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本书计有14卷，系统全面收录了陈先达的十四本著作（其中8本曾在我社出版）。包括学术著作集6卷（其中2卷为合著），分别为：《走向历史的深处》、《马克思和马克思主义》、《哲学与文化》、《问题中的哲学》、《马克思早期思想研究》（合著）、《被肢解的马克思》（合著）；随笔文集8卷，分别为：《漫步遐思》、《静园夜语》、《哲学心语》、《回归生活》、《宜园杂谈》、《史论拾零》、《散步·路上》、《我的人生之路》等...
《群书治要》一书既有明君用贤、忠良辅国达致天下太平的经验，也有昏主宠佞、奸臣欺知名品牌致朝政危亡的实录，可谓是博采诸子百家，总括治国方术。是唐太宗偃武修文、治国安邦、开创“贞观之治”的思想源泉和施政参考。这部宝典既能助唐太宗开创“贞观之治”，也必能为当今各个阶层的提供借鉴。可以说是修身、治家、处世的智慧源泉...
本书分为: 总论篇 ; 海外中国新儒家思想研究 ; 中韩近世儒学研究的交错 ; 中日近世儒学研究的交错 ; 台湾地区及越南的儒学研究 ; 美国中国儒学研究的交错六部分。主要内容包括: 论熊十力与马一浮的思想交流与学问...
本书分为: 当代新儒家与新儒家 ; 儒家伦理的现代思考 ; 多元文化视野下的当代儒学 ; 国学诸问题漫谈四编。主要内容包括: 当代儒宗熊十力、冯友兰与《中国哲学史》、唐君毅的哲学创作、全球化背景下的儒家伦理反思等 ...
《大学 中庸》是《礼记》中的二篇，《大学》以人的修身为核心，提出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”格物、致和、诚意、正心为修身的方法。强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物相接触，穷究物理而获得知识，培养道德品性、完善人格的过程。修身的目的在于齐家、治国、平天下。《大学》认为，治国平天下应以德为本。《中庸》强调“诚”，认为“诚”是实现“中庸之道”的关键...
《孟子》是继《论语》以后最重要的儒家经典，记述了孟轲一生的主要言行，突出地记述了孟轲主张仁义、反对暴政和武力兼并的政治思想，以及“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本主义思想。全书语言生动，比喻深刻，论证有力，文章气势雄伟，在我国历史上具有重大影响...
《围炉夜话》是明清时期著名的文学品评著作，全书分为221则，以“安身立业”为主旨，分别从道德、修身、读书、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了人生的深刻含义，其独到见解在中国文学史上占有重要地位。它与《菜根谭》、《小窗幽记》并称为中国人修身养性的三大奇书。这本书是清朝王永彬“于咸丰甲寅二月，于桥西馆一经堂”完成，作者虚拟了一个冬日拥着火炉，与至交好友畅谈文艺的情境，使《围炉夜话》语言亲切、自然、易读，全书分为221则，以“安身立业”为总
明代散文中清新脱俗的文字，古典文学里的典雅大成者。温润流畅，警句迭出。 与《菜根谭》、《围炉夜话》并称为中国人修身养性的三大奇书。 写景、写情、写人、写道 修身、养性、明理、处世 古雅意蕴，当代哲思 冷隽悠远，深刻警醒 顺着清澈的文字，进入心灵的世外桃...
★《曾国藩家书》是一个学者对读书治学的经验之谈，是一个成功者对事业的奋斗经历，更是一个胸中有着万千沟壑的大人物心灵世界的袒露。 ★一位伟大思想者对世道人心的入微体察、一位卓越谋略家对修身勤政的完美忠告。...
《周易》一书作为中国早熟的思想文化体系，在中国传统思想文化中占有非常重要的地位，被称为“六经之首”。今见通行本《周易》有《易经》与《易传》两部分。《易经》里有六十四卦的符号及卦名，还有卦辞与爻辞。据说成于西周初年，是用以取代龟卜的占筮之书。《易传》相传出于孔子，今见通行本《易传》有《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《说卦》、《序卦》和《杂卦》七篇。古人分前三篇各为“上”与“下”两篇，于是共成十篇，也称作“十翼”，意思是辅翼于《易
《庄子》介绍庄子思想秉承老子而有所发展、有所变异，但在核心学说“道”的认识上完全是一脉相承的。庄子名周，生卒年不详，宋国蒙人，曾为蒙地漆园吏。庄子生活在战国时代前期，与魏惠王、齐宣王同时。当时周朝名存实亡，诸侯纷争，战事频仍，社会动荡，人民处于水深火热之中。身处政治黑暗、尔虞我诈、民不聊生的环境中，庄子感同身受，对昏君乱相及趋炎附势之徒无比的憎恶，而对苦难中的平民弱士寄予了无限的同情。《庄子》以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法，在先秦
1、《传习录全编》对原典进行了生动的解译，并结合古今实际案例进一步阐述，便于读者更好地理解其中精髓。 2、《传习录全编》体例新颖，版块清晰，阅读轻松。 3、《传习录全编》双色印刷，精美漂亮，极富收藏性...
