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本书既是佛陀经典箴言的集合,又是人生智慧的浓缩。书中五百余条妙语讲述了为人处世的一般道理,如修心进德、感恩惜福、行善弃恶、勤学精进等。这些箴言极适合反复咏诵,能帮助读者还原清净豁达的心境,获得喜乐自在的人生...
在古代中国,孔子无疑是雄踞榜首的文化圣人。 孔子的周游列国,是一次“栖栖一代中”的文化寻根之旅。他付出的是困厄和艰辛,抢救和收获的是正在消亡的民族文化精粹。 孔子的创私学、收门徒,为一个民族开创了学习新风。从此,“学而时习之,不亦说乎”,成为中华民族的优良传统。 孔子提倡的礼乐精神、中庸和谐思想,有助于消弥人间的种种争端,使世界和平天长地久。 孔子的“温良恭俭让”、“仁义礼智信”,是人类永恒的道德规范和道德追求,是
《提问吕不韦》由郭志坤、陈雪良编著。 《提问吕不韦》简介:吕不韦“兼儒墨,合名法”,把春秋战国期间百家的精华采集起来,熔于一炉,铸成“霸王道杂之”的“王者之治”的精品。他是当之无愧的集大成者。 “孝”文化是中国民族文化的精粹。到战国时期,“孝”文化渐趋成熟。吕不韦是称引和张扬《孝经》的第一人,并把亲子之情、师生之谊、君臣之义融汇于“大孝”的观念之中,使之更具社会性。吕不韦开了汉代“以孝治天下”的先河。 吕不韦是一位
墨子,春秋战国之交的大师级人物。“世之显学,儒、墨也”。儒家的领袖是孔子,墨家的主帅是墨子。墨家曾与儒家并驾齐驱了好几个世纪,左右着当时人们的精神风貌和时代潮流。 兼爱天下,是墨家的伟大理想,也是其追求的崇高境界。作为公认的“平民圣人”,墨子兼爱的重心当然是“工与农肆之人”,也就是天底下的劳苦大众,但也不排斥对其他人有所爱。墨子的兼爱比起孔子的仁爱来,心胸更坦荡,视野更开阔,它不分亲疏,不分贵贱,不分贫富,不分古今,兼而爱之。这
《提问商子》由郭志坤、陈雪良编著。 《提问商子》简介:商鞅生长在一个变法浪涛激荡的大时代。李俚、吴起、申不害、慎到,百年之间,力主变法的英雄式人物—个又—个鲜活地站立到了历史的前台。他们变法的一部部力作,他们为变法而不惜以身殉法的大无畏精神,激励着后起的商鞅。商鞅接过前人变法图新的接力棒,奋勇前行。“法者,所以爱民也。”这是他的掏心之论,也是他毕生从事变法事业的精神支撑。为了民众,为了国家的富强,为了“上壹而民平”理想社会的实
佛日:“诸恶莫作,众善奉行。”凡事,做与不做都围绕着一个“行”字。本书介绍的便是“难行能行”而被称为“大行普贤”的普贤菩萨。书中内容围绕普贤菩萨的名号、身世、修证及对菩萨的信仰、仪式、坊问传说展开,深入浅出地讲述菩萨大行思想...
全书共分四卷,内容包括:复刊宣言、祝人海灯复刊、改革民族心理为救国的标准、佛学与人生之关系、论太虚大师的特点、从几个文人的作品说起等...
老子是世人公认的中国历史上最伟大的哲学家之一。如果说孔子是中国历史的“形象代言人”的话,那么,老子就是中华民族智慧的化身。 老子的一大创造就是提出了以“道”为轴心的思想体系。老子是道家学派的创始人。在短短的五千言中,“道”字出现七十余次。老子是言“道”的大师,求“道”的始祖,践“道”的真人。“道大、天大、地大、人大”,老子崇尚的是一种大而化之的虚实相间的宏阔境界。 身后事,实难料。再伟大的人物,身后也免不了被人随意搓
孔子是华夏民族前无古人的“文圣”,孙子则是中国古代当之无愧的“武圣”。《孙子兵法》被公认为是中国古代最早最杰出的“兵学圣典”,孙子也被称为“东方兵学的鼻祖”。《孙子兵法》中提出的慎战观、因形任势的制胜学、不战而屈人之兵的全胜论、兵贵神速的作战思想,成为永不凋谢的军事思想之花,时日愈久,愈呈现出它的魅力。 两千多年来,整理和研究《孙子兵法》专著不可胜数。人们已经大大超越纯军事论著的范畴,进而探究这部作品中蕴含着的丰富而深刻的哲学、
荀子和孟子是孔子身后并世而起的两位儒学大师。他们都以孔学的当然继承者自任,都以儒学的卫道者自许。可是,两人的历史命运却不相同。孟子被赞为“醇乎醇者”的正宗大儒,最后被抬上“亚圣”的高位,而荀子先是有人说他“大醇而小疵”,随后又被人视为“异端”。其实,荀子自有其在学术史上不可替代的价值。他的“天人相分”、“制天命而用之”的思想,在人的自我解放史上怎么评价也不为过。他提出了“性恶论”。他的“四海之内无客礼”的大一统观,他的“上下俱富
本丛书包括《提问孔子》、《提问孟子》、《提问庄子》、《提问老子》、《提问墨子》、《提问荀子》、《提问孙子》、《提问商子》、《提问韩非子》、《提问吕不韦》10种。不同于一般的叙述方法,丛书采用了访谈的形式,将先圣请到“前台”,以第一人称的形式就各种“提问”作出回答,使读者面对此书,犹如在听古圣人接受“访谈”。通过这种深动的形式,丛书将先秦诸子的思想脉络和各自自成一体的理论体系,与后世学者对他们的研究和阐发有机地结合在一起,全方位、多角度
《提问孟子》是提问诸子丛书之一。 《提问孟子》简介:孟子自称是孔子的“私淑弟子”,“乃所愿,则学孔子也”。孟子说的是真话,他的毕生之功,就是学习和弘扬孔道。 孔子首创私学,力行“学而不厌,诲人不倦”的教学精神。孟子则全力以赴于时雨化人的“君子之教”,高举起了“得天下英才而教育之”的人文大旗。 孔子倡言仁学,强调“仁以为己任”。孟子将“仁”由德行推向政事,以仁“一天下”,行仁政,施王道,推出传颂千古的十字箴言:“民为
《韩非子翼毳(套装上下册)》是日本江户末期汉学家太田方的名著。太田方在贫约中致力研究韩非子十余年,举其全家之力印行的《翼毳》一书,在中日汉学界享有盛誉...
这部著作由梵网经、沙门果经、阿摩昼经、种德经等三十四部经书组成,较为完整、系统地体现了印度早期佛教经典的风貌。此书整合中、泰两国佛学研究界的力量,力求通过明白晓畅的现代汉语,复原早期印度佛教经典中所体现的哲学与宗教观念。书中附有大量的梵文佛教专有名词,方便研究者核查词汇、对照研究...
本书是中国藏学研究中心宗教所副研究员李学竹与北京大学外国语学院叶少勇对《六十如理颂》以辑佚、整理和译注形式撰写的研究著作。《六十如理颂》是公元2、3世纪时印度佛教论师龙树的代表作,有60首偈颂,主要阐述“缘起无生”的中观义理,曾对后世产生巨大影响...
刘争争
缪哲 著
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
汪曾祺
宋瑞祥 著
梁实秋
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