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风靡全美的思维方法、国际公认的批判性思维权威大师的抗鼎之作,带给你对人类思维最深刻的洞察和最佳思考。北京师范大学心理学院院长许燕、对外经济贸易大学英语学院院长王立非作序推荐。 变化的世界需要批判式思维,未知的世界需要审辩式思维,复杂的世界需要审慎式思维。无论你当下在做什么,你想要什么,也无论你的感受如何,你的思维方式决定着你正在做的事情,而思维的品质将决定你未来是富裕还是贫穷、强大还是弱小…… 没有看透纷繁复杂问题的智慧,就不能对问题
本书收录的各篇文章是海内外学者关于中国传统价值观的研究成果。全书共分为“古代的根源”、“人性与自然”和“现代的重建”三部分,从人文学的视角,围绕“人性与自然”的主题,既追溯中国人的价值观于历史传统之中,探讨古代中国人价值取向的传承与变迁;又与西方思想相互对照,对西方文化的冲击所造成的观念解放与价值的迷失,进行了客观透彻的评析;并且试图以传统文化为根基,在现代的脉络中重建中国人的价值观...
本书将《老子》81章的思想分五个主要观念﹣常道、自然、无为、素朴、安乐来加以理解与诠释,在客观解读《老子》文本的基础上结合当代社会的生存体验与问题进行新的阐发,渗透到生活的方方面面,旨在让人理解《老子》的思维方式、主要思想、修养境界及其当代价值与对人生的启发,让人在当下获得内心的平静与充盈,提升处理问题的智慧与能力。使人能在遵循天道自然的法则时成就天性的自由绽放;在消费主义影响下看清欲望而复归于朴;在如婴儿的元气满满的状态中体验身心安
本书是当今逻辑教科书的标准范本,是清晰性与准确性的典范,它能够使学生理解、把握并应用古典三段论逻辑和更为强有力的现代符号逻辑技术。书中所选用的有关政治、哲学、科学及多领域当代论争的鲜活的论证实例,展示了许多严肃的学者和思想家在解决实际问题的过程中对逻辑原理的应用,使逻辑学习既内容充盈又富有生活气息...
本书简介愤怒无处不在,而且颇受追捧。许多人认为,不对不公正感到愤怒,就不可能充分关心正义;如果不愤怒,个人就不可能维护自己的自尊,也不可能从所受到的伤害中走出来。我们应该这样看待愤怒吗?还是说,愤怒首先是一种病态,它会扭曲个人生活和政治生活?玛莎. C .努斯鲍姆认为,愤怒在概念上是混乱的,在规范上是有害的。它假定让作恶者承受痛苦能够让已经被破坏的东西得到恢复,而且对相对地位和羞辱表现出过于强烈的兴趣。通过对亲密关系、日常互动、工作场
《出土文献与早期儒学》将出土文献与传世文献相结合,对先秦儒学做了新的探讨和研究,既利用新出土文献考察了《论语》《大学》《中庸》等儒学经典的成书问题,也对慎独、“亲亲相隐”等热点问题做了新的解读,对马王堆帛书、郭店简、上博简、清华简中的一些重要儒学文献做了分析、考察,对其中涉及的天人之分、禅让、中道、心性论等问题做了不同于流行观点的解读,又持之有据,言之有故,具有较强的说服力。以出土文献为根据,本书提出中国古代政治哲学的母题并非传统所认
本书面向青年讲述马克思主义,在重温青年马克思的思想历程和人生之旅中激励青年,在解读马克思主义与世界青年和中国青年的历史渊源中启发青年,在讲好马克思主义中国化的理论与实践中引领青年。本书分为上、中、下三篇。上篇从马克思的青年时期、马克思和恩格斯论青年、马克思主义的理论特质和历史使命等方面解读马克思的青年观;中篇重点阐释青年在马克思主义的世界传播和发展以及马克思主义中国化的壮阔历史中所发挥的重要作用;下篇重点解读21世纪马克思主义与新时代
本书通过佛教史上一些僧人学佛求法的故事,和作者对佛教经典的感悟,结合当代人面对的浮躁的世俗生活,难得安心的生活现状做了有说服力的劝导。 其中充满了东方哲学的智慧,有些也是我们日常生活中要遵循的原则。比如从不同的角度看问题,要有创造力,发自信心。是值得一读的人生励志书,也是人生的大智慧...