本书主要内容包括: 国学的定义是什么? 国学应该如何分类? 整理国故有哪些来龙去脉? “三皇五帝”是指哪些人? 尧帝有哪些功绩? 舜帝有哪些功绩? 大禹有哪些功绩等...
本书从“易”“爻”“卦”“智慧的占卜”等《易经》的各部分内容入手, 详细解读阴阳八卦的符号和数理的选择, 阐释宇宙人生的现象和道理, 指出宇宙人生的奥秘, 让读者深刻领略世上最早的哲学、最早的数理和符号逻辑...
《大学》与《中庸》虽只是《礼记》中的两篇，却是儒家的重要经典，南宋朱熹将它们与《论语》、《孟子》合成《四书》之后，其地位更加突出，既是儒家诸经的普及读物，也是诸经的代表作。《大学》相传是孔子弟子曾参所作，《中庸》相传为子思所作，其实它们都是秦汉之际的作品，是儒家大量吸收易学思想的产物...
中国佛教协会会长，莆田广化寺、扶风法门寺、北京龙泉寺方丈，《法音》杂志主编——学诚法师人生三书系列**漫画，师承弘一大师佛法精髓，开示读者人生真谛，启发人们获得对生命的佛性感悟。 推荐2： 本书是漫画与佛学思想的完美融合！用可爱谐趣的漫画将深邃的佛家思想，以浅显易懂的方式呈现出来，风格幽默谐趣，内容通俗易懂，引领僧俗读者走上人生明达、智慧、自在、清静之路。 推荐3： 弘一法师手写书名，“苦乐人生”四字选自弘一
《金枝》是一部阐述巫术和宗教起源的现代人类学的奠基之作。弗雷泽将目光洒向世界各地，收集世界各民族的原始信仰的丰富材料，运用历史比较法进行系统梳理后说明和展望了巫术的由来和发展并从中概括出一套严整的体系。《金枝》文笔清丽，义理明畅，详细明确地介绍了世界各地的旧习俗，充满智慧与力量。由于书中具有丰富的人类学资料，被称为人类学的百科全书...
本书以王弼、郭象、朱熹为例探究借用注释和诠释得体裁创构新思想的成败曲折, 以《老子》思想的诠释为例探讨研究古代思想与发展现代理论之间相区别以及衔接和转折的可能与方法。书中提出的两种定向、两种标准、跨文本诠释、融惯性诠释、两种定向之接转、人文自然、道家式责...
陈大齐先生，字百年，平生于办学、从政、讲学之余，不断从事研究著述，成书二十余部，论文百余篇，靡不究极原委，剖析折衷。《论语》一书，百年先生钻研至勤且深，故尝慨叹《论语》所载孔子言论，辞简意赅，而古来注释之不相一致，甚或相反，终而酿成至极纷乱之现象。百年先生乃荟萃诸家《论语》注文爲一编，其亦类似何晏《集解》、朱子《集注》之汇集衆说以成书者也。 《论语辑释》二十余万言，涉及《论语》之句读、校勘、训诂、文法、考证等文字，间亦辑有宋儒与近人著
本书是嵇文甫先生的晚期代表作，写成于1958年，出版于1961年，绝版多年。因为是专为青年爱好者所写，篇幅小，通俗易懂，简明扼要，该书论孔墨老庄孟荀韩非等不同学派的思想内容、社会背景以及随时代发展的升降浮沉，自成一家之言。尤其可贵的是，因为作者对西方哲学亦有研究，所以能够以世界眼光的比较视野来关照先秦哲学，特别是先秦政治思想...
本书作者朱光潜先生就青年朋友普遍关心的美和美感、美的规律、美的范畴等美学问题进行了清晰的阐释。同时，对文学的审美特征、文学的创作规律和特点作了深入探讨。本书以十三封信的形式回答问题，也提出问题，带领青年人畅游美学的密境，充溢着一位美学老人的热烈的向往和睿智的启发。...
