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《妙语“联”珠:中国哲学研究》作者认为思想是以命题的形式展开的,哲学的论证更是离不开命题,许多大哲学家的哲学均以个性鲜明、寓意深邃的妙语、命题呈现出来。好的命题浓缩了哲学家的非凡智慧和哲思,不仅令人过目不忘、印象深刻,而且对于诠释和理解哲学家的思想具有重要作用。有鉴于此,《妙语“联”珠:中国哲学研究》以命题的形式研究中国古代哲学,通过不同哲学家的经典命题揭示中国古代哲学一以贯之的思维方式、价值旨趣和基本特征。在翻译《穆勒名学》时,
《禅话》,是南怀瑾先生介绍中国禅宗早期人物和历史的一本小书,主体是一则则公案,读起来轻松愉快。南先生著作此书,依据的是《传灯录》、《五灯会元》、《指月录》等常见禅宗史书,而多有阐述发明。特别是不局限于文字字面,专注参悟、擒拿前人书中未曾写出的虚空留白,随时会起疑情,处处都是话头,为大家示范了何谓“好学深思”,应该如何读书...
《纳扎尔巴耶夫:哈萨克斯坦的缔造者》描写了哈萨克斯坦总统纳扎尔巴耶夫的出生及其成长经历,他出生于农村,年轻时当过炼钢工人和技师,历史把他推上哈萨克斯坦的领导岗位,并经历了苏联解体和哈萨克斯坦争得独立的曲折复杂和艰难的过程。 《纳扎尔巴耶夫:哈萨克斯坦的缔造者》一方面介绍了纳扎尔巴耶夫的生平,也详尽描写了苏联解体后哈萨克斯坦怎样从苏联的一个加盟共和国成为独立国家的艰难奋斗历程。在此过程中,纳扎尔巴耶夫在面临十分困难的国际和国内挑战
《南怀瑾漫谈中国文化:金融企业国学》是南怀瑾先生2007年在太湖大学堂应邀就金融、企业、经济与传统文化的关系所做的三次重要讲座内容的辑录。南怀瑾先生“破天荒”地以资本为题,开篇即 幽默地指出:“在社会上做事情,攻击人家犯罪的就是两件事,一个是男女关系,一个是钱。”用举重若轻的“南氏风格”,用充满人间烟火气的“南氏语言”,从《管子》、《货殖列传》、《食货志》、《古今图书集成》等中国古代典籍里的财货观切入,从自己在近现代中国的亲身
本书从皇家文化角度透视道教。依据翔实的历史典籍和可靠的宫中秘档,披陈两千年帝王与道教的秘史珍闻。作者充分利用了近年挖掘出的一些新的有关道教与帝王皇权特殊关系的档案文献等原始资料,注重揭示道教在皇权掌控下时长时消的历史走向及隐藏在这些历史事件背后的成因,配有大量珍贵的历史图片,兼具历史性和可读性。在黄老仙道的踪影下,一代枭雄曹操遍招天下方士,李唐王朝奉老子为始祖,宋徽宗自封教主道君皇帝,永乐帝情系武当山,雍正帝炼丹圆明园…...
本书论题不仅涵盖先秦、秦汉、魏晋六朝、唐宋、元明清直至近现代,还探讨了仙道文化在日本、朝鲜等海外的传播与影响,涉及文学、语言、哲学、宗教、历史、民俗、文化、旅游、建筑等多个领域和专业,尤其是文学方面,在小说、戏曲、乐府、词赋、影视等论题上均有体现...
对于佛学研究者、爱好者,以及参禅问道者,这是一本不能不读的书。 ...
