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本书是德国有名社会理论家、哲学家阿克塞尔·霍耐特(Axel Honneth，1949- )的论文集。全书共11篇，将法兰克福学派的社会批判与严格的哲学分析进行结合，讨论了阿多诺、霍克海默、本雅明、哈贝马斯等法兰克福学派的重要思想家的理论，并拓展到康德、弗洛伊德、米切利希、瓦尔泽等人关于道德、历史等问题的论述。本书试图综合各种理论，以重建一种批判社会理论的方法论，应对当前不断变化的理论和现实。霍耐特认为这种综合必须建立在如下认识的基础之
本书是以传统文化为内容的学术随笔集，针对传统文化爱好者，内容形式多样化，包含经典阐释、札记、随笔、演讲稿、书信、游记等，不同于中国哲学、史学的严肃著作和学科论文，本书所收文章之行文在保证学术性的同时不失活泼生动，深入浅出吗，适合非专业读者阅读。此前已出版第一、二辑，本书是“原学”丛书系列的第三辑。 收录有关中国传统儒学、哲学、佛道二家及新儒学等方面的文章，并兼及文学、艺术等领域，文章的性质包括有讲谈纪实、文献整理、经典诠解、研究论文、
关于“青年马克思”，国内外学术界已有非常丰富的研究成果。要做到有所创新，对于我来说，有时感到不堪重负。毛华兵编著的《走出黑格尔的青年马克思》通过考证青年马克思在1843年至1846年间对黑格尔哲学的多个批判文献，试图深入全面地把握青年马克思与黑格尔的“批判继承关系”，考察分析青年马克思走出(或超越)黑格尔的心路历程，并进而理解青年马克思的思想特质。青年马克思对同时代及他以前的文化成果，尤其是黑格尔哲学，有吸纳与排斥，有消融与升华，还
汉译佛教文学中第一部真正意义上的短篇小说集。其中的故事大多立意鲜明，构思巧妙，并调动了想象、夸张、渲染、拟人等多种文学手法，刻画形象，营构情节。尤其是精彩纷呈的连喻叠比，深入浅出而又生动形象地阐述了复杂深奥的佛教义理。《法句譬喻经注译与辨析》的三十九个主题虽各自独立，但又相互呼应．将佛教思想及其基本教义较为完整统一地呈现出来。另外，叙述和说理结合，韵文和散文互补的表达方式，也使得本经独具风貌。细细阅读，余味隽永；反复吟咏，福德无量...
《马克思关于人和人类世界的哲学构建》包括从批判费尔巴哈与施蒂纳的人本论开始；对社会人本论的哲学开辟；马克思哲学开辟的丰富性与系统性联系；哲学的人类学转向与马克思广义人类学—哲学的出场等内容，适合从事相关研究工作的人员参考阅读...
本书对中国佛教中最富有民族特色的宗派——禅宗在唐五代时期的成立和迅速兴起的历史作了全面系统的考察和论述。本书在结构上特地设立第一章着重介绍禅宗正式形成之前的禅经翻译和主要禅法；第二章介绍禅宗“史前”酝酿期从菩提达摩至僧璨的事迹和对后世禅宗有较大影响的禅法思想。此后各章介绍中国禅
这是一套对内面向普通读者，对外面向对中国文化感兴趣的外籍人士的普及读物，目的是通过具体的事物来阐述中国的传统文化。 本书为《中国神话传说》，提取了中国发展史上某些神话传说来论述，由点连成线，以体现中国文化的发展脉络...
《洛克/西方思想家评传丛书》由爱德华·乔纳森·洛所著，第一，它包括了对洛克个人史和理智发展的说明，这是假定其读者可能对17世纪英国的政治生活和理智生活的一般状况并不一定熟悉。第二，它不要求读者非常了解对洛克哲学的评价和相关的今天的哲学争论、学说和术语。第三，在许多个别的问题上，它提出的对洛克观点的解释和其他那些近来的评论者们和学者们的解释有相当大的不同。 本书可供读者阅读参考...
本书是戴震逝后一百多年后第一部专门研讨戴震哲学的专著，其内容分三个部分评论戴震哲学及其反响，有许多引人注目的精辟见解，对戴氏哲学给予了很高评价。胡适在书中分析了戴震的自然观、认识论和人性论，特别指出了戴东原哲学的时代意义...