《师复卷》(中国近代思想家文库)收录了师复在清末和民初所发表的文章。清末以各种笔名发表在《香山旬报》的数篇文章,基本内容为要求女性解放,宣传平等观念,批驳儒学,鼓吹反对清廷和立宪派等。民初讨论心社社约文字,有不吸烟、不饮酒与卫生、不用仆役与平等主义、废婚姻主义、废家族主义等数篇。1913—1915年发表在《晦鸣录》和《民声》杂志上的近50篇讨论无政府主义问题的文章,是构成师复主义的基本材料...
本书由6篇论文组成,论文作者都是西方著名的佛教研究者,本书被誉为“西方佛教研究的第一部批评史”,它的出版将为中国的佛教研究提供一种参照,有助于中国的佛教研究发出自己的声音...
本卷包括四部著作:《理论和事物》(1981),《一些离奇的想法——一部不连贯的哲学辞典》(1987),《真之追求》(1990)和《从刺激到科学》(1995)。这些都是蒯因的后期著作。第一部和第二部都是论文集,前者收入26篇论文,分别探讨本体论、认识论、语义学、逻辑学等方面的问题;后者收入83篇短文,涉及哲学、逻辑学、数学、语言学等诸多领域,按字母顺序排列,作者自称是一部不连贯的哲学辞典。第三部和第四部都是蒯因晚年带有总结性质的著作,涉
本卷包括两部论著:《集合论及其逻辑》(1963)和《逻辑哲学》(1970)。前者是一部关于抽象集合论及其各种公理方法系统化的导引性著作。作者从一种对无穷类的存在无所示意的形式系统开始,在需要假定无穷类时,他容许这些假定只作为特别定理的明说的假设。在带有总结性的最后几章中,他描述了罗素的类型论、策梅洛系统、冯·诺尹曼系统和他本人的两个系统,以及当时的某些发展,还探索了这些系统之间的逻辑联系。在后者中,作者把逻辑说成是真与文法这两个因素的
李瑞环同志的重要著作《学哲学 用哲学》一书由中国人民大学出版社于2005年9月推出后,持续热销。一部理论著作能够受到社会各界各层次读者的普遍欢迎,可见其魅力之大。 《学哲学 用哲学》出版后,中央电视台、《人民日报》、《光明日报》和《读者》等近百家媒体纷纷报道、推介本书或选登本书的精彩内容,新华网、人民网、新浪网、搜狐网等大型网站开辟专栏介绍本书,许多单位召开了各种形式的座谈会和讨论会,许多专家学者发表了研讨文章或书评,许多读者给
本书以新出土的郭店竹简、上海博物馆藏简与《大学》、《中庸》、《礼运》、《孟子》等传世文献相结合,对思孟学派的形成、演变、发展做了细致的考察,对思孟学派的特点、内容做了概括、总结。本书对竹简《五行》、《性自命出》、《内礼》等篇做了深入的解读,对《中庸》、《大学》、《礼运》、《大戴礼记》等传世文献的成书做了细致的考察,对先秦儒学的一些基本理论问题,如天人关系、心性论、仁内义外、仁与孝的关系等做了深入的探讨,提出了一系列独到的见解。在此基础
《辩证法随谈》全书28万多字,收录了1412条富有辩证意蕴的精彩段落,分为六编三十六题:第一编:发展、改革、开放、稳定、环保、生活;第二编:民主、政党、统战、政协、民族、宗教;第三遍:文明、文化、文艺、宣传、体育、京剧;第四编:城建、规划、设计、施工、管理、旧城改造;第五编:求是、实践、创新、务实、经验、群众;第六编:领导、方法、作风、修养、办实事、和为贵。书中并非专门谈论辩证法,而是把马克思主义唯物辩证法的原理运用于对具体问题的分析
《社会政治哲学》旨在为社会政治哲学中产生的主要问题提供一种全面的指南。《社会政治哲学》各篇文章均为当代杰出的社会政治哲学家所撰写,介绍了社会政治哲学中的主要争论,内容涵盖政治义务和政治权威、自由和国家的限度、个人权利、公正、平等、民主选择、多样性和协商、性别、民族和宗教等问题,理论涉及马克思主义、自由主义、功利主义、自由至上主义、女性主义、社群主义和多元主义等学说。每章围绕一个或一系列主要问题进行讨论,为核心论点提供了一种概念或历史的
本书集中了欧美学界的一批研究古代希腊哲学的专家学者,对从前苏格拉底哲学一直到晚期希腊哲学长达一千年的哲学史上的重要思想流派和哲学家个人进行了专业性的系统而深入的论述。研究性和学术性是这部指南的主要特色。参加撰写的所有作者都是在相关领域中卓有成就的研究者,对于所论述的主题有着全面而精辟的了解和认识,因此所撰写的文章就不单单是有关哲学史的知识叙述,而且具有学术专题论文所特有的论述的严谨性和观点的独到性。同时,这本书还提供了比较详尽的关于相
本书是一部论述哲学本身、引导人们进入哲学思考的专著性教材,系统探讨了哲学与宗教、哲学与艺术、哲学与常识、哲学与科学的关系,阐述了哲学的思维方式、生活基础、派别冲突、历史演进及哲学的修养与创造,使人们在追问“哲学究竟是什么”的过程中形成哲学的批判精神、创新意识和辩正智慧...