柏拉图是古希腊最伟大的哲学家和教育家,他创办的学园是西方学院式教育的鼻祖。本书以独特的视角研究柏拉图对话,重构柏拉图和他创办的学园的图书馆。 柏拉图在他的著作中没有大量引用其他思想家,因此无法准确查明他撰写对话时参考的著作。为了能够揭示作为对话写作基础的、柏拉图熟悉和使用的那些书籍,作者通过对柏拉图著作本身以及古希腊留存至今的古代文献的历史研究,还原了柏拉图从事对话创作时的历史场景和书本市场,反映出柏拉图时代雅典的社会氛围,有助于对柏
★高力克教授启蒙三书,致敬五四百年 ★讲述一场徘徊于世界文明与中华文化之间的思想大变革 ★中国思想界如何通过西方的眼睛反观自己,调和中西之争? ★剖析严梁关切,探究两位启蒙先知的紧张与丰富 ★厘清转型之路,再现民族悲情语境下的思想困境 ★解构全球转型时代的中国启蒙运动 ★思想界如何走向启蒙,从文化调适转向文化变革?...
纵观古代历史,历朝历代的皇家宫苑,总是披上仙佛的神秘光环,而帝王的个人好恶和宫廷的政治变幻又直接影响着佛教的兴衰沉浮。本书依据翔实的历史典籍和可靠的宫中秘档,试图沿着历史的足迹,从皇家文化角度透视佛教,检讨发生在佛门与宫门之间的隐秘真情。本书分为“远古帝王知佛的传说”“佛光初照帝王家”“乱世皇宫多沙门”“南北君王崇佛最狂”“佛在皇宫走红的黄金时期”“皇宫内的佛光余辉”六章,介绍了从远古到清末皇室和帝王的佛教信仰和佛教活动。本书配有大量
本书是南怀瑾先生讲解《易经》的谈话记录,介绍了六十四卦的来历、过去卜卦的几种方法、《易经》与五行、干支、《河图》《洛书》的配合运用等;阐释了《系传》所揭示的人生和历史哲学;详细讲解了乾卦、坤卦、屯卦、需卦的卦名、卦辞、爻辞,以及解释它们的《彖辞》、《象辞》、《文言》,以之为例,示范六十四卦的研究方法;说明了《序卦》排列六十四卦的理由,等等...
《道法自然:道家文化精神与源流/中国国学通览》系统阐述道家的形成与发展历史。道家馆把以黄帝、老子为代表的先秦道家与东汉末肇始的制度道教当作一个整体来介绍,认为道家有三种形态,即:原初道家、古典道家、制度道教。此后,文本又重点阐释了大道16个核心义理。此后,文本以为道家的医学养生内容极为丰富,故从养生楷模的介绍入手,进而阐述其养生的基本原则,叙说其主要的养生术以及道家在传统医学理论方面的特出建树。在长期的具体修行过程中,道家一方面汲
站在理论的高度对比较美学学科的内涵和外延做了研究,界定了比较美学的定义和范围,探索了比较美学的学科和历史,梳理了比较美学的方法和视角。对其可能性、必要性、发展性、适用性及真理性、法理性、历史性作了细致的研究,并对比较美学中常用的研究方法进行了归纳和提炼。提出:在比较美学研究中至少有三种常用的研究方法,除了平行研究、影响研究外,设定条件的错位研究亦是常用的研究方法。如果将错位研究排除在外,很多既不是平行研究,又不是影响研究的探索,在方法
