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王夫之，湖南衡阳人，字而农，号姜斋，以船山先生名世。他博涉四部、融摄三教，是中国古典思想和学术的一座高峰。自晚清以来，船山以“明末三大家”之一而为士人所推崇，其思想对近代影响巨大。在船山看来，《易》为诸经之本，也就是理学所依止的很核心经典。《周易外传》以问题为中心，经书成了发挥问题的凭借。论述的内容则包括治国、教民、用兵、理财、君臣关系、君子小人关系、出处、生死、修养工夫、形上学等各类问题，这些问题都紧贴着他所生存的那个时代的精神。本
本书在对巴蜀、巴蜀文化、巴蜀美学等基本概念进行考释的基础上，研究了秦并巴蜀至清代二千多年的巴蜀美学史，涉及司马相如、严遵、扬雄、谯周、何妥、李荣、宗密、陈抟、苏轼、魏了翁、来知德、杨慎等巴蜀学人的美学思想，展现出独具特色的巴蜀文化与美学精神。本书不仅可以促进巴蜀文化与美学研究的进一步发展，还能为今天传承和弘扬中华优秀传统文化、中华美学精神、中华美育精神产生启示作用...
余嘉锡是中国近代著名的文献学家，他治学秉承传统的历史考据学方法，又吸收近代以来的新材料与新方法；兼重“道问学”与“尊德性”，讲求汉宋学术兼采，走了一条折中于汉宋之间的学术道路，其学术思想与新旧学术皆有深刻牵连而又有所区别。 本书系统论述了余嘉锡的学术思想，阐述了余嘉锡的目录学思想及地位，梳理了《古书通例》撰写的学术背景及内容，比较了余嘉锡与疑古学者辨伪观念之异同，提出了余嘉锡只是对“疑古”活动进行纠偏，并非完全站在“疑古”的对立
《诗学》是古希腊哲学家亚里士多德系统阐释艺术本质特征和规律的美学论著。该书现存26章，或有散佚。前5章总论，分析了诗歌艺术模仿的媒介、对象和方式，在此基础上了阐发了诗歌的起源与发展。指出诗歌起源于人类的本能——模仿，人类通过模仿获得认知并由此得到满足；诗歌作为艺术的模仿形式之一，是由那些善于模仿韵律的人在即席创作中渐趋使之完善并丰富起来；然后，追溯了悲剧和喜剧的由来与发展，以及悲剧与史诗之间的本质异同。第6章至22章，主要探讨了悲剧这
《悲剧的诞生》是尼采部正式出版的著作，1872年初版于莱比锡，以札记形式呈现，内容共25节。全书充满浪漫色彩，采用推理的研究方法，同时一如既往地提出一些惊人的观点。1886年，尼采修改此书，正文前增补“An Attempt at Self-Criticism”（“自我批判的尝试”）。尼采说，这本书的主题是一个保证重要的、充满魅力的主题，这接近是他个人的兴趣。《悲剧的诞生》深入考察希腊悲剧的本质和希腊的天赋，抛开惯用的美学术语，提出了悲
本书概述了人类不同时期、不同类型的各种宗教。从原始时代的信仰、古代和古典时代的信仰，直到当代人熟悉的印度教、佛教、犹太教、基督教、伊斯兰教，还包括一些新兴的当代宗教。一书在手，便能纵览世界各大宗教。 全书语言平实，以简练、精准的解释剖析了复杂的术语，并配以一目了然的图表梳理复杂的概念和理论，同时用诙谐灵动的插图调动我们所有的感官来了解神秘的宗教历史。 这是一本难得的、较为全面的宗教学百科图书，并具有一定的学术价值。无论
本卷包含两部书稿，一部是《黑格尔范畴论批判》，另一部是《黑格尔研究札记》。这两部书稿是汝信先生研究黑格尔哲学的重要成果，代表着当时国内黑格尔研究的很高水平。《黑格尔范畴论批判》从黑格尔的范畴着手，系统地讨论了黑格尔的各种范畴，讨论了它们之间的各种关联，它们所引发的各种问题，以及对于后来哲学的影响；《黑格尔研究札记》作者在研究黑格尔哲学的过程中所做的记录，这些记录从各种细节出发，见微知著地讨论了黑格尔哲学...