《思想路径与现实基础：哲学与经济学的对话》通过哲学与经济学“面对共同未来”的对话，结合全球化与中国改革开放实践，反思经济学理论的哲学基础，探索哲学与经济学的理论创新路径，共同推进当代经济学与哲学的学科联姻与发展，增强哲学与经济学对当代经济社会发展的解释力与实践指导功能。
王宇编著的《道行天地(南宋浙东学派论)》是浙江省之江青年社科学者文库系列丛书之一，《道行天地(南宋浙东学派论)》讲述了：朱熹在王霸义利之辩中说：“干五百年之问，正坐如此，所以只是架漏牵补过了时日，其问虽或不无小康，而尧、舜、三王、周公、孔子所传之道，未尝一日得行于天地之间也。
《太平天国与启示录》从近代西方基督教全球传教史的视野重新探讨了太平天国意识形态的基督教来源，揭示了太平天国跟千禧年主义和末世论的密切关系，尤其洪秀全跟启示录神学、洪仁圩跟新教传教士“基督教文明观”的关系。全书共分五章：“由宗教革命引起的宗教战争”、“别样的基督教”、“太平天国与启示录”、“千禧年主义及其中传”、“一个基督教国家的现代化方案”。《太平天国与启示录》基于大量的文本对照、比较和分析，反驳了许多流行的看法，提出了新的观点...
《畏惧与颤栗恐惧的概念致死的疾病》是索伦·奥碧·克尔凯郭尔著作汉语翻译包括了《畏惧与颤栗》、《恐惧的概念》和《致死的疾病》。其中《畏惧与颤栗》、《恐惧的概念》是出自索伦·克尔凯郭尔研究中心的《索伦·克尔凯郭尔文集》第四卷(1997年版)，而《致死的疾病》则是出自中心的《索伦·克尔凯郭尔文集》第十一卷(2006年版)...
日记，是生活的痕迹，是成长的写照、经验的记载。也是一个人生命的历史，大部分的日记是私密的，或深植内心深处，或随着岁月泛黄……这是一份特别的日记，来自众生，属于众生，读《星云日记22：打开心门》，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。
日记，是生活的痕迹，是成长的写照、经验的记载。也是一个人生命的历史，大部分的日记是私密的，或深植内心深处，或随着岁月泛黄……这是一份特别的日记，来自众生，属于众生，读《星云日记24：收支平衡的人生》，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。
本书为“星云日记”系列的第二十五册。收录星云大师1993年9月1日至10月31日期间的日记,分为“热闹场中作道场”、“接受的习惯”、“感动的修行”、“同体与共生”四部分。日记详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划,熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉,实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程,为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料,亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁,从中可获得许多做人做事的启示与新知...
日记，是生活的痕迹，是成长的写照、经验的记载。也是一个人生命的历史，大部分的日记是私密的，或深植内心深处，或随着岁月泛黄……这是一份特别的日记，来自众生，属于众生，读《星云日记26：把握因缘》，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。
日记，是生活的痕迹，是成长的写照、经验的记载。也是一个人生命的历史，大部分的日记是私密的，或深植内心深处，或随着岁月泛黄……这是一份特别的日记，来自众生，属于众生，读《星云日记27：真修行》，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。
日记，是生活的痕迹，是成长的写照、经验的记载。也是一个人生命的历史，大部分的日记是私密的，或深植内心深处，或随着岁月泛黄……这是一份特别的日记，来自众生，属于众生，读《星云日记42：检查心念》，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。
莱布尼茨是欧洲哲学大师中，极少有的一直力挺中国文化的人，当黑格尔说孔子太肤浅的时候，莱布尼茨一直宣扬，孔子的学说让整个欧洲感到羞愧。莱布尼茨为什么在欧洲独树一帜，盛赞中国文化呢，本书就给出了最完整的答案。 莱布尼茨的解答就是，所有文化都是对“绝对真理”的不同认识，就
本书为茶密修养禅文化丛书之一，通过生动的故事和浅显的文字，讲述了中国禅文化对于饮食的观点和智慧，帮助人们领会中国传统饮食文化的精要，为现代人合理饮食、健康生活提供了有益的途径...