2018年5月5日,是马克思诞辰200周年。在人类历史上,马克思是对世界现代文明进程影响*深远的思想家和革命家。他和恩格斯共同创立的科学理论体系,是人类数千年来优秀文化的结晶,是工人阶级及其政党的行动指南,是中国人民为实现中华民族伟大复兴而团结奋斗的思想基础。为了缅怀和纪念这位伟大的革命导师,更好推进新时代马克思主义中国化、时代化、大众化事业,我们精选了马克思和恩格斯在各个时期写的具有代表性的重要著作,编成《马克思恩格斯著作特辑》,奉
《马克思主义经典作家关于劳动价值理论和剩余价值理论的基本观点研究/马克思主义经典著作基本观点研究丛书》着眼于马克思主义经典作家关于劳动价值理论和剩余价值理论问题的基本观点,重点研究三方面内容: 一,马克思主义经典作家在该问题上的基本观点。着重于完整、准确地阐述马克思、恩格斯、列宁著作中的基本观点,包括时代历史背景、重要概念、基本观点、主要结论等。 二,中外学者关于马克思主义经典作家在该问题上的基本观点的研究。着重于研究国内外学
本书以香港全真道教的历史演变与现实处境为研究对象,采取了哲学、历史学和宗教社会学的交叉学术视野,多方面地透视这一宗教历史现象。该书广泛搜罗方志、碑刻、传记、著作,对于全真道教究竟何时传入广东这个学术悬案,展开小心的论证;对清末、民国时期,在华南地区发生的一场以扶鸾结社为基本内核的社会慈善运动进行解析,指出道教世俗化运动的轨迹。书稿还对全真教对于现代香港社会的服务做了调研,指出其因慈善而起又回归宗教团体的过程,其在慈善与社会关怀方面,承
《蒙古文佛教文献研究》是一部以整个蒙古文佛教文献为研究对象,运用文献学理论和版本学研究方法,从不同的角度,不同的侧面,进行全面而系统研究的学术专著。作者宝力高立足于前修与时贤丰硕成果之上,取精用宏,充分运用手中所掌握的丰富文献资料,对蒙古文佛教文献的起源和发展、版本类型和载体特点、收藏与研究概况,进行全面而详细的论述;重点研究蒙古文《甘珠尔》和《丹珠尔》的起源、翻译、雕版刊行和版本流行;明确阐述了蒙古文佛教文献对蒙古史和蒙古佛教史以及
本书是艾思奇在20 世纪30 年代为通俗宣传马克思主义哲学而写的优秀著作。作者以简洁晓畅的语言和文笔,浅显的事例,娓娓道来,对什么是哲学、唯心论、二元论和唯物论,哲学与日常生活的关系,辩证唯物论的认识论,唯物辩证法的基本规律及唯物辩证法的主要范畴等,逐一进行了系统地介绍和阐明;其写作方法新颖,内容通俗易懂,开通俗哲学写作之一代风气,自出版以来,一版再版,在历史上产生过很大的影响,可以说其影响和教育了几代人,至今仍有其理论和现实的价值.
编辑推荐:《倾听马克思》是《青年们,读马克思吧!》的续篇,体裁新颖,视角独特,内容通俗易懂。日本著名学者内田树、石川康宏和池田香代子沿着马克思的足迹,探访了德国、英国等地,以对谈的形式记录下旅途中的所思所想。三位学者从不同的立场和角度解读马克思,还原马克思著作的形成过程,引导我们真正掌握马克思主义的精髓。...
本书分:史料问题;生平及政治活动;哲学思想。作者在广泛地搜集、吸收国外的有关资料和成果的基础上,提出了自己的学术见解或倾向性的意见、并力图探求哲学思想发展的基本线索。 ...
