中国近三百年学术史

作者在书中概括300年学术发展的总趋势，认为这个“时代思潮”是对宋元明三朝“明心见性”“道学”的批判；是再开一个更切实更伟大时代的“先驱”；这个时代的“学术主潮是，厌倦主观的冥想而倾向于客观的考察”，其“支流是，排斥理论提倡实践”。另外还比较详尽地评述了清代学者在经学、小学、音韵学、校注古籍、辨伪书、辑佚书、史学、 方志学、地理学、传记及谱牒学、历算学及其他科学、乐曲学方面的成就...

哲学规劝录.哲学的慰藉

伟大的思想者和伟大的圣人总是在滋润着历史的篇章。新柏拉图主义者扬布里柯(iamblichus，约公元245—325）和古罗马贵族哲人波爱修（anicius manlius severinus boethius，公元480—525）两人相隔二百余年，其人生际遇、思想旨趣以及对后世的影响颇为不同；尽管如此，两人还是共享着新柏拉图主义的思想资源，都把哲学当作人生之根本指南。《哲学规劝录》原书以希腊语写成，作者旁征博引，或喻或证，旨在规劝人们

正义论

功利主义在现代道德哲学中占主导地位。其它理论，如直觉主义，没有提供能德观，应当以一种更抽象的社会契约论来替代功利主义。其出发点是：社会基本结构是正义的主题，人们在达成其它协议之前，首先要就这会制度的原则达成协议。然而这种缔约不是一种实际的历史行为，而是在假定的原初状态中的选择的结果。对这种选择的哲学描述只能是：它是相互冷淡的个人在无知之幕背后的选择。对所选择的原则的直接检验是看按它们安排的社会制度是否符合人们的直沉判断；另一个检验是看

庄子通释

本书收集了庄子的33个名篇，并逐一对各篇做了权威的诠释以及题解、串讲、按语，征引了古今治庄学者的精辟见解。与其他注本不同的是，作者虽侧重于庄子的文学特色研究，也兼顾研究庄子的哲学、美学等方面的问题，并将知识性与学术性相结合，是极具学术价值和提升知识修养的有关读物。　　作者在本书《导读》中，又对庄子在哲学和美学方面的非凡建树及其高度的文学艺术性相结合、普及与提高相结合的著作，具有深入浅出的特点，很适宜大学生、研究生、作家和大学文科教师阅

赵州录校注集评(上下卷)

本书选择历史上的善本，对《赵州录》进行校勘，并从各种典籍中辑录出九十则佚文，使本书成为目前最为完备的善本；由于《赵州录》涉及禅宗思想的大部分核心问题，本书采取以禅证禅的方法，尽量从禅宗语境本身来对《赵州录》中的相关术语进行疏证、阐释。 本书是运用集评形式对禅学名著进行整理的一种尝试。全书从四百五十余种文史典籍中，搜集有关《赵州录》的评论资料，按时代先后排列，以便读者了解赵州公案被接受、诠释、再发挥的历史性过程，亦可使读者了解赵州禅思想

心灵与世界:一种知觉哲学的考察

本书的主旨就是探讨心灵与世界的认知关系是如何可能的。为此，作者区分出了两种认知关系，即知觉关系与理性关系。就知觉关系而言，本书在批判间接实在论的基础上引入了一种析取的直接实在论。就理性关系而言，本书在剖析概念论与非概念论之争后提出“共存论题”，即概念内...

论创造性

《论创造性》分为两个部分，七个章节。前三个章节解释为什么怀特海、朱熹和南乐山那里会有创造性这一观念，以及为什么对于比较过程思想来说这是一个重要问题。《论创造性》概述怀特海和朱熹的创造性问题。作者解释了依据比较哲学神学的跨文化方法，现代西方和中国宋代的两种十分不同的哲学体系之间，何以可能存在这样一种复杂的比较联系...

