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《近代文献文献集成》 (四) , 是围绕20世纪初期中国知识分子翻译出版的马克思《资本论》这一经典著作的6个权威译本, 经过厦门大学王亚南经济研究院相关专家的严格的版本校勘后, 重新整理影印出版, 是一套经典著作的重要历史文献, 具有重要的文献价值和历史价值...
主要收集了作者长期对中国传统伦理思想研究的代表性成果，其中儒家伦理哲学、宋代理学伦理、元代理学伦理、清代理学伦理方面的研究论文30多篇，是中国理学伦理研究的高水平，许多论文在国内外产生了重大影响，特别是在台湾、港澳地区影响大...
主要收集了作者40年来从事伦理学研究的代表性论文，集中在三个方面：一是伦理学基础理论方面的文章，二是应用伦理学方面的文章，三是中国传统伦理思想方面的文章。特别在伦理学研究理论方面，作者提出了伦理大思路的系统思想，将马克思主义伦理学的研究向前推进了一步...
所谓幸福经济学（economics of happiness），是围绕幸福的度量以及幸福的影响因素展开的经验研究，往往会涉及心理学、卫生学、社会学等学科。幸福经济学认为，应该优选化的是幸福的度量指标，而不是收入或者利润。幸福经济学源自所谓的“伊斯特林悖论”。美国南加州大学教授理查德·伊斯特林在1974年的文章《经济增长提高人们的幸福了吗？一些经验证据》中发现：在一国内部，富人报告的平均幸福和快乐水平高于穷人；但如果进行跨国比较，穷国的
本书引赵蕤《长短经》，讲述仁爱、仗义、讲礼、乐乐、名器、法制、刑赏、学识、尚贤等的流弊，由历史上的实例，说明正反相生的道理，证明天地间的人情、事理、物象不是固定不变的，更讲透了人生舞台所上演的循环往复的因果。又加以刘向《战国策》、桓范《世要论》等经典，由苏秦、张仪的故事分析人才与世局的关系；以“六正”（即圣臣、大臣、忠臣、智臣、贞臣、直臣）来讲为臣之道；借“七恕”（为人君的七种恕臣之道）来讲为君之道；举反派六臣（具臣、谀臣、奸臣、谗臣
本书收录了南怀瑾先生于二十一世纪初有感于文化教育之重要而亲自撰成的《中国文化教育的自诉》一文，以及其后有关文化之根本主题的多次讲课的整理，内容丰富，观点鲜明，叙述清晰，论说深刻，或讲述了从远古至清代一脉相承的中华民族文化、历史、教育、生活以及与政治、经济交互影响所产生的演变；或讲述了二十世纪以来教育的发展历程，从人生目标、家教、师道等方面漫谈教育；或简论儒家的发展历程，认为本质上影响中国民间社会的并非儒家或孔孟之教，而是杂家、阴阳家
本书是南怀瑾先生在太湖大学堂第一次讲座的辑录。南先生从儒释道等传统文化中的自修内养之道出发，探讨现代人们所关注的生命科学等问题，并现场解答了一些听众的疑惑。 因南先生一生勤于实证，这次讲座是“过来人”的“苦心”之作，弥足珍贵。在探寻禅与生命的真相的道路上，孰可为，孰不可为？如何取舍？如何少走弯路，识破虚妄的假象并避免风险？相信有缘、有心的读者在南的启发下自会意会。 ...
现代自然科学的兴起和宗教的衰落引发了一系列问题, 这些问题在德国哲学中反复出现, 涉及知识与信仰、理性与情感、科学、伦理与艺术看待世界的方式之间的关系。在现有的德国哲学的英语语言处理中, 也有许多重要的哲学家被忽视了, 他们倾向于集中于典型人物。这本书包括对这些思想家思想的参考, 并建议如何使用他们的思想来质疑更熟悉的德国哲学思想...