密宗是藏传佛教中最核心的内容之一,也是藏传佛教修行成佛最重要之捷径。曼荼罗是藏传佛教密宗的一部分,离开了藏传佛教密宗无从谈及曼荼罗及其艺术。本书第一次将曼荼罗艺术的起源发展,与佛教密宗产生、发展的大背景联系起来,做了全面、系统、科学的分析与研究。本书对曼荼罗与密宗之间的关系,曼荼罗艺术雏形、发展,密宗曼荼罗在密法活动中的作用,不同曼荼罗的意蕴、内涵等进行解读或阐释,并对曼荼罗唐卡中所涉及到的人物、器物、色彩、山水、花鸟、草木等的宗教
马克思主义中国化是一个长时段的历史过程,它是由中国共产党人和广大人民群众在理论思考、创造、反思和现实实践的反复碰撞、交锋中不断向前推进的。左翼文化运动就是在这种理论与实践的碰撞、交锋中产生的,它构成了马克思主义中国化历史链条中的一环。现有左翼文化运动的研究成果虽然十分丰厚,但很少把左翼文化运动视为马克思主义中国化历史进程的有机组成部分。这既不符合历史事实,也不符合中国化马克思主义是“集体智慧结晶”这一理论原则。本选题探讨左翼文化运动对
“师父,您的眼睛真的看不见吗?为什么和您说话,总是看到您在注视着我们?” “我能看到你们的心。” “师父,您看不清又腿脚不便,不着急吗?” “一点都不急,心里很踏实。人有点病是好事,有病也许能更好地爱惜自己。” …… 会议室的一角放着个单人沙发。一位法师告诉我们,这就是星云大师的“床”。可这单人沙发无法平躺,怎么睡呢?坐着睡?“对,大师就是坐着睡的,他年纪大了,觉很少,睡几个小时就起来工作了。” …… 有位听众问他:“
中国庄学史(上下)》的主要内容是:《庄子》在中国思想文化史上的重要地位众所共知,但庄学的地位却尚未得到学术界的足够重视。通过《中国庄学史》的研究,我们可以获得对庄学的重新认识,如庄学在佛教中国化过程中的作用,庄学对道教重玄学的意义,庄学与宋明理学的关系等等,这些过去模糊不清的问题得到了有效的探讨,从而较为清楚地显示出了庄学在中国思想文化史上的独特地位。《中国庄学史》与《中国老学史》一样,也是一部开拓性的著作,具有“填补空白”的意义。该
本书是《柏拉图全集》增订本第八册,本册包括政治家篇、斐莱布篇、蒂迈欧篇、克里底亚篇四篇对话。译者除了对原译文进行逐字逐句的修改外,还做了较大改动有: (1)原版中各篇对话的提要译自伊迪丝?汉密尔顿所撰写的各篇对话短序。本次修订,所有提要均由译者根据本人的研究心得亲自撰写;(2)对柏拉图的疑伪之作16篇做了补译并全部收录;(3)专有名词(人名、地名、族名、神名)有少量改动和增添;哲学概念和术语的译名结合近年来的研究动态有改动,并以注释的
苏雪林先生(1897—1999)是五四时代的知名作家、教授与学者,在102岁的人生之旅中,文学并进,教研双栖,出版了70部逾2000万字的著作,为现代文坛及学林奉献了毕生的心血。 苏雪林出生在中国近现代发生急剧变化的时代——很多重要的历史瞬间与历史事件,她都曾是参与者与见证者。她早年留学法国,回国后在多所大学任教,由于其阅历丰富,在文艺、学术界接触到很多民国时代的知名人物。加之作者学养深厚,见解独到,与所写人物交往甚笃,联系密切,故她
《新编中国哲学史(上)》在总结改革开放二十多年来中国哲学史研究的新成果、新思维、新方法的基础上,运用传统训诂和现代诠释等方法,以文献史料为主,兼顾考古发掘史料,尽力摆脱和打破以往哲学史简单分类、教条化及西方模式,凸显中华人文精神和中国哲学的特点,围绕中国哲学史每一历史时期各哲学学派和哲学思潮及其代表人物思想来展开有重点性的梳理、阐发、探讨、分析,力求准确地诠释和通俗地表达传统哲学思想的意蕴,并充分注意传统哲学的多样性与丰富性,全面展
日本京都大仙寺的主持尾关宗园,是当代著名的禅师,也是有名的演说家。 林清玄 不通禅理,生活乏味;不明禅机,难成大业。日本经营之圣松下幸之助将自己的成功归功于对禅的领悟,美国苹果公司创始人乔布斯也习禅甚深。禅修并不是和尚的专利,而是你我他过好这辈子的法宝,禅道中有天地大智慧。 尾关宗园在日本每年有近40场讲座,无数人从他的言谈中获得学习、工作和生活的智慧。他认为能够驾驭自己的心,才能在人生的舞台上俯仰从容,为此我们需要一体心、当
佛教产生于古代印度,兴盛在中国。佛教传人中国后,经过不断中国化,最终形成了具有中国特色的佛教文化,也形成了富有特色的中国佛学。中国佛教包括汉传佛教、藏传佛教和云南傣族等地区的南传上座部佛教三大佛教文化圈。它们都形成了自己特殊的发展历史和佛学体系,都带有浓郁的中华民族文化特色。 《中国国学通览 佛心禅意:中国佛学与佛教文化》对中国佛学的思想特色与文化精神、中国佛学源流、中国佛学精义,以及形式多样的中国佛教文化,特别是佛教经典文献、文学
本书是2006年国家社科基金项目(编号06XZW001)的最终研究成果。本书主要阐释了马克思主义文学理论在20世纪中国传播的历史轨迹,20世纪中国马克思主义文学理论的思想特征和价值取向、理论流派和论争,以及对20世纪中国马克思主义文学理论的宏观思考和未来展望,系统发掘和梳理了20世纪中国马克思主义文学理论的发展轨迹、理论品质、流派表征,以及存在问题和进一步中国化的构想,引证翔实,论述严谨,具有一定史料价值和启发意义...