黄宗羲伦理思想的主题及其展开

《黄宗羲伦理思想的主题及其展开》(作者黄敦兵)为第一部尝试系统探究黄宗羲伦理思想之专著。《黄宗羲伦理思想的主题及其展开》将黄宗羲伦理思想分为政治伦理、经济伦理、理想人格、修养论等具体实践伦理层面及道德修养工夫论、心性论等伦理形而上学层面，这是两个相互贯通的层面。作者力图疏释二者之间的内在关连，从而突出黄宗羲伦理思想的“实践”性品格及经验论取向，认为黄宗羲伦理思想某种程度上走向了通过“豪杰”人格理想与“治天下”的“事功”来建构“道理平铺

舍勒价值秩序理论及当代启示研究

本书以价值秩序与社会秩序的关系为主导线索，综合运用多种研究方法，对舍勒价值秩序理论的内容、逻辑以及社会解释进行了较为详细的梳理与分析，并初步揭示了舍勒价值秩序理论对思想政治教育和当代中国文明秩序构建的启示。本书内容对实现非马克思主义理论与马克思主义理论的交流借鉴、推动思想政治教育理论研究与实践进步具有现实意义，更对深化当前社会主义核心价值观研究与核心价值体系建设具有重要启示...

社会转型下的耻感伦理研究

在文化多元化和价值取向多样化的今天，耻感伦理的现代境遇所呈现出来的道德图景不容乐观，然而人们对风尚清明的良序社会的追求与呼唤却始终未曾改变。本书以社会转型对人们的物质生活世界和精神生活世界的影响为背景，以“什么是耻感伦理”、“需要什么样的耻感伦理”、“怎样建设耻感伦理”为主题，具体论述了耻感伦理的理论基础、传统耻感伦理的逻辑发展与当代价值、社会转型下耻感伦理的现代境遇、思想基础、主要内容及其建设的方法论等问题，以此回应社会转型下的社会

当代处境中的美学问题

马克思主义哲学在中国的理论嬗变

本书从实践哲学与理论哲学两种思维方式转换的角度检视了20世纪上半叶马克思主义哲学中国化的历程，将其概括为经历了三个理论阶段，发生了理论哲学和实践哲学两次思维范式的转换，论证了马克思主义哲学在中国发生理论嬗变的最根本原因是由于哲学思维方式的变化所致。从历史与逻辑的统一论证了毛泽东哲学是一种实践哲学，揭示了以往以理论哲学模式理解毛泽东哲学所造成的偏差，并论证了毛泽东实践哲学的实质是用领导中国革命的亲身体验去解读马克思主义哲学，在继承和改造

三种对立的道德探究观

本书是活跃于美英哲学界、伦理学界的著名学者A.麦金太尔的又一力作。全书探讨了欧洲传统中伦理学探究的三种派別：百科全书派，谱系学以及以亚里士多德为基础的托马斯主义。作者认为，百科全书派以工业革命史取代人类进步史，有“欧洲中心论”的片面性，谱系学从概念出发，虽克服了百科全书派的偏见，却又缺乏理论的建树性，只有托马斯主义既继承了中世纪阿奎那的亚里士多德哲学，又为现代的各种道德探究方式提供了最充分的评价...

老子道德经新编

老子的《道德经》(《老子》)是我国传统文化的重要源头，是中国思想史和中国哲学史上一座彪炳千秋的丰碑，是源远流长的中华民族文化和民族精神的重要组成部分。全面正确地把握《道德经》的思想内涵，是深刻理解中华文化源流和民族精神的关键之一。站在时代的高度，以马克思主义为指导，以宏观视野和战略眼光重新考证、反思和研究《道德经》，结合时代特点、时代精神及时代性问题对《道德经》进行创造性诠释，对于全面正确地把握它的思想内涵，显扬其本真意义和时代价值，

经济伦理问题研究

本书是研究经济伦理问题的学术专著，全书共9章，主要包括伦理道德与经济伦理，社会经济与社会道德，韦伯的经济伦理思想，效率和社会公正的经济伦理分析，生产劳动伦理，交易伦理，分配伦理，消费伦理，企业伦理等。从不同角度研究了经济伦理建设的理论及现实意义，对我国在经济社会生活中推进和建设经济伦理，促进社会主义经济发展具有重要的实践指导价值和学术价值...

老龄伦理研究

老龄问题不仅是一个社会学、人口学、经济学问题，而且与代际公正、让贤伦理、养老伦理、再婚伦理、善终伦理密切相关，因此，它也是一个伦理学问题。结合个体生命发展的时序，从一个全新的社会伦理视角对当代中国的主要老龄问题加以研究，为积极应对人口老龄化挑战提出若干社会伦理方案，为老龄人幸福度过人生最后阶段设计一些可操作的伦理方法，是老龄伦理研究的宗旨...