孔子是中华文明史上名副其实的“至圣”，是真正的“人类灵魂的工程师”。儒家理念是主流价值观的典范和中国传统文化的轴心，塑造了中国人的灵魂，构建起民族的价值思想体系。我们大家都应该将孔子作为观察、分析、效法的榜样。 白平教授精于古代汉语和训诂校勘，其注释简明扼要而别具一格；其白话译文字斟句酌而畅达易读；其解读基于多年研究和体悟，融会各家，与时偕行，尤见新义。作者善于紧扣日常人情物理，还原孔子言语行事片断的可能语境，通过生活事例、心理逻辑，
《易经》为什么伟大？ 卦爻符号代表什么？ 爻际关系与卦的变动有什么关系？ 何为易占？ 六十四卦如何解？ 《易经》的微言大义是什么？ 如何在生活中应用六十四卦？ 本书介绍《易经》学习必备的基本概念、卦爻符号的象征意义，以及六十四卦经文白话翻译和卦义解析、通贯性论述，是易学大家刘君祖先生为初学者撰写的《易经》入门书。 ...
人类正义问题的开山之作，人类心灵史永远的回响。它是西方政治思想传统极具代表性的作品，是西方首部系统论述乌托邦思想的著作，被称为“关于正义的学说”，它奠定了西方正义学说的基础。天才般规划了未来理想社会的蓝本，闪耀着人类智慧理性的光辉。 这本书教你如何思考世界、思考社会、思考人生。 没有理想就没有未来，每一个理想国，都会在你的心目中培植和平、正义与博爱的美好希望...
《伦理学》是荷兰有名哲学家斯宾诺莎，在“现代哲学之父”笛卡尔的启发下，以一种奇特的撰写手法写就的一部经典著作。该书运用欧几里得几何学的原理，每章都从定义开始，接着陈列一系列命题，就像几何学命题一样有证明、有推论，并在注释中论述自己的独特见解。斯宾诺莎认为，人类需要用理智来控制自己的激情，这样理智才能引导人走向完善。在这个浮躁的世界里，他倡导的数学方式和哲学研究向人们揭示了更深层次的规律和处理问题的方法。“自由的人很少想到死亡，他的智慧
《悲剧的诞生》一书主要从两个问题出发，其一是探究人类文化的本质，指出现代文化所存在的弊病，其二是探讨生命存在的意义。尼采在书中提出了日神和酒神的二元对立。他认为希腊悲剧源于酒神世界观和日神世界观的碰撞，对希腊悲剧的本质做出了不同的、全新的解释。而书中提到的日神代表的是一个理性的幻象世界，为人们制造美好表象，减轻存在所带来的痛苦，免于直面残酷的现实。而酒神所对应的是非理性的、放纵的现实世界，让人们在迷醉中回归自然本体，归于原始的统一。尼
本书运用了和合学方法深入探赜熙宁变法如何以经学为其理论依据, 以及经学唯变所适为变法实现合理性论证的关系, 在相互联动中, 互相促进, 互相发展, 营造了一个互相创新的局面, 使北宋社会出现了新气象、新思维、新方法...
《人生之体验续编》辑录作者连续七年写成的七篇论文，意在为《人生之体验》续篇。两书在思想上有一致性，但《人生之体验》更重在对人生正面及向上性的肯定，以求超拔于现实烦恼之外，因此多在自勉而无心说教；而《人生之体验续编》则更能正视人生之反面及艰难罪恶悲剧等，意在转化阻碍人生之上达的反面事物，以归于人生正道，引导人生由平日所周旋应对的流俗中超拔而出，实现自我生命的提升，既在自勉，亦有说教。 《病里乾坤》是作者于一九六七年二、三月在日本治疗眼
本书辑录了作者有关青年读书、治学及为人的一些论著，均写于一九五二至一九五七年间。作者立足于个人的经验体会，总论人生、读书、问学与中国文化等，以激励青年发奋读书做学问，成就自己，同时开拓中国文化的前途...
本稿是一部哲学研究作品。以心理学的研究成果为基础，通过知识中的分类和逆推理，证明认识和知识的生成来源是知觉。围绕逻辑论证，提出逻辑作为认识的形式来源于知觉，寻求逻辑基础规律的来源，探讨产生新知识的接近归纳（演绎）概括与归纳跳跃的区别，指出演绎逻辑只是知识转移的工具，不产生新的知识。通过运用“知觉认识论”的认识原理对两个知名的“悖论”进行解“悖”，剖析逻辑“悖论”产生的原因，探索消除逻辑“悖论”产生的可能性...
