,全书稿大致可分为四个部分:一、古籍善本的鉴赏与梳理,如《振绮堂藏碑目》提要,《乐石搜遗跋语正本》提要等;二、近代文化学者、文献学家的人生轨迹,如徐森玉与中国的文博事业,赵万里与徐森玉的交游等;三、品读现当代有关学术书籍随想,如《天禄琳琅研究》读后感
《陶行知全集》按文章体裁分类,共成12卷。各卷保留了作者原有自编专集的原貌;专集外的文章,再按时间顺序排列。至4卷为论著卷(包括论文、演讲记录、谈话、提案等);第5卷为教材卷(包括各类教材及编辑手稿、儿童科学读物、寓言、歌曲等);第6卷为英文著译卷(包括英文著述、英文书信;著述中译、书信中译;中译英、英译中等);第7卷为诗歌卷;第8、9卷为书信卷;0卷为备忘录,1、12卷为补遗。陶行知是一位伟大的社会改革家,是中国20世纪推动现代化的
本书是一部关于探讨与研究非物质文化遗产图谱编制问题的理论著作, 旨在通过大量的理论分析与实践考察, 详细梳理非物质文化遗产图谱编制的发展过程与演变状况, 深入论证非物质文化遗产图谱编制的理论与方法, 系统构建非物质文化遗产图谱编制体系, 为我国非物质文化遗产图谱的编制、研究与利用建立了一定的研究基础...
本书主要包括“鲁迅与中国古代文化”“鲁迅作品及生平研究”“鲁迅同时代人研究”“史料辨证”“馆藏一斑”“读书杂记”“鲁海漫谈”“上海鲁迅纪念馆纪事和研究”等主题。在这些主题下,计有近30篇相关研究,从不同角度反映了国内外*新*前沿的鲁迅研究状况...
本书从粮食安全与国家安全、劳动力蓄水池与现代化稳定器、最大的存量内需、传统的农耕文明和文化复兴、美丽中国和生态文明这五个维度, 向人们介绍中国乡村发展历程、城乡社会发展变化, 展示未来乡村振兴的发展前景...
《中华图像文化史隋唐五代卷(上)》:《中华图像文化史》隋唐分卷汇集了大量图像资料,并调动考古学、美术学、文献学、图像学、符号学、传播学等多个学科的研究方法,对这些图像做出解读。本书在第一章介绍了隋唐五代时期的政治、经济、文化特征,概括当时的社会文化环境,揭示图像产生的“土壤”。第二章对这一时期的图像进行分类,并概括出隋唐五代图像的总貌。第三章对图像的生产、构成、传播场域进行介绍。第四章介绍了隋唐五代时期的绘画图像。第五章从图像学的角度
本书紧紧围绕党的十八大提出的“提高国家文化软实力, 加强对外文化交流, 推动中华文化走向世界”的战略任务, 以分析文化软实力建设对于中华文化走向世界战略的推动作用为出发点, 紧密联系我国文化软实力建设对于中华文化走向世界战略实施的优势, 深人分析中华文化走向世界战略实施过程中文化软实力建设的外在挑战和自身制约, 系统论证中华文化走向世界的战略和策略...
本书以主要分布在云南和四川境内的四个纳西族聚居地云南的丽江、香格里拉和四川的俄亚、达祖为重要案例点,通过对东巴文化的旅游开发与文化保护现状进行的大量田野调查和资料整理,并结合民俗文化生活的描述对案例点进行呈现和分析,展现了一个“文化与旅游”的旅游人类学分析视角;同时,对旅游展演内涵、本质、类型及其社会文化效应进行了深入分析,在探讨旅游展演与活态保护之间的互动关系基础上构建出文化的活态保护机制;不仅丰富了纳西族东巴文化研究的资料库,以及
当前,在全面建成小康社会进入决胜阶段的关键时期,尤要重视精神文明建设对全面建成小康社会的助推作用。这是因为:就地位而言,精神文明建设从全面建成小康社会的条件逐渐演变为目标;就作用而言,精神文明建设为全面建成小康社会提供着意识统领、思想保障、道德滋养和文化条件。为此,本著以全面建成小康社会为背景,着重探讨社会主义精神文明的新内涵,既对我国精神文明建设的实践经验予以总结,又对社会主义精神文明内涵进行全面建构,不断为我国社会主义精神文明建设
中华民族素来以有家教而著称于世,我国不仅有数千年传承不弃的重视家庭德育优良传统,而且在历史的长河中逐渐积淀发展成为一种家训文化。这种民间大众教化方式,对中国人成长成才具有永续习染和人格型塑作用,经过反复实践“学而时习之”的家庭教育,它与修齐治平的社会理想一起成为中国人治家教子的育人长效机制。家长们希望后辈子孙世代传承家教思想、遵从家长教诲、自觉践履家训遗规,从而养成不坠家风。这成功地训育出了一代代中国人的德性品格。传承和创新中华家训文
在没几个人是干净的大宋社会里,大家都有原罪,那么行事的规矩就是权力的比拼、阴谋的比拼、金钱的比拼,这样比下去没有保证的胜利者,很后要分输赢,只有用暴力解决一切。这样一个社会,没有谁有安全感。这样的社会只可能是猴山,奉行的是丛林法则。丛林中的动物互相伤害,所有的生灵,不知道明天太阳升起后,它还会在哪里。 这种丛林法则,暴力为王,没有公平正义...
梁实秋
老王子
吴光磊
曾琦云 评注
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
周腊生
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