俺家思想在西方的翻译与传播

本书主要分析中国儒家思想的经典著作和核心概念的翻译状况，考察儒家思想西传过程中发生的舛误及其成因，明察其在传播过程中产生的变异状况；并且从历史和传播主体两个视角，考察中国儒家思想在西方的传播的历史与发展现状；通过在英美等国开展社会调查，分析儒家思想在西方社会的接受程度和影响力，并在此基础上，分析儒家思想在西方传播过程中存在的问题，制定未来儒家思想的翻译与传播战略...

非此即彼:一个生命的残片:上卷

本书内容包括：那些直接的爱欲的阶段或者那音乐性的——爱欲的；古典悲剧元素在现代悲剧内容中的反映；剪影；最不幸的人等...

利益论

本书站在人类社会发展的历史跨度，着眼于国内外波澜壮阔的现实生活，力图对“利益”这个广泛的哲学、社会学、政治学、经济学范畴加以深入而全面的研究，并进行哲学的概括。 全书分为三部分：第一部分，历史篇； 第二部分，理论篇；第三部分：现实篇...

李崇富选集

中国社会科学院马克思主义研究学部，主要依托马克思主义研究院，是2006年成立的中国社会科学院五大学部之一...

美国道德教育理念研究

本书面对当今世界普遍关注的道德教育话题，以唯物史观为指导，立足美国道德教育的现状及其实践发展，深入分析了美国道德教育的基本理念及其运演发展的前提，阐释了美国道德教育的丰要理论及模式，论述了美国道德教育发展中的利弊得失，探索并初步形成了美国道德教育理念研究的框架，较为系统地审视和研究了美国道德教育的走势，旨在为我国的道德教育发展提供有益的借鉴。 本书是关于研究“美国道德教育理念”的专著，书中阐释了美国道德教育的丰要理论及模式，论

原艺-尼采与海德格尔艺术哲学比较研究

随着现代思想基本情调的转移，艺术之本源乃存在的发生之地，它聆听存在的召唤而非首先接受理性的规制。本书将在存在的历史与世界两个层面追寻尼采与海德格尔艺术思想的差异及其千丝万缕的关联。虚无主义构成尼采的基本历史经验，海德格尔把握的历史乃存在之遗忘史。当伟大艺术发生之时，历史开始或重新开始。尼采经验世界为混沌，艺术凭借给混沌赋形神化世界。海德格尔带着世界灰暗化的经验走向艺术作品的世界。然而，艺术的本性问题仍需鉴于纯粹的道说加以规定...

价值论与伦理学研究(2009年卷)

池田大作教育伦理思想研究

本书内容包括：“教育伦理思想的基础”、“真善美相济的教育内容论”、“民主 平等 互助的教育方法论”、“社会 学校 家庭三位一体的教育环境论”、“提升生命尊严 促进人类和平的生命教育论”、“与自然和谐相处的�态教育论”等�...

权利与善:公共健康的伦理研究:one ethical research on public health

权利与善的关系是公共健康的伦理主题。本书围绕着这一主题展开对公共健康的伦理研究，着重探讨了权利与善二者和解的方法与途径，最后讨论这一研究对我国公共健康实践的伦理启示...

哲学研究-西方学术经典译丛全新译本

第一哲学沉思集-西方学术经典译丛全新译本

上帝和人类心灵这两个主题，我已经在我的《谈正确引导理性和在科学中探究真理的方法》一书中简要地谈到，这本书于1637年用法文发表。当时我的目的不是提供一个详尽的讨论，而仅是简单的探讨，并从读者的意见中了解到我今后应该如何处理这些主题。这些主题对我来说是如此的重要，以至于我认为应该不止一次地加以探讨；我在解释它们时所遵循的路线是如此的独特和冷僻，使得我认为没有必要用法文写一本构思来供各色人等阅读的详加阐述的书，以免智力较弱的人会相信他们应