郭大为、李文堂编著的《自由之路（梁志学文选）（精）》选收录的34篇文字，无论何种风格，都反映了梁先生不同时期留下的思想痕迹，其中可以窥见作者某种思想历程。梁先生曾自我陈述：“我的哲学道路是从辩证唯物主义上溯到德国古典哲学”，这种上溯过程，正是梁先生学术生涯的自我超越过程。
可以说，幸福，是一个永恒的话题。对于我们任何一个人来说，幸福无疑是一生中最为重要的追求！然而，“幸福到底是什么？”又使众多人在追求的道路在困惑不解。幸福没有统一的标准定义，人们对幸福的理解与追求各有不同，但幸福的使然肯定是有条件的，它需要人们在内心深处具备许多构成幸福的心
本书收录了《俄国学院派的普希金研究》、《丘特切夫的宗教思想及其诗学意义》、《解读赛林格小说的死亡情结》、《百年来欧美文学中国化进程与中国特色西文文学新形态建设》等...
《当代世界学术名著：形而上学的逻辑基础（中文修订版）》是达米特的代表性著作，它最为系统地反映了作者哲学思想的全貌。全面阐述了意义，真与反实的论等问题。从弗雷格的意义理论出发，作者阐发了弗雷格的涵义和指称的概念，对弗雷格关于涵义与指称区别的论证做了进一步的辩护，批判了真值条件意义理论，提出了辩护主义的意义理论以及意义理论的显示原则、交流原则，试图把应用于数学领域的直觉主义逻辑方法推广到日常语言领域，解决实在论与反实在论的争论问题，以
王阳明是中国历史上极为重要的思想家，他的心即理知行合一致良知万物一体等主张，不仅影响了曾国藩、梁启超、梁漱溟、钱穆等名家，更是对我们普通人的生活有着重要的指导意义。《传习录》是王阳明讲学以及与弟子对话的语录集，记载了他心即理知行合一致良知万物一体等核心思想。复旦大学哲学学院吴震教授、知名学者孙钦香潜心研究阳明心学多年，从《传习录》中提炼出99个能体现王阳明思想精神的经典章句，并做了详尽的注解和评析，以提纲挈领的方式、简明通俗的语言，深
《智慧的探险－－西方哲学史话（修订版21世纪通才教育系列教材）》编著者韩东晖。 《智慧的探险－－西方哲学史话（修订版21世纪通才教育系列教材）》以古希腊哲学、中世纪哲学、近代哲学、二十世纪哲学四个板块为主体，深入浅出地介绍了2500年博大精深的西方哲学发展史，力求内容简明、
本书由布瑞恩麦克奎尼斯编辑，在1995年《剑桥书信集》基础上增加了大量新的书信和文件。维特根斯坦40年剑桥往来书信以及部分文献记录，是不可多得的维特根斯坦原始材料，具有重要的学术和文化价值，对于理解维特根斯坦的哲学文化思想，促进国内的维特根斯坦研究，建设西文文化研究资料，都十分有意义。 编者布瑞恩麦克奎尼斯是负有盛名的国际维特根斯坦研究专家，英国剑桥大学教授。从一本著名的维特根斯坦传记Wittgenstein: A Life Youn
迪昂对数学符号和数学演绎的作用以及实验在建立物理理论中的作用的分析，要比晚近的哲学分析家对逻辑句法和语义学问题的分析更为详细，因为不像迪昂的观点那样，认为逻辑句法和语义学与物理学的实验语言和实践活动有着密切关系。当然，对于他的观点将会而且也应当有批评，但是，批评家必须使他自己的思想符合迪昂用来证实其解释的那些实验科学的具体现象以其历史发展相一致。这种对科学实践中的方法和假说的哲学思考，与历史考察相结合的做法，肯定能满足普通教育中哲学和
这是笛卡尔关于心灵问题的一部重要著作。他认为，人是由物质和灵魂两种实体构成的，灵魂的特征是能思而无广延，身体则有广延而不能思。同时他又用身心交感论解释心身相互作用何以可能的问题。他的理论及其矛盾构成了近现代心身问题讨论的焦点...
