赵州录校注集评(上下卷)

本书选择历史上的善本，对《赵州录》进行校勘，并从各种典籍中辑录出九十则佚文，使本书成为目前最为完备的善本；由于《赵州录》涉及禅宗思想的大部分核心问题，本书采取以禅证禅的方法，尽量从禅宗语境本身来对《赵州录》中的相关术语进行疏证、阐释。 本书是运用集评形式对禅学名著进行整理的一种尝试。全书从四百五十余种文史典籍中，搜集有关《赵州录》的评论资料，按时代先后排列，以便读者了解赵州公案被接受、诠释、再发挥的历史性过程，亦可使读者了解赵州禅思想

伊斯兰与国际政治

《伊斯兰与国际政治》作者金宜久是中国社会科学院荣誉学部委员，一直致力于伊斯兰教与国际政治研究。本书集中了作者近年来研究伊斯兰教政治运动与国际政治的相互关系、伊斯兰教极端势力的来龙去脉，冷战后的宗教发展与国际政治等系列文章，对学术界和政府相关决策部门都有极大的参考价值。...

《山海经》语境重建与神话解读

《山海经语境重建与神话解读》以《山海经》文本中隐藏的四面环海景象与二十八座定位山和二十八宿的对应两大规律分别重建了《山经》与《海经》的叙事语境，指出《山经》是一个脱胎于社祭祭词的文本，具有浓厚的口头传统特点，而《海经》是观测者站在观象台上以四周的山为定位参照对四周的天文、地理与历史进行的实景与想象性描述。在此前提下，作者将《山海经》中零散的神话记载置于这两大语境中加以关联式的解读。 《山海经语境重建与神话解读》由吴晓东编著...

民族主体性的觉解-马克思主义哲学中国化的想象力

西北伊斯兰教社会组织形态研究

本书采用宗教人类学、社会学、民族学田野调查方法，对我国伊斯兰教组织形态进行研究。课题组成员深入到我国西北甘、宁、青等地清真寺、拱北、道堂等伊斯兰教活动场所，通过实地考察、查阅资料、拜访门宦主持人、清真寺阿訇、道堂管理者，参与一些门宦大型“尔曼力”活动，参考前人研究成果，重点对我国伊斯兰教内部不同教派门宦的组织形态、门宦教权体制的形成与演变、拱北经济运行、清真寺组织管理制度的历史演变、宗教职业人员在宗教组织活动中的作用进行研究...

哲学谈话录

在一个你无法把握的世界里，你能否让自己的有限的一生散发出人性的极度光辉？在西方古代，这是以“斯多亚派”的名义进行思考的哲学家最为关注的问题。爱比克泰德（Epictetus）是著名的罗马时期斯多亚派三大哲学家之一，大约生活在公元50－120年。其学生阿里安记载他的许多谈话编辑而成的这本灵动、隽永、深刻的《哲学谈话录》...

多元主义中的教会

本书初版于1995年，由同为德国新教神学出版重镇的chr. kaiser verlag和guesterloher verlaghaus一起发行，2000年重印再版。中文版译自1995年版。与德文版相较，中文版增补两篇相关论文。同时，经卓新平教授邀请，作者欣然为中文版作序，一方面简要陈述基督教思想将要面对的时代问题，另一方面也概括总结自己的思想发展进程。由于这篇序言是作者首次就自己的思想形成发表总结性的文字，故在译成中文的同时，也在中文

月映万川:宗教、社会与人生

在宗教哲学的山路上攀登不息，我们终会发现，宗教及其种种象征体系，不过是指月之手、望月之眼、赏月之心；不同的社会、历史和文化，不过是映月之湖、映月之河、映月之川；而人生，则不过是其中闪光的水滴。 即使手失了，眼闭了，心死了，明月依旧在；即使湖干了，河枯了，川竭了，月光依然明…… 而水滴，只要不离湖海，就总会闪光；人生，只要不曾心死，就还会赏月…...