趣味与理性西方近代两大美学思潮

本书的重大贡献在于用历史唯物主义观点为指导,对16世纪末至18世纪这两百年来的西方美学思想的发展进行了全面的观察,并作出了科学的概括和总结。在研究这段历史时,作者不是孤立地谈美学,而是紧密地结合当时西欧各国具体的历史条件,联系影响美学发展的各种社会因素如经济、政治、文化、艺术、思想等方面的实际状况,深入探讨西欧经验主义和理性主义两大美学派别的产生、发展和彼此交锋乃至相互交融的过程,并对重要人物及其思想进行深刻具体的分析,新意迭出,从而

哲学概论

作为一本以研究生层次读者为对象的一本教材,本书采取一种全新视角来阐述“什么是哲学”或“哲学是什么”。首先从区分哲学的“学科”形态与“学说”形态入手,澄清了理解哲学的问题域;然后,通过哲学作为一个学科发生发展的基础、哲学思维的特性、哲学的功能结构与文化价值等方面的一般性考察,说明了哲学与人类精神生活的深刻联系及其表现;最后,分别以当代最具代表性和影响力的三大学说群或学说体系——西方哲学、中国哲学、马克思主义哲学为对象,通过对其历史渊源、

屈原与儒.道文化论辨

届原是中国文化精神中的一个特出：从价值取向方面说，屈原与儒、道两家同属内圣外王之道。但是，从思维方式和哲学倾向方面说，儒与道是形态不同的辩证思维，而屈原是知性思维；儒与道在哲学倾向上是形态不同的天人合一，而屈原是主、客二分。这种不同使屈原在对内圣外王的价值追求中走向了悲剧，从而与在价值追求中采取权变态度的儒家和采取超越态度的道家形成了鼎足而互补的三种生命精神。屈原的诗歌就是其悲剧性生命精神的艺术呈现。 长期以来，屈原研究者大都以

术.学纷争背景下的西汉《春秋》学-以《谷梁传》与《公羊传》的升降为例

在中国古代，经学曾发挥过极其重要的作用。这个作用是已经走出经学时代的我们很难理解的事情。而《春秋》在经学中更是居于核心的地位，它向来被看成孔子微言大义的寄托。中国文化自古就重视历史经验的记录和总结，生当春秋末世的孔子自觉承担起了这样的责任。但在过去，修史一直是政府的事，孔子以匹夫而修史实属僭越。所以孔子要说：“知我者以《春秋》，罪我者亦以《春秋》。”不过，孔子的修史却不同于前人，孔子在修史的过程中寄托了很多的深意。所谓：“其事则齐桓、

韩鲜北学派实学研究

《朝鲜北学派实学研究》以18世纪后期朝鲜北学派实学为研究论题，将北学派实学的整体性和其代表人物的个体性相结合，历史发展的普遍规律与特定的历史条件相结合，以历史研究视角，对朝鲜北学派实学进行了历史的、学理的综合整理和分析。...

审美制度问题研究-关于[美]的审美人类学阐释

审美制度即对“什么是美”以及“如何审美”的某种建构和规范。该问题研究强调，审美现象不是一种孤立的、单纯的文化现象，而是作为一种被建构的存在，成为对现实生活关系的微妙刻写方式。然而，“美”并非一种外在的规定，它是自身如其所是地自由显现的状态。审美制度批判是要重新思考那些关于“美”的不证自明的种种预设和合法化的话语，它使“美”在与一般意识形态的区分中成为自身...

民族主体性的觉解-马克思主义哲学中国化的想象力

江南山水与中国审美文化的生成

江南山水的审美价值一经确立，便迅速地成为构建中华民族审美文化的一个重要平台。从魏晋开始，文人们在抒深情、寄玄思中都表现出对自然山水的极细腻的体味，他们多是以一颗诚挚的心通过诗与画与自然山水螎合与交流。在人类对自然的复杂关系中，江南山水是唤起人类对自然亲情的最重要的因素之一，是一种修复人与自然不和谐关系并加强人与自然依恋与同一关系的力量。意境理论由王昌龄提出，由王国维得以完善，他们两人都有丰富的江南生活阅历，江南山水在他们思考美学问题