《自然之美》中国社会科学院研究员、知名美学专家刘悦笛对自然环境与人类生活相关议题的探讨与解析。 全书讨论了19个自然美学的议题：何为“自然的美”，如何评判、鉴赏自然之美，文化与自然、人类社会与生态环境的关系究竟如何，中西方文明语境下的自然美学有何异同，等等，从自然美学与环境美学的两种视角来透视“美自然”与“自然美”。 美学的出场，不仅在于保护自然与环境，更在于使人类在自然和环境当中生活得更加美好。让这个世界更美好，已经成为当今
《宋元学案（共4册）》是了解和研究我国宋元时代学术思想史的必读参考书，书中全面而详细地记述了当时的学派源流，介绍了各派的学说思想并略加论断，收录范围广，著作选录多，史料考证精，在一定程度上打破宗派门户之见，注意到各家宗旨。《宋元学案》，共100卷，最早为明末清初黄宗羲整理
大忙人,是那些汲汲于名利,为生存和发展奔波不止的人,其中多有事业成功、前途光明的人。但你在忙忙碌碌中是否曾意识到自己丢失了些什么,远在天边的孜孜以求,近在身边的却视而不见,这是很多大忙人的通病...
《西汉时期荀子思想接受研究》主要勾勒荀子思想在西汉的接受与流变情况，分析荀子思想因接受者积极建构而生成的多元“读者化”文本，并最终归结于荀学接受史的构建。主要包括：西汉时期荀子思想接受的发生学研究；西汉时期荀子思想接受的文本阐释；西汉荀子思想接受的流变与特点研究...
《嘉兴大藏经》新文丰版第二十册《黄檗无念禅师复问》，内容含《醒昏录》。黄檗无念禅师撰，明闻校订。明天启五年（公元1625年）刊行。黄檗无念禅师，名深有，明末著名禅师。深得憨山、袁宏道、李卓吾诸人之推崇。本书卷一至卷三为作者回答友人询问佛法禅理与生死问题的回信，卷四至卷六收《醒昏录》、法语、酬问、牧牛图颂，及传记资料等。 黄檗无念禅师对弘扬佛教与禅宗文化做出了巨大贡献，是中国历代高僧中不可或缺的一员，其书信语录集《黄檗无念禅师复问》，
自宋明以来，儒家思想主要呈现为程朱理学和陆王心学两种形态。其中，程朱理学的集大成者是朱熹（1130-1200），陆王心学的集大成者是王阳明（1472-1529）。他们二人的思想差异集中体现在对《大学》的解读上。因此，不理解《大学》就无法理解以朱熹和王阳明为代表的新古典儒学（《释义：基于朱熹和王阳明的研究》将宋明儒学称为新古典儒学，将孔子、孟子等人的思想称为古典儒学），无法理解儒家思想，无法理解中国文化。为了将朱熹和王阳明对《大学》
本书以道教仪经字词为研究对象，主要包括：考校仪经俗字讹字；考释仪经疑难词语；考办仪经词语源流演变，包括词源溯求与义源梳理；考察仪经词语构造特点与构成方式；描写仪经部分词汇类聚，初步揭示道教仪经词汇特点...
本卷以“民族哲学研究与中国哲学的未来之路”为基本出发点,谋求用中国少数民族哲学开拓中国哲学史的未来之路,以形成涵盖各民族哲学的中华民族哲学史新传统。为此，本卷探讨了“中国少数民族哲学的研究方法”,并强调了“全球性现代化视域的少数民族哲学自觉”,从而全面审视了“中国各少数民族哲学研究”。从中国少数民族哲学起源的类型、起源的历史文化基础、起源期的主要成果等方面分析了中国少数民族哲学起源的相关问题；从宇宙与人类起源的本体探索、个体与人类生存
《新书》是汉贾谊撰政论。十卷。原本五十八篇，今佚其三篇。多取《汉书》谊本传之文割裂章段，颠倒次序，加以标题。疑旧本残缺，好事者取本传所载，离析其文而为今本。然亦有为《汉书》所不载者。其书《制不定》《连语》及《礼》等篇中，有关于黄帝、炎帝、纣、周武王等传说...
