论律法

斐洛是公元前后希腊化犹太教的主要思想家。他除了沟通希腊和希伯来思想外，更从希伯来视野诠释希腊思想，这成为西方后来理解希腊思想的主要方式之一。　　《论律法》包括了“论十诫”和“论特殊的律法”（四卷）。如果说摩西率领犹太人第一次出埃及是用律法塑造其民族性，而律法主要体现为“ 内聚”的功能，那么希腊化时期犹太人的散居则有第二次“出埃及”的意味，他们离开巴勒斯坦，遍布于整个地中海。斐洛的著述是要使一个陌生的世界能够接纳希伯来传统，使犹太律法为

老子人本思想研究

中国南传佛教研究

《中国南传佛教研究》由郑筱筠所著，本书作者广泛搜集历史文献资料并长期深人民族地区进行田野调查，在翔实可靠的第一手资料基础上。运用历史唯物主义观点，跨学科研究的理论方法，对错综复杂的宗教现象进行研究，系统梳理了中国南传佛教的历史，深入探讨了南传佛教的经典和教义、教派的形成和演变、寺院经济、僧阶制度、僧团管理模式、寺院教育、宗教艺术、南传佛教的社会功能和现实意义等诸多问题，提出了观点鲜明的独特见解。填补了这一研究领域的空白...

现代性的信仰困境与信仰塑造

张琳编著的《现代性的信仰困境与信仰塑造》旨在对信仰以及现代性的信仰困境进行系统研究。从信仰产生发展的历程来看，信仰困境与现代性有着密切的关联。现代性的信仰困境研究，遵循并结合了当今言说和思考的基本语境，揭示信仰困境的深刻根源，旨在提出信仰塑造和引导的有益建议。事实上，不论当今中国问题还是世界问题，基本上可以归结为“现代性问题”，只有从现代性框架下认识和研究中国与世界面临的日益突出的诸多问题，才能在深层面上把握问题的实质。信仰困境即人们

伊斯兰与国际政治

《伊斯兰与国际政治》作者金宜久是中国社会科学院荣誉学部委员，一直致力于伊斯兰教与国际政治研究。本书集中了作者近年来研究伊斯兰教政治运动与国际政治的相互关系、伊斯兰教极端势力的来龙去脉，冷战后的宗教发展与国际政治等系列文章，对学术界和政府相关决策部门都有极大的参考价值。...

《山海经》语境重建与神话解读

《山海经语境重建与神话解读》以《山海经》文本中隐藏的四面环海景象与二十八座定位山和二十八宿的对应两大规律分别重建了《山经》与《海经》的叙事语境，指出《山经》是一个脱胎于社祭祭词的文本，具有浓厚的口头传统特点，而《海经》是观测者站在观象台上以四周的山为定位参照对四周的天文、地理与历史进行的实景与想象性描述。在此前提下，作者将《山海经》中零散的神话记载置于这两大语境中加以关联式的解读。 《山海经语境重建与神话解读》由吴晓东编著...

月映万川:宗教、社会与人生

在宗教哲学的山路上攀登不息，我们终会发现，宗教及其种种象征体系，不过是指月之手、望月之眼、赏月之心；不同的社会、历史和文化，不过是映月之湖、映月之河、映月之川；而人生，则不过是其中闪光的水滴。 即使手失了，眼闭了，心死了，明月依旧在；即使湖干了，河枯了，川竭了，月光依然明…… 而水滴，只要不离湖海，就总会闪光；人生，只要不曾心死，就还会赏月…...

间性探幽-对话集

关于今日中国宗教的谈话--1988年回国前与《分享的外衣》特邀记者比勒菲尔德对谈、德国大学的文科教育及其研究生培养--1989年与北京青年政治学院教师的对话、学海梦寻--1992年与《神州学人》特邀记者对话、建造学术金字塔--与《世界宗教文化》编辑于光座谈、中国宗教学研究的现状与未来--宗教学研究四人谈、 全球化时代的基督教与中国宗教之间的关系--2004年10月26日在清华大学与莫尔特曼的对话等...

