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《西西弗的神话/西方哲理译丛》分为两部分。一部分是哲学论述,包括“荒谬的理论”“荒谬者”“荒谬的创造”“西西弗的神话”和“附录”这几篇,主要讨论关于自杀与荒谬的问题。第二部分是编译英文版时作者选进来的五篇散文,有点像旅行札记,包含着作者对于人生和社会问题的思考...
遵循康德美学萌生、发展、成熟及理论体系构成等内在脉络,本译著涵盖了康德美学的完整著作:《对美感和崇高感的观察》《〈对美感和崇高感的观察〉反思录》《实用人类学(节选)》《“人类学”反思录》《“逻辑学”反思录》《〈判断力批判〉第一导论》《判断力批判》。 康德美学是西方古典美学通向现代美学的一座桥梁,是西方美学发展历史上的一个重要转折点,影响深远。译者曹俊峰出自蒋孔阳先生门下,毕生研究康德美学,德文造诣颇深,兼通俄文、英文。他根据普鲁士王家
随着人类文化的发展,我们很快发现一种关于人类生活的相反趋势。从人类意识的初萌芽开始,我们就能发现一种内省的生活伴随并补充着那种外向的观察。人类文化越往前发展,这种内省的特征就越加显著。人天生的好奇心开始慢慢改变方向。我们几乎可以在人类文化生活的所有形式中发现这种成长。在解释宇宙起源的早神话中,我们总能发现一个原始的人类学与一个原始的宇宙学并存...
在本书开篇,作者便开门见山地指出本书的目标在人生的根本问题。也就是人的生活、人的存在与生命等一系列超越语言的重大课题。但是,从西田的思想来看,这些复杂问题的根本在于对“经验”与“实在”的理解。然而,人存在的经验与真正的实在究竟是什么?西田在该书中分别厘清了纯粹经验、实在等问题进而探讨了本书的核心议题——善,着重阐释了善的本质、特征、动机与目的;很后,作者阐发了其对于宗教的解读。在书的很后,作者回归到了“爱—知—信(即宗教)”的集伦理学
《道德情操论》全书分为七卷,前六卷分别从不同方面层层深入地论述了人类的情感和伦理道德产生的原因和基础,第七卷“ 论道德哲学的体系”是在前六卷基础上对此前的各种伦理学体系所作的述评。斯密从人类的情感和同情心出发,讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念,进而揭示出人类社会赖以维系、保持和谐的奥秘。作者用生动优美的语言,从日常琐事和人情世故之中引发出深刻的哲理,如同一位深明事理的老人在絮叨家常,不知不觉之间令人深受感染。这种贴近凡人生活的
《善与恶的彼岸/西方哲理译丛》可以看作是以一种比较直接明了的方式来讲解《查拉图斯特拉如是说》中的内容。除此之外,即为后来写作《权力意志》作准备。由此可见,《善与恶的彼岸/西方哲理译丛》在尼采的著作之中实际上是处于一个承上启下的地位,其重要性不言而喻...
老子,一位深刻影响了中华文明的智者;《道德经》,一部深入中国人灵魂的经典。在人类历史的长河中,是什么样的机缘,造就了老子这样一位智者?老子的思想已经延续了几千年,其得以传承的密码何在? 著名学者牟钟鉴为您全新解读老子,阐释老子,感悟老子的智慧,聆听老子遥远的召唤…...
《30天精通哲学》内容简介:哲学是爱智之学。开卷而阅,让你足不出户,就能看到所有人深邃而丰富的思想。我们不妨假设自己像是去看望老朋友那样,一一去探访这些哲学家。看看他们的人生,听听他们的故事,品品他们的哲学,看看这些人到底是迂腐还是可爱,是枯燥还是另有一番情趣。翻开此书,带您慢慢品读各个时代留给我们的思想精华。古人没有便利的交通工具,近代的康德也几乎没有离开过他生活的小镇。然而,伟大的思想之问是相通的,我们从叔本华的悲痛中,联想到了佛
本书研究了明代国家管理道教事务的政策、道官制度的主要内容及其与社会各阶层之间错综复杂的关系。明朝作为中国中央集权发展的鼎盛时期, 国家对于社会各个方面的管理和控制都比以往任何朝代都更为严苛, 道教作为一种社会组织, 也必然被纳入到国家政治控制的范围之中, 因此明代道官制度就反映了国家对于宗教的控制意图, 而道教与明代社会生活的复杂关系, 又体现了道教信仰与政治制度之间特殊的政治生态...
