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三种对立的道德探究观 版权信息
- ISBN：7500423675
- 条形码：9787500423676 ; 978-7-5004-2367-6
- 装帧：平装
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
三种对立的道德探究观 内容简介
本书是活跃于美英哲学界、伦理学界的著名学者A.麦金太尔的又一力作。全书探讨了欧洲传统中伦理学探究的三种派別：百科全书派，谱系学以及以亚里士多德为基础的托马斯主义。作者认为，百科全书派以工业革命史取代人类进步史，有“欧洲中心论”的片面性，谱系学从概念出发，虽克服了百科全书派的偏见，却又缺乏理论的建树性，只有托马斯主义既继承了中世纪阿奎那的亚里士多德哲学，又为现代的各种道德探究方式提供了*充分的评价。
三种对立的道德探究观 目录
中文版导论
导论
**讲 历史脉络中的吉福德谋划
第二讲 谱系与颠覆
第三讲 太多的托玛斯主义？
第四讲 奥古斯丁的道德探究概念
第五讲 亚里士多德与奥古斯丁：对立探究传统之间的关联、选择与互竞
第六讲 阿奎那与传统的合理性
第七讲 失败传统的余脉探视
第八讲 传统反对百科全书派：作为现代迷信的启蒙道德
第九讲 传统反对谱系学：谁对谁说
第十讲 对作为一种教育制度的大学和作为一种风格的讲座之重新构想
索引
译者后记
重校补记
导论
**讲 历史脉络中的吉福德谋划
第二讲 谱系与颠覆
第三讲 太多的托玛斯主义？
第四讲 奥古斯丁的道德探究概念
第五讲 亚里士多德与奥古斯丁：对立探究传统之间的关联、选择与互竞
第六讲 阿奎那与传统的合理性
第七讲 失败传统的余脉探视
第八讲 传统反对百科全书派：作为现代迷信的启蒙道德
第九讲 传统反对谱系学：谁对谁说
第十讲 对作为一种教育制度的大学和作为一种风格的讲座之重新构想
索引
译者后记
重校补记
展开全部
三种对立的道德探究观 节选
**讲 历史脉络中的吉福德谋划
有一个问题让我适感有趣，希望对你们也一样。这个问题就是：我所准备进行的这一系列讲座实际上是否是吉福德讲座的继续。答案只有在很久以后才能揭晓，但一开始提出这个问题的意图则是明显的：吉福德讲座的演讲者应是努力实现吉福德遗愿的人。但吉福德的遗嘱却立于一个与我们所处殊为不同的文化环境，因而如何忠实于他的意图就是个颇费思量的问题。早先的一些演讲者明确地顾及到了他的意图，如缪勒、斯特林、凯尔德和普弗雷德尔。但对他们而言，作出响应并不困难。尽管他们的观点各自相异，但他们在一定程度上分享着吉福德的预设，这只是因为他们与吉福德处于相同的文化氛围。然而在那些*早的演讲者之后，除了值得尊重的少数几个人之外，大都对吉福德的意愿极为草率，也许，另起炉灶比忽略这些意愿更令人尴尬罢。
吉福德在其遗嘱中写道：“我希望讲座者们能以一种严格的自然科学的方式来对待他们的论题……我希望能像天文学和化学一样来讨论问题。”缪勒和凯尔德均留意到了这个问题，他们知道若要如此意味着什么。显然，自然科学的特征之一，就是其历史是一个探究的理性过程，而在吉福德死后的百余年来，天文学和化学均展示了这种连续的进程。因此，我们可以相对一致地说出1988年的天文学和化学在哪些方面优于1886年的，以及这种优越性是如何获致的。但对吉福德讲座者们而言，情况就完全不同了。
……
三种对立的道德探究观 作者简介
阿拉斯代尔·麦金太尔（Alasdair MacIntyre，1929-）是活跃在英美哲学界、伦理学界的著名哲学家、伦理学家，德性伦理学的主要代表人物。早年就读于英国曼彻斯特大学，先后执教于英国的曼彻斯特大学、利兹大学，美国的波士顿大学、维特比德大学等多所大学，担任过社会学和思想史教授、哲学和政治学教授，现执教于美国鹿特丹大学哲学系，是该校哲学系的麦克马洪和哈克荣誉席教授。麦金太尔自50年代起，发表了大量著述，主要著作有：《马克思主义与基督教》（1953年）、《论无意识》（1957年）、《伦理学简史》（1966年）、《对时代自我形像的批判》（1971年）、《追寻美德》（1981年），《谁之正义？何种合理性？》（1988年）。
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