杭州道教史

2005年，我以杭州市道教协会的名义邀请林正秋教授撰写《杭州历史文化研究丛书：杭州道教史》，当时定为一年结稿，然而由于新中国成立五十多年来，研究杭州道教历史与文化的资料非常稀少，相关文献残缺不全，故时间被一而再，再而三的推延至今。今适逢杭州玉皇山福星观举行第一期工程结束，殿堂重晖暨神像开光法会，仓促间与林正秋教授商议。林教授建议先将三年来撰写的各类杭州道教史论文集结出版，以做抛砖引玉，希望得到各位专家学者及名山高道大德们的指正。出版前

佩里.米勒的清教研究

《佩里·米勒的清教研究》遵循了“小中见大”的原则，涵盖了美国清教研究及米勒对清教思想的分析。通过对一个心智史学家关于清教研究的剖析，我们就能置身于十七八世纪的美国，对清教思想也就有了更深、更全面的了解...

西来东去:中外古代佛教史论集

本书主要对中外各国古代的佛教历史做了研究，内容囊括了佛教思想史、人物史、地方史、碑刻史、典籍史和学说史等多方面的内容，这些研究成果，有很多都是学术界疏于研究的地方，如北魏三教关系史、中国民间佛教传说史、鸡足山佛教关系史、景教与佛教关系史，以及中外佛教关系史、印度佛教史、南传佛教思想史等等，在某些方面填补了学术界研究的空白，也为我国的佛教研究提供了新思路和新观点...

宗教对话与和谐社会

《宗教对话与和谐社会》是精选2007年在兰州大学召开的“宗教对话与和谐社会”学术研讨会会议论文汇编而成，作者多是当今中国内地与香港相关研究领域的知名专家，也不乏正活跃于学术舞台的青年才俊。《宗教对话与和谐社会》为了和谐、倡导对话，其中“基督教与伊斯兰教对话”专题，值得特别推介；而中国西北地区基督教的历史与现状是当前研究的一个薄弱领域，《宗教对话与和谐社会》对此也特别关注...

1978-2008-中国宗教学30年

改革开放新时期的30年，对于中国哲学社会科学来讲也具有特别重要的意义。马克思曾经深刻地指出，每个原理都有其出现的世纪。任何一个时代条件下崭新的社会实践，总是强烈地吁求和催生着思想的变革和理论的创新。而任何真正符合科学精神的理论，总是深深地凝结和表征着人们在时代探索与实践活动中的思考知识和冀望。从这一意义上讲，改革开放新时期的30年，是中国社会现代化理论创新的30年，是中国人民的理论思维水平和民族智慧不断进发喷薄的30年，也是具有中

天使的和弦-全球化时代的宗教冲突与对话

本书稿是国家哲学社会科学十一五规划基金项目，已通过成果鉴定。作者从全球化时代的文化冲突入手，通过各种文化冲突现象的描述，把宗教冲突问题展现出来，然后在一种宏观的文化语境层面解读宗教冲突的文化因素；在此基础上运用“新人类学”理论论证宗教对话的意义及可能；最后从文化的观点阐释宗教对话的基本原则。本书稿的创新之处在于：（1）在认识论层面，提出当代世界的宗教冲突是全球化时代文化冲突的一种表现形式，是当代世界文化冲突的另一种变体。因而，对宗教冲

传统的回归-当代伊斯兰复兴运动

中国伊斯兰教与传统文化

本书以翔实的资料，流畅的语言，较系统地介绍了伊斯兰教在唐宋元明清各个朝代融入中国的过程，对自身及对中国文化的影响，生动地再现了伊斯兰文化与中国文化的精神...

道家政治哲学研究

出世与入世-佛教的现代关怀

本书收录了试论佛教的社会批判立场、星云模式及大陆人间佛教建设、明代佛教的社会救济、公益事业及其现代启示、隋唐五代佛教的环境保护等部分内容...

宗教论:第三卷:宗教的社会功能

本书共分为十一章，主要内容包括：宗教的历史功能总论；宗教与军事；宗教与政治；宗教与法律；宗教与经济；宗教与教育；宗教与哲学；宗教与科学等...

宗教学通论新编

《宗教学通论新编》是对吕大吉先生主挡和主笔的甚宗教学通论》(1989年初版)的完善和发展。《通论》曾是我国宗教学术界建构范畴体系、填补空白的理论巨著,哺育了一代学人。1998年,吕大古先生根据原有内容结构及学科新发展对该书重写,从内容到体系结构都进行了大量的修改、删节和补充,是为《新编》。此次重印,作者又对锰新编》进行了文字上的修订,增加了附录部分。该书以真理为师,博釆众长;作者提出学术需理性、信仰要宽容的原则,对各种形态的宗教进行了

圆觉经今译

本书是佛为文殊、普贤等十二位菩萨宣说如来圆觉的妙理和观行方法。序分中叙述佛入于神通大光明藏三昧与诸佛众生清净寂灭平等圆满不二所现净土，且有文殊师利等十二大菩萨为上首的十万大菩萨众，皆入此三昧，住于如来平等法会。正宗分中叙述佛因文殊师利等十二大菩萨次第请问。而依次宣说圆觉的义理和观行...

