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本书的基本内容分为七个部分：一是论述了传统的反事实条件句进路面临的困境；二是对覆盖律则条件句逻辑所做的整体分析；三是阐释覆盖律则的条件句逻辑面临的困境；四是对覆盖律则的辩护；五是论述了覆盖律则引发的逻辑哲学问题；六是重新审视反事实条件句；七是提出了一种新的解释思路。本书为反事实条件句逻辑的研究，提供了更为恰当的哲学基础...
太阳熄灭后会发生什么？独角兽真的只有一只角吗？莫比乌斯环有什么神奇之处？人死后的遗产可以留给长期陪伴自己的电脑或机器人吗？ 《101个哲学问题》是一本读起来轻松愉快的哲学普及读物。作者从日常生活入手，通过101个寓意丰厚的小故事引导读者思考101个重要的哲学问题。本书对于问题的讨论虽只言片语却切中要害，很多问题本身是没有答案的，但循着有趣的故事和问题思考下去，不仅能领略到哲学的渊博和深刻，更能让哲学思考成为一种习惯和能力。本书是适合
《胡塞尔现象学》是目前靠前现象学领域最为活跃、最为前沿的现象学家丹?扎哈维的代表作之一。本书作为导论不失其深刻，同时又很适合研究者和高阶爱好者，是一本既专业又易读的胡塞尔思想概述和导论。扎哈维以清晰的框架，阐述了胡赛尔的早期意向性、中期先验现象学与后期时间性和生活世界等思想，从胡塞尔哲学的整体出发，抓住胡塞尔在各个阶段的哲学中心，并阐述其中的连续性，分析胡塞尔与德国古典哲学和后期现象学家的思想关系。阅读此书，可以看出胡塞尔对德国古典哲
中国思想目前，两汉以后，儒学渐微，庄、老代兴，而佛学东来，递兴日盛，至隋唐而达于全盛。随后佛学盛极转衰，继之则宋学崛起，而为新儒学之复兴另辟新局。宋初诸儒，胡瑗、孙复开先河，其议论识见、精神意气，有跨汉唐而上追先秦之概；周敦颐以下，转趋精微，遂为宋明理学开山；而后有二程、张载、朱熹、陆九渊，至于将理学推向高峰；到顾炎武、王夫之及明末诸遗老在精神上的另辟蹊径。作者钱穆先生向我们展示，七百年理学，一条清晰的发展脉络，理学家们对宇宙生命的探
本书先后介绍了世界七大宗教——印度教、佛教、儒家、道家、伊斯兰教、犹太教、基督教的传统，以及各种原初宗教。作者结合自己的亲身体验，用说故事、讲历史与哲学思辨的方式，把世界宗教中蕴含的生命智慧传达给大众。书中汇集了作者三十余年的教学与研究成果，新增加了世界宗教艺术内容，以便通过优美的文字和精彩的图片充分展现了世界宗教的精神内涵。 史密斯尝试把世界宗教的精神性和艺术性传达给大众，环绕宗教所蕴含的社会价值，深入挖掘人性的奥秘。书中的内容丰富
***《了凡四训》是明朝袁了凡先生训示子孙的家训，由“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四部分组成。 ***了凡先生以自己的人生经历现身说法，以故事的形式揭示很多生命的深层真相和改变命运的真实方法，对后世的道德伦理思想影响深远。自明代成书以来，备受推崇，被誉为“中国历史上第一善书”和“东方励志奇书”，迄今仍在利益大众。 ***本书针对当今社会现象和大众需求，对《了凡四训》进行讲解。讲稿不完全按照原文，而是概括内
本套丛书的编者在参考多种古代版本基础上，克服了古代汉字通简演化带来的各种困难，多方考证，*终形成这一既能体现原版原文，又符合现代汉语通用汉字规范的版本，适合儿童诵读。希望每个小读者都能从读国学经典开始，健康地成长，快乐地生活，尽情享受美好的童年时光，在充满爱和希望的蓝天下自由翱...
“意志”“自由”以及“自由意志”向来是哲学史上受争议最多的概念，这些繁杂与无休止的争议，恰恰反映出它们的复杂性与重要性。在古代，人们从何时开始认为人类具有自由意志？为什么有人会这么想？这时使用的是怎样的自由意志概念？这个概念从一开始是否就具有缺陷？ 弗雷德凭借深厚的哲学素养，结合文献学的方法，在宏大的视野下同时关注文本细节，为这些争论引入了极富启发的视角和新的解读可能。 ...
