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本书堪称《论语别裁》的发凡之作,《论语别裁》则是《孔学新语》的深化之果。相较上下两册、60多万字的《论语别裁》,本书非常精简,且其中已涵盖南先生对孔子与《论语》的深刻理解。半个多世纪后的今天,刘雨虹老师将之重新整理,更便于读者研习孔子与《论语》...
本书共分3章,内容包括:欧化东传之媒介;有形欧化即欧洲物质文明之输入;无形之欧化即欧洲思想文明之输入...
此书为散文家、戏曲理论家齐如山关于饮食文化的随笔集。从中国传统官席的必备菜式到街边的各色杂食,从中西方甜食、面食的差异,到中国菜的烹饪方法,齐如山先生对中国饮食文化做了详细的研究,阐释了中国美食各方面的精髓,为后来的研究者们提供了详实的资料...
1宋词是中国古代文学的瑰宝,记载了古人的情感和生活感悟,也描绘了宋代的社会生活场景。莫丽芸编著的《词趣--宋词里的衣食住行》从衣、食、住、行四方面,选取贴切的词句,并配以精彩的插图,探究宋代的生活,再现传统中国人的生活百态,让你在宋词中徜徉宋代生活...
本书共六章,主要包括:走近《黄帝内经》、放眼世界看生命、中医王国里的生命四定律、中医视野里的生命演化律、中医的生命大写意、中医,关于生命思考的自由论坛...
《国语》二十一卷,《汉书·压律志》称为《春秋外传》;王充在《谕衡·案书篇》中认为:左丘明以《左传》解《春秋》,言辞简略,所以又选录《国语》以实之;东汉末刘熙在《释名》中亦称《国语》为《外传》。三国吴韦昭注《国语》,亦采此说为“解叙”。汉唐人因而认为是书与《左传》同一作者。现在,一般意见认为,《国语》可能是各国史乘的原始记录...
本书是金受申在报刊上发表文章的结集,分为三部分:第一部分是金受申对北京评书的介绍,涉及评书的历史、内容和老北京说书人的重要表演场所——茶馆。第二部分谈北京的俗曲和其他艺术,如岔曲、皮影戏、单弦等。第三部分是前辈回忆金受申的文章,共两篇,角度不同,互为补充。金受申生当清末,经历了整个民国,又身为旗人,故熟知旧京掌故,更了解市井风情,其作品充满了“京味”。本书是了解老北京评书及其他曲艺内容、形式、历史的难得读物...
这部当代国画流派地域风格史,严格地说,是一部断代史。它论述的是'85新潮-2005年这20年时间的当代国画流派地域画风,因而其描述的重点是'85新潮以来的流派地域现象及重要美术事件、思潮,而此前已广有影响的前辈画家则不在此书论述范围。但有些前辈画家由于是流派或地域画风的奠基者,因而要作必要的具体论述,以构成史的连贯性和完整性,但重点论述还是放在'85新潮之后的创作现象。此外,流派、地域画风虽然是本书描述的中心,但由于本书所关涉的流派地
本书记载孔子的出生、讲学、周游,删《诗》定《礼》著《春秋》,以及宣扬德政、仁政的故事。作品语言通俗、史料翔实,是一本记录孔子人生轨迹的的人物传记...
经过近二十年的努力,西南联大已经成为*美丽的中国梦。而本书为图书市场的民国热再添新能源,它用《论语》的段子文风,讲述“西南联大”的一段风流。 为什么说钱钟书写“围城”是取材“联大”?为什么说易中天讲“三国”是模仿联大的黎东方? 杨振宁得奖后为什么要写信感谢联大教授? 金岳霖为何说逻辑很好玩?泡茶馆如何泡出了汪曾祺这样的小说家? 跑警报为何跑出师生亲密无间? 为什么说:昆明多大,联大就有多大? 为什么联大也有《红楼梦》热? 一个个段子,
本书广辑自然、社会、历史、伦理等知识和典故,分类成篇,编成骈语,对偶成韵。《幼学琼林》共分四卷:卷一包含天文地理,朝廷百官。卷二分列人伦婚姻,身体衣服。卷三叙述人事器用,贫富病死。卷四解说文事技艺,鸟虫花木等。内容引人入胜,读来朗朗上口。原文经注释后,更为通俗易懂,是一部实用性较强的读物...
本书以专题形式阐述了有关墨学的十二个问题:墨子里籍、墨子生卒、墨子学说、墨子事迹等,探讨了“墨学的当代价值”、“墨子和谐社会思想”和军事思想等...
《琴史》成书于1084年,作者朱长文。《琴史》对上古至北宋时期的琴人、琴事、琴论进行了较为完整系统的论述,既是我国现存的*一部音乐专著,也是*一部古琴专题史。是朱长文儒家思想框架下琴学观的具体表述。本书从《琴史》中截取了帝尧、孔子、伯牙等18位主要琴人的传记,以及释弦、明度等7篇琴学理论并加以注释解读。按史书列传方式编写,所蕴藏的乃是一位不得志的儒士对“琴以载道”孜孜不倦的追求...
1宋词,以其姹紫嫣红、千姿百态的风韵,与唐诗争奇,与元曲斗艳,它是中国文学皇冠上一颗炫目的巨钻。词,亦是歌,或含蓄深沉,或荡气回肠,它用哲理的智慧,再现了宋代的风流。刘继保编著的《浅酌低唱--宋词背后的故事/古典新读》选取有宋代大家名家的代表作,也掇拾少量虽非出自名家之手但质量甚高的佳篇,在总结各位词学前辈研究成果的基础上,配以相关图片做注脚,进行怡情的品读。走近沉睡千年在宋词中缓缓而吟的才子佳人,使读者得到更多的人生体验和美的陶冶.