道家-哲学精神及其价值境域

以老庄为代表的道家思想作为中国文化史上最辉煌灿烂的”轴心时代 ”的思想范本，是真实地体现出了民族文化的原型精神的文化符号，是中国传统文化中的一个极为重的组成部分。因此，道家思想绝不是陈列在历史博物馆中的僵死了的思想化石，而是仍具有”活的精神”的古老智慧，它理所当然应该成为哲学史需要不断返回并驻足的思想原点，成为以后的思想者可以反复从中汲取思想养料、获得思想启迪的重要精神资源。当然，我们今天对以往思想的研究，不能仅仅满足于对原著和史料包

论道终南

西安电子科技大学终南文化书院成立的“论道终南读书会”，定期聚集讲学，形成了丰富的研究成果。参与者不言艰辛，只为在求学问道的路上思考、探索生命的意义与世界的精彩。该书以演讲时间为顺序，收录了18讲的讲稿。个别文章与主题演讲者当时的题目略有差别...

首届南传佛教高峰论坛文集

本论文集汇集参加首届南传佛教高峰论坛的国内外学术界南传佛教研究的专家学者、政界、教界的学术研讨成果，以“慈悲济世，和平共荣”为主题，围绕南传佛教与国际和平、南传佛教与文化交流、南传佛教与环境保护、南传佛教黄金纽带的传承与弘扬等议题展开研讨。以期增进中国与南亚东南亚国家南传佛教界、学术界的交流，共同探讨佛教在促进国际和平与社会发展中的积极作用，为促进国际和国内南传佛教健康发展，推动世界文明互鉴与和平发展做出了新的贡献...

罗素的世界结构理论研究

本书以英国哲学家罗素的逻辑原子主义学说为研究主题，以他对世界结构的两种看法及其之间的关系为具体问题展开讨论。逻辑原子主义是罗素在分析哲学的创始阶段，使用逻辑分析方法来解决传统哲学问题而产生的一种关于实在的基本结构的理论，属于西方形而上学的主要传统，不同之处在于他是从语言的本质结构得出世界的基本结构的...

十方普觉寺

《海淀史地丛书：十方普觉寺》从历史沿革、景观景物、高僧大德、历代陈设、相关艺文等几个方面加以概括与叙述该寺庙的。　　它位于北京海淀寿安山下，系清朝雍正皇帝赐名。　　该寺始建于唐朝贞观初年，寺内供奉一尊檀香木卧佛，元代英宗时，复铸造五十万斤铜卧佛一尊，供奉于寺内，民间俗称卧佛寺。　　该寺是北京历史*为悠久的寺庙之一，自元代以后，皆为皇家寺庙，规模宏大、等级崇高、藏经众多、景观奇特，而在京师寺庙中颇负声誉。　　清代，雍正、乾隆年间曾经

伊斯兰文化与社会现实问题的考察

《伊斯兰文化与社会现实问题的考察》选择伊斯兰文化作为具有新意的切入点，拓宽了以往中东研究的视野，尤其是在理论上搞清伊斯兰文化与国际政治和国际关系的关系，不仅有重要的学术价值，而且还有学科跟踪意义。《伊斯兰文化与社会现实问题的考察》作者以在阿拉伯国家实地考察所得到的切身感悟，认真剖析了伊斯兰现实社会所涵盖的诸多问题，挖掘它们与社会之间的关系，为人们提供一个真实、可靠的认识伊斯兰社会的基础性视角以及穆斯林大众的生存现状，重点体现调研、考察

科学无神论与宗教研究

在社会主义核心价值体系中，科学无神论的唯物主义世界观和积极人生现，占有重要地位。党中央一再指出：要巩固马克思主义的指导地位，要增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力，科学无神论的作用不容忽视。一个时期以来，有种舆论，力图把科学无神论从马克思主义宗教观和社会主义意识形态中剔除出去，这是危险的，既不符合人类历史的发展趋势和当代社会的世俗化潮流，也与中国的人本主义传统相悖...