杜亚泉（1873—1933），浙江会稽人，原名炜孙，字秋帆，号亚泉，笔名伧父、高劳，早年肄业于浙江崇文书院。曾任绍兴中西学堂教员，创办亚泉学馆，出版《亚泉杂志》，1903年入商务印书馆编辑教科书。1911年开始任《东方杂志》主编，改革杂志，增加政治、经济、哲学、科学等文章，使销行激增。新文化运动时期提倡一种不那么激进的中西调和取向，1920年迫于情势辞去主编职务。1933年病逝。论著多散见于当时各杂志，单行本有《人生哲学》、《博史》等
本书为西北政法大学教授赵馥洁先生的文集，赵馥洁先生是我国有名的哲学家，在传统价值哲学方面颇有建树。全书收录了三章及两个附录，包括关学精神研究、关学哲理研究、关学人物研究...
本书为西北政法大学教授赵馥洁先生的文集，赵馥洁先生是我国有名的哲学家，在传统价值哲学方面颇有建树。全书力求按社会变迁-主体变化-观念变更的逻辑路径论述中国历史上的价值观念演变；力求从每一时期纷纭复杂的价值观念中选择出占性的或具有时代意义的价值观作为这一时期价值观念的标志，并具体分析这种价值观念的丰富内涵；力求分析每一时期价值观念与非价值观之间的分歧、争论和矛盾冲突，以呈现此一时期价值观念的全貌...
本书主要基于对费希特两个知识学版本《全部知识学的基础》与《知识学新方法》的文本分析，剖析费希特自由理论的关键性构件，阐述费希特自由理论的先验建构过程，整体呈现费希特自由的哲学体系的面貌。此外，基于对从费希特出发，经谢林、黑格尔、青年黑格尔派到马克思的自由理论及其发展逻辑的梳理，同时通过对比费希特自由理论结构与马克思实践政治结构的相似性，指示和论证了费希特自由体系对马克思实践哲学的影响...
价值论是中国传统哲学的核心，中国传统哲学的本质是价值哲学。《中国传统哲学价值论（增订本）》通过导论、价值原理篇、学派取向篇、范畴系列篇、价值思维篇，系统论述了传统哲学价值论的基本原理、儒墨法道四大家的价值论体系、传统哲学价值论的主要范畴和中国哲学的价值思维方式，从价值哲学维度探讨了中国传统哲学的基本特征，构建了中国传统哲学价值论的理论体系。全书立论新颖，内容丰富，结构严谨，资料翔实，具有原创性，是国家社会科学基金资助的重要研究课题，是
《周易》是中国最早最重要的典籍之一，在中华文化目前占有极重要的地位，儒家尊之为“群经之首”，道家崇之为“三玄之一”。此书产生的历史，充满美妙的神话传说，向来令人神往。其探赜索隐、玄思宇宙的深奥哲学和象数图式，在世界文化目前也是独树一帜的，令古今中外不少思想家、政治家、科学家、术数家为之倾倒。《周易》蕴涵着多方面的文化价值，在中华文化目前占有特殊的历史地位，受到普遍推崇。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又
《易经》是中国哲学思想中的一部重要著作，它给人类文字符号的发明以重大的暗示，使人类的思想可以直接用数理来表示。 “数位”指二进制，是发明电脑的最重要的逻辑基础。数位变化可用来辨识及理解宇宙复杂又多元的变化，也包括人类的生命和生活中的各种变动。 电脑科技来自《易经》。在新时代，如果我们能以电脑科技重新来解读和研究《易经》，并学习其数理逻辑的推算及判断，将是一项重要的能力。 本书即是以这种观点，来探讨如何在新时代使用《易经》这个“工
权力的毛细管作用这一概念来自福柯。福柯对权力的了解很有创见，他不像过去的人只注意权力在大的、公开的场面的展示，同时也注意到权力在微小的、隐秘的、日常生活空间中的作用。本书所收王汎森研究清代学术、思想、心态方面的12篇专文和一篇附录，即旨在从这一概念出发，探讨和展示政治、道德、权力等各种力量，如何同水分子的毛细管作用一般，深入日常生活中每一个可能的角落，并发挥意想不到的影响。 本书的另一个主轴，是思想史与生活史的联系，通过对各类文献或
本书从传播学的角度探讨中华文化元典《周易》的深刻内涵，主要从周易的家庭传播、圣贤传播、中庸传播、身体传播、礼乐传播、政治传播、情感传播、隐喻传播等入手，挖掘《周易》的独特沟通智慧，以为建构中国本土传播学提供经典依据...
