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本书内容包括：巴金一面，俞振飞的遗墨，黄佐临的笔谈，方成的漫像，侯宝林的格言，三访关山月，初识沙孟海，王亚平诗人等...
本书主要内容包括: 汪子遗书、尊闻居士集、香闻遗集、二林居集、一行居集、测海集、观河集、善女傅等...
作为汉代学术统制前夜的最后一片海洋，《淮南子》汇聚了自天地开辟以来的百家异说和诸子群议，上至天文，下达地理，中通人事，无一不有，实是窥探中国上古文化的一面镜子。关于《淮南子》的学术地位，毋庸笔者置言，博学君子、硕儒雅士皆有至评。就当代治汉学者而言，《淮南子》也是一部难以跨越的典籍。张舜徽在《汉书艺文志通释·自序》中坦言：“余平生诱诲新进及所以自励，恒谓读汉人之书，必须精熟数种以为之纲。一日《太史公记》，二日《淮南王书》，三日《汉书
自2012年10月22日，《光明日报》国学版刊发方勇教授《“新子学”构想》一文，迅即引起靠前外学术界广泛关注，卿希泰、陆永品、谭家健、孙以昭、王钟陵等知名学者在各大报刊发文表示大力支持。同年，华东师范大学与上海大学围绕“新子学”议题，分别举办了两次跨学科学术研讨会。2013年4月，华东师范大学先秦诸子研究中心特主办召开“‘新子学’靠前学术研讨会”，齐聚海内外诸子学专家学者130余人，并对“新子学”及其未来图景进行了热烈探讨。本书即是在
本书在自我决定理论的基础上, 从价值观视角讨论物质主义的价值基础及其影响。通过若干实证研究发现, 内在目标价值主要通过增强意义幸福感来提高整体的幸福水平, 它提高积极情绪、降低消极情绪, 有更高的心身健康状态...
首都图书馆藏《养正图解》，明焦竑撰，清光绪二十一年（1895年）武英殿刻本。不分卷，半页10行，行21字。四周单边，白口，无鱼尾。版框23.8cm×16.5cm。4册。卷首有清光绪二十一年“特将内府旧存写本发出勅武英殿刊”牌记，明南京吏科给事中祝世禄、撰修儒林郎焦竑序并题奏。《养正图解》是一部蒙学读本。明万历间，焦竑任皇子讲官时，为劝导皇长子朱常洛续.此书以图解形式通过历史典故、古人事迹宣讲忠君、孝悌、诚信等封建伦理道德及言论行为规范
书稿内容为《道德经》（又名《老子道德经》）注释的汇编和作者的评按。《老子道德经》自问世以来，即对当时乃至后世产生了深远的影响，诸多哲学流派、思想学说都从中应运而生。本书是对《老子道德经》的深入解读，联系其成书的时代背景，加以研读揣摩，为读者真正了解老子的学说，把握其思想实质，提供了帮助。本书融通三家，而合百流，以“道”一以贯之。首先从释名、显体、明宗、辩用四个角度指明，《老子道德经》很主要的功用在于开慧、增福、证道三个方面，并对其进行
《靠前儒学研究通讯》由靠前儒学联合会与北京外国语大学联合创办，由北外中国海外汉学研究中心承办，以辑刊形式出版，涉及领域包括儒学及与儒学相关的历史、哲学、文学等。目前设置的栏目有：学术研究、以儒学为核心的中国传统文化经典翻译、学术动态、儒学研究年度进展目录等。 《国际儒学研究通讯（第4辑）》包括《诗经，即诗歌经典》、《日本朱子学近期研究综述》、《日本百年研究概况——1900-2009年之回顾与展望》、《当代欧洲儒学研究与传播（19
本书系广西壮族自治区民委、中国社会科学院民族文学研究所及百色学院共同组织的布洛陀文化学术研讨会论文集，共收文章46篇，约57万字。文集分为“布洛陀神话与麽经文本研究”“布洛陀文化与历史研究”“布洛陀文化综合与比较研究”“布洛陀译注与文本译介研究”“布洛陀文化的当代传承与意义”五个部分，所收录的论文大部分来自2017、2018年布洛陀研讨会上与会学者提交的论文。文集展现了布洛陀研究近两年的研究重点与发展图景，研究既注重立足于布洛陀本体的
《孝友图说》，清程汝镜（少蓉）编著，清同治１０年刊本，朱墨两色刷印，１函１册（共３９个筒子页）。此书为作者据古本《孝友图》翻刻并加释文详解，左文右图，版画十六幅，内容反映古代孝亲敬友故事各八则，共十六幅，图文并茂，生动传神。《孝友图》传世稀见，版画颇有明代遗风，具有较高的艺术欣赏价和文献价。出版此书，既可使读者从书中感受和学习中国古代传统美德，又可欣赏明清版画艺术及其展现的古代生活场景和人物，具有十分重要的现实意义...