本书是南怀瑾先生对《楞伽经》全本大义的译述。先生以《楞伽经》宋译本为主，并参考魏译本、唐译本，“互采其长，以求信达”；释义之外，遇有觉得须加申述之处，加附论说明一己所得、一己之见，以便后学参考；同时将经义的纲要整理出一张体系表，方便读者梳理思路。 ...
《抽空：加尔文与现代秩序的兴起》着眼于新教对传统神学与形而上学的反叛，将加尔文的思想道路概括为“内在性的抽空”，这一抽空之路意味着对奥古斯丁“自我之路”与阿奎那“类比之路”的双重背离。路德用上帝的“隐藏”摧毁了世界与生活的实在性，加尔文则试图用上帝的“显现”对抗路德的解构神学，结果却在更深的意义上抽空了世界与生活的实在性。从“抽空”问题出发，本书旨在探讨加尔文如何重新理解自我、上帝与世界之间的关系，如何将神意秩序重构为没有自然根基的意
风靡世界的《答案之书》爱情篇，延续《答案之书》的创作路径，专注于感情中的困惑、纠结、试探与犹豫，重新定义了读者与作者的关系。书中每一页都写有一句关于选择或行动的答案，当你为情所困时，只需随意翻开一页，便可让这本书帮你做出决定...
本书包括六个部分。部分导论，探讨中国音乐美学思想的历史特征，以及先秦儒道音乐美学萌发期的思维特点。第二部分音乐的本性，讨论先秦道家自然性、儒家社会性以及儒道融合的和谐音乐观。第三部分音乐之道的显现，论述先秦道家音乐、儒家音乐以及儒道互补的音乐文不尽情、文以尽情、文不胜情的特点。第四部分音乐的化人之教，分析先秦儒道音乐的美育功能。第五部分音乐的快乐境界，探讨先秦儒道音乐的审美特点。第六部分先秦儒道音乐美学的当代意义，探讨先秦儒道音乐美学
王阳明拥有一个传奇的人生，从叛逆的少年到潜心向学，他成了璀璨的引路星辰。 作者细致研习了王阳明心学，将立志、格物、心即理、知行合一、事上练、致良知，阳明心学六大智慧，融入到了事业、教育、婚姻等方方面面，用通俗易懂的语言将晦涩难懂的阳明心学浓缩成一本受益终生的随身读物和修心的行动指南，以便读者对阳明心学登堂入室，窥其堂奥！ 在轻松阅读中，让我们轻松回归清净光明心，渐渐获得阳明心学的无边智慧和无穷力量...
本书追溯了南宋时代的朱熹, 试图找到他思想的真正核心所在, 看看在历史上那个真实的他, 到底是如何生活的。这是一种全新的解读朱熹著作的尝试, 你将在本书中看到他思想中的诸多关键词, 包括职、理、事、命、性等, 由此了解他在那个面临诸多挑战的年代, 着眼于现实的敏锐眼光, 让被雕刻和抛光过的人生哲学和理想内涵重新现出本来的模样...
