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“不得象者不得辞”，象为辞之根源，不得象而解卦爻辞；便是无根之木、无源之水，犹如空中楼阁，是站不住脚的。象为体、辞为用，抛开象直接去解辞，就是知其然而不知其所以然。这部学术专著，从卦象入手，穷极卦象提供的所有信息，在追究其所以然的基础上，把无根之木变成有根之木；把无源之水变成有源之水。如此解易，水到渠成，不攻自破。冯友兰先生曾说过：“《周易》是一种辩证的宇宙代数学。”受冯先生启发，作者在解每一卦、每一爻的时候，都先将卦象提供的已知信息
本书是战国时期法家代表人物商鞅(可能还包括其后学)著作汇编，也称《商君》《商子》，现存26篇，其中2篇有目无书，是战国时期法家学派的代表作之一，在中国变法史上占有重要的位置。该书解决了在当时条件下实行变法的理论基础问题，提出了变法的几大原则，为秦国的强大和统一六国奠定了基础。本书实为变法之书，也是管理之书，商鞅在书中提出的种种管理方法，譬如现在称之为“效率”的概念等，在当下仍具有现实意义，可以帮助管理者提高管理水平...
该书为明方孔炤撰。孔炤字潜夫，号仁植，桐城人。万历丙辰进士。官至右佥都御史，巡抚湖广。为杨嗣昌劾罢逮治，谪戍，久之释归。崇祯末起故官，屯田山东、河北，兼理军务。事迹附见《明史·郑崇俭传》。是书即其罢官后所著。凡《图象几表》八卷、《上、下经》、《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》十五卷。其立说以时为主，故名《时论》。导读者阐释了其中的易学思想，并进行了校勘。本次校勘以北大图书馆藏本和日本内阁文库本为底本...
笔者从日本获得其重量藏书南宋初年刻本《周易注疏》的1973 年再造本，比较诸多其他版本撰写了《周易注疏校勘记》。 今国家图书馆珍藏一部《周易注疏》，说是“宋刻元递修”本，而且还有再造本发行。是书卷首所录《五经正义表》《周易正义序》和《八论》内容，乃清陈鳝借吴中周氏香严堂藏明钱求赤所有抄本补入；而且卷内容，也是陈鳝据钱求赤所藏抄本重新刻板补入。从收藏朱记看，陈鳝所得《周易注疏》，原为明孙景芳所藏之二至十三卷（缺少卷）。所以，陈鳝记“鳝
该书为研究汉易之大成，除虞氏外，凡得十五家，明辨师承，语极中肯，遍采各书，又极谨慎，凡研汉易者，不可不读。...
《易经》是中国古代筮占文化，亦是中国自然哲学的源泉之一。《四库全书总目提要》对于《易经》，曾给出了这样的定位:“易道广大，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算数，以逮方外之炉火皆可援易以为说。”是对《易经》重要的评价，从来没有一部著作能够产生它那样的重要影响。《易经》虽以卦爻为工具和载体，但它不仅仅是一部关于卜筮的作品，更是古人关于世界、人生体悟的综述，旨在引导人们重新认识自身所生活的这个世界，进而体悟它深蕴的哲学，获得生活智慧和前进
本书是值得每一个中国人捧读的经典。全书一共一千三百六十字，字字珠玑，句句名言，不仅包含了治国安邦的大智慧，更有修身、为人、处世的谋略。其中的每一句箴言都切中利害，给人醍醐灌顶的感悟。为了让读者领略《素书》的风采，品读其中的大智慧，我们创作了本书。在《素书》原文的基础上，博采众家之长，为原典做了逐句翻译，附以精彩到位的评价以及知识延伸，以利于读者更全面地把握和理解原典内涵...
《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶。后三卷记载了，大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是中国传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了，八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰...