《思想路径与现实基础：哲学与经济学的对话》通过哲学与经济学“面对共同未来”的对话，结合全球化与中国改革开放实践，反思经济学理论的哲学基础，探索哲学与经济学的理论创新路径，共同推进当代经济学与哲学的学科联姻与发展，增强哲学与经济学对当代经济社会发展的解释力与实践指导功能。
王宇编著的《道行天地(南宋浙东学派论)》是浙江省之江青年社科学者文库系列丛书之一，《道行天地(南宋浙东学派论)》讲述了：朱熹在王霸义利之辩中说：“干五百年之问，正坐如此，所以只是架漏牵补过了时日，其问虽或不无小康，而尧、舜、三王、周公、孔子所传之道，未尝一日得行于天地之间也。
《直观抑或预设:马克斯?舍勒对康德伦理学的现象学批判及其意义》主要讲述了，道德应当具有绝对的权威。为此，必须反对伦理学领域的相对主义、怀疑主义以至虚无主义。为了给伦理学奠定这个坚实的基础，康德与马克斯·舍勒分别在预设的建构主义与本质直观的现象学方法这两条路径中致思。
《中国知识分子的马克思哲学》由单继刚编著。马克思哲学的中国化可以分解为两个相对独立又互相关联的过程。一个是中国人以自己的语言和思维方式对马克思哲学文本进行翻译、理解与解释的过程，这是一个让马克思哲学说中国话的过程。另一个是根据中国的现实对马克思哲学原理进行应用、发展和创新的过程。第一个过程是第二个过程的基础和前提，第二个过程又反过来助推第一个过程走向深入。《中国知识分子的马克思哲学》研究的是第一个过程，意在梳理中国学界对于马克思
《畏惧与颤栗恐惧的概念致死的疾病》是索伦·奥碧·克尔凯郭尔著作汉语翻译包括了《畏惧与颤栗》、《恐惧的概念》和《致死的疾病》。其中《畏惧与颤栗》、《恐惧的概念》是出自索伦·克尔凯郭尔研究中心的《索伦·克尔凯郭尔文集》第四卷(1997年版)，而《致死的疾病》则是出自中心的《索伦·克尔凯郭尔文集》第十一卷(2006年版)...
《道德哲学史讲义(罗尔斯著作集)》是约翰·罗尔斯逝世后出版的第一本(也许是最后一本)罗尔斯自己的专著。该书是编者萨缪尔·弗里曼依据罗尔斯在哈佛大学开设的“现代政治哲学”课程的相关讲义、录音和笔记整理而成。本书的主体内容是关于霍布斯、洛克、休谟、卢梭、密尔和马克思之政治哲学的讲座，另外，还有罗尔斯关于“政治哲学之功能与特征”的导论、以及两个附录(即关于西季维克和巴特勒的讲座)...
可以说，幸福，是一个永恒的话题。对于我们任何一个人来说，幸福无疑是一生中最为重要的追求！然而，“幸福到底是什么？”又使众多人在追求的道路在困惑不解。幸福没有统一的标准定义，人们对幸福的理解与追求各有不同，但幸福的使然肯定是有条件的，它需要人们在内心深处具备许多构成幸福的心
莱布尼茨是欧洲哲学大师中，极少有的一直力挺中国文化的人，当黑格尔说孔子太肤浅的时候，莱布尼茨一直宣扬，孔子的学说让整个欧洲感到羞愧。莱布尼茨为什么在欧洲独树一帜，盛赞中国文化呢，本书就给出了最完整的答案。 莱布尼茨的解答就是，所有文化都是对“绝对真理”的不同认识，就
《当代世界学术名著：形而上学的逻辑基础（中文修订版）》是达米特的代表性著作，它最为系统地反映了作者哲学思想的全貌。全面阐述了意义，真与反实的论等问题。从弗雷格的意义理论出发，作者阐发了弗雷格的涵义和指称的概念，对弗雷格关于涵义与指称区别的论证做了进一步的辩护，批判了真值条件意义理论，提出了辩护主义的意义理论以及意义理论的显示原则、交流原则，试图把应用于数学领域的直觉主义逻辑方法推广到日常语言领域，解决实在论与反实在论的争论问题，以
《智慧的探险－－西方哲学史话（修订版21世纪通才教育系列教材）》编著者韩东晖。 《智慧的探险－－西方哲学史话（修订版21世纪通才教育系列教材）》以古希腊哲学、中世纪哲学、近代哲学、二十世纪哲学四个板块为主体，深入浅出地介绍了2500年博大精深的西方哲学发展史，力求内容简明、