《汝信文集》 第8卷“译著”，收录作者从俄文翻译的普列汉诺夫关于车尔尼雪夫斯基的所有重要论述。普列汉诺夫在书中，主要不是致力于车尔尼雪夫斯基的生活传记，而是运用唯物史观的基本原理和方法，将车尔尼雪夫斯基放在俄国当时风起云涌，动荡不已的历史环境中，从其家庭、求学、所接受的影响，以及和当时思想界的交往入手，系统地论述车尔尼雪夫斯基的哲学和美学思想，讨论其思想对于俄国历史的影响和意义，并在书中高度评价了车氏在俄国思想目前的地位...
《汝信文集》第7卷“人文纵横”，旨在全面反映作者在人文社会科学领域中的重要学术活动，内容主要包括作者为其主编的重要学术丛书撰写的序言；为中青年学者著作撰写的序言和书评；回忆学术前辈和全国社科界老一辈革命家很好成就和高尚品格的文章；作者治学经历的自述和访谈；在担任中国社会科学院副院长期间为中韩友谊和学术交流所撰写的文章，包括在韩国报纸上发表的专栏文章的原稿。本卷还收录了作者88岁时创作并发表于《人民文学》上的首部中篇小说...
郑昕是个到德国攻读康德哲学的中国学者， 并从1933年起在北京大学讲授康德历时三十余年，国内研究康德的学者或者直接出自其门下，或者间接接受其教益。本书是中国学术界认真介绍康德哲学的部专著，也是当时中国学术界介绍、研究康德的总结性成果，对中国康德哲学研究起到了很大的作用...
本书是马克思在1875年5月为反对德国社会主义工人党内的机会主义派别而写的对德国社会主义工人党在哥达会议上提出的党的纲领草案的批评意见。马克思在文中严厉批判拉萨尔的“不折不扣的劳动所得”的谬论, 指出在共产主义的低级阶段, 劳动者的劳动产品必须先作出各项社会扣除, 然后才能在劳动者之间依照按劳分配的原则分配消费资料。本书是对李春蕃翻译的《哥达纲领批判》的背景和地位进行介绍, 考证其历史价值与学术贡献, 并做考释与译文解析...
本书是一本以记录春秋时期思想家孔子言行为主的言论汇编, 为儒家重要经典之一, 在四库全书中为经部。《论语》涉及多方面内容, 是研究孔子及儒家思想尤其是先秦儒家思想的一手资料。南宋时朱熹将《大学》《论语》《孟子》《中庸》合为“四书”, 使之在儒家经典中的地位日益提高, 《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。本书为全本, 配有注释、译文, 及相关历代名家如: 朱熹、程颐、张敬夫、刑昺等教育家的引用及论述, 便于阅读及理解...
本书是南怀瑾先生一九八一年所讲解《维摩诘经》的记录。《维摩诘经》全称《维摩诘所说经》, 三卷, 通行后秦鸠摩罗什译本。内容着重描写达到解脱境界不一定要经过严格的出家修行生活, 关键在于主观修养, 阐扬大乘般若性空的思想。南怀瑾先生认为, 《维摩诘经》是与整个佛法、佛教、东方文化, 尤其是中国文化关系最大、影响最深的一部重要经典。《维摩诘经》所代表的精神, 是佛法在世间, 不离世间本位而解脱成佛的法门, 也指出十方三世诸佛如何证道, 如
本书配有注释、译文及相关古文引用, 便宜阅读及理解。《大学》为《礼记》中的一篇, 讲的是孔子关于治国平天下的宏阔纲领, 以修养品德和将来治人从政为目的 ; 《中庸》讲中和, 平常而而不可改易的中正和谐的道理。本书加入了张居正讲评, 张居正是明代政治家, 太傅、太师、大学士, 内阁首辅, 是隆庆、万历两位皇帝的老师。本书所收录的就是张居正给皇帝讲解《大学》《中庸》的读本, 原本收藏于南开大学图书馆。并配有清代画家马涛所绘《诗中画》中的部
本书是近年来华中师范大学马克思主义主义学院学术成果的集中体现，汇集了学科一线教师的很好学术成果。全书内容上始终坚持把马克思主义理论研究作为学科研究的优势和特色方向，具有鲜明的新时代中国化马克思主义理论研究的学术特点，主要表现在：一是，集中了马克思主义基本原理研究的重要科研成果，如深入揭示唯物史观、剩余价值理论与科学社会主义的内在有机联系、特别是在马克思主义哲学革命与唯物史观的创新研究方面的学术成就。二是，国外马克思主义的研究不断深化，
本书分为《脱胎换骨篇》、《修行入门篇》、《指点迷津篇》、《弘一解经篇》四部分，附录《李叔同诗词选》及《格言》，是李叔同谈论人生、艺术和修行的智慧之作...