《白话易经》相传伏羲画八卦，为文字的雏形；文王演周易，是文化的开端。《易经》这部书，在我们中华文化中占有至高无上的地位，不但是我国最古老的经典，而且被尊为“六经之首，五经之原”。历史上汉朝的王风、唐代的虞世南都非常推崇《易经》，说“不读《易》不可为将相”。郑同先生编著的《白话易经》一书，用拼音为经传注音，用白话文对《易经》进行了详细地注释和解说，为现代读者阅读和理解这部古老的经典，扫清了所有的障碍。是书从“象、数、理、占”四个方面，
《鬼谷子》是一部集纵横家、兵家、道家、仙家、阴阳家等思想于一体的理论著作。本书对原作做了精当而晓畅的注释与翻译，每篇皆附有提要以解析、导读，并精选了古今中外颇具代表性的案例，涵盖管理、商场、职场、处世等各个领域，逐篇阐释、解读，用精彩纷呈的故事呈现鬼谷子的智慧谋略。 ...
中华民族五千多年的历史留下了无尽的精神财富，忍学为其精髓之一。古往今来，凡成大事者，必有过人之处，除了超凡的智慧和胆识，还需要博大的胸怀。忍并非一味忍让，也不是懦弱无能，而是内心坚忍包容的表现。“忍”之一字蕴含了太多品格与深意。忍是一种胸怀，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”；忍是一种策略，“小不忍则乱大谋”；忍更是一种智慧，“大忍者，大智也”。 《图解忍经(全方位图解美绘版)》(作者姚建佳)以图解方式诠释了古代圣贤体现的“忍”之精
本书主要内容包括：论值符、值使、十干、九星、九宫、值符加九星所主、又法视、格局、又诀占云等...
《周易》中国儒家典籍，六经之一。《周易本义》是朱熹给《易》作的注解，也是历代科举考试的易学规范读本。《周易本义》最早的刊本，是刊于咸淳乙丑（1265年）的吴革刊本，在《本义》版本流传的历史上，占很重要的地位。此本刊刻最为精善，据白寿彝先生考证，后来刊刻“原本《周易本义》”的，基本都是以吴本作底本，历代版本不下于百种，更证明了此书在易学史及中国文化史上的重要地位。《中国古代珍本易学丛刊：宋刻周易本义（套装共四册）》采用双色印刷，宣纸
《知易数术学——开启术数之书》一书，是赵知易先生用禅宗方法，回归远古，感悟阴阳而得。此书紧扣阴阳玄理，抓住时空动变，使千百年来的各种预测方法回归一家，归于一法，使预测术学习起来更直接，更简单，是术数发展到今天还没有的。 赵知易先生认为，既然所有的术数分枝都是阴阳学说的子孙，就理应共同遵守着一个共同的法则，这个法则就是阴阳。于是，作者以“阴阳”为主线，将目前我们所接触到的八字、六爻、奇门、六壬、金口诀、甲子速断等几种预测术，完全回
《大六壬寻原编(上中下)》全十卷，乃一部大六壬秘诀歌赋汇编巨著，为清康熙年间汇水(今浙江嘉兴)六壬学者周彲编撰而成。全书收集了众多失传的大六壬、金口诀方面的作品，其中多数为古典数术学人、古三式研究者和民俗研究专家梦寐以求的稀有资料。全书内容广博，体例周详，分类细密，编纂严谨。其歌诀断赋文献援引之完备准确，绝无仅有；各篇章次序安排及剪裁之详略，精当实用；其取象理法运用诀窍之撰解注释，精妙难言；所收录之《金口指玄》一书，世所未闻，最
本书系《钦定四库全书荟要》中之一种，由康熙皇帝钦定，为当时的满汉学士给皇帝讲解儒家经典《四书》时的讲义，故称《日讲四书解义》。 本书反映了当时对儒家典籍及儒家思想研究的权威水平和官方解读，条理清晰，引证充实，可称历代《四书》研究的集大成者，对后代研究儒学及相关领域有非常重要的参考价值。 本次整理以藏于台湾的《钦定四库全书荟要》为底本整理而成。该本书体精美，质量上乘，是非常好的整理底本。本次整理，将原底本加以标点，变为简体、横排，便于读
本书八卷，原是民国李盛铎先生辑录《秘传奇门十种》而成，本次出版，郑同先生重加校订，新增《奇门先天要论》、《奇门大成心传》、《奇门卜筮》等秘本入书，厘清卷次，辑为十二卷。是书阐明了奇门遁甲之发源起例、理论基础、断占秘诀等...