有谁不渴望幸福的生活？但无论是尼采、爱因斯坦，还是瓦格纳、王朔，都会面临困境。他们阅读叔本华，探寻生命的意义，和自己的孤独相处，与求而不得的无奈和解，正视在痛苦和无聊两端的无尽徘徊。有时，我们难以否认，命运是残酷的，人类是可怜的，邪恶时而占据上风，愚蠢往往甚嚣尘上面对世界的不安，如何成为内心富足的人？ 在《人生的智慧》中，叔本华依次提出和回答了三个问题：人是什么？人拥有什么？人在他人评价中的地位？这些问题的答案即构成了全
钟治国编著的《邹东廓哲学思想研究》以王阳明弟子邹东廓为研究对象，着重探讨其思想结构和内涵，并将对其个体哲学思想的研究纳入到整个阳明学分化、演变的历史进程中来确定其个体的思想史定位，借以考察其个体的思想特色和整个阳明学在中晚明的发展特点。
《论物体》是17世纪英国哲学家霍布斯（1588-1679）的一部专论其物体哲学或自然哲学的著作。该著*初以拉丁文写成，于1655年出版。1668年，该著作为《霍布斯哲学著作全集（拉丁文版）》*部分的内容予以再版。1839年，威廉莫尔斯沃思将其翻译成英文，作为他所编辑出版的11卷本的《托马斯霍布斯英文著作集》的第1卷出版。霍布斯不仅对译著进行了修订，而且还对原著进行了增补，甚至重写了其中两章。因此，莫尔斯沃思强调说，英文版《论物体》表达
本文集选录了卡尔比勒五部著作的精华部分，分别是《儿童心理发展概论》《心理学的危机》《语音学与音位学》《语言学原理》《语言理论：语言的描述功能》，通过本书，读者可以了解卡尔比勒的学术精髓...
本书是国内*部关于西方中世纪物理学史研究的专著。它基于原始文献和此前科学史家的研究成就，以质的量化和运动的量化问题为线素，以语境主义的眼光，比较完整而系统地讨论了14世纪经院自然哲学家的运动学成果及其哲学、逻辑和神学背景，填补了国内空白...
本书共包括十六篇论文，系以中华传统思想贯注于现时代生命伦理学的研究，从而对当代生命科学中的若干现实问题提出质疑和省思。以上文章均已发表在香港及国际重要学术刊物上，此次结集出版以供研讨会议使用...
《经典与解释》第39期围绕"律法与政治哲学"的论题展开。收录主题性译文六篇，分别探讨希伯来圣经中的政治哲学及律法观念，以不同角度解析《创世记》、《出埃及记》、《士师记》、《以斯帖记》等篇章。史应勇教授的论文以文献学的方式比较了郑玄与王肃的《论语》注疏。刘振博士的论文《自然与基
理论研究的任务，在于对事物的现象从其内部联系作出科学的说明，也就是设想、构思其内部过程相互联系、相互作用的图景。由此推想，作为理论研究任务之内的哲学研究，虽然理应着力于改造世界，但首先要能够合理地诠释世界。对于显现人类智慧乃至于体现人的本质力量的科学创造而言，亦应如此。本著以为，科学创造活动的内在图景是：自然的任何存在物都是有结构的，任何结构本质上都是一种序的存在方式；存在物可以无限多样的序的方式或形态存在，现实事物只是无限多样的序
儒道禅三家之道构成了中国智慧的整体。 儒家的道是社会之道。儒家思想的核心是道德、伦理和政治问题。虽然儒家的学说看起来是简单的和平常的，甚至是僵化的和教条的，但无疑是中国智慧中很主要的部分。这在于，儒家把握了人在天地间的一个原初事实，人与他人共同生活在这个世界中。人是一个社会的人。社会以家庭、国家等形态出现。因此，人生在世，就必须解决道德、伦理和政治等问题。根据儒家的学说，作为一个在世界之中生活的人，应该与小人相区分，成为君子。 道家的
《论语译注》系名家力作，杨伯峻先生在精研《论语》的基础上，对《论语》二十篇进行了精准细致的注释和翻译。每章分为原文、注释、译文三部分，注释精准，译文流畅明白，是当代很好的《论语》读本之一，在学术界和读者中享有盛誉...
《四书五经》（全本全注全译大字本）是拟上2019年春季订货会的项目。此次将中华经典名著全本全注全译丛书中已经出版的《论语》《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋左传》几部儒家核心经典捆绑一起印制。大开本，大字印刷，外包装以精美的函套，印制精美，以满足广大读者的需要...