本书为《西洋传教士汉语方言学著作书目考述》一书的增订本，在原书的基础上增加了“研究篇”，现全书由“考述篇”和“研究篇”两大部分组成。考述篇主要分为“西洋传教士的方言记录和研究”“《圣经》方言译本书目考录”“方言圣经分地解说”“传教士汉语方言学著作考录”“传教士方言通俗读物书目辑录”“中国少数民族语言圣经译本书目辑录”六大部分；研究篇主要收录作者关于西洋传教士的汉语方言著作的研究论文。由于这方面的研究较少，故本书价值较大，可供后来的研究
弗里德里希??尼采（1844-1900），德国著名哲学家、西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家，著有《悲剧的诞生》《查拉图斯特拉如是说》《尼采诗集》等。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论，他的作品对宗教、道德、现代文化、哲学以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论，影响深远。 译者黄明嘉，德语文学教授，中国资深翻译家，译著甚丰。涉及尼采的译作有《查拉图斯特拉如是说》《快乐的科学》《尼采与布克哈特》《瓦格纳的政治神学》等。
本书收录了《文学大师老舍: 身教高于言教》《“南开之父”张伯苓: 私立非私有, 留德不留财》《一代才子纪晓岚: 守正规直, 诗书传家》《诤臣魏徵: 清正之风永传后世》《“儒首”董仲舒: “三道”家风传千古》等文章...
本书稿分十六章, 详细叙述了汉魏晋南北朝时期中原佛教经典的翻译活动、佛教思想的形成与发展、佛教净土信仰的滥觞、佛教寺院与石窟造像的建造与分布等中原佛教的发展与演变历史, 是认识和了解河南佛教的重要资料...
通俗文学是以通俗小说为主的，包括说唱文本如宝卷、道情、弹词、民间戏剧演出脚本，以及故事型经文、仙佛传记等在内的书写文本。作者认为十六至十八世纪的通俗文学对社会一般仙佛生活发生了反向建构作用，并通过这种建构，推动了“文化—社会共同体”的形成...
【连岳推荐：一部把“逻辑课”变为“小故事”，好读易懂的逻辑入门书！】 金岳霖的学生，李敖的老师写就的简明逻辑思维训练。 逻辑不是高深的学问，也不是咄咄逼人的诡辩，更不是不相干的名词。《逻辑课：如何辨别真假对错》从对”思想“与”实际活动“的争论入手，别出心裁地将你心中对逻辑、逻辑学的疑问和不解融入场景。书中有渊博且耐心的先生，有求知又热情的青年。先生和青年的对话，使读者有身临其境之感，仿佛也在现场参与师生妙趣横生的交流。 《逻辑课
宗教是人类历目前普遍存在的一种现象，对人类社会的政治、经济、思想、文化、艺术等等均产生了十分重大的影响。有的至今仍为一些国家和民族的所信仰，有的已化作一个民族的风俗习惯，深沉地影响该民族的文化和性格。本书是一部道教通史，以时间为经，以教派分化为纬，全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源，止于当代道教在世界各地的传播。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等，同时
“哲学史方法论”是武汉大学哲学系三十余年来的经典课程，由哲学系老前辈萧萐父、陈修斋、杨祖陶等人创立。该课程的学术信念是，按照德国古典哲学的传统，把哲学史和哲学看作是一致的（即历史和逻辑的一致）。作者在授课过程中将这一古典哲学传统与西方现代哲学，特别是胡塞尔现象学的新思路进行了融合，并致力于使学生们意识到，现代西方哲学并未与“古典”哲学脱离，而恰恰是它的存在使古典哲学中的精华得以展现自身生命的全部潜能。本次再版，作者对全书进行了整体修订
探究佛教的史实，不可只引据、信受某特定学派的史献记载，必需经过多方史献的引据、比对、耙梳、整治。除此以外，若只探知史献，易流于“只知其然，不知其所以然”的处境，故有必要参究“经律”与“经律演变”，辅以现实佛教的演变史实，这才较能得知“佛教演变的表里关涉”，尽优选程度地接近佛教史实。本书不仅涉及“次经律结集”之《七事修多罗》的原说，兼及部派佛教各派传诵之经、律、论、史献的比对研究，同时探明靠前学术界尚未研究确认的印度佛教史实。依此研究佛
《追寻伦理自由》体现了作者在中西伦理学融合方面研究的深厚积累，有助于社会主义核心价值观的弘扬，是马克思主义理论中国化的有益尝试。全书分为“经典问题与思想体系”“伦理观念与现实道路”“他山之石与现代之维”三个篇章。篇章对马克思的原著文本进行了梳理、分析，对马克思主义伦理学的基本范畴和意义进行了还原；第二篇章以马克思主义伦理学及其方法论为研究工具，对经典伦理学概念和范畴，以及我国古代伦理观念进行了梳理、批评和整合；第三篇章将马克思主义伦理
《思溪藏》是南宋初年由湖州王永從家族舍資刊刻的一部私刻大藏經，卷末普遍附有隨函音義。這些隨函音義或注音，或釋義，或辨形，或引書，在文字學、音韻學、訓詁學、佛經校勘等方面都值得研究，但學界關注不多。本書重點發掘《思溪藏》隨函音義在漢語史和文獻學等方面的研究價值，並考察了隨函音義的來源、基本體例和特徵，以期促進學界重視和利用這類漢文佛典材料...