基督教与古典文化

基督教与古典文化是思想史上的一个永恒话题。基督教和希腊哲学的相遇在4世纪达到了顶峰。这种相遇最主要体现在巴西尔、纳西昂的格列高利、尼撒的格列高利和玛格里娜这四位卡帕多西亚基督教思想家的著作中，他们的思想对后世的基督教神学产生了巨大的影响。《基督教与古典文化(基督教与希腊主义相遇中自然神学的转化)》作者耶罗斯拉夫·帕利坎考查了他们著作中基督教与希腊主义的碰撞与融合。从《基督教与古典文化(基督教与希腊主义相遇中自然神学的转化)》中，我们可

佛性-(第4辑)

自2011年起，中国人民大学国际佛学研究中心成功举办了“经典翻译与宗教传播”、“禅定思想研究”、“戒律思想与实践”和“菩提心思想与实践”等四届国际佛学论坛，集结论文成书三册，是为《禅定》、《戒律》、《菩提心》。2015年召开的第五届论坛以“佛性研究”为主题，就“佛性”的概念、内涵、历史演变、修习实践及现代价值等议题展开了系统的研讨。13位学界耆老新秀细究台、华、黄、禅、净诸宗，奉献13篇论文结集成册，是为《佛性》一书。该书总字数超16

太平天国与启示录

《太平天国与启示录》从近代西方基督教全球传教史的视野重新探讨了太平天国意识形态的基督教来源，揭示了太平天国跟千禧年主义和末世论的密切关系，尤其洪秀全跟启示录神学、洪仁圩跟新教传教士“基督教文明观”的关系。全书共分五章：“由宗教革命引起的宗教战争”、“别样的基督教”、“太平天国与启示录”、“千禧年主义及其中传”、“一个基督教国家的现代化方案”。《太平天国与启示录》基于大量的文本对照、比较和分析，反驳了许多流行的看法，提出了新的观点...

哈佛燕京学社藏纳西东巴经书-第三卷

《哈佛燕京学社藏纳西东巴经书（第3卷）》的照片逐叶刊布，照片前标明经书在哈佛燕京学社图书馆的入藏号及序号，其中第一号为封面；第二号为扉叶，扉叶的空白处往往附有约瑟夫·洛克题签，内容包括藏书号、经题及英文翻译等；第三号为首叶；最后为封底，封底或为空白，为了显示装帧情况亦悉数刊布...

杂宝藏经注译与辨析

《杂宝藏经》是汉译佛教文学中的一部立意鲜明且构思巧妙，情节结构完整，人物形象清晰，连喻叠比层出不穷，想象、夸张、渲染、拟人等文学手法精彩纷呈，叙述和诗句交替穿插的佛教短篇小说集。共一百二十一个因缘比喻故事。虽各自独立，但又相互呼应，构成了佛教基本教义和思想的一个整体。细细阅读，余味隽永；反复吟咏，福德无量...

《法苑珠林》分类思想研究

翻开本书，翔实的论证，平实的分析扑面而来，一切都那么自然，但又与众不同。本书从知识分类的角度切入，将中国传统知识体系的建构与佛教、道教知识体系的发展结合起来，对《法苑珠林》成书及撰者进行了严密的考证，对《法苑珠林》及相关类书的分类进行了详细的比较，将中国古代分类历史、《法苑珠林》分类的社会知识特征一一呈现。作者以还原历史、尊重时代为主要指导思想，在对《法苑珠林》进行文献考证的同时，融合“知识社会学”的理论，将考据学的方法与中国古代知识

1964-2014-中国社会科学院世界宗教研究所五十年发展历程

《中国社会科学院世界宗教研究所五十年发展历程（1964-2014）》以庆祝中国社会科学院世界宗教研究所建所五十周年为契机，对世界宗教研究所自创建以来的发展从多个方面进行了总结，是建所以来首次较为全面、系统地对世界宗教研究所发展历程的梳理。《中国社会科学院世界宗教研究所五十年发展历程（1964-2014）》分为“序”、“大事年表”、“所志”、“研究综述”、“回忆文章”、“附录”等部分，从《中国社会科学院世界宗教研究所五十年发展历程（

北山録校释

《北山录》,唐代梓州慧义寺沙门神清所撰,共十卷,北宋慧宝注。该书采佛教教义以调合孔、孟、庄、老、列、荀、杨、班、马等各家之说,内容广及儒、佛、道三教与诸子百家。此书自宋以降所修大藏经俱未收录,民国初年发现两种残本,1921年取二残本配补为全帙,影印出版。《校释》以此景宋本为底本,采用横排过录,慧宝随文注释部分以楷体小字过录于所注字句后,并对底本错讹、脱衍或漫漶不清之处以及疑难字词都加以详细地校注和解释...

