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《小书馆》系列丛书，收入20世纪初以来绝版或者版本稀少、至今仍有很高文化价值的文史作品。名为“小”，意味着篇幅小，使读者在短时间内可获得一方面的知识精粹；即便是大论题，也会找小的切入口，具体而微，从小处着眼谈大问题，使阅读饶有趣味。 本系列拟出版100多种，首辑收入十本。 《中国哲学小史》乃冯友兰的一本小书，言简意赅，把数千年的中国哲学思想“浓缩得可以一口吞”。冯友兰是中国哲学史上泰山一般的人物，本书实可谓“大家小书”。正文后
这本书的目的是讨论西方经典著作。从哲学、心理学、文学、历史、科学等方面分类介绍。 以作家作品为中心，结合作家的时代背景、人生经历、性格特征、人际关系、基本理念，以及作品主题、自传他传，将作家作品的理性、精神、情感相融合，并作出价值判断，给出阅读建议。趣味与实用并重。 涉及以百计的作家作品，信息量极大，行文简洁、诙谐、轻松而深刻...
本书是现代天主教学术研究的论文合集, 主要包括天维显思: 神学与人类学 ; 贡天成命: 天主教著名神学家研究 ; 振古如兹: 基督宗教的历史研究 ; 协和万邦: 宗教对话、文化交流、理论研讨 ; 惠我无疆: 天主教社会理论与实践研究五部分...
《小书馆》系列丛书，收入20世纪初以来绝版或者版本稀少、至今仍有很高文化价值的文史作品。名为“小”，意味着篇幅小，使读者在短时间内可获得一方面的知识精粹；即便是大论题，也会找小的切入口，具体而微，从小处着眼谈大问题，使阅读饶有趣味。 本系列拟出版100多种，首辑收入十本。 《国学概论讲话》一书原版由蔡元培题写书名。这本书用作者的话说就是：“凡国学上之基本知识，均已搜辑无遗。”全书如同一幅工笔画，纤毫毕现，细致入微。作为初窥国学
本书是现代天主教学术研究的论文合集, 主要包括现代文明中哲学与神学的关系研究、著名神学家神学思想及其事迹研究、中国大陆天主教地区发展历史、天主教文化交流理论研讨等四个方面...
梁先生的著作多关涉人生和社会问题，读者从中不仅可以了解他的人生观、价值观，同时可以品味出他的崇高品格是如何造就的。然而一般大众往往无力遍读其著作，对他研究的问题和学问也不能一一涉猎。为了有助于一般读者能够简要而准确地了解梁先生的人生哲学，在对人生至理的追寻中，感悟人生真谛，编选了《我的人生哲学》一书。 《我的人生哲学》的编选范围是梁漱溟先生人生哲学专著之外谈人生感悟的小文章，大致分为对人的认识、对人生意义的认识、对人生具体
本书系统介绍了海外儒学五大家的学术观点及其所代表的当代儒学流派。全书既回顾了儒学在历史上各个时期的发展，更突出了其在当代经世致用的现实意义，同时提出把儒学上升为宗教的观点，并比较了儒教与其他宗教的相通及相异之处，对未来儒学的发展方向作出了预测。 ...
本书分为: 不完满才是人生 ; 做人与处世 ; 我们面对的现实 ; 我写我 ; 长寿之道共五章。主要内容包括: 人生、再谈人生、三论人生、人生漫谈、人生之美、漫谈人生的意义和价值、人生小品、禅趣人生等...
小书馆丛书，主要收入近代以来绝版或者版本稀少、至今仍有很高文化价值的小书，以文史为主，兼及其他。这些小而可贵的书，都是以大手笔写小文章，虽然没有大书那般洋洋洒洒的旁征博引，但见肉见骨的精华，*令人受益匪浅。它们不因时间而消逝，历久弥新，书香满口，为一般读者可读、可懂、可藏...
人类必须不断地做好两件事：一是和谐，二是创新。人生于天地人群之间，无时无处不面临着冲突。人们在冲突中希望达成和谐，要达成和谐往往需要创新。 没有和谐难以生存，没有创新无以发展。 冲突、和谐、创新，是一个无尽的过程。...
《雅虎学堂》栏目是中国雅虎2010年底开办的，旨在与网友一起，重拾那些简单的做人做事的道理。栏目推出后，受到广大网友的厚爱，评论数量之巨，网友素质之高前所未有。本书以理性而客观的眼光审视中国当下发展过程中所遗失的 “真知”，帮助我们重新审视自己。每篇文章都融入了中国雅虎网友集体的智慧，每篇文章结尾都集合了网友言论之精华。道德的力量有时是很渺小的，它能够给予我们也许只是希望。但可以肯定的是，无论天地如何翻覆，人性中善的基因善的种子不会
深入贯彻落实习近平总书记关于认真学习马克思主义哲学的重要讲话精神，推动全党学习马克思主义哲学，更好掌握马克思主义立场观点方法，促进我国改革开放与社会主义现代化建...