20世纪初，美国率先开始发展大众消费文化和娱乐，这些新兴产业让美国人迅速积累财富，社会逐渐兴起一种奢华、炫富的风气，但是与此同时，人们渐渐发现，即使拥有巨额财富，即使住所精致、服饰华丽、吃喝不愁，但是人们的内心并没有得到真正的快乐。在这一特殊时期，法国著名哲学家查尔斯??瓦格纳的这本《Simplify Your Inner Life》问世，为那些心浮气躁、纸醉金迷人们带来一股清新之风。 书中倡导的简单生活的观点仿佛一下点醒了众人，简
本书结合文献与田野调查，针对广东增江沿岸地区的何仙姑信仰的演变以及增江流域的社会变迁进行研究。本书内容是从中世向近现代走来的民众宗教社会史与性别史研究。其研究成果在具体的时空脉络上完整展示一个以女性形象为核心的信仰传统千年演变历程，具体揭示中国宗教传统中与民众社会生活声息相通却少为研究者重视的崇拜传统。《裰织仙名：何仙姑信仰与广东增江流域地方社会(960—1864)》为“中大史学文丛”之一种...
《道德经》亦称《老子》，或称《五千言》，是道家学派典型的经典著作，它文约意丰，涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，其内容博大精深、玄奥无极、涵括百家、包容万物，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。这部被誉为“万经之王”的神奇宝典，对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等，产生了深刻的影响，无论对中华民族性格的铸成，还是对政治的统一与稳定，都起着不可估量的作用。 本书《道德经》在忠于原著的基础上，详细注解并翻译原文，有全面细
《威仪三千：古典儒学中的身体与政治》在身体与政治的视域下，对“威仪”概念作出界定与说明，具体梳理了“威仪”在古典儒学中的提出与演变之轨迹，即首阶段，前孔子时代威仪概念之提出与建构；第二阶段，孔子对威仪观之继承与改造；第三阶段，子张所开创的儒家别派对孔子“身正政从观”之深化与展开...
本书是由上海大学价值与社会研究中心和中国价值哲学学会联合组编的研究文集，主要内容为中国和西方价值论研究的经典和当代前沿问题研究，包括中西方价值哲学理论研究、核心价值观和价值观体系研究、当代其他热点价值论问题研究等，集中反映价值论研究领域近期新成果，具有较高的学术价值，对推动中国价值论研究发展进程具有积极的现实意义。本辑《价值论研究》分为名家访谈 、价值论基础理论研究、评价论研究、社会主义核心价值观研究、文化与价值研究、价值实践问题研究
梁漱溟是我国现代著名学者、国学大师，现代“新儒家”的早期代表人物之一。《东西方文化及其哲学》是其代表作之一，抢先发售出版于1921年，在当时的东西文化论战中曾引起过思想学术界的重视。自上世纪七八十年代起，随着海内外现代新儒学研究的兴起，此书再度受到人们的注意，并被视为现代新儒学的开山之作。本书将中、西、印文化概括为三种不同的人生路向：西方文化是征服自然、改造环境的路向；中国文化是以意欲自为调和、持中为其根本精神的；印度文化是以意欲反身
陈康对希腊哲学的研究，尤其是对亚里士多德哲学的研究具有靠前声誉。本书是陈康先生关于希腊哲学的论文集，可以说代表了汉语希腊哲学研究的水平，由作者的学生、有名希腊哲学研究家王太庆、汪子嵩编集...