圆觉经今译

本书是佛为文殊、普贤等十二位菩萨宣说如来圆觉的妙理和观行方法。序分中叙述佛入于神通大光明藏三昧与诸佛众生清净寂灭平等圆满不二所现净土，且有文殊师利等十二大菩萨为上首的十万大菩萨众，皆入此三昧，住于如来平等法会。正宗分中叙述佛因文殊师利等十二大菩萨次第请问。而依次宣说圆觉的义理和观行...

三种对立的道德探究观

本书是活跃于美英哲学界、伦理学界的著名学者A.麦金太尔的又一力作。全书探讨了欧洲传统中伦理学探究的三种派別：百科全书派，谱系学以及以亚里士多德为基础的托马斯主义。作者认为，百科全书派以工业革命史取代人类进步史，有“欧洲中心论”的片面性，谱系学从概念出发，虽克服了百科全书派的偏见，却又缺乏理论的建树性，只有托马斯主义既继承了中世纪阿奎那的亚里士多德哲学，又为现代的各种道德探究方式提供了最充分的评价...

韩鲜北学派实学研究

《朝鲜北学派实学研究》以18世纪后期朝鲜北学派实学为研究论题，将北学派实学的整体性和其代表人物的个体性相结合，历史发展的普遍规律与特定的历史条件相结合，以历史研究视角，对朝鲜北学派实学进行了历史的、学理的综合整理和分析。...

道德形而上学-牟宗三与康德之间

牟宗三是现代新儒家的杰出代表，也是最富思辨性与原刨性的哲学家之一，他所构建的道德形而上学体系在当代哲学界占有重要的位置。陶悦编著的《道德形而上学：牟宗三与康德之间》尝试将牟宗三与康德哲学的关系问题从牟宗三整个宏大的哲学体系中“剥离”出来予以研究。《道德形而上学：牟宗三与康德之间》在一个比较框架下展开，从牟宗三与康德人生经历、性格特征的比较，到二人阐述具体概念、具体问题的比较，再到理论旨归的比较，层层深入地予以梳理、剖析，力图全面深刻地

伊斯兰文化与社会现实问题的考察

《伊斯兰文化与社会现实问题的考察》选择伊斯兰文化作为具有新意的切入点，拓宽了以往中东研究的视野，尤其是在理论上搞清伊斯兰文化与国际政治和国际关系的关系，不仅有重要的学术价值，而且还有学科跟踪意义。《伊斯兰文化与社会现实问题的考察》作者以在阿拉伯国家实地考察所得到的切身感悟，认真剖析了伊斯兰现实社会所涵盖的诸多问题，挖掘它们与社会之间的关系，为人们提供一个真实、可靠的认识伊斯兰社会的基础性视角以及穆斯林大众的生存现状，重点体现调研、考察

作为公民教育和对话教育的哲学教育

程广云、夏年喜编著的《作为公民教育和对话教育的哲学教育》内容包括：捍卫哲学的多样性——论哲学；面向民间思想 面向个体学术——论哲学学术；回到传统 回到古典——论哲学教育思想；转向公民教育转向对话教育——论哲学教育实践；语言游戏与政治正确——论大学文化；去行政化与学术打假——论大学制度等...

汉魏六朝道家美学思想研究

《汉魏六朝道家美学思想研究》由万志全著：汉魏六朝人士并未撰写过专门的美学著作，但若以现代美学之眼光来考察，可以发现他们的著作、文章和作品之中透露出一些颇具道家气息的审美思潮、审美风尚、审美情趣和审美理想，倘或把这些因素连缀起来，便可勾勒出一条汉魏六朝道家审美思潮。而流露了道家审美思潮的汉魏六朝人士，有的是道士，有的是退隐的名士，有的是在朝的隐士，有的是儒道佛通融之士，但他们都表露了道家的美学意趣，所以把他们串联起来，便可发现其中有

科学无神论与宗教研究

在社会主义核心价值体系中，科学无神论的唯物主义世界观和积极人生现，占有重要地位。党中央一再指出：要巩固马克思主义的指导地位，要增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力，科学无神论的作用不容忽视。一个时期以来，有种舆论，力图把科学无神论从马克思主义宗教观和社会主义意识形态中剔除出去，这是危险的，既不符合人类历史的发展趋势和当代社会的世俗化潮流，也与中国的人本主义传统相悖...