在很多人的眼里,哲学是一个让人莫测高深的词汇,一提起它,就令人联想到某种至高无上的智慧,还有一张与这种智慧相连的刻满岁月年轮的脸。哲学真的是这样让人望而生畏的吗?这本小书将会回答我们最关心的几个问题:什么是哲学?哲学家们想的都是些什么问题、哲学家都是些什么样的人,读过这本书后你会发现,哲学原来有着这样一张生动有趣的面孔,而你自己也曾经像哲学家一样思考过...
康德的著作素以语言晦涩著称,这不仅源自康德本人哲学思想的艰深,同时也源自康德时代德语与现代德语的差距。更何况,康德生活在东普鲁士的哥尼斯贝格城,相对来说是文化上的一个“穷乡僻壤”。康德的德语,无论是在语法还是在句法上,都明显带有普鲁士方言的痕迹。本书内容讲述了论物体的力、对莱布尼茨学派活力学说的研究、什么把活力的一种新测算表现成为大自然真正的尺度、地球绕轴自转问题研究、地球是否已经衰老等...
本卷包括两部论著:《逻辑方法》(1950)和《本体论的相对性及其他论文》(1969)。前者是一部逻辑教科书,旨在传达关于现代逻辑的形式概念的精确理解,并发展有关形式推理的方便技巧,还讨论了一些相关的逻辑哲学问题。后者是由6篇论文组成的一部论文集,着重讨论对象、存在、量化以及本体论的相对性等问题...
本书是一部全面而细致地阐述福柯思想的著作。作者试图厘清近年来流行于学术界的有关福柯思想的各种观点,使全书不是仅仅单纯论述福柯关于“权力”和“性”的观点,而是结合福柯本人的生活和思想变化历程,依据多年来福柯对其思想的自我诠释及其思想风格和写作风格,以生存美学为基本线索,把福柯的“知识考古学”、“权力和道德系谱学”、“真理游戏”、“生命政治”、“自身的技术”、“关于我们自身的历史存在论”等等和“生存美学”融会贯通在一起,重点凸显了福柯“关
曾子曰:吾日三省吾身。 从现在开始,你的决定意味着你将成为一个什么样的人…… 本书是一本关于伦理学的普及读本。阅读本书,读者能对伦理学有更清晰地认识,理解伦理学对实际生活的意义,以及我们为什么要成为一个有德行的人。詹姆斯·斯特巴教授以发人深省的心灵三问开篇:(1)道德归咎于信仰,而非理智吗;(2)还有什么能否左右你的道德;(3)做个自我主义者没什么不好?接着,探讨了三大传统伦理学理论对当代生活的意义。在篇末,斯特巴教授讨论了环境主义、
本书旨在从伦理思想史和经济学史的视域,以明末清初的实学思潮为背景,结合与同时代英国亚当·斯密的经济伦理思想的比较,探讨颜李学派伦理思想中的人性论、义利观、“习行”修养方式、“经世致用”思想的内在逻辑与理论内容,揭示其在中国明末清初资本主义萌芽时期学术兴衰的缘由和在现代的理论价值 颜李学派的伦理思想作为传统儒家文化的重要构成部分,值得深入研究。本书主要包括七个部分:颜李学派伦理思想产生的历史文化背景、理论基础、社会价值取向、实践方式、终
艺术哲学,与艺术自身一样,是一个能够激起质询与考究的深远且迷人的领域。它时而细微,时而宏大,时而曲折,时而简白。《艺术哲学读本》已刊选的文本能够呈现出艺术哲学的范围与细节,使其和艺术自身一样令人激动不已。《艺术哲学读本》按照艺术门类——绘画、摄影与电影、建筑与三维、音乐、舞蹈、文学、表演刊选了哲学家和艺术家对于艺术和艺术哲学的阐释,旨在抵制把艺术视为单一整体的意图。正如彼得·基维(Peter Kivy)所说:“没有艺术,只有各门艺术。