本书分为上下两篇，共计八章，涵盖了古典实用主义和新实用主义阵营中八位极具代表性的哲学家的交往理论。前四章聚焦皮尔士的交往符号学理论、詹姆斯的符号现象学、杜威的民主交往理论以及米德的符号互动论。后四章着重阐述罗蒂的对话哲学、普特南的意义论、伯恩斯坦的多元文化论与莫里斯的开放社会论。全书较为清晰地呈现了美国实用主义哲学家在不同时代背景下对交往实践活动的系统反思与考察。本书研究的重心是马克思恩格斯历史唯物主义经典名著的核心思想及其当代价值，
知名哲学家苏珊·奈曼在启蒙传统的脉络中，对成长与责任、从众随俗与个人自由展开思考，追问"哲学能否帮助我们找到一种与屈从妥协无关的成熟状态"，讨论我们对世界本来是怎样与世界应该是怎样这两者的理解，是如何受到各种经验的深化或阻碍。成长本身就是一大理想——一个很难接近实现但保证值得为之奋斗的理想。卡普托一直积极地尝试以解构的方式来重新探讨宗教与哲学的关系问题，他倡导一种流动而非静止的思考事物的方式。此部《真理》沿袭了他一贯的做法，作者首先从
完成这本书的时候，叔本华只有28岁。这位被称为极忧伤、极悲观的哲学家，以他的唯意志论和忧伤语调征服了无数后辈，他认为“人生有如钟摆，摆动在痛苦与倦怠之间……当人们把一切痛苦归之于地狱，那么剩下来属于天国的只有倦怠。”这部后来影响了包括尼采、瓦格纳、托玛斯·曼甚至存在主义的哲学名作，包含了叔本华哲学的核心细节，其后他漫长一生都只不过是在解释或补充这部著作。对于长期被人们忽视的岁月，他表示：如果不是我配不上这个时代，那就是这个时代配不上我
教育信息技术的迅猛发展推动着高等教育各学科积极探索混合式教学模式。但学生是否 具备一定的自主学习能力，是决定这一模式成功与否的关键。本书以大学英语课程教学为切 入口，以档案袋测评为手段，尝试性地回应了“网络自主学习环境下如何促进学生自主以及 如何实施自主能力测评”这一命题。作者系统地梳理了目前较为零散的学习者自主理论，厘 清了学习者自主和档案袋测评的要素，探寻两者之间的共核要素，在对实验条件调查分析的 基础上，提出了自主学习
该书收录了世界诗坛巨匠普希金、泰戈尔、纪伯伦、雪莱等人的有名哲理诗100首。这些诗歌都是外国哲理诗的上乘之作，它们深邃隽永、脍炙人口，自诞生以来就在世界范围内广泛流传，得到广大读者的喜爱。诗歌的译者为我国现当代翻译界和外国文学研究领域的知名诗人、学者，如穆旦、袁可嘉等，他们的译文准确、生动，给人以深刻的人生启迪和极高的艺术享受...
本书共16章，首先，研究了动态觉知逻辑，采用不同的行动修正了该逻辑框架的初始概念、觉知、隐性信息和显性信息，并将其扩充为多主体的情况。其次，开展了对传统的信念逻辑的研究。构建了经典的信念逻辑系统，并将其扩充为动态的信念修正逻辑系统。第三，信念变化逻辑的研究。构造了多主体的动态信念变化逻辑，引入了动态和时态语境来刻画信念变化，研究了合并模型的语言和逻辑。第四，知识和信念的哲学问题探讨。研究了不同的信念修正理论和辩护模型，以及会话语境的信
《皇极经世书》共十二卷六十四篇，宋邵雍撰，以元、会、运、世四个概念推演历史演变与兴衰，起于帝尧甲辰终至后周显徳六年己未，兴亡治乱之迹皆以卦象推之，因取法乎周易“元亨利贞”之方，故有“易外别传”之称。实际上是我国古典时代的“历史哲学”。首六卷《元会运世》凡三十四篇，次四卷《声音律品》凡十六篇，次《观物内篇》凡十二篇，末《观物外篇》凡二篇。前六十二篇是邵氏自著，末二篇是门人弟子记述。其中《观物篇》实乃邵雍之哲学、易理、历史学的理论大纲
《诸子学刊》是现在海内外唯一一本专门的诸子学研究刊物，是海内外诸子学研究交流互动的重要平台，它涵盖诸子百家研究，包罗文史哲各界，以子学为中心，萃聚各类优秀研究成果。这种理念打破了学科分类，凸显了子学的整体性与主体性，已经可以看作“新子学”的先声。本期共收录25篇文章，包括对儒家、道家、兵家、墨家、法家等诸子百家的专门研究，又收有诸子学会议和主编方勇《方山子文集》发布会的专家发言节选，另有“魏际昌诸子学研究”专题，内容丰富，可备参考
《中国美学》是由首都师范大学“中国美学研究中心”主办的学术期刊，内容以研究中国美学包括古代和现代两大部分为主，尤其侧重中国古代美学和审美文化的研究，兼及中西美学比较研究。本书为第9辑，除了保留传统栏目“中国古代美学研究”“中国现代美学研究”和“中日美学交流”之外，新增了“中国艺术研究”“海外汉学家美学研究”和“中西美学交流”三个栏目，本辑提出了很多新的观点，对推动中国美学研究深入发展具有参考作用...