《共产党宣言》国际战略思想研究

《共产党宣言》有国际战略思想吗？学界对此有相当疑虑。《武汉大学马克思主义理论系列学术丛书：国际战略思想研究》在对国际战略思想相关概念探讨的基础上，运用文本解读、时代解读和战略解读相结合的方法，对《共产党宣言》的国际战略思想进行了集中分析和梳理。 　　《武汉大学马克思主义理论系列学术丛书：国际战略思想研究》认为：《共产党宣言》以资本主义发展所引发的国际交往的扩大为实践基础，以对时代的判断为前提，运用唯物史观的理论框架，在揭示资产

黄宗羲伦理思想的主题及其展开

《黄宗羲伦理思想的主题及其展开》(作者黄敦兵)为第一部尝试系统探究黄宗羲伦理思想之专著。《黄宗羲伦理思想的主题及其展开》将黄宗羲伦理思想分为政治伦理、经济伦理、理想人格、修养论等具体实践伦理层面及道德修养工夫论、心性论等伦理形而上学层面，这是两个相互贯通的层面。作者力图疏释二者之间的内在关连，从而突出黄宗羲伦理思想的“实践”性品格及经验论取向，认为黄宗羲伦理思想某种程度上走向了通过“豪杰”人格理想与“治天下”的“事功”来建构“道理平铺

迎向更新的宇宙-莫尔特曼的终末论生态观

本书在阐释莫尔特曼终末论基础之上，较系统地介绍了他在未来光照之下所建构的生态观，并在积极回应之中展示了这一终末论生态观的现实诠释能力。这不仅对中国生态文化建设提供了积极的借鉴，更为生态时代中国文化的更新、重构打开了一个将来的视域，为在中国倡导和建立一种以终末盼望为导向的思想原则作出了有益的尝试...

南京国民政府时期的政教关系-以佛教为中心的考察

政教关系是人类文明史上一个极其复杂而又重要的问题，如何解决政教之间的张力关系，成为人类社会制度变迁的重要表征。南京国民政府时期的政教关系，是海内外学术界研究较少的问题。现有的研究成果都尚未将南京国民政府时期的政教关系作为专门的问题来考察。本书以“冲突与调适”为主线，通过考察南京国民政府与佛教关系中涉及的主要问题，揭示了南京国民政府与佛教关系变动的历史轨迹，进而说明了南京国民政府时期政教关系的主要特点...

李崇富选集

中国社会科学院马克思主义研究学部，主要依托马克思主义研究院，是2006年成立的中国社会科学院五大学部之一...

道家政治哲学研究

佩里.米勒的清教研究

《佩里·米勒的清教研究》遵循了“小中见大”的原则，涵盖了美国清教研究及米勒对清教思想的分析。通过对一个心智史学家关于清教研究的剖析，我们就能置身于十七八世纪的美国，对清教思想也就有了更深、更全面的了解...

老龄伦理研究

老龄问题不仅是一个社会学、人口学、经济学问题，而且与代际公正、让贤伦理、养老伦理、再婚伦理、善终伦理密切相关，因此，它也是一个伦理学问题。结合个体生命发展的时序，从一个全新的社会伦理视角对当代中国的主要老龄问题加以研究，为积极应对人口老龄化挑战提出若干社会伦理方案，为老龄人幸福度过人生最后阶段设计一些可操作的伦理方法，是老龄伦理研究的宗旨...