本书计有14卷,系统全面收录了陈先达的十四本著作(其中8本曾在我社出版)。包括学术著作集6卷(其中2卷为合著),分别为:《走向历史的深处》、《马克思和马克思主义》、《哲学与文化》、《问题中的哲学》、《马克思早期思想研究》(合著)、《被肢解的马克思》(合著);随笔文集8卷,分别为:《漫步遐思》、《静园夜语》、《哲学心语》、《回归生活》、《宜园杂谈》、《史论拾零》、《散步·路上》、《我的人生之路》等...
本书的宗旨是对西方哲学各主要分支领域的主要问题、经典理论、发展脉络、研究方法。争论焦点和最新动态作精要的介绍和透彻的评析,全书大致分为两个部分,一是关于哲学各个分支的概述和评析,一是关于当代哲学史研究的介绍和评析。本书作者大部分是留学英美获博士学位并在北美大学中担任哲学教授的华裔学者。他们熟知国内哲学的情况,又在西方学术前沿从事教育与研究,这种“居间者”的地位使他们的介绍与分析具有独特的理论视角和见解...
追求幸福是每个人一生都在学习的功课。我们都希望成为更好的人,收获个人的幸福,并有能力使他人更快乐。本书将这种获得幸福的能力视为可以分析和学习的“科学”,作者认为幸福首先建立在生物层面的法则之上,即健康的身体通常是心智健全的基础,包括注意饮食、锻炼身体、注重睡眠等;此外还应注意生理学家们提出的一些最基本法则,进行记忆训练,更好地发挥思考的能力与意志的能力;最后,每个个体的幸福都可以通过不断与更多的人达成同情与理解、践行利他主义,来实现最
19世纪的转折标志着哲学能量和哲学天才的丰富且令人激动的爆炸。由康德开启的哲学革命的巨大威力,根据康德估计,是可以和结束中世纪的哥白尼革命相提并论的。他在运动中确立的、“德国唯心主义”的快速运动并常常刚愎自用的辩证法激励着现代一些最有创造性的哲学家,包括黑格尔、叔本华和那些反对他们的哲学家例如克尔凯郭尔和马克思。 本卷追溯了德国唯心主义从康德和他的后继者在19世纪上半叶的出现,到克尔凯郭尔的“非理性主义”的终结。每一章都由该领域中
孟子晚年退居讲学,与弟子万章等人著《孟子》七篇,即“退而与万章之徒序《诗》、《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”(《史记?孟子荀卿列传》)。与《论语》一样,《孟子》也是以记言为主的语录体散文,但它比起《论语》又有明显的发展。《论语》的文字简约、含蓄,《孟子》却有许多长篇大论,气势磅礴,议论尖锐、机智,长于雄辩。《〈孟子〉读本》分原文、注释、译文、解读等部分,对《孟子》的主要内容做了全新解读...
本书收入康德政治哲学全部相关著述,含《法权论的形而上学初始根据》、《回答这个问题:什么是启蒙》、《论永久和平》等文章和论著摘编,书中所收入的文章均由译者增译了《科学院版编者导言》和科学院版编者注,并在必要的地方加了少量的译者注...