马克思对传统感性思想的超越与重建

《教育部“211工程”三期建设重点项目:马克思对传统感性思想的超越与重建》首先反思了西方传统感性思想的局限性,阐述了马克思哲学变革的基础是实现了“感性的超越”,即赋予了感性以能动的活动机能,从而既改变了以被动静止的感性为基础的“直观唯物主义”,又颠倒了以无人身的理性为基础的抽象唯心主义。只有在感性活动基础上,一方面才能有效地吸收黑格尔的辩证法思想,把人的自我发展看成是人自己劳动的成果,这是理解马克思历史唯物主义的理论基础;另一方面才能

梵学论集-中国社会科学院学部委员专题文集

本书收录了社科院学部委员黄宝生研究员关于梵学研究的论文29篇。大致可以分为三个部分。一、印度古代文学研究，包括文学批评和文学理论研究。二、中印文学、文化比较，以及古代印度文学、佛学对中国影响研究。三、古代印度文学、佛经中译本的序言...

蒋孔阳人生论美学思想研究

《蒋孔阳：人生论美学思想研究》认为，艺术以鲜明的形象，最集中地反映了美的人生。形象、形象思维及典型是蒋孔阳对文学艺术的主要研究点，从马克思主义的实践观点出发，他认为，艺术的规律和美的规律及劳动的规律是相通的。蒋孔阳的文艺评论思想有着一个不断发展的过程，从20世纪五六十年代

宋明理学与明代文学

《宋明理学与明代文学》分为程朱理学与初明文学、阳明心学与中明文 学、泰州学派与晚明文学上、中、下三篇，探讨了宋明理学与明代文学的关 系。 宋克夫专著的《宋明理学与明代文学》以价值观念为基础，以人格风范 为重点，深入研究了明代文学的创作与流变，建构了明代文学的发展体系。

中国知识分子的马克思哲学

《中国知识分子的马克思哲学》由单继刚编著。马克思哲学的中国化可以分解为两个相对独立又互相关联的过程。一个是中国人以自己的语言和思维方式对马克思哲学文本进行翻译、理解与解释的过程，这是一个让马克思哲学说中国话的过程。另一个是根据中国的现实对马克思哲学原理进行应用、发展和创新的过程。第一个过程是第二个过程的基础和前提，第二个过程又反过来助推第一个过程走向深入。《中国知识分子的马克思哲学》研究的是第一个过程，意在梳理中国学界对于马克思

朱熹的《论语集注》研究-兼论《论语集注》的解释学意义

《论语集注》是南宋朱熹运用当时的语言，集合前人和时人的《论语》注，对《论语》所做的时代性解释。“集注”的传统形式加上宋代的理学视域，使得《论语集注》较之传统义疏体形式简明，却意味深长，发人深思。《朱熹的论语集注研究：兼论论语集注的解释学意义》对《论语集注》这种经学传承和理学创新进行了深入剖析，并针对《论语集注》由“注”转为“经”的超越时代的现象给予解释学分析。《朱熹的论语集注研究：兼论论语集注的解释学意义》对当下热衷于解读古代经

通向《资本论》之路:前《资本论》时期马克思劳动价值论的探索轨迹及分析-以MEGA2为基础的解读

《通向资本论之路--前资本论时期马克思劳动价值论的探索轨迹及分析(以MEGA2为基础的解读)》由魏小萍所著,本书是中国社会科学院重大课题A类项目“马克思主义与时俱进的思想源头——《马克思恩格斯全集》MEGA研究”的最终成果之一。本课题研究以《马克思恩格斯全集》历史考证版(MEGAI、MEGA2)和《马克思恩格斯全集》中文新版为基本研究对象,对《马克思恩格斯全集》(MEGA版)的形成历史、对马恩文本在中国的传播(翻译、出版)历史进行了梳

中国古代生态哲学的逻辑演进

《中国古代生态哲学的逻辑演进》作者俞田荣认真研读了中国哲学史，从古代哲学家的理论中提取其生态思想，查阅了大量资料，吸取前人的研究成果，以中国哲学史已有的体系为蓝本，结合了西方的理性思维，不但挖掘、提炼、概括出中国古代各个时期及其重要哲学家的生态思想，而且分析了不同时期和不同哲学家的生态思想的内在关系，以天人关系为主线，以中国古代各个时期的社会实践和社会生活为基础，根据中国古代生态哲学自身性质和特点，揭示中国古代生态哲学的演进逻辑，为当