法治，即“依法治国”，是“以法为根据和准则来治理国家”，是让法律成为我们生活的普遍依据。“法”究竟是什么？为何要以它为根据？中国为何要建立“法治”？如何才能建立“法治”？要在中国推进和实现法治，需要多学科之间的对话和融合，需要对一些基础性的问题展开全方位的理论思考。本文集由多学科的学者从“形上”的维度，共同探讨“法治”，以为中国的法治建设提供一些必要的思想资源...
二战后，新帝国主义逐渐形成，并在各方面呈现出资本主义的新变化、新特征、新趋势。新帝国主义之“新”，首先体现为资本主义生产方式和资本积累方式的革新，同时也体现为新的政治霸权和文化霸权，以及新的优选资本与民族国家的关系，而资本主义固有矛盾也在新阶段激发了新的反抗斗争。 本书在借鉴马克思的资本主义批判理论、第二靠前到列宁的帝国主义批判理论、国外马克思主义的新帝国主义批判理论的基础上，从经济、政治、军事、文化和社会等方面对新帝国主义展
本书用简洁的文字解读易经经文。先解读易经基本概念，确定解经逻辑，再以两个故事统领六十四卦进行具体解读，然后对易经用法作了简略的解说，对易理作了初步探讨。是本较好的易经入门书、普及书。兼具了通俗浅近、逻辑严密、结构合理的特点，体现了理工科学者的特色和优...
《孔子文化与人类发展》丛书共三种, 此为之一, 其他两种是《传统家庭与现代社会》《孔子之道与中国信仰》, 分别从存在、道、技三个层面支撑起“孔子文化与人类发展”这个主题。这本书以中西文化为基础从哲学角度阐释了和谐共生和竞争博弈的基本原理、基本理念, 以及彼此的均衡关系。视野开阔, 兼及中西方文化特色 ; 引述广博, 涉猎古今中外典籍。给出了一个比较清晰的理念: 在各种文化交汇的当今时代, 个体在社会中, 是可以和谐竞争、良性发展与进步
对资本主义的考察和分析，一直是科学社会主义与国际共产主义学科的重要内容。《欧美左翼学者资本主义批判理论研究：东欧剧变、苏联解体以来》以欧美左翼学者的资本主义批判为切人点，以时间为主线，在对早期批判思潮以及马克思、恩格斯、第二国际和西方马克思主义的资本主义批判理论进行概述的基础上，深入探讨东欧剧变、苏联解体以来欧美左翼学者围绕全球资本主义、资本主义危机、资本主义逆全球化三个主题展开的批判。从欧美左翼学者的资本主义批判理论的演进中，该
改革开放以来，丽江以其美丽的自然风光和独特的传统文化成为令人向往的旅游胜地，三多文化就是其传统文化的重要组成部分。三多神是丽江各族人民共同的信仰，相传农历二月初八是他的生日，这一天举行的三多节是当地重要的传统节日。三多节对于丽江人民而言，具有丰富的历史和精神文化内涵，也因此入选第五批重量非物质文化遗产代表性项目名录。本书是有关三多文化史料的文集，向人们呈现了三多的传说、三多的历史、三多的精神内涵等，对于传承丽江传统文化具有一定的意义.