随着资本的全球化,一种被称为“后殖民主义”的新学科和学术产业也随之兴起,其话语体系为彰显文化研究和人类科学等中心议题提供了契机。本书从一个全新的视角审视后殖民主义理论,并反对建构后殖民主义的传统,认为后殖民主义归根到底是一种带有鲜明的政治性和文化批判色彩的学术思潮,它所讨论的核心问题是话语权力和解构主义。在论证过程中,本书广泛引用马克思、葛兰西、巴赫金、阿尔都塞、弗雷勒,以及其他激进民主传统中的代表理论。作者认为,错综复杂的历史现实往
本书的中心论题是,尽管社会主义在东欧和苏联瓦解和崩溃,资本主义在经济和伦理的基础上也得不到辩护,但实际上,对资本主义还是存在某种替代方案,它可以承诺更高的效率,更合理的增长,以及更多的平等、民主和富有意义的工作。作者把这种替代方案称为“经济民主”,它是一种带有非集中化投资计划和“车间民主”的市场社会主义。作者将自己的模式同自由放任的保守主义理念、凯恩斯的福利国家以及当代“新自由主义”等模式都做了对比,认为自己的模式几乎在每一点上都具有
中国漆艺术享誉世界,具有很强的民族特性,中国漆画、漆器均采用天然漆制成,工艺精美,有多项技艺被列为“中国非物质文化遗产”,是我国艺术宝库中的瑰宝。本书为中英对照画册,精选数十位中国及海外漆艺家代表作,展示了不同文化背景下漆语时代的视觉生态。画册从不同侧面呈现了这些杰作的全貌和细节,观赏性很强,作品经高清拍摄后结集成书。从“空间”角度呈现,展现了漆艺术中蕴含的物性与心性,颇具艺术价值...
《了凡四训》融入儒、释、道三家的智慧精华,是一部劝人为善的书,书中所讲的内容非常适合普通百姓阅读。《了凡四训》是明代儒者袁了凡先生为教育自己的子孙而作的四篇家训,作者以自己的亲身经历和数十年的学问修养,揭示了命运的原理和改变命运的方法。这四篇家训分别为《立命之学》、《改过之法》、《积善之方》和《谦德之效》。这四篇文章分别来自袁了凡先生不同时期的著作,其中《立命之学》是袁了凡晚年为训诫儿子而作的,初名《戒子书》。《改过之法》、《积善之方
《孝经》是中国古代儒家*重要的经典之一,以孔子与其门人曾参谈话的形式,以孝为中心,对孝的含义、作用等问题加以阐述,比较集中地阐发了儒家的伦理思想,全书共分十八章,将社会上各种阶层的人士——上自国家元首,下至平民百姓,分为五个层级,而就各人的地位与职业,标示出其实践孝亲的法则与途径。“百善孝为先”,中华民族自古以来以孝行为道德的根源,《孝经》作为我国历史上第一部系统论述孝道的书,强调敬老养老,重视血缘亲情,对规范人伦秩序、调节人际关系、
我国女德教育的历史源远流长,《女四书》意在告知女子修身养性和为人处世的道理和方法,为后世女德教育的渐趋完备奠定了基础,对中国古代社会女性的思想意识、行为方式都产生了深远影响。作为中国古代女性教育*具代表性的范本,《女四书》充分体现了古代女子教育的历史价值,其广泛传播,曾经对维护家庭和睦和社会稳定起了重要作用。《读本》取精华、去糟粕,分原文、注释、译文、解读等部分,对《女四书》做了注解和全新解读...
本书为《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》合集。其中《纯粹理性批判》以第二版为基准,凡是第一版与第二版有异之处,文字较少者均以脚注的方式标出,文字较多者则附于合适的地方。三部著作均增译了《科学院版编者导言》和科学院版编者注,并在必要的地方加了少量的译者注...
本书收入康德关于美学的全部相关著述,含《判断力批判》、《关于美感和崇高感的考察》等著述和相关著作摘编,书中所收入的著作、文章均由译者增译了《科学院版编者导言》和科学院版编者注,并在必要的地方加了少量的译者注...
本书收入康德人类学全部相关著述,含《实用人类学》、《试论大脑的疾病》、《论人的不同种族》、《人的种族的概念规定》等著述和相关著作摘编,书中所收入的著作、文章均由译者增译了《科学院版编者导言》和科学院版编者注,并在必要的地方加了少量的译者注...