《道德经》不仅是道家非常重要的经典，而且在很大程度上左右着中国文化的基本走向。在一定意义上可以说，不懂《道德经》就无法全面理解中国文化，也无法认识到中国文化的原创性。为了让读者全方位地领会老子思想，我们将从《道德经》的核心概念“道”开始说起。 《道德经》一书的首章从人生在世的四个环节展开。“道，可道，非常道”阐释物的环节，包括常道（无物之物）和非常道（有物之物）两种状态。“名，可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母”阐述物
本书以时间先后为主线，共分为1942年之前的乐道院、成为西方侨民集中营的乐道院、乐道院的红色记忆、新时代的乐道院四个板块，包括乐道院的教育、医疗和传教布道、潍县集中营的设立、关押人员、侨民生活和抗争等...
本书分成上编“整理”和下编“研究”两个部分。上编用《通志堂经解》本为底本进行标点工作。其次，对该书之《通志堂经解》本和《四库全书》本两个版本作了校勘，依照此次点校所制定的体例，将校勘记添加到相应位置。第三，《陈氏礼记集说补正》广征博引，有大量引文，整理本对这些引文——作了核对，有误处直接在原文中改正，出校勘记说明。下编“研究”部分，分为六章，分别对该书之作者、成书、版本、体例、内容、特点、思想、评价等加以阐发...
本书作者介绍了研习《周易》不可回避的一系列基本问题，并通过对《周易》六十四卦经文的今译和文化导读，以深入浅出的方式和通俗易懂的文字揭示《周易》博大精深的文化内涵，旨在引导初学《周易》者以及广大传统文化爱好者洞悉《周易》之人文精神和教化意义...
《真君百迹图》是晋代著名道士许逊的个人图传。该书将许逊生平和万寿宫的历史文化较为系统地呈现给读者。该书采用连环画的形式，采用国画的手法，以时间为序，依事绘图。这种图文并茂的方式对于人们了解许逊、认识万寿宫文化提供了形象化的读本...
《敌基督者》是尼采发疯前最后一部著作，通篇都是嬉笑怒骂，其修辞效果往往使读者忽略了作者的哲学意图。《敌基督者》既是关于基督教的历史与本质的探究——叙述了从犹太教到基督教的历史演变过程，然后揭示了基督教的本质，并探讨了它如何自下而上地征服了罗马帝国，且一直影响到现代——同时也是一部深刻的哲学著作，其所关心的一个永恒问题是真理与信仰的关系...
作者通过对新中国成立后社会道德变化的状况以及改革开放后道德建设工作的回顾和反思，通过对立德树人根本任务落实的分析，提出立德树人，以忠、孝、廉、耻、勇、仁、义、礼、智、信这十德为核心，弘扬传统文化。作者对十德产生的背景、过程、释义及实施建议等诸多问题进行了深入浅出的阐述，对如何弘扬中华优秀传统文化、如何建立社会道德的“序”以及立德树人立什么德等问题做了具体明确的回答，这对于继承和发扬中华优秀文化传统，重建社会道德，落实立德树人根
本书通过历史上一个个小故事来进行说理，让人们看到了一个重民爱民、受民爱戴的晏子，一个勤政廉洁、持身立节的晏子，一个崇尚节俭、反对奢华的晏子...
本书为袁行霈先生主编、北京大学国学研究院主办之辑刊，每年两卷，此为第47卷。本期共收录相关领域论文十六篇，涵盖经学、历史、文学、哲学、文献学等各领域，所收录论文均经过编委会及外审专家严格地审定，为各自领域内之佼佼者。 本卷设“易学研究专栏”，共收录易学文章8篇，其余文章则涉及语言文字学、史学、文献学等。 ...
《周易折中》又称《康熙御纂周易折中》，凡二十二卷，由康熙皇帝敕李光地主持撰写。李氏释《易》，极为推崇朱熹、程颐，认为朱熹《周易本义》“独得《易》之本义”，而程氏《易传》诠释“《易》之义理为详”，故解经思路，首列《本义》，次及《程传》，而后辅以“集说”“附录”“总论”及“案”语等，于程朱之外，辑录各家之说，讲论象数义理，抉发哲理奥义，有助于今人研读。此次整理，以康熙五十四年内府刻本为底本，以同治六年浙江书局本、《文渊阁四库全书》本、摛藻
宋瑞祥 著
缪哲 著
梁实秋
林奕含
汪曾祺
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
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