本卷收入马克思和恩格斯在1853年3月12日所写的政治论著和时事评论。 1848-1849年革命失败后,欧洲重新进入反动时期,工人运动陷入低潮。共产主义者同盟也于1852年11月解散。当时,革命的主要任务是确定和公开阐述工人运动在反动时期的战略策略,在思想上教育和团结国际无产阶级,积蓄力量,以迎接未来的新的战斗。在这种情况下,马克思和恩格斯所从事的政治活动具有越来越重要的意义。 本卷附录收入了厄·琼斯、约、魏德迈、
《科技哲学与科技管理丛书》,是一套跨学科研究丛书,具有前沿性、交叉性、哲理性、现实性特点,内容涵盖科学技术哲学和科学技术管理前沿领域的若干重大课题。这套丛书力图将科技哲学与科技管理两个不同的知识领域联接起来,展示科技、哲学、管理三者各自相对独立,又彼此渗透交叉的绚烂历史画卷与交响的知识乐章,旨在成为科技界、哲学界、管理界之间的桥梁,共同促进我国科技发展、哲学繁荣和管理进步...
《禅与生命的认知初讲》是南怀瑾先生在太湖大学堂第一次讲座的辑录,是关于如何实证佛法的基本阐述。在此次讲述中,南先生结合现代生命科学,现身说法,揭示了安那般那、六妙门、十六特胜、白骨观、禅净双修等佛教诸多修行法门的奥秘,并现场解答了一些听众修证过程中的疑惑。 因南先生一生勤于实证,这次讲座更多的是亲述自己在修证之路上所经历的传奇,以及实证过程中的百转千回和柳暗花明,是“过来人”的“苦心”之作,弥足珍贵。在探寻禅与生命的真相的道路上,孰可
本书是邓晓芒教授逐字逐句讲授康德《纯粹理性批判》的录音整理,花费7年的时间,用10句话来解释康德原文的1句话,对研读康德著作具有重要的参考价值和学术价值。也为广大读者提供了一个深入理解康德经典的基本平台...