法治（rule of law），即“依法治国”，是“以法为根据和准则来治理国家”，是让法律成为我们生活的普遍根据。“法”究竟是什么？为何要以它为根据？中国为何要建立法治？如何才能建立法治？要在中国推进和实现法治，需要多学科之间的对话和融合，需要对一些基础性的问题展开全方位的理论思考。 本辑由多学科学者从政治哲学与法哲学、康德与黑格尔法哲学、当代中国法治理论与实践、法治思维与法律推理、法文化史五个方面，共同探讨“法治”，为中国的
别人买多了、吃多了、说多了，我们很容易脱口而出“你够了！”可为什么对自己我们很难说“够了”？我们一再被告知，只有积得够多才能过得更好，可在积了够多的房子、车子、票子之后，我们为什么还在“更多”的路上疲于奔命？ 生活有太多的困惑，答案就在：不积。 所谓不积，就是生活必需之外不贪求、不占有多余的一切，过恰到好处的生活。不积，是极简主义的要义，更是断舍离的根本。 培莲净乐编著的《不积（一种知止的人生态度）》是一本全面阐述不积生活的人生哲思小
梁漱溟（1893—1988）是现代中国有名思想家、教育家和社会活动家。他一生发表了大量有影响的作品；他坚持独立思考，特立独行，表里如一。人们在服膺他的思想的同时，尤为钦佩他的人格。 梁先生曾经说过：“我一生受两大问题的支配：一个是中国问题，再一个是人生问题。我一生几十年在这两大问题支配下而思想而活动。——这就是我整整的一生。” 梁先生的著作多关涉人生和社会问题，读者从中不仅可以了解他的人生经历、人生观、价值观和政治主张，同时可以品味出
进入互联网时代后，认知战的地位和作用在国际关系中得到了不断提升，作伪不仅被作为攻击对手的国际政治工具而系统应用，更成为某些大国的国家战略，形成了作伪霸权，成为其全球战略中的有机组成部分。如此一来，作伪与去伪之间的博弈成为大国关系中的一条主线和重要战场。因此，在哲学层面上对国际关系中的作伪现象和行为进行系统的解析，不仅具有学术意义，也对国际关系和外交实践具有理论参考价值。 本书主要从哲学层面对国际关系中的认知战进行解析。作者以唯实主义
在本书中，作者围绕“西方马克思主义”和“东方马克思主义”展开探讨。全书分为六个章节，先后从西方马克思主义的诞生、发展、胜利、死亡，到如何重生等方面进行论述。作者旁征博引，辩证地分析和阐述历史上具有代表性的西方马克思主义理论家、哲学家、历史学家等的著作和观点；批判了西方马克思主义的理论和政治局限性，学术上的过度诡辩和矫饰；肯定了东方马克思主义的发展及其对反殖民革命的胜利、马克思主义理论和世界的发展的贡献，意在探求西方马克思主义在新的基础
本书是对阿兰·巴迪欧和斯拉沃热·齐泽克的思想进行比较分析的作品。作者杰夫·普菲弗立足于路易斯·阿尔都塞的唯物主义，进行了有深度的探讨。阿尔都塞的唯物主义既是对法国共产党的批判性回应，也是参与同时代哲学论战的理论结果。 普菲弗认为，阿尔都塞的唯物主义理论中蕴含着与众不同的唯物主义思维方式，为发展马克思主义开辟了新路径，同时也存在一些问题。在解决阿尔都塞的唯物主义理论问题上，齐泽克的理论尝试较为成功，巴迪欧则稍逊一筹。 为增强说服力，
季羡林先*是我国当代学界泰斗，对印度古代语言学、原始佛教语言、吐火罗语语义，梵文文学等研究做出过重要贡献。他精通英语、德语、梵语、法语、吠陀语、巴利语、吐火罗语等多种外语，在中国*统文化、语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面卓有建树。 目前，季羡林研究已经成为学界研究的一个热点，在学术界产*了广泛的影响。由中国孔子基金会发起成立的季羡林研究所2005年8月6日在京正式揭牌，由全国政协**、前山东*政协、中国孔子基金会
本书是日本有名禅学宗师山田耕云的代表作，日文版1980年出版，后被翻译成英文出版。此次我社出版的中文版，是引进的英文版版权，且译者也参考了日文原版。 山田耕云之子山田凌云在为本书的英文版所写的序言中介绍说：“禅是什么？简单来说，禅就是一种修行，人们通过参与修行来发现真实的自己，并在日复一日的生活中修整所发现的自己。……至于本书，我认为其特别之处在于作者的非凡经历。我相信，它一定能为寻求禅宗真理的人领航和导向，并将为禅宗文献做出持久贡
法治（rule of law），即“依法治国”，是“以法为根据和准则来治理国家”，是让法律成为我们生活的普遍根据。“法”究竟是什么？为何要以它为根据？中国为何要建立法治？如何才能建立法治？要在中国推进和实现法治，需要多学科之间的对话和融合，需要对一些基础性的问题展开全方位的理论思考。本辑由多学科学者从政治哲学与法哲学、当代中国法治理论与实践、法文化史等方面探讨“法治”，以期为中国的法治建设提供一些思想资源...
我们将自己视为有意识的、意向性的、理性的、社会性的、制度性的、政治性的、实施言语行为的、道德的和拥有自由意志的行为主体，而宇宙接近由无意识的、无意义的、不自由的、非理性的、无情的物理微粒构成，我们如何能让这二者协调一致？约翰·塞尔认为这是当代哲学中最根本的问题，并给出了他自己的答案...
马克思“人的类本质”概念是历史唯物主义的核心基础概念。“类”是人对自然与自身客观普遍性的概括。“人的类本质”则是人以普遍性为对象的对象性本质。人的类本质不是精神性、意识性的，也不是纯粹的抽象物，而是一种能够将现实性与抽象性结合起来的“具体普遍性”的概念，是马克思用唯物辩证法对抽象本质论的改造。人既在意识中也在实践中以普遍性为对象，并通过占有对象普遍性的对象化活动实现和确证自身的类本质。在此过程之中，人的类本质与其现实化形成的各种类特性
老王子
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
汪曾祺
刘争争
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
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