“十三经”即儒家十三部重要经典合集。儒家经典最初有五经。至唐代发展到九经，即《易》《书》《诗》《三》《三传》。到了宋代，又加上《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》，合称十三经。在悠久的中华文明进程中，对我国的传统文化产生了巨大影响，长期根植于人们的思想意识和社会生活观念中。注疏：注和疏的合称。古书注释体式之一。旧时称解释古书意义之文为“注”（有“传”、“笺”、“解”、“章句”等名），疏通注文意义之文为“疏”（有“义疏”、“正义”、“疏义”
本书在参照《大藏经》及其他传世佛教文献基础上, 对俄藏黑水城汉文佛教文献进行整理、点校和释录, 详细介绍了这些文献的版本信息 (文献规格、用纸、装帧、写刻印刷等) , 同时对佛经的版本、题录、发愿文等也进行了考证, 利于读者整体了解这些文献的文化属性。首次对黑水城文献整理薄弱的汉文部分进行全面整理, 意义重大, 不仅为西夏佛教史、藏传佛教史以及中国佛教史的研究提供了第一手资料, 而且丰富了学术界对于宋辽夏金元时期西北地区政治、经济、社
中国家训文化系中华传统文化的重要组成部分，是文明古国的基因。家训文化历史悠久，严格地讲，自家庭出现就产生了家训，逐步形成家庭教育文化，从文字产生后的家训，始自西周至晚清，连绵有近三千年的历史。家训文化社会影响深远，古代家训作品多出自明君、贤臣、卿大夫、文人、学者之手，他们都是政治家、思想家、哲学家、教育家、军事家、文学家、史学家等，故而对家庭、对社会、对国家之影响极其深远，对今日之社会亦具有重要借鉴意义。古代家训作品数量颇多，各朝各代
本书为中国社会科学院民族文学研究所“中国神话学”课题组阶段研究成果之一。作者通过田野调查、文献整理及对盘瓠神话研究著作的文本梳理，全面介绍了迄今为止国内外学界围绕盘瓠及其神话传说的学术发展的基本脉络和主要成就，对各阶段的研究进行了精当的总结及论述。全书共分六章，分别是“盘瓠神话”“中国古代文献中的盘瓠神话”“20世纪初至40年代盘瓠神话研究”“1949—1999年盘瓠神话研究”“新世纪盘瓠神话研究”“国外盘瓠神话研究”...
《讲故事学老子》从《道德经》选取了111条语录，分为求知、修身、治国三个篇章，涵盖神与道、正与反、知与行、大善、大爱、大和、学道进德、民主法治、无为而治、尚和反战10个专题...
本书为吕梁历史文化资料的汇集，包括诗、碑文、记述、古迹等。古泗水流经吕梁，形成激流险滩，称吕梁洪。孔子曾到此观水。远在周世，吕梁为吕国的都邑。在历目前吕梁是一处军事要地，从秦汉之际的刘项之争到当代的淮海大战，历代吕梁都经受战火之苦，留下许多城堡故垒。吕梁是南北漕运的“喉襟要地”，过往船只“日百千万艘相望”。这里有各种水利设施，有庙宇、碑刻、义仓、书院，有游客、商贾，船只云集，车骑往来。吕梁也是一处旅游胜地，苏轼、李东阳、李攀龙等文人高
《热贡艺术及传承人》丛书基于扎实的田野考察，采用口述史研究方法，借助影像记录手段，梳理热贡艺术鲜活的发展历史，力图多方面立体真实呈现热贡艺术的原生态文化生命价。《热贡艺术及传承人·唐卡》（汉文版、藏文版）为本丛书批成果。本册为其中的一本。以热贡地区的中国工艺美术大师更登达吉为调查对象，通过实地访谈、录音、摄影、录像、翻译、整理等手段，全书20万字，其中有200余幅唐卡图片及实地采访图片。 更登达吉出身唐卡世家，父亲夏吾才郎大师绘画风格
《心仪》是《心觉》（心觉[M]．北京市：商务印书馆．2019．11．）的姊妹篇。本书围绕中国传统文化特别是儒家学说的内在超越性与外在超越性，以及如何融合进行了深层次的探索与思考。自孔子注《六经》传承历史文化，并以“仁”为第一概念创建儒家学说，后有孟子一脉，以心为本体，重视内在道德理性建设，强调自我完善与提升；又有荀子一脉，提出以气为本体，强调科学理性及对外部世界的认知。两大学派相辅相成，相向而行，诸子百家，推波助澜，形成波浪壮阔的中国
本书阐述了形而上的方法论，并运用“无为”“直觉”“体悟”“内观”“外察”“变通”“创新”“一分为三”等方法，解决现实世界与人生问题。书中除绪论外，共四章，内容包括：知方法、知欲望、知社会、知人生...