作为中西建交45周年很重要的文化活动之一，北京外国语大学积极响应“新时期”国家“中国文化走出去”战略方针，联合西班牙驻华使馆、北京塞万提斯学院共同主办“中国与西班牙文化交流史暨庞迪我逝世四百周年靠前学术研讨会”，邀请西班牙、拉美很好汉学家20余人和多位国内中西关系研究非常不错与会，为中西文化交流建言献策，其成果就是这本汇集了中外各方专家见解的论文集。本集分为七大板块，涉及西班牙汉学史、思想史、文化史、科学艺术史、外交关系史、中西和中拉
《四书》又称《四子书》。四书中，只有《论语》从汉代即被尊为经典；《大学》《中庸》原是《礼记》中的两篇，不独立成书，跟《孟子》一样，并无特殊地位。隋唐时期，三书才逐渐受到重视；至宋，朱熹承袭“二程”（程颢、程颐）的观点和做法，大力推崇此三书，使之与《论语》并重。并从三十岁开始，朱熹“遍求古今诸儒之说”， 融通百家，注解《四书》。《大学》《中庸》的注称为“章句”，《论语》《孟子》的注，因为引用程说和他说较多，称为“集注”。1182年，朱熹
本书是一本以马克思主义美学为中心，兼及东西方美学和美学史研究，基本内容含括：马克思主义美学原理、西方马克思主义美学、中国马克思主义美学、当代美学基本问题、审美人类学等研究领域。本书围绕的主题是国内外马克思主义美学研究， 内容涉及中国美学对于俄苏马克思主义美学接受的历史经验, 恩格斯的美学思想探源, 文化马克思主义与文化民粹主义的不同立场， 当代中国审美人类学研究， 短视频与青少年艺术人文素养培育，尼采悲剧理论述评，美学社会化建构，城市
王阳明（1472—1529），明代大儒，与朱子并为宋明八百年儒学两大祭酒，心学的集大成者，立德、立言、立功三不朽。 在王阳明的著作中，影响*大的应属《传习录》，它与《近思录》同为宋明儒学双璧。 1967年，钱穆先生在题为《复兴中华文化人人必读的几部书》的演讲中，列举国人必读的经典，有《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《庄子》《六祖坛经》《近思录》《传习录》。其中，《传习录》作为王阳明的一部语录体著作，是距离当今最近的一部哲学经典
本书稿是在中国马克思主义哲学, 特别是改革开放以来马克思主义人学最新研究成果的基础上, 对马克思主义人生哲学进行全新的创建与阐释。阐释了人的问题是哲学最核心的问题, 而人生哲学是整个哲学体系中最高的、最后的内容。任何人都应当积极地融入社会生活, 自觉地追求自由、快乐、健康、幸福的美好生活, 使自己的生命在融入人类社会的创造过程中焕发出生机活力, 更自觉、更自由地创造生命的价值和人生的意义...