京师文化评论-2018春季号总第二期

本书为连续出版物，每年两期。2017年已经出版第一期。本次发稿为2018年春季卷，总第二期。伴随全球化的进程，文化中心日渐被消解与袪魅，失去中心的文化呈现出多样化、平面化与碎片化的特征，虚无主义的焦虑与文化的繁盛如影随形。文化产业化使文化的物化成为现实，但一切的合理性都有其局限，庸俗化与娱乐至死变身GDP数字成为文化发展中挥之不去的梦魇。占有还是生存？文化救赎演绎成了西西弗的神话。文化自信离不了文化自省，文化创新脱不开文化救赎，而这一

2016-湘学研究报告

湖南省湘学研究院以弘扬湘学研究、推进文化强省为宗旨，意在整合省内外、国内外的研究力量开展湘学研究，从而达到宣传湖南形象、扩大湖南影响、培养湘学人才的目的。湖南省湘学研究院组织编辑《湘学年鉴》，旨在为学界提供比较详细的湘学研究成果及资讯等。年鉴主要内容包括：选载有关湘学研究的重要讲话稿和重要文章，评介湘学研究重要著作、重要文献资料，对重要论文予以摘要或评介，提供重要著作、文献资料和论文目录索引，整理湘学界重要的学术会议和学术活动，介绍湘

资本逻辑与虚无主义

资本逻辑是现代社会的内在动力和根本原则；虚无主义是现代社会的精神实质。资本逻辑和虚无主义之间不是游离的关系，而是内在关联在一起。尼采未能给出现代经济和现代灵魂之间关系的令人满意的答案；马克思却已先期呈现了两者之间的内在互动机制。伯曼据此指出，对于现代资产阶级社会的虚无主义力量，马克思的理解要比尼采深刻的多。囿于种种原因，马克思的这一重大思想被遮蔽和耽搁了。现代人的精神死亡状况表明，从资本逻辑的角度探寻虚无主义蔓延的根源和出路乃是一个迫

中国传统家风家训与当代道德建设

《中国传统道德与当代云南道德建设》收录云南省社科院哲学所及省内外相关领域知名学者关于中国传统道德与当代云南道德建设的专题论文约20篇。主要分为四个栏目：中国传统道德资源、中国古代家风家训、中西马伦理思想比较、当代云南道德建设...

大陆新儒学评论-2017卷

《大陆新儒学评论》（第一、二辑）出版以来，受到了相关领域学者的关注和认可，在学术界产生了广泛而积极的影响。近年来，大陆新儒家又有了新的发展，学术界对大陆新儒学的研究也取得了比较大的进展。为了对大陆新儒家的思想做出理性分析和客观评价，对当代中国文化发展的道路及走向做出准确判断和科学定位，我们编辑了《大陆新儒学评论》（第三辑），重点收入2010年至2017年相关领域学者评论大陆新儒家的学术论文、访谈、讲座稿等近30篇。作者主要是方克立、陈

陶冶性的讲演集-克尔凯郭尔文集-8

本书稿为《克尔凯郭尔文集》的第八卷。该文集是中国社会科学院与丹麦克尔凯郭尔研究中心联合主办的大型文集，全书共分十卷，是对丹麦著名的哲学家和思想家克尔凯郭尔著作的整理，全部依据丹麦文整理翻译。本卷是对克尔凯郭尔1843年和1844年陶冶性讲演和三个想象讲演的（共计6个讲演）的汇集...

哲学辩思录

斯多亚主义(二)

西方哲学源于希腊，却不限于希腊。亚历山大大帝东征至中世纪早期方是现代意义上的西方哲学的真正形成期，或可称为第一次地中海文明时期。希腊、希伯来、罗马和基督教为西方哲学的塑造贡献了各自的向度。“两希文明哲学论丛”正是溯往以究今，以地中海文明为视野诠释西方哲学的复合之源。　　本书是《斯多亚主义》第二卷，探讨斯多亚伦思想。斯多亚学派以情感（激情）为伦理的研究对象，指出哲学乃是治疗而非单纯知识的规范。透过伦理研究，斯多亚学派让道德意愿回归生活形

精神现象学:英汉对照全译本 (全三册)

本书内容包括：感性确定性；这，和意谓、知觉；事物和幻觉、力和知性；现象和超感觉世界、自身确定性的真理性等。 ...