《德意志思想评论》与《文艺复兴思想评论》《法国理论》同属“欧洲文化丛书”系列，该丛书代表了国内欧洲文化思想研究的最前沿成果。 如何认识海德格尔思想中的“系家性”或“念家性”概念？如何恰当阐释《存在与时间》在海德格尔思想中的地位？为何“希望”概念的含义会在康德著作中经历转变？导致舍勒与卡西尔，乃至海德格尔关于形而上学有着不同态度的根本原因是什么？德语诗学的研究之中又涌现了哪些新问题和研究方式？本书对于德国思想界的这些重要问题进行
15世纪至19世纪初，横亘在库萨与黑格尔之间的，不仅有时代，也有世界。 其一是了解权威世界秩序的知识分子世界，每一位哲思的人都在用自己的方式探索这个伟大秩序； 另一个则在启蒙与革命之后，见证了资产阶级高光时刻的破晓，伴随着混凝土的烟囱、无产者的贫困 市民社会逐步发展，哲学史上的“大问题”呈现出新的形态。 “普莱希特哲学史”系列是德国当红“现象级”哲学家普莱希特为大众读者写作的哲学史。第二卷《认识你自己》讲述西方哲学的黄金年代，
张汝伦教授早年即以德国哲学研究闻名学界，而后又转头回到中国传统文化，力图从中国古典中寻绎中国哲学新生的力量。自此比较哲学研究成为他的主要方向。本书即是他中西比较哲学研究的力作，是他以学术切入现实的重要体现。在书中他对诸多现代哲学研究中的热点问题，比如重写中国哲学史、现代中国的理性主义、海德格尔哲学的起源问题、黑格尔和他的《历史哲学》、我国的人文精神等等。从中国哲学的自主和自觉到西方哲学对现代中国哲学研究的影响，从孔子的《论语》到朱熹的
《性命圭旨》，不知撰人，明中后期出现的一部对后世有较大影响、极负盛名的丹书，以道教为最终归一，立足道儒释三家，阐述性命双修理论功法，有明显的三教合一思想，也与当时重要教派三一教存在着密切联系，明显吸收了三一教的内容。全书分元亨利贞四集，元集总括修炼理论，后三集叙述九大口诀。全书配图55幅，直观明了，有助于理解文本深义。书稿采取校注的方式进行整理，以中国国家图书馆藏郑振铎原藏明万历乙卯本为底本，校以国图藏程于廷天启壬戌递修本、哈佛汉和图
本书以张载与二程为主，对关学与洛学之间的思想关系作了比较全面系统的研究。文章在收集整理文献的基础上，以时间为主线，将关洛关系分为两个阶段：一是张载本人与二程交往和论学的阶段；二是张载去世后，二程批评借鉴张载思想的阶段，这两个阶段所涉及的主要问题构筑起一个较为全面的关洛思想关系。文章一方面对以往经常涉及的老问题，如张载与二程的学术渊源问题，张载与二程对“穷理尽性以至于命”的讨论，二程对张载“清虚一大”的批评等，从新的角度给予分析，使研究
本书与《善恶的彼岸》并称，为尼采晚期著作，是其思想发展至最成熟阶段的文字。为回应评论家对其作品《善恶的彼岸》的批评，尼采以15天时间起草了三篇文章，合集为《论道德的谱系》。《论道德的谱系》论述了道德观念产生的自然、社会、生理甚至病理条件,发掘了人们在不同时期、不同条件下创造不同价值判断的共同的原始动力。尼采说此书是“一个心理学家为重估一切价值而做的三篇关键性的预备之作...
《道藏说略（增订版）》是一部国学普及著作。本书以客观、科学、礼敬的态度对传统经典《道藏》进行全面而系统的现代解读，取其精华，去其糟粕，深入浅出地向当代读者普及道经的基本知识，充当阅读道经的学术向导。 全书40篇文章均由该领域具有代表性的学者按照统一的体例撰写。其研究范围以明《正统道藏》为主体，但也有所拓展，涉及藏外道书、敦煌道书、禁毁道经等。书中内容，既有基于《道藏》“三洞四辅”原有分类的内在梳理，也有基于现代道教研究体系进行的客观
本书以全面传授现代美学知识精要为宗旨，内容包括：现代美学的绪论；西方和中国美学史精要；一般美学问题（美学对象、审美范畴等）的介绍；艺术美学的一般问题（性质、符号、分类和发展等）；各门类艺术（含文学、绘画、音乐、舞蹈、建筑、电影、雕塑）的美学问题...