王肃，是魏晋时期一代大儒，学术成就显著，他遍注群经，是继郑玄之后，能与之抗衡的学者。由于被认为作《孔子家语》等伪书，被历代文人所鄙弃，以致后人很少知道王肃其人其学。《王肃易学研究》以王肃易学为研究对象，通过考证王肃易学渊源，分析其注易特点，对比王肃、郑玄、王弼易学异同，认识到王肃易学是易学研究史上由象数易学向义理易学的重要过渡。尽管王肃《周易注》已亡佚，但清代学者马国翰、黄奭等人对王肃易学都有辑佚，可了解其注易特点和易学思想。就易
本书作者马田行啟是日莲宗僧侣，曾在早稻田大学讲授印度佛教史课程。他参与创办了立正大学并任该大学教授，于近现代日本佛教与佛学都有贡献。 本书提纲縶领地呈现了印度佛教发展史。内容涵盖原始的、部派的佛教，以及大小乘成熟形态的佛教。其以缘起论和实相论来总结中观派哲学和瑜伽行派的哲学特点，不但妥贴，且富于启发性。作者认为印度佛教衰落的原因在于其理论繁琐化和形式过分世俗化。此见解亦颇精辟。 ...
编写《国学百科：儒家先哲》的目的，首先是要让读者了解历代儒家先哲的思想精义，知道他们在各自的时代对宇宙、人生有哪些追问、探求和发现。同时，要让读者认识到，儒家思想是一个开放的系统，它在不断地融入新鲜血液而不断地新生，至今仍然闪烁着熠熠光芒，给我们带来启示。例如，儒家思想中特有的修养理论，历史上曾对整个中华民族的道德情操产生过重大影响；今天，作为宝贵的思想财富，这些理论也能够在道德建设中起到积极的作用。儒家思想不仅没有断裂，而且依然
本书基于《论语》的文化张力及原文本义, 借以朱子、张居正、杨伯峻、钱穆所著版本为核心, 展示孔子的政治主张, 理论思想、道德观念、处事方法及教育原则等, 并详解相关成语280条和相关的故事链接, 于365日内把握《论语》精要...
本书为国家出版基金项目“丝绸之路历史文化研究书系” (第2辑) 之一, 从不同方面探讨丝绸之路的兴衰演进及沿线地区历史、宗教、语言、艺术等文化遗存。《摩尼光佛》是新近于福建霞浦发现的宋代或宋元之交摩尼教文献之一, 由长达83页的文字组成, 主题在于请福和度亡...
为了进一步推动《资本论》的研究和学习, 全国高等财经院校《资本论》研究会从2003年起, 对每年专家学者的《资本论》研究成果以中国《资本论》年刊的形式汇集出版, 以促进当代《资本论》的研究。第十八卷收录了近一年来我国财经院校《资本论》研究方面的相关文章及最新研究成果, 计30余篇, 40余万字, 这些研究成果紧扣新时代马克思主义中国化的理论研究, 全面探讨中国特色社会主义政治经济学、五大发展理论等前沿课题, 对新时代我国经济社会发展有
《西方哲学史（增补修订版）》是关于研究西方哲学史的专著。哲学史旨在有联系地阐述那为解决存在问题或使人了解我们的经验世界而作的各种尝试。它是从古至今探源究理的人类思想的发展史；不仅按年代列举和解释各种哲学理论，而且研究各种哲学理论彼此的关系、产生的时期，以及提供哲学理论的思想家。每一种思想体系或多或少地有赖于其所由兴起的文明、以前各种思想体系的性质，及其创始者的个性；它又反过来对当代和后代的思想和制度发生很大的影响...
本书以明白晓畅的笔法陈述了数学原理研究中确定的科学结果。作者还清楚明白地陈述了他的数理哲学观点。2012年是罗素诞辰一百四十周年，为纪念这位伟大的思想大家和学界巨匠，商务印书馆隆重推出15卷本《罗素文集》。此文集收录了40余年来商务印书馆所出版的罗素著作，主要包括其哲学、政治学、宗教等方面的专著，其中学术著作12部，演讲集和自传各1部。这套文集是目前国内规模优选、学术性不错的一部罗素著作集。商务印书馆的译著素以译文质量优良为学界称道。
《法哲学与政治哲学评论》是由同济大学法学院法哲学研究中心主办的学术辑刊，《魏玛国家学》是第6辑。本辑聚焦于“魏玛国家学”这一主题，收录了多篇文章，其中既有对德国魏玛时期国家学理论成果以及经典文献与资料的译介，也有国内学者关于法哲学与政治哲学领域的近期新研究成果和笔谈内容，从多方面、多维度展示了“魏玛国家学”和“法哲学与政治哲学”的主题探究，为我们了解这一领域的近期新动态和经典内容展现了丰富的面貌...