本文是托马斯?阿奎那的早期作品，不同于其《神学大全》、《反异教大全》和《真理论》这样的鸿篇巨制，本书更接近于哲学小品。虽然本书篇幅不长，却是阿奎那著作中极具形而上学底蕴、极见形而上学系统的哲学精品。对存在者、本质、存在、本体这些形而上学概念的讨论、分析与理解构成了托马斯?阿奎那整个神学哲学的基础，换而言之本书是阿奎那所有著作的理论支点，是托马斯主义的理论高地。 ...
《现象学及其效应——胡塞尔与当代德国哲学》是中山大学哲学系倪梁康教授的代表作。此项研究是对现象学运动这个本世纪欧洲重要的哲学思潮的一个批判性的回顾。这个研究课题没有限制在由德国哲学家埃德蒙德?胡塞尔随《逻辑研究》两卷本的发表（1900/01）而开创的哲学思潮本身之上，而且也扩展到由现象学运动对本世纪西方精神生活所产生的强烈影响之上。该项研究在发表后受到叶秀山、夏基松、刘放桐等西方哲学界著名专家学者的好评，并在学术研究中得到较多的关注和
埃里耶·阿雷维是法国哲学家与历史学家。本书系统探讨并梳理了功利主义的起源、发展和流变，讨论了洛克、牛顿、哈特雷、休谟、边沁、斯密、伯克、古德温、马尔萨斯、J.密尔、李嘉图以及J.S.密尔的思想。自由主义政治理论家约翰?格雷将该书同拉吉罗的《欧洲自由主义史》一道并称为自由主义思想史研究上的双壁。到目前为止该书仍是关于功利主义和自由主义思想史研究的优选著作和必备参考书。...
《国学集刊》（第4辑）约25万字，共收录22篇文章。本辑秉持前几辑的一贯脉络与风格，精选了任继愈、朱伯崑、牟钟鉴等一批学术名家的文章，内容涉及中国古代思想、文化、政治等学术问题（如朱子、孔子、管子思想等）；还包括中外文化比较（如中日、中德学术研究）、专访（访贺麟有关文化哲学与新文化的建设）、书评（冯友兰《中国哲学史》和葛兆光《禅宗与中国文化》）、综述（藏学、敦煌学）等方面。本书内容详实，史论丰富，学术严谨，行文规范，既是国学研究的精粹
《国学集刊》（第3辑）约30万字，共收录20篇文章。本辑秉持前两辑的一贯脉络与风格，在内容选择上，以中国传统文化为主，思想方面如《易经》、《周易》、《礼记》、医学、宋明儒学等，历史方面如秦制“二十等爵”、五斗米道、净明道、明代宦官官僚化等，还有对具体历史人物和文本如龚自珍、晁公武、《红楼梦》等的研究，此外还包括海外专稿和书评两个部分，各两篇文章，涉及从考古器物对中国思维世界的形成等。本书文章均选自国学名家，如梁漱溟、汤一介、朱伯崑
本书是一部数学经典。它记录了一百年前数学领域的一项惊人成就，也是数学和哲学思想史上关于无穷观念的一场革命。康托完全背离了自古希腊以来千年的数学传统，创立了集合理论，提出了超穷序数和超穷基数理论，首次使人们相信，自然数集合与有理数集合是可数的，而实数集合是不可数的；也首次使人们相信，无穷不仅是存在的，无穷还可以比较大小，甚至无穷可以进行超穷的运算。他所创立的无穷理论，不仅直接导致现代集合论的建立，也极大地推进了数理逻辑的大发展，而逻辑和
本书由布瑞恩·麦克奎尼斯编辑，在1995年《剑桥书信集》基础上增加了大量新的书信和文件。维特根斯坦40年剑桥往来书信以及部分文献记录，是不可多得的维特根斯坦原始材料，具有重要的学术和文化价值，对于理解维特根斯坦的哲学文化思想，促进国内的维特根斯坦研究，建设西文文化研究资料，都十分有意义。 编者布瑞恩?麦克奎尼斯是负有盛名的国际维特根斯坦研究专家，英国剑桥大学教授。从一本著名的维特根斯坦传记Wittgenstein: A Life Yo
《外国哲学》（35辑）由赵敦华教授任主编，北京大学外国哲学研究所负责组稿。由八个栏目组成。分别是：学术批评、希腊哲学研究、中世纪哲学研究、人的问题研究、现代哲学研究、印度哲学研究、日本哲学研究、书评。书评是本刊新增加的栏目。收入会议纪要1篇、论文13篇，书评2篇，共计30万字。 “学术批评”栏目刊登的文章，是北京大学外国哲学研究所为王路教授《一“是”到底论》一书举办的学术研讨会纪要。与会专家就being的翻译以及它与哲学本质的关
缪哲 著
老王子
汪曾祺
林奕含
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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