本书系《钦定四库全书荟要》中之一种，由康熙皇帝钦定，为当时的满汉学士给皇帝讲解儒家经典《礼记》时的讲义，故称《日讲礼记解义》。 本书反映了当时对儒家典籍及儒家思想研究的权威水平和官方解读，条理清晰，引证充实，可称历代《礼记》研究的集大成者，对后代研究儒学及相关领域有非常重要的参考价值。 本次整理以藏于台湾的《钦定四库全书荟要》为底本整理而成。该本书体精美，质量上乘，是非常好的整理底本。本次整理，将原底本加以标点，变为简体、横
《易》为五经之首，《易》是“人更三圣，世历三古”。两千多年以来，因《周易》内容晦涩难懂，故而误解相承，诚为可叹！笔者数十年如一日，潜心求索易学真谛。以为理解圣人“观象系辞”、极数而明象之成果，力求明确《周易》“观变于阴阳而立卦”之内涵，发掘其与天文学之内在关联。 本次修订在原版《周易》基础之上，博采先人正确注释，正确句读，注重音义和训诂，旨在便于读者通晓理解，进一步领会其真谛。 于翻译方面，《（修订正音版 套装上下册）》重新参
《周易外传》写作于一六五五年 (清顺治十二年) , 那时明王朝已经覆亡, 王夫之也屡遭险阻, 先是在衡阳举兵抗清, 失败后奔赴广西参加南明永历政权, 又受到当权者的排挤陷害, 被迫于一六五二年回到湖南, 在零陵、常宁和兴宁一带过着艰苦的流亡生活。其实他根本就不是读《易》, 而是试图解释《易》作为一个文本为什么会存在。对宋明理学的清理等方面的内容作了较多的揭示。本书作为船山名著《周易外传》的笺释之作, 首先对其生平、思想及其易学研究作一
《周易习读（套装共2册）》是作者耗费二十余年功力，读《易》研《易》解《易》习《易》的心得报告，分为“《易》旨参悟”“白话翻译”“意象演绎”“卦名溯源”“卦象解析”“卦变求索”“释惑存疑”等章节，既是读《易》入门指南，又是难得的研《易》工具书。作者身为公务员，立足现实生活和本职工作，以宏观和微观不同视角品读解析《周易》，力图让读者从训诂、义理、卦名、卦象、卦德等多维度找到学《易》门径，是一部既适合普通学者阅读，更适合公务员阅读的扛鼎
所谓“读经”，必然会涉及每个汉字的读音问题。历目前，唐代陆德明曾经撰写《经典释文》一书，其第二卷则是“周易音义”。例如，“乾坤”二字之乾字如何读？ 陆氏音义“竭然反”（所谓“反切”就是留头留尾去中间），读音就是jiàn（音键）； 又如“解”卦名之读音，陆氏直接注“蟹”；又如“剥”卦名之读音，陆氏注“邦角反”， 读音就是bāo（音包）；又如《系辞》“徃者屈也，來者信也。屈信相感，而利生焉”， 陆氏注“信，本又作伸，音申”等等，既然让“儿
郑玄是汉代经学大儒， 其《周易注》成书比较晚，汉以后，一直流传，在南北朝时为北朝官学。然至宋代开始失传。幸有南宋王应麟将散见于经典中郑玄《周易注》汇辑成书。之后名儒姚士粦、清儒惠栋、孙堂、丁杰、张惠言、孔广森、黄奭等人增补，再显原书大略。本书结合前贤研究成果，系统论述了郑玄的易学思想，阐明郑玄解易方法，并对郑玄易学作出客观评价。 本书兹取丁杰、张惠言的民国本为底本，对照湖海楼本和其他版本及原文加以校勘，整理出比较可靠的郑氏《周易注
《杨氏易传》宋刻本今已不传。现存明万历乙未刻本（简称明刻本）、文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、《四明丛书》本（简称四明本）。相较而言，四明本优于另外两个版本：一是四明本内容完整，明刻本与四库本于涣卦结末处有六百五十六字的脱文；二是四明本错讹明显少于明刻本和四库本。有见及此，本书点校以四明本为底本，以明刻本和四库本为校本。...