本书为德国著名哲学家保罗·费耶阿本德最具代表性的著作,它涵盖了从石器时代洞穴绘画的最早痕迹到20世纪核物理出现的所有时期。为了写作本书,作者耗费了多年的精力,并差点儿丧失理智。费耶阿本德曾在给好友的信中写到:“该死的自然哲学”,但也由此成就了他在哲学界的地位。费耶阿本德在书中研究了神话对于自然哲学早期和对于从荷马的“集合宇宙”到巴门尼德的整体思维的过渡的意义,其思考的焦点在于古希腊时期理性主义——在他看来灾难性的——崛起和由此产生的人
本书稿是作者多年的艺术理论教学和研究在哲学层面上的一个深入的总结。 书稿内容包括导论和正文五章。导论阐明美学的对象和方法,五章分别研究艺术创造的心理结构、艺术形象的审美心理本质、艺术的审美情感、艺术形式分类和艺术与社会物质生活的关系。 书稿内容有以下特点: 1,坚持并论证马克思主义历史唯物论关于物质生活是艺术活动的根源和基础的观点; 2,对艺术创造过程中的“形象思维”、“比”“兴”,以及情感符号的论述,对艺术形象的强调,对审美
儒学是中国传统文化中的主流文化,在中国历史上影响甚巨,且传播海外,一直影响直至今。那么,什么是儒学?儒学在历史上是怎样发展演变的?儒学精神及其价值何在?如何评价儒学的历史地位?今天应以什么样的态度对待儒学?儒学与马克思主义是什么样的关系?儒学是否必要、是否可能大众化、世俗化?所有这些都既是学术界必须应对的重大理论课题,也是我们日常生活中必须面对的至关重要现实问题。学术界对儒学研究很广泛、很深,著述不可胜数,但基本上是从学术研究层面展开
人是有意识的,其重要体现之一是人能思考为什么活着,从而能确立人生的终极目标。然而,人生应该确立什么样的终极目标?不同的人有不同的看法,不同的社会(在人类历史上有不同的基本形式,如氏族、部落、国家等)有不同的选择。如果考虑个体与群体的因素,情形就会更为复杂。从历史和现实来看,有三类人生终极目标:一类是社会倡导的;一类是思想家主张的;一类是大众奉行的。这三类人生终极目标可能是基本一致的,也可能不一致甚至彼此冲突。那么,有没有某种自
《现代欧洲思想史--新评价和新视角》为是有关思想史研究的著作,编者多米尼克·拉卡普拉、斯蒂文·l·卡普兰为著名的思想史研究学者:70年代后期和80年代初,思想史研究正处在发生急剧变化的时期,以“语言转向”为代表的新的思想史研究方法正在冲击着传统的思想史研究,是思想史还是社会文化史,以福柯的知识考古学为代表的后现代主义对思想史的意义,在这样的时刻,思想史家们在思考着如何展开思想史研究,因此这本书也就由此产生...
南怀瑾先生依据西汉小戴所传曾子《大学》原经,对其本旨、微言大义重新加以阐释,旁征博引,融会古今中外学说与历史。《大学》原文仅千余字,而此“微言”约有四十万字,讲解之详尽、涵盖有关学养之广阔不言而喻。 本版《原本大学微言》与之前大陆出版的简体字版有较大的差异,我们遵循南师嘱托,根据其最早的《原本大学微言》为底本进行重新整理,不论是内容还是表述方式,都保留了原本的真实风貌。 界均为人敬重,堪称“一代宗师”...
“新大众哲学”丛书自觉以大众化为宗旨,通过提炼和归纳三百多个具有代表性的当代重大理论与现实问题,用老百姓听得懂、听得进的话,明明白白地告诉读者,我们应该坚持什么、反对什么,肯定什么、否定什么,要做什么、不做什么,以坚定的理论自信和价值观自信,强有力地回应各种质疑之声,发出了鲜明信号。对普通大众深入把握和学习马克思主义哲学,提高大众的哲学素养和理论水平,具有重要的现实意义。本丛书在表达方式上,力戒纯粹的抽象思辨和教科书式的照本宣科,力求
本书主要从审美现代性与文化现代性的复杂关系入手,来深入探究法兰克福学派(Frankfurt school)的现代性思想。之所以选择这个角度,是因为艺术和文化是批判理论的两块基石,并且两者间的多样关系是阐释法兰克福学派思想之丰厚性的最佳视角之一,也是探究现代性的历史的最重要着眼点之一。首先,作者揭示了审美现代性与文化现代性的恩怨已久, 关系复杂、多样,其中既有历时性变化,也有共时性差异。其次,作者按照历时顺序,分别分析了第一代、第二代和