《忏悔录》是奥古斯丁在希波出任教职时著述而成的,发表于公元401年,是西方文学史上第一部重要的自传。该书以承认天主的伟大,追求自己的卑微,歌颂基督的恩泽为全书主旨。通读全书,我们会为他的虔诚和坦诚,他的学识和真知,以及他的思想和精神而感动。...
《理想国》一书是柏拉图的代表作。本书不仅是哲学家的宣言书,而且是人类思想史上首次系统地探寻人类正义问题的著作。本书通篇充斥着哲学的智慧,饱含着政治思想的精华,这体现了柏拉图毕生所追求的理想:“政治家应为哲学家,哲学家应为政治家,政治家应为哲学王”。故而被后人誉为震古铄今之书。柏拉图不仅是古希腊哲学家,也是全部西方哲学乃至整个西方文化伟大的哲学家和思想家之一。柏拉图承前启后,一生著述颇丰,尤其擅长以对话形式的辩论文体写作,作品思想内容包
本书共分为五章, 主要内容包括: 刘宗周政治思想产生的时代背景 ; 刘宗周政治思想的理论基础 ; 刘宗周的君道观 ; 刘宗周的臣道观 ; 刘宗周政治思想的传承与评价等...
“鬼谷子”是先秦诸子之一。《鬼谷子》一书,是其后学者根据其言论整理而成的。其内容十分丰富,涉及政治、军事、外交等诸多领域,阐述了攻守谋略的理论。该书被历代军事家、政治家、外交家所推崇,是中国传统文化中颇具特色的处世哲学,也可谓两千年的谋略学巨著。作为先秦纵横家理论与思想的代表著作,《鬼谷子》总结了春秋以来行人在游说、劝谏方面的经验教训,分析了成功游说所需的揣摩心理、权衡利弊、修饰言辞、取长补短、相机而动等方面的谋略和智慧,并概括提炼出
本书是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁的语录和书信, 主要包含了王阳明的哲学思想, 是研究王阳明思想及心学发展的重要资料...
叔本华广采博取,用一系列西方传统中流行的概念,将人生的一幕幕一场场一一表述出来。于是柏拉图理念,康德的物自体,印度哲学中的意欲等等,都被用来展开和叙述他的思想,从而提示出许许多多古典哲学家吞吞吐吐,或缄而不言的人生之谜。于是唯我主义、悲观主义、意志主义和虚无主义巧妙地融为一体,构成了内容丰富、令人沉思的人生哲学。...
《进步的幻觉》是法国社会哲学家乔治·索雷尔的一部力作。书中作者详细描述了自文艺复兴以降人类进步观念走过的历程,揭示了在历史发展的不同时段人类对进步思想的种种解读。作者指出,人类理性启蒙的过程和科学的不断发展所带来的,只能是一种进步的幻觉而已。作者在最后的章节里结合二十世纪早期的社会主义运动,对自己的观点深入浅出地进行了评述。作者在西方世界被严重误读,因为《论暴力》一书的观点而被片面地当作极权主义的代表,但真正的乔治·索雷尔是呼吁道德的
本书共分为十二章, 其主要内容包括: 中国的《研究变化的经典》 ; 《易经》的原著 ; 《易经》哲学文化探秘 ; 数据产品的作者 ; 索罗斯测不准哲学和《易经》 ; 中国《易经》应用范式衍变等...
英汉双语 百年来唯一流行于欧美的《论语》英译本 辜鸿铭精彩解析 清光绪二十四年英文原版 林语堂抄录于美国国会图书馆 辜振甫付台北崇圣会出版...