本书是安伦教授历时六年研究《老子》的中英双语译本。作者花费六年时间考核对比了仍存世的300多种《道德经》版本，其中包括1973年马王堆出土的帛书甲乙本和1993年郭店出土的竹简本，据此修订出一个新文本。因为其中对存世文本中的大量错误都根据翔实的依据做了修改勘正。该文本原载于作者论述老子和《道德经》的专著《老子指真》（北京：社科文献出版社，2016），也是本英文译本的原文母本。在此基础上，作者致力于做一本很接近古文原文的白话文译本。同时
本书是“国学玩诵本”系列之一。编者首创“玩诵经典”理念，强调对经典的玩习与读诵，通过正字音、辨字形、求字意、知历史、玩圣迹，达到明经致用、立身行道的目的。 《孟子（玩诵本）》以朱熹《四书章句集注》为底本，采取原文大字加注音的形式，并对难读难认字的注音重点标记，标出通假字，强调易错读音，标注古今音（读为今音，注释体现古音）。同时，精选先儒的经典注释作为脚注，并将《孔子圣迹图》《孟子圣迹图》相关图片作为插图，将《孟子》相关的重要历史文献
本书是“国学玩诵本”系列之一。编者首创“玩诵经典”理念，强调对经典的玩习与读诵，通过正字音、辨字形、求字意、知历史、玩圣迹，达到明经致用、立身行道的目的。 《孝经大学中庸（玩诵本）》以阮元刻本《十三经注疏》之《孝经注疏》、《礼记正义?大学第四十二》及“知不足斋丛书”本《古文孝经》与朱熹《四书章句集注》之《大学章句》《中庸章句》为底本，原文大字加注音，并对难读难认字的注音重点标记，标出通假字，强调易错读音，标注古今音（读为今音，注释体
这是一本随笔集，其风格、体裁犹如尼采之《查拉图斯特拉如是说》、鲁迅之《野草》。这不是一部严格纯粹的学术作品，而是一部博学深思的佳作。主要包括《邂逅卢梭》《卡夫卡与物理学》等长篇随笔，以及《哲学家与华夏法律家的对话》等短篇评论。作者通过对各种哲学、法学问题的跨学科研究与思考，向中国法学思想的狭隘、研究路径的单调提出了挑战，为法学的跨学科研究提供了一种范式，也为法学研究的作品书写提供了一种版本。 ...
在初版于1790年的《判断力批判》中，康德揭示了审美判断的主观先天条件即共通感，表明鉴赏就是这种共通感的普遍传达，从而将知、情、意三种人类的本质力量结合为一个整体。审美判断力在康德眼中又构成目的论判断力的前提和本质条件，只有以人和人的自由为基础方可视为宇宙的终极目的。可以说，康德意在弥合《纯粹理性批判》和《实践理性批判》之间的尖锐对立而揭橥的审美判断力和目的论判断力不仅在他的整个先验人类学体系中处于核心的位置，而且他在本书所表述的一系
“面对即将到来的世界文化，我们作为东方民族的一员，实怀有可以为此做出巨大贡献之利器。” 置身欧美，广泛弘扬禅宗期间，禅学大家铃木大拙准确洞悉西方思想的局限，深刻体会东方智慧于世界文化中的缺位，重新发扬东方精神成为当务之急。 本书收录了铃木大拙晚年执笔的14篇随笔，从东西方思维的本质性差异出发，深入浅出地阐述了东方禅学思想的幽玄特别，以及其之于世界文化无法取代的重要意义。行文自然洒脱，说理娓娓道来，是一部于当代亦不过时的
本书旨在分析和论述田中正造“真文明”思想的内容及其形成、发展的过程，以及其思想理念的独特性，同时考察田中正造的“真文明”思想在日本文明论系谱中的位置。书中首先分析和论述田中正造思想的内容、形成、发展及其思想理念的独特性，接着通过分析和论述田中正造思想来反映民主主义思想等对日本近代史所产生的影响，以及“真文明”思想中民主思想、环境保护思想、和平思想三者的关系...