20世纪大陆哲学与其说是一块无丝毫缝补的布匹,不如说是一块多姿多彩的锦缎。现象学、诠释学、存在主义、结构主义、批判理论和解构主义——这些是20世纪伊始到20世纪90年代在欧洲大陆发展的主要运动,尽管它们的影响绝不局限于地理上的这个区域。大陆思想已经被证明是高度输出性的,它远远超出了欧洲的界线,在整个知识界引起了强烈的反响。 本卷的14篇文章勾勒和评价了大陆哲学的部分论题和试验。前五篇涵盖现象学和存在主义这两个孪生运动,从胡塞尔和海
戊子春,南通范氏诗文世家陈列馆正式落成,范曾先生携友人及弟子出席开幕以致贺。越明日,率众人参观广教寺法乳堂,适值星云大师莅临广教寺。范曾先生陪同星云大师参观法乳堂,在范曾先生绘制十八高僧壁画前,阳光朗照,十八高僧神采毕现,熠熠呈辉;星云大师称赞不已,遂建议出版画册,以远播法相,传承般若。 星云大师的提议得到南通市委有关领导的重视,派专人负责,并从沪上请来摄影师进行实地拍摄,效果尚佳。但以此画册各方期许多多,故设计师建议寻访
《美学与艺术欣赏》分为上、下两篇,上篇讲述美学理论知识,下篇从音乐;舞蹈;戏剧;绘画、影视.摄影、雕塑;书法、建筑;语言等艺术门类引导学生进行艺术欣赏,图文并茂,以典型案例为驱动,帮助学生在现实生活中领悟艺术的真谛,潜移默化地提升思辨能力和审美能力...
《大众阅读系列:老子道德经新编(通识本)》最大的特色是对老子的《道德经》(《老子》)通行本的章次进行了“重构”,将其分别编入道论篇、德论篇、修身篇和治国篇之中,力图更全面准确地反映《道德经》的思想内涵和内在逻辑联系,为读者提供一种更容易理解老子哲学思想及其时代价值的新文本。其次,作者认真比较和研究了《老子》的多种版本和古今几十种最有代表性、影响较大的注释本和研究性著作,在文字的校勘、考释和意义解读方面下了很大工夫,并且密切联系历
约翰·m·瑞斯特审视了从柏拉图至今的伦理学历史,并对一种在修正柏拉图实在论基础上形成的伦理学理论进行了有力的辩护。在广泛的讨论中,他考察了各种与柏拉图主义对立的著名理论,尤其是伊壁鸠鲁、霍布斯、休谟和康德的理论。他认为大多数后启蒙道德理论(和尼采颠覆这些理论的理论)取决于被放弃的基督教形而上学,因为后者是它们的基础。如果离开了后者,它们将变得不可理解。他还指出,当代以选择为基础的理论尽管具有严格的伦理学形式,又具有更明显的政治学
本书为《判断力批判》单行本,与全集中的译本在内容上有三点不同。首先,增加了原书科学院版的注释;其次,增加了作者认为必要的注释,其中包括对康德重要概念的理解与翻译;大三,订正了全集译文中存在的部分误译和漏译。因此,这个注释本更加完善,更加适合学生学习和研究者研读的需要...
本书是按照伦理思想本身的发展过程新编的西方伦理思想史。全书系统地介绍和阐述了古希腊、罗马时代的伦理思想,中世纪伦理思想,文艺复兴时期伦理思想以及近代英国、法国、德国、美国的伦理思想。该书的特点是:从思想层面上阐述西方伦理学的基本概念、基本范畴、基本原理、基本方法、基本问题的提出和演变;在深入研究伦理思想代表人物、流派和著作的基础上,梳理出伦理思想发生、发展的基本历程,阐明西方伦理学理论体系的特点、内容及其多样化的形态...
《孔子改制考》始撰于1892年,1898年正式刊行。该书认为,孔子以前的历史都无据可考,孔子遂假托尧舜等古圣先贤的言论行事而作六经,其目的是为托古改制。康有为虚构出一个首创“改制”的孔子,实际上是用近代西方社会政治思想,把孔子打扮成托古改制的“素王”,为其变法造势,以减轻维新变法的阻力。康有为在书中以历史进化论附会公羊学说,宣称人类社会是按照“据乱世”、“升平世”和“太平世”的顺序演变的,相对应的是君主专制时代、君主立宪时代和民主共和
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
宋瑞祥 著
吴光磊
老王子
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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