本书旨在弘扬儒学文化、儒家精神与巴蜀文化, 及时反映《儒藏》的编纂情况。本文集每年出版2辑。《儒藏论坛》第15辑中共收录论文21篇, 分为“儒学论衡”“儒学文献”“研究综述”“书评”“儒学随笔”五个部分, 对有关儒学研究的学术论文进行了归类, 内容涉及儒学人物、文献、流派 (如甘泉学派) 、思想、文化、教育及儒学史、蜀学研究 (如有关《全蜀艺文志》的研究) 等...
本书是“中华创世神话研究工程系列丛书”之一种。以祖先叙事为核心的中华创世神话有着较为鲜明的时间谱系，也是创世神话叙事的历史背景由远古向近古发展的顺序。本书按照时间顺序，分为上编（天地开辟的神话）、中编（秩序开创的神话）、下编（国家建构的神话）三部分，以中华创世神话的十三位主神——盘古、女娲、西王母、伏羲、炎帝、黄帝、嫘祖、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜、大禹、仓颉为中心，展开与他们相关的神话叙事，力图建构起中华创世神话的总体面貌和格局谱系。本
人和动物非常大的区别是什么？有人说区别在于人是理性的动物，也有人说人是社群的动物……其实人和动物非常大的区别在于人是使用语言的动物。这种语言不仅包括口头语言，也包括书面语言。在日常生活中，人们时刻离不开语言，人们依靠语言来实现彼此的理解和相互沟通。然而人们不是总能顺利地明白对方在说什么，误解总是在产生。如何避免这种情况呢？ 作为人类历史上一个“百科全书式”的思想家，亚里士多德在《工具论》一书中系统总结和论述了如何清楚、明白地表达
本书在辨析先秦学术变革、老子与老子学关系的基础上，对老学的产生及其在先秦时期的发展进行系统梳理，揭示其发展的基本脉络与规律...
本辑共收论文七篇。其中，有五篇文章是围绕《庄子》哲学展开的，这也是本辑的主体部分。方万全老师的文章通过详细的论证，指出郭象与成玄英以“无是无非”来疏解《齐物论》是站不住脚的，并提出自己的见解。对观点做如此详尽的论证，在中哲论文中似不多见。陈赟老师的文章分析了《大宗师》中的“游方之内”与“游方之外”，并认为在庄子那里，“游方之内”不仅不被贬抑，反而可能较“游方之外”为高。郑开老师的文章细致地审视了《庄子》中的“老子曰”“老聃曰”，以及《
张经纬先生以春秋战国时期的历史脉络作为主线，通过对东周列国主要人群迁移趋势的动态描述，重新为诸子百家的纷至沓来绘制清晰的脉络。全书突破以往将东周历史与诸子思想分开叙述的既有范式，将诸子哲思置于各国历史演进互动的背景之下，提出中国古代思想起源的全新范式，为我们理解古代中国社会提供了有益的启发...
《春秋穀梁传集解》，东晋经学家范宁撰。该书兼采诸家训释，对《穀梁传》揭示的例法与大义做了进一步铺陈与申发，是今存最早的《穀梁传》注本，史料和学术价值巨大。本书是对范宁《集解》的整理和补注，在范注基础上，进一步疏通文意，补充例证，阐释经传义例。此次补注，以宋刊十行本《春秋穀梁传注疏》为底本，以唐石经本、《四库》本、钟文烝《补注》本等为校本...
本书是一部对“关学”进行系统性研究的学术著作，从哲学之阈阐释关学的思想精髓，书中论及“学以成人”的关学宗旨、“明道修辞”的关学言说、“体用全学”的关学形态、“崇实致用”的关学精神和“天人合一”的关学智慧，是对关学思想进行综合研究的著作，许多论述颇富新意...
春秋时期老子所著的《道德经》，是道家哲学思想的重要来源，也是中国历史上伟大的名著之一；翻译家辜正坤教授的《道德经》译本，则是常被学界讨论、被读者引用的英译本之一。在本书中，辜正坤教授不仅对其译文进行了全面修订，还大胆地将八十一章《道德经》原文重新编排为六大板块共九十八章，并在适当位置添加译注，以便读者更好地理解老子的文本和思想。本书除文前收录万字长文《老子思想体系概论》外，还附有一册《旧通行本道德经（汉英对照）》，内含《郭店楚简〈老子
本书是对《钦定协纪辨方书》的译注。《钦定协纪辨方书》共三十六卷，包括《本原》二卷，《义例》六卷，《立成》、《宜忌》、《用事》各一卷，《公规》二卷，《年表》六卷，《月表》十二卷，《日表》一卷...