主体问题是西方哲学一以贯之的中心主题；作为西方哲学在当代的近期新、拥有代表性的形态之一，现象学也始终在从积极或消极的角度展开对这个问题的探索；当今欧洲大陆的思想家和哲学家之一、法兰西学院院士马里翁的代表著作又代表了现象学运动在主体问题上的近期新进展。基于此，展开对马里翁思想的研究是一件很有意义的工作。本书是国内部系统地以马里翁为中心梳理当代（1980年以来）现象学近期新进展的研究性专著。作者试图表明，马里翁的 “充溢现象学”不仅可以从
本书以当代科学哲学发展的整体趋向性为主要依托，指出”语境论”科学哲学研究纲领是重建语义分析方法的基本理论框架，并从数学哲学、物理学哲学、生物学哲学等多角度揭示语义分析方法在语境论科学哲学发展和论域扩张中的重要意义，在此基础上阐明了语言分析对科学实在论进步的重要推动作用，全面揭示了语言分析在当代科学哲学发展中的本质特征、功能和意义...
黑格尔的名著《小逻辑》是恩格斯推荐的学习马克思主义哲学的推荐阅读文本之一。《小逻辑》是黑格尔唯心主义很少、唯物主义很多的一部哲学著作。它论述的是由感性的反映物质世界，发展为由知性反映有中人性在关系中的宏观现实世界，很后发展到理性的辩证的上升到主观与客观、理论与实践、有限与无限得到统一的全体的保证理念...
《近思录》十四卷，凡六百二十二条，南宋朱熹、吕祖谦合编，为后来性理诸书之祖。此书成于淳熙二年（1175）。朱熹序云：“淳熙乙未之夏，东莱吕伯恭来自东阳。过余寒泉精舍，留止旬日。相与读周子、程子、张子之书，叹其广大宏博，若无津涯，而惧夫初学者不知所入也，因共掇取其关于大体而切于日用者，以为此编。”《近思录》按照分类专题选编了北宋理学家周敦颐、张载、程颢、程颐四人的论述，体现了他们的理学思想体系。“近思”一词出自《论语？子张》：“博学而笃
荀子思想具有重要的现实价值，但荀子思想一直没有得到应有的重视。 荀子不仅系统发展了孔子礼教学说，而且首创了中国社会学；其社会管理学可以为今天社会建设提供颇多的大智慧，对于我们处理好社会阶层、民族、宗教、行业之间的关系有直接启迪作用。 本书对荀学进行了分析、评述，回顾了荀学的历史，提炼出荀子的群学十项要义，并进而探讨新荀学的新结构，在“新荀学与新经学”一节中还大胆提出中华新的核心经典“六典五经”说和“九典五经”说以及新经
经典阅读有资政育人之功效。本书从《实践论》《 矛盾论》的历史背景、内容阐释、重要地位、在新的实践中坚持和发展等方面力求从理论和实践的层面，重点把握经典作家的思想全貌及其作品的深厚底蕴，对马克思主义经典著作进行了原创性的非常不错解读和剖析，以使读者能系统掌握贯穿经典著作中的马克思主义立场、观点和方法。深化对马克思主义理论的理解，强化其用马克思主义基本原理观察并分析政治、经济、思想文化等社会现实问题的能力，从而深刻理解中国特色社会主义理论
本书全面梳理了两宋理学大家周敦颐、张载、二程、邵雍、朱熹和明代第一名家陆九渊、王守仁的自然哲学思想，详尽介绍并论证了刘完素、张从正、李杲、朱丹溪、孙一奎、赵献可、张介宾等各医学流派代表人物引入宋明理学自然哲学范畴的过程和各自的成就，指出理学对中医学的影响，首先表现为引易入医，发展医易学。很早自觉地以易理全面解说医理的是刘完素，而集理学家与医学家于一身的朱丹溪，将周敦颐太极论和朱熹理学及张载气学的思想，比较系统地引入医学，创新了医学理论