本丛书书规模宏大，征引丰富，结构严谨，体例完备，分类详细，便于检索，是研究中国古代哲学思想的重要文献资料。本书是此丛书的第9辑《三命通会》，全三册出版。...
汉末的虞翻, 立足于时代经学的氛围与语境, 本着守正开新、光前裕后、继往开神圣经师信念和傲视群儒的自负, 在经传一揆理念下, 对《周易》经传作了具有创造性意义的系统诠释, 推出了彰显着鲜明学术自我的阴阳之道视域下的虞翻易学, 开显出全新易学天人之学底蕴。虞氏是在继承和改铸自《周易》经传以来易学发展过程中所出现的相关象数思想的基础上, 建构起自己易学体系的...
本书按《四库存目提要》子部索隐，择取子部要籍60种，采用很有代表性的精善或稀见之本为底本，参校以其他版本，影印出版，故取名为《影印四库存目子部善本汇刊》。本书是研究中国古代哲学的重要文献。此书的公开发行，为学术界提供了研究中国古代传统文化重要的资料，俾使学术界通过这批学术资料能够开拓出新的研究思路，掌握新的研究方法。本册为《清刻足本铁板神数》，精装出版...
《哲学与教育：反思现实（套装上下册）》通过作者长期以来的教学与实践，通过对哲学与现实的深刻思考，间或通过作者自我对人生的感悟，再加上长期以来的兴趣和爱好，深深感到“哲学与现实”和“扬弃教条”之间的关系，哲学与现实正是在不断地扬弃教条中进步与发展的。《哲学与教育：反思现实(套装上下册）》从古今中外的思想发展和对现实状况的实际分析中论述了哲学、现实与教条之间的关系，反映了作者的一些对他人不无教益的深刻思考，也是对作者长期以来科研活动的
子夏姓卜名商，春秋末晋国温（今河南温县）人，孔子的学生，为莒父宰。学术界历来主张，《子夏易传》为后人伪撰，而托附于子夏名下，《四库全书总目》认为“其伪中生伪，至一至再而未已者，亦莫若是书”。 但其内容却有—定的参考价值，孕含了较多汉唐时期的《易》学思想，其对研究、探讨《周易》古义，仍为它书所不可替代。此次导读校点，以四库全书本为底本...
本书系南宋王宗传所作《易》传, 是宋代理学兴起后以心性释《易》的代表作。全书三十卷, 本次整理以上海古籍出版社的易学丛刊为底本, 以宋刊本为校本, 参考四库会要本和张天杰点校本...
本书收录了清代易学家袁树珊先生的著作，共6册，包括袁氏父子对传统哲学、医学、史学等传统文化方面的著作，对于国学研究有重要价值，已经被列入中央民族大学哲学与宗教学院2018年古籍整理计划。...
本书试图从中国文化的根出发, 探索中国传统道文化的发展脉络, 从而阐明了道文化在现代文明背景下的相对优势和在现代教育领域的发展建议, 全书分为如下几个部分: 绪论 (总纲) , 道学发展史, 道家弟子承道, 道与道教、佛教, 道儒关系, 诸子百家发展道, 道通为一, 养生—体道迪智, 用道益智。用道的概念统领中国传统哲学...