审美制度问题研究-关于[美]的审美人类学阐释

审美制度即对“什么是美”以及“如何审美”的某种建构和规范。该问题研究强调，审美现象不是一种孤立的、单纯的文化现象，而是作为一种被建构的存在，成为对现实生活关系的微妙刻写方式。然而，“美”并非一种外在的规定，它是自身如其所是地自由显现的状态。审美制度批判是要重新思考那些关于“美”的不证自明的种种预设和合法化的话语，它使“美”在与一般意识形态的区分中成为自身...

江南山水与中国审美文化的生成

江南山水的审美价值一经确立，便迅速地成为构建中华民族审美文化的一个重要平台。从魏晋开始，文人们在抒深情、寄玄思中都表现出对自然山水的极细腻的体味，他们多是以一颗诚挚的心通过诗与画与自然山水螎合与交流。在人类对自然的复杂关系中，江南山水是唤起人类对自然亲情的最重要的因素之一，是一种修复人与自然不和谐关系并加强人与自然依恋与同一关系的力量。意境理论由王昌龄提出，由王国维得以完善，他们两人都有丰富的江南生活阅历，江南山水在他们思考美学问题

术.学纷争背景下的西汉《春秋》学-以《谷梁传》与《公羊传》的升

在中国古代，经学曾发挥过极其重要的作用。这个作用是已经走出经学时代的我们很难理解的事情。而《春秋》在经学中更是居于核心的地位，它向来被看成孔子微言大义的寄托。中国文化自古就重视历史经验的记录和总结，生当春秋末世的孔子自觉承担起了这样的责任。但在过去，修史一直是政府的事，孔子以匹夫而修史实属僭越。所以孔子要说：“知我者以《春秋》，罪我者亦以《春秋》。”不过，孔子的修史却不同于前人，孔子在修史的过程中寄托了很多的深意。所谓：“其事则齐桓、

技术与自由-马尔库塞技术哲学思想研究

陈俊编著的《技术与自由--马尔库塞技术哲学思想研究》为社科院博士后文库丛书，《技术与自由--马尔库塞技术哲学思想研究》讲述了：技术时代人的自由解放是马尔库塞技术哲学思想的主题。一方面是深刻揭示和批判了当代发达工业社会对人的全面统治和奴役：另一方面，他试图在批判的基础上重建一个真正的自由世界。马尔库塞虽然有对发达工业社会的极为深刻的批判。却始终找不到解决人的自由解放的正确的途径。在面对技术文明的异化现实时，他不是逃避到抽象的前技术时代(

《论语》哲学

除了考察《论语》的外围问题，比如产生的时代背景，从时代需要去考察其现代价值以外，从《论语》自身的材料出发阐发其自身的哲学义理的工作，彰显《论语》自身的思想结构合理性也是非常重要的。 　　周海春编著的《论语哲学》揭示《论语》所代表的儒家哲学的原始内涵，说明孔子在《论语》中所揭示的意义世界的格局，把握孔子在《论语》中的显示出来的哲学思考方式，实现儒家哲学的发展和振兴...

正本清源-马克思主义原理研究

马云志等编著的《正本清源(马克思主义原理研究)》紧紧围绕马克思主义原理这一本源问题共收录了31篇研究论文，分六个主题对马克思主义原理进行了溯源式的研究和阐释。一是对马克思主义经典著作的研究与阐释，紧扣原点，加深理解；二是分别对马克思主义原理中的哲学、政治经济学、科学社会主义进行的专题研究，推进相关领域研究的深入与发展；三是关注国外学者对马克思主义研究的进展，从对国外马克思主义的发展以及国外马克思主义学者们的思想研究中寻求借鉴；四是立足

东北全真道研究

汪桂平编写的《东北全真道研究》是第一部全面系统研究以全真道为主的东北道教的专著，书中分为金代全真道初传东北考；蒙元时期东北全真道的发展与繁荣；清代民国东北全真道的复兴与繁荣；东北全真道著名宫观及道士举要等内容，本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。 ...