傅斯年是著名历史学家、古典文学研究专家、教育家、学术领导人。他是五四运动学生领袖之一、中央研究院历史语言研究所的创办者。曾任北京大学代理校长、“国立台湾大学”校长。他提出的“上穷碧落下黄泉,动手动脚找东西”的原则影响深远。 本书精选了傅斯年关于中国人的品德与中国文化的深层次思考,主要包括六部分:1中国人的品德,2我们需要什么样的社会和政府,3民主与自由,4 事业与人生,5我们需要什么样的文学,6我们需要什么样的教育;这些文章对于处于转
2014年10月18—19日,中国社会科学院应用伦理研究中心发起并由山西师范大学政法学院承办的第九次全国应用伦理学研讨会,在山西省临汾市召开。本次研讨会以“应用伦理学视野中的人的问题”为主题,围绕着“伦理学中人的图景的历史变迁”、“人的问题在伦理学研究中的意义”、“应用伦理学各研究领域的人的概念”、“人权问题的伦理学意义”、“人的普遍性、平等性与具体性的关系”、“人格与道德人格问题”、“道德规范的普适性与具体性、多元性”、“改革开
蔡元培是近代革命家、教育家、政治家,也是中国近代民族学研究的先驱,中华民国首任教育总长,1916-1927年任北京大学校长,在北大开“学术”与“自由”之风。 本书主要包括四部分,华工学校讲义(德育三十篇,智育十篇),中学修身教科书上篇,中学修身教科书下篇,关于国民之修养;,是一部百年罕见的公民道德实践之书,放在现在意义非凡。今天中国的青年,若想要从我做起,培养健全的人格、塑造合格的公民,《中国人的修养》实具有重要的指导价值...
《管理哲学读本》探讨了管理哲学的学科定位、管理与哲学结合的缘由、管理哲学的价值;在梳理中西管理哲学思想的基础上,比较中西管理哲学,指出了各自的特点;从哲学视角审视管理及其各种职能;探讨管理者与被管理者及其相互关系、人本管理问题、管理文化与管理伦理、管理境界与管理艺术...
全书豪华精装、全彩印刷; 继“当代达芬奇”翁贝托艾柯《丑的历史》之后,世界最有影响力的“丑书”《审丑》中文版首次出版; 艺术评论界大腕史蒂芬.贝利,详述数个世纪以来世界上最有影响力的怪诞滑稽、畸变异形和恐怖邪魔之物…… 《审丑》是世界上最有启发性和趣味性的美学著作之一。 ★ 人们是怎样论定何为丑陋、何为美丽的?在时间流变的过程中,某种丑陋的事物又是如何转而被划入美好的范畴?是否真有丑陋这回事,这跟个人的品位
1.《生生之境》收入顾城全部哲思作品,全貌呈现,插有69幅顾城手绘图、34张顾城毛笔字。 2.采用全翻开露脊装帧形式,牢固不易断裂; 3.用纸考究,装帧新颖,图文并茂,收藏佳选; 4.这部书是“立体的顾城”的一个绝佳体现,“诗人”标签下的顾城,像哲学家一样思考、像布道者一样娓娓道来、像学者一样透彻灵悟,读了你会懂。 这是一个勤读书、好深思的顾城在说话,也是顾城哲学观—他的纯粹哲学理念一次集中表达,因此将其单独成卷。
所有成功者都要经历的十度!获得幸福圆满人生的十项心灵必修课! 人生到底有几“度”?有长命百岁者,也有英年早逝者,更有短寿夭折者。所以人生的度不能简单以时间长度和历史跨度来衡量,而要以活着时处世的态度来衡量,这是评判一个人活着之所以为“人”的标准。 佛经中揭示了人生
道德哲学是人类知识领域中一门古老而又“永葆青春”的学问,它同人类对自我的认知、对自然的敬畏、对生命意义的探索及良善社会的构建密切相关。自古以来,无论东方还是西方,人们对善与正义的追求、对幸福的探究、对和谐有序社会的希望,都是非常强烈的,从不同时代、不同文化、不同角度对这一问题给出了不同解答...
从西方学术传统和历史来看,一般认为,宗教哲学是结合哲学与宗教学而形成的一门学问。宗教哲学是以人类宗教现象为对象所进行的哲学反思。宗教哲学既可以视作宗教学的一个分支学科,如同宗教心理学、宗教社会学、宗教人类学等宗教学分支学科一样,具有宗教学研究的一般特征。另一方面,宗教哲学也可以视作哲学的一个分支学科,如同科学哲学、道德哲学、政治哲学、语言哲学等哲学的分支学科一样,它必须使用哲学的方法,对人类宗教现象进行哲学的分析和概括...