本书之前由中华书局出版, 版权到期。河出图, 洛出书, 圣人则之, 河图洛书被认为是《周易》思想的来源。本书追根溯源, 对清代江永的《河洛精蕴》一书进行注释和阐发, 主要包括八各方面: 一、言者尚其辞, 二、动者尚其变, 三、制器者尚其象。四、卜筮者尚其占。五、文化罗盘经。六、律吕声音。七、河洛几何。八、中医脉候。全面阐述了周易的义理和文化应用...
全部的你，也可以称全部的我，全部的生命，全部的一切；活出全部的你，也就是活出全部的生命潜能。我们所看到、听到、闻到、尝到、摸到……的任何东西，全都是透过神经系统的电子信号传出来的认知，经过脑部处理而转出来的念相。但我们却将一切形式当作真实，创造出我们所认为的人生。杨定一博士希望从理论的层面，打开“全部生命”的蓝图，包括架构出一套尽可能全面的词汇来讲述关于全部生命的概念...
《沉思录》是被誉为“哲学家皇帝”的古罗马瓦贤帝之一马可·奥勒留所著的不朽名篇。在这部著作中，马可·奥勒留以冷静而达观的姿态阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任。要求常常自省以达到内心的平静，要摒弃一切无用和琐屑的思想，以正当之心观察世间万物...
《道德情操论》是18世纪英国著名的经济学家和伦理学家，有“现代经济学之父”美誉的亚当·斯密的传世经典。 在这本著作中，亚当·斯密以人类天性中的同情原理为出发点阐述了正义、慈善、仁德、自制、热情等高尚的道德品性产生，继而影响他人的根源，以从容且具说服力的语言揭示了人与社会、人与人应遵循的基本的道德准则...
《周易虞氏义笺订》（汉）虞翻注，（清）李翊灼校订。虞氏易学是汉代易学的代表，保留了先秦易学的体例，自宋明以来，多为学者所重，历代易学大家均有研究，尤以李翊灼先生的成就为很。是书体例完备，注释详明，旁征博引，很为精当，是研究汉代易学不可或缺的重要文献。本次出版，采用宣纸线装，全二十卷，一函六册，适合于读者收藏...
《论语》是中国古代儒家的一部古籍，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。本书包括正文和注解两大部分，首先介绍分章情况，再逐章解说大义。所记录的内容很广，涉及哲学、道德、政治、教育、时事、生活、历史、人物等方面，是研究孔子生平和思想的主要依据。 ...
《四库未收子部珍本汇刊［027］：诹吉便览八卦图》为古籍整理类图书，线装影印出版，是研究中国古代哲学的重要文献。郑同先生多年从事古籍的收藏和版本研究，发掘了学界重视的多种佚本及新版本，以稿本或抄本为主，整理出了50多部前所未见的珍本典籍，陆续公开出版。《四库未收子部珍本汇刊［027］：诹吉便览八卦图》的公开发行，为学术界提供了研究中国古代传统文化重要的资料，俾使学术界通过这批学术资料能够开拓出新的研究思路，掌握新的研究方法。本册为
本书以人的生老病死是怎么发生的、人在临终的时候会发生什么事等主要方面开题，从宗教、文化特点和差异、社会历史阶段、习俗和观念、认识层次等各方面，结合古今中外哲人大家的论述，引经据典，对死亡这一无法回避的命题进行了比较全面的剖析与阐释，也从哲学的角度做了深入的思考与研究，旨在引导国人学习与死亡相关的知识，从而正确地认识死亡，坦然面对死亡，接受死亡。总之，要学好这一堂人生课，阅读本书，相信会给您以更多的启发...