宗教慈善与社会发展

《宗教慈善与社会发展（中国社会科学论坛文集）》是卓新平所长、郑筱筠副所长主编的由34篇文章构成的论文集，主要围绕宗教慈善与发展社会这一主题论述，分四个方面：一、慈善观念与理论探索，阐发了慈善的宗教与信仰的理论基础；二、宗教慈善与社会发展，解释了各大宗教发展慈善事业的历程及其对社会的意义；三、宗教慈善经验与个案研究，阐述了相关宗教发展慈善的典型案例； 四、英文专家论慈善。这些著名专家和学者的文章，集中展示了宗教慈善研究的高水平，对我

跨界与融合-佛教与民族文化的云南叙事

在长期的历史发展过程中，佛教与民族文化都以不同方式参与了云南民族文化体系的建构。佛教经由不同路线和地点传入了不同的佛教流派，它们与云南固有的民族文化冲突、斗争、融合，最终沉淀下来，与民族文化融为一体。正是民族文化、宗教文化的多元、多层次融合，全方位浇灌了红土高原，成就了立体多样性完美融合的七彩云南。其中民族文化形成了云南文化结构体系的一个特殊底色，而宗教文化则在不同时段系统的网格点与民族文化相互交织，相互影响，最终形成以跨界与融合这样

密教文物整理与研究

本辑由17篇学术论文和1篇评述论文组成，以密教文物图像以及歌舞研究为主题，分日本文物图像、韩国文物艺术、陀罗尼经幢、石窟造像、仪轨梵音等5类，就日本高野山等地收藏的密教文物图像、韩国佛教中的密教真言石刻和梵呗音乐舞蹈以及陀罗尼经卷首画、辽金时期的陀罗尼经幢、敦煌石窟和杭州飞来峰石窟等地的汉藏密教造像、水陆法会仪式中的密教因素以及密教音声的源流等进行专题讨论，另就法门寺地宫密教文物出土以来的研究状况进行总结和评论...

杂譬喻经注释与辨析

荆三隆、邵之茜所著的《杂譬喻经注译与辨析(八十一个光怪陆离的比喻故事)》是由《大藏经》本缘部中选取的三部同名、内容各异的佛教比喻经，共由八十一篇光怪陆离、神奇莫测的比喻故事组成。题材之广，令人瞠目；意趣之深，让人咂舌。《杂譬喻经注译与辨析(八十一个光怪陆离的比喻故事)》那极其丰富的想象力，让你认知人生本自无量寿，积善终享琉璃光；其精彩纷呈的比喻故事，使人读毕余味隽永，久久不能忘怀...

只此平常心-南泉普愿禅学研究

南泉山与九华山相隔不到八十公里，是中国佛教史上重要的禅宗道场，因唐代普愿禅师的卓锡而名重禅林。南泉禅学继承和弘扬马祖道一的“平常心是道”思想和活泼开放的教学方式，成为晚唐时期中国禅宗的一支主要力量。黄檗希运、洞山良价、赵州从谂、长沙景岑、白马昙照、子湖利踪、新罗道允等一批禅门宗匠都在这里培育而成，“南泉斩猫”、“南泉水牯牛”、“南泉牡丹”、“向异类行”等一批禅门公案为后世禅林津津乐道，影响深远。本书钩沉索赜，揭秘探幽，向世人展现了南泉

清代藏传佛教研究

本书根据丰富的藏文和汉文史料，系统论述了清王朝统治时期中国的藏传佛教（又称喇嘛教）的发展、流布、演变，深入介绍了藏传佛教的教义、教规、主要经典，蒙藏地区与汉地喇嘛教的不同特征。本书是国内第一部系统论述清代藏传佛教的专著，填补了这一研究领域的空白...