法兰克福学派的大众文化理论是其“批判理论”的重要组成部分，也是20世纪最富有原创性的大众文化理论，但是国内外许多学者对这一理论却存在着种种怀疑、误解和理解上的分歧。本书通过对法兰克福学派第一代理论家阿多诺、本雅明、洛文塔尔、马尔库塞的个案分析，并通过对生成法兰克福学派大众文化理论历史语境的深入考察，认为法兰克福学派的大众文化理论存在着两种模式和两套话语：阿多诺的文化工业批判理论构想了一种“整合”模式，本雅明的大众文化理论建立了一套“颠
克尔凯郭尔（1813—1855），被誉为“存在主义之父”，他的思想成为存在主义的理论根据之一。19世纪具有影响力和创造力的哲学家，后现代主义和现代人本心理学的先驱。克尔凯郭尔认为哲学研究的不是客观存在而是个人的“存在”，主张哲学的起点是个人；认为在人生的道路上有美学的、伦理的、宗教的三个阶段，只有上升到宗教的阶段，才能摆脱空虚孤独之感，消除忧虑畏惧之心。著有《非此即彼》《恐惧与战栗》《人生道路诸阶段》《哲学片断》《总结性的非科学的最后
《易经密码全译全解》（全9辑）是海内外公认的易学大家刘君祖先生历时四年、集其近50年研《易》之功，对《易经》六十四卦做透彻详尽的解读，以深入浅出的方式洞悉决策模式，把《易经》智慧延伸在现代生活中，进一步通过依经解经的方式，以易理和其他学术相印证，如儒家、道家、佛家、兵家，以及中医与企业管理等，在在圆融无碍，使得我们对《易经》六十四卦爻符号的无字天书不再陌生，进而欲罢不能、意犹未尽...
《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲学的表白。《菜根谭》有修省、应酬、评议、闲适、概论等，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物...
让·鲍德里亚是世界知名的后现代理论家。但在访谈者和听众面前，他又成了一位优秀的演说家，饱含热情与哲思地分享自己关于理论、现实、人生的看法。本书首次收录了涵盖他整个职业生涯的25篇访谈，时间横跨了从1968年到2008年这40年。这些访谈的主题广泛，既涉及《消费社会》《致命策略》《论诱惑》《拟像与仿真》等主要作品，也涉及他的学术生涯、美国之旅、摄影实践等丰富人生经历，更涉及他对恐怖主义等当代话题的回应。我们不仅能在本书中一窥这位学者思想
打开《论语》，一个群雄逐鹿、百家争鸣的春秋时代已然浮近，翻读《论语》，一个有血有肉的思想先哲展现眼前。他颠沛流离，却锲而不舍，乐观向上；他怀揣理想，崇尚礼教，推行仁义主张。《论语》中是孔子乐观、豁达的普世情怀，学习《论语》，在他的智慧中感悟人生的真谛。…...
《王蒙讲说＜论语＞》是作家、学者王蒙先生力作，对儒家经典《论语》进行了精彩绝伦、睿智深刻的“王解”与“评点”。“王解”是作者的解释转述，含有作者的读书心得。而评点的追求是《论语》的精华元素与启迪内涵的 化，目的是将《论语》作为一部活的、有针对性、有现实感、贴近人生与社会的书阅读理解发挥，力求做到进行充满老王特点的与《论语》的深切互动。 《王蒙讲说＜论语＞》还将《论语》全文打破原有段落，重新编辑组合排列，力图按其义理内容重新划分结构，
本书以讲章形式解庄，分为前篇、正篇、后篇。前篇论述有关《庄子》及庄子哲学的基本认识，总括心得，使见纲领，得其体要。正篇节选《庄子》原文，从内七篇兼外杂两篇中选取理趣相融、理路贯通的段落为注解对象，疏解字义，讲解文义，提拎概念，剖析理路，逐层设问，阐发己见，在论述中以中西哲学的综合素养为根基，以庄子哲学的基本问题（认识论、形神关系、名实之辨、自然、有无、贵求真等）为视角，辨析庄子哲学精义，阐发庄子哲学的精神旨趣，在解庄上融注译、解读、研
梁实秋
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
缪哲 著
汪曾祺
[日]熊田千佳慕著,张勇译
老王子
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