本书以“遗忘与难忘“题名, 预示全书给人一种对失智症表现出的大无畏式的抗争和面对无法改变的病魔坚强意志。对遗忘抗争的实质就是向死而生。失智是不可逆的退化过程, 漫长的病程一点一点地将生命所有的灵性与尊严侵蚀, 那种痛苦与无奈展现在我们面前, 我们必然会为之触动, 并逐步领悟到死亡的真谛, 从而观照当下的人生, 建立起沟通生死的生命智慧, 使我们从容应对人生中的任何挑战与苦难...
《增广梅花易数》一书，共分五卷，主要讲述了河洛之学、先天之学与邵子象数之学的成果，突出了“易简”原理，将中国经院哲学化繁为简、化难为易，使其实用价值日益显示，并产生极其深远的影响。本书出版由易学家刘恒做了注解，增加了易理、解说、人物等相关内容，并附录有关邵雍生平的多种资料...
《道德经诗解》以简洁明了的方式，将道德经的深意内涵表达了出来。此书会让学校孩子们读起来朗朗上口，从此喜爱《道德经》，爱读《道德经》，并且能给他们今后的人生指明方向。此书字数不多，便于记忆，便于携带。如能大力推广，不论是为人父母、学生幼童、政府公务员或者企业管理者，都能从中找到智慧的源泉...
本书主题是“破除旧习俗, 树立新风尚, 科学丧葬, 促进圆满人生。”主要内容包括中国传统丧葬习俗的吸收借鉴、当代丧葬观念的认同困境、现代丧葬的生态建构、文明祭祀的价值取向、以科学生死观培育现代丧葬意识五大部分。具体而言, 该书稿从丧葬概念、意义、习俗沿革、形式、文化内涵、功能、认识的层次和地域差异、价值认同和取向, 以及现代社会丧葬存在的问题与可变革的需要等方面全面系统的阐释了丧葬的形成发展, 丧葬在新时代该如何看待如何改革, 以及如
本书基本完美呈现了如何看待生死这一主题的初衷, 对于临终前的“准备与道别”这个主题做了深入浅出的论述, 语言虽然平实, 但可读性极强, 说服力和感染力具备。特别是作者的立场把握得很好, 既不是高高在上的施教者, 也不是感同身受的素人, 而是一个有着专业素养的引导者, 循循善诱, 让读者对原本不愿意触碰的死亡问题由浅入深、由表及里理解接受...
本书分上下两篇, 上篇讲述的是“我来过 —— 回望一生”的精彩故事。回望人生, 必然离不开人的生命的两极, 即生与死。我们积极寻觅生死真谛, 谈生论死, 知生知死, 死亡是必然的, 我们应从容面对死亡, 减少恐惧与痛苦。下篇讲述的是“爱难忘—追忆亲人”的深情故事。追忆首先会链接过去现在, 即如何面对现在的“丧失”, 必然离不开对逝者过去人生故事的追忆...
本书按照《易经》六十四卦的顺序，每卦独成一节，以原文、译文两个板块的形式，在力求保持《易经》原有意味的基础上，努力在读者和原著之间搭建起一座桥梁，以期每个现代人都能读出《易经》中的思想韵味...
康节先生即北宋理学家、哲学家、象数学家邵雍。在易学目前，宋代的主要贡献突出表现在两个方面：一是综合河洛之学与《易经》象数之学，建立了一个完整体系；二是将这门经院哲学式的科学化繁为简，化难为易，使其迅速走向民间；而完成这两大变革的代表人物便是邵雍。邵雍的哲学思想受到《列子》《庄子》的影响，在吸收道家易与汉代《易》学思想成分的基础上，形成了对易学的独到理解，对于宋代理学的形成与发展起到了至关重要的作用，也对后世易学术数研究有深远影响。
关于《易经》的译注虽浩如烟海，但无外乎两种形式，一种是形译，另一种是意译。本书以清武英殿《日讲易经讲义》刻本为蓝本，参考《东坡易传》、张善文老师的《周易》以及其他的典籍、学说，结合笔者自己的思考，以通俗易懂的语言解读这部文化瑰宝...
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
宋瑞祥 著
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
老王子
梁实秋
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