美学何为-现代中国马克思主义美学研究

由徐碧辉所著的《美学何为--现代中国马克思主义美学研究》既有对中国马克思主义美学产生发展过程的历史叙述，同时又不单纯是客观叙事，而是把它和中国的现代化建设和现代性追求联系起来考察，把它作为中国现代性诉求的一个思想源流之一。这种历史与理论的结合，使得本书能够更为深刻地把握中国马克思主义美学的历史地位、历史使命与历史局限性。...

2010-2012-马克思主义研究学科前沿研究报告

本报告包括马克思主义基本原理、马恩思想研究、列宁斯大林思想研究、思想政治教育研究、毛泽东思想研究、马克思主义中国化研究、党史党建研究、科学无神论研究、马克思主义发展史研究、经济与社会建设研究、马克思主义国际战略研究、文化与意识形态建设研究、国际共产主义运动史研究、世界社会主义研究、当代资本主义研究、国外左翼思想研究、国外共产党理论研究、西方马克思主义研究等方面的学科前沿报告，从学科总体发展状况、理论前沿动态、三年内的学科主要代表人物和

论学习马克思主义

2009年9月，党的十七届四中全会鲜明地提出了 建设马克思主义学习型政党的战略任务。建设马克思 主义学习型政党，需要学习的内容很多，但根本任务 是学习马克思主义，并且把它同中国具体实际相结合 。田心铭著的《论学习马克思主义》是关于学习、研 究和运用马克思主义的研讨，是我国著名马克思主义 理论研究专家田心铭教授多年来学习马克思主义的记 录和研究的结果。全书由导论和上、中、下三编构成 。导论是“论学习”，上编是“论马克思主义”，中 篇是“

苗族卷.水族卷-中国各民族原始宗教资料集成

覃东平、陈国安、吕大吉、何耀华主编的《中国各民族原始宗教资料集成（苗族卷水族卷）》尽可能汇集迄今为止有关各民族原始宗教的全部资料，其来源有四：一是实地调查，二是考古发现，三是历史文献记载，四是学术论著中具有资料价值的记叙。这将是我国各民族原始宗教研究资料的全面集成。...

马克思主义关于历史规律及其实现方式研究

历史规律问题是唯物史观中的核心问题，对于推动哲学与史学对话意义深远。本书主要从五方面进行研究。1. 概述历史规律问题基本研究现状:历史规律研究主要沿着三条脉络展开：历史规律是否存在？历史规律是什么？历史规律如何运行（包括如何发挥制约作用）？2.对当前理论难点及论断进行深入反思:主要对“人与规律关系”问题、“可能性空间”说问题、以及波普尔的“五点论题”和“俄狄浦斯效应”、悉尼胡克的英雄观、克罗齐的“一切历史都是当代史”等论断问题进行解析

马克思恩格斯生态哲学思想及其当代价值

马克思主义创始人的生态哲学思想作为他们哲学理论的有机组成部分，在马克思主义哲学创立的过程中形成、丰富、发展。我们尝试依据马克思恩格斯著作的主要文本，遵循马克思主义所倡导的逻辑与历史统一的准则，参考其他学者对马克思主义哲学创立的分期，对马克思主义哲学创立进程的不同时期的生态哲学思想进行梳理，力求比较系统地解读马克思恩格斯的生态哲学思想...