《法苑珠林》研究-晋唐佛教的文化整合

佛教诞生自遥远的西域异邦，这种带有深刻异文化印记的信仰来到中土之后，在诸多方面与中土文化进行整合，最终在印度佛教的基础上发展出具有中国特色的中国佛教。本书选取现存最为完整、体例亦颇精湛的佛教类书《法苑珠林》为切入点，透过静态知识所展现的文化切面，探讨佛教文化与中土文化冲突、转化、立足过程中几个核心的问题，包括：佛教与祭祀，佛教与中土巫术传统，佛教与儒治社会伦理，佛教因果论对中土善恶报应观的转化等，从而展现一个动态的文化发展历程...

世界佛教通史-第十三卷 亚洲之外佛教(从佛教传入至公元20世纪)

马克思主义宗教观研究-(第1辑.2011)

本书内容有：坚持与发展马克思主义宗教观研究、马克思主义宗教观指导下的宗教工作、中国化马克思主义宗教观理论研究、马克思主义宗教观中国化历程研究、马克思主义宗教观研究中的问题关注等...

东北全真道研究

汪桂平编写的《东北全真道研究》是第一部全面系统研究以全真道为主的东北道教的专著，书中分为金代全真道初传东北考；蒙元时期东北全真道的发展与繁荣；清代民国东北全真道的复兴与繁荣；东北全真道著名宫观及道士举要等内容，本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。 ...

调适与构建-引导伊斯兰教与社会主义社会相适应的理论与实践

本书以宗教与社会主义社会相适应、宗教与和谐社会的构建等理论为支撑，以大量文献资料和对西北四城市回族的实地调研笔记为基础，运用文化人类学、民族学、政治学的相关知识和方法，在现代化视域下对伊斯兰教与西北城市回族社会相适应问题进行学理和实证研究。通过对西北城市回族穆斯林与社会主义经济建设、政治建设、文化建设及社会建设等方面的系统梳理和分析，进而较深入剖析当前在伊斯兰教与现实社会相适应的过程中所存在的问题，并据此提出建议与对策，以期实现“相适

苗族卷.水族卷-中国各民族原始宗教资料集成

覃东平、陈国安、吕大吉、何耀华主编的《中国各民族原始宗教资料集成（苗族卷水族卷）》尽可能汇集迄今为止有关各民族原始宗教的全部资料，其来源有四：一是实地调查，二是考古发现，三是历史文献记载，四是学术论著中具有资料价值的记叙。这将是我国各民族原始宗教研究资料的全面集成。...

基于社会主义和谐社会视域下的伊斯兰和谐思想研究

本论题所研究的伊斯兰和谐思想，主要是指在伊斯兰文化中所蕴含的和谐理念。学者们大多从宗教学的角度来研究此类问题，现有的研究成果也颇为丰硕。而本论题是以马克思主义学科为基点，用马克思主义的唯物辩证法为主要方法，在社会主义和谐社会视域下，系统地研究伊斯兰和谐思想的内容，伊斯兰和谐思想的理论体系，以及伊斯兰和谐思想与社会主义和谐社会思想的相互关系等，探讨伊斯兰和谐思想在构建社会主义和谐社会中的地位和作用。研究的内容主要包括四方面：一是社会主义

文化的输入与演变-鸠摩罗什长安弘法研究

本书以鸠摩罗什长安弘法这一事件为研究对象，来探讨印度佛教文化在中华文化历史长河中的输入与演变过程。印度佛教输入中国持续了近千年之久，这一输入是人类文明交往史上的罕见典范，也是中印古代文化交流的重要内容。然而，印度佛教融入中国传统文化的过程并非一帆风顺，而是在经过严格的筛选后才被加以吸收和改造，最终成为具有鲜明特色的中华文化的一部分...

宋代妇女的佛教信仰与生活空间

本书结合宋代佛教信仰的时代特色与宋代家庭的生活状况和相关的秩序理念，以女性视角来考察宋代佛教女信徒在现实生活中的活动空间及想象与思维的精神空间，探讨佛教信仰对妇女物质、精神生活带来的影响...

神话学文明起源路径研究

文明起源研究是一个经久不衰的话题，比较神话学视域中的文明探源成果颇为丰富。王倩编写的《神话学文明起源路径研究》从文明的三个构成因素，即王权象征符号、王权、城邦三个方面入手系统梳理比较神话学的文明起源研究成果。通过对相关问题探讨的梳理与归纳，期望能够为中华文明起源研究提供理论上的参照...