经济学真是一门古怪的学问。它的很多假定都像是陈词滥调,比如说人们可以把他们的选择排个次序,或者拥有多一点东西比少一点儿好,或者,人们会在一系列选择中挑他们最喜欢的。经济学家却在这些假定基础上,建立起宏伟的理论大厦。这样的学问,能称之为科学吗?虽然这些问题不总是被摆到桌面上,可是它们困扰了哲学家和经济学家长达两个世纪,而且直到今天依旧存在。——丹尼尔· 豪斯...
真正理解并接受理性主义,进而体认欧陆哲学的美妙之处,就必须警惕由常识和直觉带来的一望便知的“真理”,警惕常识,反抗直觉,做齐泽克那样的“反直觉大师”...
这是一本畅销近百年的通俗历史读本,曾被译为几十种语言。房龙从人文主义的立场出发,以生动睿智的语言探寻了人类精神上“不宽容”的根由,解析了人类为寻求思想的权利所走过的艰辛历程,勾勒了一幅波澜壮阔的人类思想解放史。它以历目前的重大事件和重要人物为线索,以社会和人物是否宽容为标尺,以轻松幽默的方式揭示出真理,主张宽容与和平,倡导思想解放,是关于宽容和自由思想的经典之作...
《人生论》是一本篇幅不大的书,但又是一本博大精深的书。在这本书中,培根往往广征博引,涵盖了人们所能想到的一切知识:政治、经济、军事、文学、史学、哲学、神话、宗教、伦理、天文、地理、民俗。有的篇目则是专论,如建筑学之“论建筑”篇,植物学之“论园艺”篇,法学之“论司法”篇。再如,“论美”就是一篇重要的美学文献...
公元170—180年,奥勒留在鞍马劳顿中用希腊语写就了这部传世名作《沉思录》,成为斯多葛派哲学的里程碑。全书十二卷,记述了作者与自我内心的对话,体现了在这变动不居的世界中对生与死、理智与欲望、个人与社会等重大问题的深刻思考,语调沉静而庄严,态度平和而达观...
《小逻辑》以小节的形式阐发了逻辑学的原理。每一个小节阐述一个具体的论题,有的小节后面又附加了注释,对论题作进一步的详尽阐发。黑格尔并不是单纯阐述逻辑学的基本原理,而是结合逻辑学的基本原理,对西方哲学进行了全面的反思和探讨...
《友谊责任论/西方哲理译丛》采用的是一种对话体的写作方法。在这篇论著中,西塞罗不仅对友谊的社会定义、人文关怀、起源与发展做了详尽的解说,而且还对种种关于友谊的偏见和误区进行了卓有个性的哲理解构。《友谊责任论/西方哲理译丛》闪光之处莫过于对“友谊质疑论者”的哲学质疑。此外,西塞罗还就绝交、忠言、献媚等交往中存在的问题做了详细论说...
《非此即彼/西方哲理译丛》是克尔凯郭尔获得博士学位以及解除婚约以后一部重要的著作,同时也是他为读者熟知的作品。《非此即彼/西方哲理译丛》是假托编者维克多·埃里默塔之名,声称这些文章是在一个买来的桌子的抽屉里偶然发现的,并按照发现时的顺序编排,由于不便合成一辑,因此分成上下两卷:上卷是一些长短不一的美学论文;下卷是三篇用书信体写成的有关伦理学的论文,而且这些信件是写给上卷的作者的...
斯宾诺莎所理解的《伦理学》,并不是一些抽象的道德律令或格言,而涉及到道德感情、善恶标准等实际的经验问题,开启了经验世界、情感世界、道德世界的另一种意义。《伦理学/西方哲理译丛》并非论述一般经验伦理道德的书,他说的“伦理学”不是一般的“道德谱系学”,也不是“道德规范学”,而是“道德哲学”,是在一种哲学的视野下的“伦理学”...
遵循康德美学萌生、发展、成熟及理论体系构成等内在脉络,本译著涵盖了康德美学的完整著作:《对美感和崇高感的观察》《〈对美感和崇高感的观察〉反思录》《实用人类学(节选)》《人类学反思录》《逻辑学反思录》《〈判断力批判〉第一导论》《判断力批判》。康德美学是西方古典美学通向现代美学的一座桥梁,是西方美学发展历史上的一个重要转折点,影响深远。译者曹俊峰出自蒋孔阳先生门下,毕生研究康德美学,德文造诣颇深,兼通俄文、英文。他根据普鲁士王家科学院版《
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