模态逻辑中的典范问题研究

裘江杰编著的这本《模态逻辑中的典范问题研究》分为六章。第一章是绪论。第二章梳理了对典范问题最核心的概念——典范框架的研究，将探讨典范框架的结构、典范框架的拟模态理论以及典范框架上的拓扑结构等内容。第三章从“微观的层面”上研究典范性，从公式的层面上讨论典范性及典范性与其他的性质，主要是初等性的关系。第四章介绍法因定理与法因问题，它们从“宏观的层面”来理解典范性。第五章则分别从可典范公理化、有穷框架性及可典范公理化逻辑类这三个角度研究典范

从胡文定到王船山理学在湖南地工的奠立与开展

南宋之初，著名理学家胡安国、胡宏父子为躲避战乱来到湖南，授徒讲学，传播孔孟思想，形成著名的湖湘学派，湖南地区风气大变。胡氏父子使理学的内圣外王理想扎根于湖南，晚明时期的王船山先生继起衡阳，将理学精神发展到极致。胡安国及其春秋学思想、胡宏及其性本论思想、胡寅的史学见识和反佛教思想、张栻对理学的贡献、王船山的人性论思想和历史哲学思想，以及湖湘学派学者群体的情况、湖湘学派与其他理学学派之间的关系等，是本书论说的主要内容...

马克思主义整体性新论

本书研究的重点，是对“什么是马克思主义理论整体性”、“如何进行马克思主义整体性研究”等问题予以全面、准确、科学的回答，既注重对马克思主义理论整体性问题本身进行全面、深入的研究，又注重分析马克思主义理论的内在关系，力求多视野、多角度、多层次地对整体性涉及的若干问题进行科学界定和阐述...

孔子的精神世界-《论语》思想的体系化解读

赵维森编著的这本《孔子的精神世界（论语思想的体系化解读）》突破了依据《论语》文本自然顺序和“原文＋注解＋译文＋义理说明”的解读模式，克服了纯学术性《论语》研究论著“曲高和寡”的遗憾，跳出了传统经典解读注重字词句义繁琐注疏的窠臼；以专题思想介绍为纲，以义理分析阐发为主，力求将《论语》的要义全面系统、“原汁原味”地呈现出来，让读者既能轻松流畅地理解、并乐意走进《论语》，又能把握《论语》广博而零星的诸多思想之间的内在关系，从而使读者对孔门儒

马克思主义农业生态思想及其当代价值研究

李繁荣所著的《马克思主义农业生态思想及其当代价值研究》对马克思、恩格斯的著作、手稿、通信进行了全面分析，将散见于各文献中的马克思、恩格斯的农业生态思想化零为整，系统总结了马克思恩格斯农业生态思想，将马克思、恩格斯农业生态思想与我国农业发展的实际相结合，明确了我国必须在城乡互动中实现农业生态化，通过加快农村土地流转制度的改革，实现农业适度规模经营以改善农业生态，促进农业生态化的实现...

蒋孔阳人生论美学思想研究

《蒋孔阳：人生论美学思想研究》认为，艺术以鲜明的形象，最集中地反映了美的人生。形象、形象思维及典型是蒋孔阳对文学艺术的主要研究点，从马克思主义的实践观点出发，他认为，艺术的规律和美的规律及劳动的规律是相通的。蒋孔阳的文艺评论思想有着一个不断发展的过程，从20世纪五六十年代

中国知识分子的马克思哲学

《中国知识分子的马克思哲学》由单继刚编著。马克思哲学的中国化可以分解为两个相对独立又互相关联的过程。一个是中国人以自己的语言和思维方式对马克思哲学文本进行翻译、理解与解释的过程，这是一个让马克思哲学说中国话的过程。另一个是根据中国的现实对马克思哲学原理进行应用、发展和创新的过程。第一个过程是第二个过程的基础和前提，第二个过程又反过来助推第一个过程走向深入。《中国知识分子的马克思哲学》研究的是第一个过程，意在梳理中国学界对于马克思

太平天国与启示录

《太平天国与启示录》从近代西方基督教全球传教史的视野重新探讨了太平天国意识形态的基督教来源，揭示了太平天国跟千禧年主义和末世论的密切关系，尤其洪秀全跟启示录神学、洪仁圩跟新教传教士“基督教文明观”的关系。全书共分五章：“由宗教革命引起的宗教战争”、“别样的基督教”、“太平天国与启示录”、“千禧年主义及其中传”、“一个基督教国家的现代化方案”。《太平天国与启示录》基于大量的文本对照、比较和分析，反驳了许多流行的看法，提出了新的观点...