法国思想家米歇尔·福柯的思想在西方思想史上占有举足轻重的地位，影响了西方文学、社会学、历史学（尤其是科学史中的医学史）、哲学、政治学、语言学、教育学等人文学科的研究。本书以福柯晚期对西方古代经典的阐释为研究对象，着重论述福柯以谱系学的方法对西方古代经典的阐释研究，并在此基础上分析福柯的伦理学思想；并将福柯对西方古代经典理论特别是柏拉图、斯多葛派、犬儒派以及古代宗教理论的解释作为阐释对象，综合尼采、海德格尔、列维纳斯、阿甘本等人的思想，
本书以中国华南地区为基点，聚焦侗台语族台语支民族族源神话及其信仰体系的演变与现状，进而探索其背后的底层文化与早期共同信仰。通过搜集跨境台语民族族源神话的大量异文，充分调查相关的节日仪式、宗教庙宇与祭祀场所等，再现台语民族族源神话个性鲜明的叙事传承及独具魅力的信仰...
该书是“列国汉学史书系”之一，作者是书系的老作者，曾出版过《对退溪心学形成之影响研究》。本书主要梳理了《心经附注》传入朝鲜半岛的思想历史背景与传播概况、16世纪李退溪及其学派的心经研究与思想普及、李栗谷与17世纪朝鲜的心经研究及意义、18世纪及以后李氏朝鲜的心经研究及意义、19世纪李氏朝鲜的心经研究及意义、现代韩国的心经研究概况等。整部书稿结构完整，脉络清晰，行文较为流畅，参考文献著录体例较为统一，但错别字较多...
本书约32万字，分为18讲，结合《道德经》原文，关注现实，以讲故事的方式讲述了《道德经》蕴含的爱国主义精神、变革创新精神、无为而治精神、人民公仆精神、守廉反腐精神、民主法治精神、诚实守信精神、和平反战精神等，弘扬主旋律，充满正能量，对老子思想传播也有积极意义...
金涛著的《学海涛声集》是文化学者金涛教授的一本文集，主要包括文化研究、中国古代文学研究和高等教育改革研究等方面的内容。文化研究方面，视野开阔，论及古、今、雅、俗文化，以阐发中国很好传统文化为重点，也为当代思想文化建设建言献策。古代文学研究方面，以唐代文学考论居多，义理考据兼具，探究的问题不论大小，均不乏真知灼见。论述高教改革方面的文章，大多是作者在实际工作基础上所做的理性思考，为深化教学改革，完善人才培养机制，提出种种建议。为广大学子
叶蓓卿编的《新子学论集（2辑）（精）》即是在《“新子学”构想》及三次“新子学”会议基础上，将至今所有与“新子学”相关的学术资讯汇聚成册，包括单篇论文、笔谈、会议纪要、新闻报道等各种形式。“新子学”意在将诸子百家的思想精粹提炼升华为创新、解放的“子学精神”，并以这种精神为导引，系统整合古今文化中的精华，构建出符合时代发展的开放性、多元化学术。“新子学”不仅是革新诸子学的研究，其影响更超越诸子学研究本身，波及各个学科，必将对优秀传统文化的
本书结合作者多年伦理学教学的积累和对人生的体察感悟，选取近一百个真实的生活点，借助靠前外深厚的文化积淀和优选的文化养分，逐一进行深入浅出、鞭辟入里的分析，形成相对独立的篇章，内容涉及心灵、情感、道德、生活、人生、家庭、工作、学习等方面，引导人们关注伦理道德，注重生活的每一个方面，积极做一个好人...
参同契，唐代禅师石头希迁撰，石头希迁为六祖惠能弟子，六祖殁後，依青原行思。後为宗门大匠。 云岩宝镜三昧，唐代禅宗曹洞宗祖师洞山良价撰，据宗门谱系，石头传药山，药山传云岩，云岩传洞山，今检此二篇中偏正回互之说，亦见其渊源有自。 马一浮先生之学，其自承亦“自宗门转身”者，1962年冬，书此赠新加坡广洽法师。1986年，马一浮先生逝世20周年，法师将此二件影印流通。 《石头迁禅师》可供相关爱好者鉴赏...
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[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
梁实秋
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
林奕含
宋瑞祥 著
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