本书将现象学方法系统应用于生态美学和生态批评研究中,使生态美学成为一个方法明确、边界清晰、视角独特、有深厚理论内蕴的研究领域。从理论的层面讲,本书推动了基础理论研究与新的文化思潮和热点问题的结合,既丰富了生态美学研究的方法论来源,为解决当前生态美学研究中的热点难点问题,推进生态美学研究的深入发展找到更深厚的理论支撑,又使现象学方法更具有实践品格。从实践层面上看,它拓展并深化了人们对生态精神的人文内涵的理解,使人们能够从存在的层面上更深
《孟子》今存七篇,记载了孟子及其弟子的言行,是儒家的重要典籍,也是研究孟子和思孟学派的主要材料。《公孙丑》被南怀瑾先生视为《孟子》最重要的一篇,认为孟子借着与公孙丑的问答表达出中国文化的精髓——“内圣外王”的中心思想。南先生指出,《公孙丑》上下两章是相连的,上章是学理的发挥,下章则引用事例加以说明,体现孟子重视扩充内养而致外用的境界。 《公孙丑》涉及管仲、晏子、曾子、孔子、告子、大舜、周公、商汤等众多历史人物,以及汤武革命、汉
《马克思主义东方学》由俞良早编著。 《马克思主义东方学》在学界首次提出“马克思主义东方学”,论证了 “马克思主义东方学”的定义和研究对象,并且研究和阐述了马克思主义东方学演进与发展的过程,阐述了马克思主义东方学关于“东方问题”、“东方专制制度”、“东方各族人民卷入了国际政治生活”、“不要忘记东方” 等概念和话语的内涵,阐述了马克思主义东方学关于俄国、中国、印度、伊朗、土耳其等社会革命与社会发展的理论,还研究和阐述了马克思主义东方
《庄子》一书,为战国时庄子所作。今日我们所读版本为晋代郭象删定,原文近七万字,共三十三篇。庄子是道家老子的后学,对于“道”另有独树一帜的看法。他博览群书,深通人情世故,领悟高明智慧,自有一套人生哲学。 《逍遥之乐:傅佩荣谈庄子》是傅佩荣解读庄子本人思想和《庄子》一书所蕴含哲理的全新作品。读者在傅佩荣通俗生动的阐述中,思庄子何以能“忘我,顺其自然,入世而超世”,便不难得知其答案在于对“道”的领悟。认清这一点,我们便可以与庄子一起逍遥
《北宋经学史论》较为全面地梳理北宋经学演变的历程,揭示其变迁的内外成因,并凸显其取得的成就与特色。以文献考据为基础,在充分掌握经学著述的基础上,将北宋经学发展划分为三个阶段:一是庆历以前的过渡期,继承中有新变;二是庆历以来至熙宁前的变革期,主要功绩是破“汉学”;三是熙宁至靖康间属自立期,主要功绩是立“宋学”,出现了荆公新学、苏氏蜀学、二程洛学等鼎足而立的学派。同时,深入剖析出各阶段经学的基本特征、主要成就和特色,展示了宋代经学“变
左克厚著的《孟子通讲》作者对孟子通俗幽默的解读,整部作品在解释原文的基础上,更达到了“雅”的翻译效果。作品是对孟子课堂上内容的整理,行文偏口语话。通读作品会让读者有再次回到课堂的感觉,而站在讲堂上的老师,正以他亲切、通俗、幽默的方式来为学生们解读孟子,简单易懂、引人入胜,令人印象深刻...
历代对于《孟子》“性善”一词有很多注解,像宋朝朱熹就说是“性本善”,但也有很多学者认为孟子没有谈“本善”,他谈的是人能够行善。但是光谈“能够”行善的话,就表示人可以做也可以不做。在本书中作者傅佩荣教授则强调孟子的意思是“向善”,人能够行善,并且应该行善。“向善”是说行善的力量由内而发,人如果不行善,就觉得没办法向这个力量交代。这个解释不是专享的,只是历代有很多学者解释到某个程度就停了下来,而傅佩荣教授借由其西方哲学的专业训练,统合中国
缪哲 著
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
汪曾祺
宋瑞祥 著
林奕含
刘争争
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