权威论

权威是一种客观的社会现象，是一种特殊的社会关系。长期以来，对权威进行系统而全面的研究著作，并不多见。薛广洲编著的《权威论》以马克思主义为指导，主要从哲学角度对权威问题进行探讨。 《权威论》认为，权威是一种社会现象，表现的是一种主从的社会关系，这种社会关系是通过最有影响力或具有使人信服的力量与威望的人和事来实现的。在权威的发展历史中，权威通常表现为权力与威望的有机统一，随着社会的发展，社会生活领域的日益扩大和深化，于是权力的强制性因素逐

唐宋道教与世俗礼仪互动研究

礼占据了中国古代文化的核心位置，道教对中古以降的中国亦有极深的影响。故而，礼与道教之间的互动是考察中国文明建构与演变的重要线索之一。本书力图通过若干个案，探究唐宋时期道教与世俗礼仪互动的历史细部，希望从中能看到主流意识形态如何看待、作用、体现于与之相异的人群、领域及思维；也希望能一窥特殊或一般的人群如何在身份制社会里如何努力展开自己的超越性思维，寻找自己的理想并将之尽可能地扩展到本身之外；更希望从一个侧面呈现世俗礼仪、宗教、信仰、法律

隐匿的路标-马克思的自然史-人类史方法

《隐匿的路标:马克思的"自然史-人类史"》中“自然史人类史”思想的内涵为主要内容，在马克思对西方历史哲学的批判视野中，对马克思的“自然史人类史”的概念、关系、本质、特征、原则等一般方法进行梳理和阐述，并在此方法基础上，对马克思所阐发的具体的人类史方法和“自然史”方法的内涵、实质

马克思主义与社会科学方法论集

《武汉大学马克思主义理论系列学术丛书:马克思主义与社会科学方法论集》的背景和旨趣是对于实证主义和经验主义进行反思及批判，试图摆脱实证主义的阴影，走出另类的方法论的途径，所以此书的副标题应该是“迈向后实证主义和后经验主义”。安东尼·吉登斯曾说：“实证主义者要等待他们的牛顿和爱因斯坦，不过恐怕他们等错车站了。”然而适合这个时代高度的方法论并非一味反对实证主义的，而必然是辩证地综合的，诚如理查德·伯恩斯坦说的，“一套恰当的社会政治理论必须是

马克思主义政策理论研究

《公共政策研究丛书:马克思主义政策理论研究》讲述了研究政策科学，还要有创新，要认识新形势，提出新思维，解决新问题。江泽民同志指出：科学的本质就是创新，整个人类历史就是一个不断创新、不断进步的过程。政策科学当然也要创新，通过创新来不断地调整和完善我们的各项现行政策，并进而形成一种体制，一种制度，使我们的政策能够更加科学、正确，并使政策能在实践中开出更好的花，结出优良的果...

费希特与马克思

本书收集了作者从事哲学研究以来所发表的有关费希特的论文几十篇，主要是讲德国古典哲学和马克思主义哲学的，但着重讲费希特的哲学。内容包括“平苏联出版的马克思主义哲学史著作”、《黑格尔宗教哲学翻译中的若干问题》、《费希特早期的先发理论》、《费希特在中国》等...

马克思主义中国化研究-2013年卷-(总第四辑)

本卷收集的重点文章有：咨政和育人的结合：马克思主义理论工作者的职责（陈锡喜）；毛泽东的三个世界划分理论及其意义（吕世荣）；意识形态概念的历史变迁----从特拉西到马克思（聂海杰）；中国特色社会主义社会建设的发展愿景（宋友文）；话语权的斗争----从弗雷泽的《正义的中断》看女性主义的实现（王鹏高）；家庭美德建设与社会主义核心价值体系建设（王习明）...