《权力论》围绕权力的积极作用和消极作用两个方面展开讨论。作者从分析权力欲入手，论述了教权、王权、革命权力、经济权力、支配舆论权力等各种权力形态，以及权力与政体、权力与道德、权力与组织和个人的关系。《非常不错与个人》是罗素为里斯讲座所写的演讲稿。全书共六讲，通俗易懂地阐述了社会凝聚力与人性、政府的关系、个人的作用、技术与人性的冲突等问题。2012年是罗素诞辰一百四十周年，为纪念这位伟大的思想大家和学界巨匠，商务印书馆隆重推出15卷本《罗
本书是在广州市文化馆的国学讲堂系列课程基础上整理出的综合性读本, 分为总论、经部、史部、诗词四个部分。本书以多种形式阐扬经典、分析哲理、解答疑惑、传授技艺。授课内容以国学专题讲座和经典研读为主, 加入琴棋书画、茶道、美学等内容, 向市民传授传统文化的精髓...
本书是2017年以来第九届上海市美学学会代表性论文的汇编。内容包括: 美学前沿问题 ; 体系建构的回顾与展望 ; 马克思主义美学 ; 美学与政治 ; 美与审美的学理探新等...
本书内容包括: 膜拜成员心理特征与膜拜行为关系研究 ; 膜拜成员认知特征、偏差产生机理及对行为影响之解释 ; 理论与实践: 动机式访谈疗法对膜拜成员心理干预效果研究等...
本书认为美学并非一般所说的感性学、诗学和艺术哲学，而是完满的存在学或存在的完满学。 本书论述了美是存在的完满实现，亦即存在充分完成了其优选的可能性。具体而言，人的存在或生活世界是欲望、技术和大道的游戏活动。因此，所谓美就是这种游戏活动的完满实现。由此出发，本书分析了美学的基本问题：美、美感和艺术等。 本书所建立的新道论美学不同于当代中国的实践派美学、后实践美学，而自成一家之言...
本书是在《中国神话母题W编目》（中国社会科学出版社2013年版）基础上生成的关于中国各民族神话中的人物形象的母题实例与索引。共包括神话人物5个层次的母题27861个，涉及实例160000多个。设置了神的概述、与方位相关的神、与自然现象有关的神、与职能行业相关的神、与具体的物相关的神、神性人物、与民间信仰有关的神或神性人物、妖魔与怪物等结构单元。在设定具有时空逻辑的母题代码的基础上，每个母题实例包含文本属性、叙事概述、流传地区、讲述人信
记录鸠摩罗什、慧远、法显、六祖慧能、玄奘等历代高僧事迹，他们艰苦卓绝的奋斗精神，坚毅勇敢、为法忘躯的信念，高超的智慧与修养，蕴藏着中国传统崇高的教育精神与哲学素养，正所谓世间之“凡情”，出世之“圣果”。这些高僧的事迹和思想早已成为中国文化不可分割的一部分。本书是《高僧传》《续高僧传》《宋高僧传》的精华。1.历代高僧事迹，按时间次第，又依佛教八宗分门别类，一部佛学的起源和发展史。 2.历代佛家弟子的修行推荐阅读书，佛学爱好者的入门读物
《何西阿书》是“摩根解经丛卷”系列之十二，该系列中文简体版已经出版了《以赛亚书》《耶利米书》《》《马可福音》《路加福音》《约翰福音》《使徒行传》《罗马书》《哥林多书信》《希伯来书》《诗篇》...
原作出版于1847年，是祁克果以真名发表的作品，鲜明地体现了他的人生哲学。柏拉图曾有“人皆求善”的命题，祁克果则在本书强调指出，“清心就是志于一事，即志于至善。”祁克果以比喻、反讽、对话等生动的方式，深刻剖析人的灵魂，无情撕下人的面具，让人直视自己内心的真实状况。他呼唤人们回转，离弃各种人生幻象，独自站在至圣者面前，成为“单独的个体”，做一个清心的人，单单志于至善。本书鞭辟入里，字字玑珠，令人不忍释卷...
本书内容包括: 西汉时期中原地区的经学、隋唐时期的中原史学明代中原学者在音韵学方面的成就等...
汪曾祺
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
林奕含
宋瑞祥 著
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
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