本书是研究晚明有名思想家黄宗羲生平思想及其与明清哲学关系的专题文集。以同济大学人文学院2020年12月26日召开的“黄宗羲与明清哲学”青年学者工作坊会议论文为基础，遴选分辑编定而成。黄宗羲是明末清初承前启后的思想大家，在理学心性之学、经史之学、政治哲学、天文历算等领域均有重要的理论贡献，对后世产生了深远的影响，在中国哲学目前有着重要的地位。2020年为黄宗羲诞辰410周年，为了纪念这位百科全书式的伟大思想家，进一步推动黄宗羲思想研究及
本书旨在提供对康德的宗教哲学经典著作《纯然理性界限内的宗教》的多方面、客观性解读，并对当下流行的两种误读作出纠正。种误读被称为还原性解读，在这种路径中，人们将康德的《纯然理性界限内的宗教》理解为其道德人类学的延伸。第二种误读是将该著作理解为康德以十分冷酷的眼光铸造人性的悲观文本。这两种误读都来自学界对《纯然理性界限内的宗教》的片面研究。读者们倾向于仅仅关注部分，有时是和第二部分，但往往就停留于此，很少或根本不注意第三或第四部分。作者则
《国学茶座》的创刊目标是“普及国学知识，发表国学新见，培育国学新人”。基于这样的目标，该杂志的读者以高中生、大学生、研究生、青年教师为主，同时，从事国学相关工作如编辑、图书馆、企业文化教育、对外汉语教育（孔子学院）等方面的专业人员以及一般国学爱好者也是我们服务的对象。该杂志既注重知识的介绍，又注重探幽抉微，阐发新见。典籍之流传，学问之演变，人物传记，史事本末，诗文品藻，文字训释，均所提倡。总以深入浅出，娓娓道来，是所宗尚。 《
《周易》是中华文明的源头源泉，但由于年代久远，时代背景迥异，古文深奥难解，无形中对现代读者设置了很大的障碍。特别是民间对《周易》的误解，使这一先祖留下的宝贵遗产没有发挥其应有的作用。 此书作者，历经十数载的钻研、考证，力求追根溯源，去伪存真。并以现代普通读者都能看明白的白话文字，将六十四卦辞及三百八十四爻词全面精准解读表述，以求将群经之首的《周易》做更为广泛的推广。本书对《周易》的解读通俗易懂，适合普通读者阅读...
本书是2016年1月30日柏林艺术大学一次学术会议的访谈实录，参与对谈的是当代法国有名哲学家阿兰·巴迪欧和让-吕克·南希。在这个访谈中，两位法国哲学家就德国哲学对法国哲学的影响进行了学术交流，其中涉及的话题有：德国古典哲学对法国哲学的影响，康德、黑格尔的哲学影响，以阿多诺为代表的批判理论对法国思想界的影响，对海德格尔的学术评价等。本书生动再现了这两位哲学家就西方思想史问题所展开的交锋，生动可读。除了两位哲学家的访谈实录，本书还收录了活
进化论自从提出以来，在解释人类生命的生物特性上都表现出强大的力量。人类的许多生理、心理和行为特征都可以被解释为适应性特征，它们使人类在自然选择的过程中能够优选地适应环境。许多心理学家和生物学家进而把进化论的理解也推进到道德领域，发展出进化论伦理学的研究。本书正是在这种伦理学与进化论联姻的视角下，聚焦于人类道德很独特也是很根本的一种能力——道德判断的能力，批判性地考察诉诸进化论，并结合心理学和神经科学的研究建立起来的对道德判断的情感主义
缪哲 著
汪曾祺
林奕含
刘争争
老王子
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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