1在我国珍贵的文学遗产中,唐诗是瑰丽的一颗明珠。它数量庞大,题材广泛,形式多样,代表了我国占典诗歌创作的*高水平,历来深受人们喜爱它以深刻的思想内涵、幽远的美学意境和动人的情感体验,为我们展示厂一个丰富而深邃的艺术世界、每一首唐诗,都必然有一个故事。李小菊编著的《盛世长歌--唐诗背后的故事/古典新读》依诗歌内容分为人生百味、社会万象、壮志雄心、登临怀古、深情厚谊、酬答唱和、秀美河山等几类,对诗中的疑难字句进行注释,简要介绍作者的生平事
《走进传统文化:孝经今读》收录了韦公创作的二十四孝故事图及新二十四孝图。传统二十四孝故事具有封建社会政治教化的痕迹,而新二十四孝则从关爱父母的具体行为人手。期待读者诸君,能体会韦公拳拳之心,将中华美德之孝道落实在每天每一个具体的行为中...
这本《大美 中国红》描绘了传统颜色——中国红,和其分别传递不同的思想和意义。让孩子在认识颜色的同时,建立对颜色的感性认识,感受色彩搭配的美妙。同时了解中华色彩的知识,感受东方传统色彩之美。希望孩子们能从这套书中汲取灵感,灵活运用色彩,挥舞手中的画笔,画出属于他们自己的色彩世界...
本书介绍了文字的起源与书籍的产生、书籍的发展和演变、书籍的生产材料、书籍的制作方法、书籍的装帧形制、书籍的维护与收藏等内容...
《中国文化知识读本:年谱与家谱》以优美生动的文字、简明通俗的语言,图文并茂的形式,介绍了年谱的起源与发展、谱主与编者、年谱的体裁与体例、年谱的价值、年谱的编撰、家谱的起源与发展、家谱的内容与价值等内容...
选题是做好博士论文极为重要的一步,先要了解这个课题在本学科研究中的意义,前人做过没有,做到什么程度,在资料的挖掘和理论的阐发上还有多少推进的空间,才能决定是否可以做...
齐桓公是怎样取得“春秋首霸”地位的?《孙子》军事思想的核心内容是什么?赤壁之战中孙刘联军为何能以少胜多?我国古代是怎样排兵布阵的?……本书为“传统文化面面观丛书”之一,以专题形式写成,详细介绍了兵家文化的基础知识,涵盖古代军事史中重要的人物、事件以及兵家典籍等内容。作者总结历代兵家文化的特点和精义,寓论于史,史论结合,深入浅出地阐释了兵家文化所蕴涵的深厚文化积淀,是一部具有可读性、知识性的通俗读物...
《吴虞文录》最初由上海亚东图书馆出版,可以看做吴虞早年的思想报告。本书选目基本参照亚东版《吴虞文录》(1921年10月初版,1929年4月六版),但“附录”部分有较大的变动:原版只附有《吴曾兰女权平议》《吴曾兰孽缘》两文;其《致陈独秀(一九一六年十二月三日)》作为《家族制度为专制主义之根据论》的附录载于初版《吴虞文录》卷上,《致陈独秀(一九一七年六月)》作为《儒家大同之义本于老子说》的附录载于卷下,这次一并归在本书“附录”部分;同时,
《梁启超讲国学》即从《饮冰室合集》中选取“国学入门书要目及其读法”、“要籍解题及其读法”、“中国历史研究法”三部分编辑成书以飨读者。梁启超是近代著名政治活动家、思想家,与王国维、陈寅恪、赵元任被时人誉为“清华国学四大导师”,一生学术涉猎广泛,在经学、史学、佛学、文学等领域均有建树。其作品集有1936年出版的《饮冰室合集》148卷,计1000余万字...
这是一套较为全面介绍中国传统孝文化的通俗读物。它分别从孝与家国伦理、孝与社会风俗、孝与古代法律、孝与古代养老、孝与古代教育、孝与古代旌表制度、孝与古代选官制度和孝与古代丁忧制度八个方面论述了孝在中国传统社会的作用和影响。通过作者的分析,我们可以发现中国传统孝文化的博大精深,并从中发现孝文化的现代价值...
由郑熊撰的《道法自然》是国家出版基金资助的我社重点选题“中华优秀传统文化核心理念读本”丛书之一。该书以“道法自然”的内涵、历史演进、在近代以来的变化与创新三个大的方面对“道法自然”的提出及庄子、黄老道家、法家、儒家等道法自然观念进行了阐释、分析。该书思想丰富、内容严谨、表述平实,是有关传统文化“道法自然”理念的一部优秀图书...
《和而不同》由张茂泽撰写。“和而不同”是中华传统文化的核心理念之一,它由孔子明确提出。在中华文明发展史上,“和而不同”理念产生了广泛而深远的影响,成为体现中华文化开放、包容、会通精神的核心理念,对于我们今天传承中华优秀传统文化、提升全民素质、建设社会主义核心价值体系具有较强的现实意义...
这本由李友广撰的《厚德载物》一书为“中华优秀传统文化核心理念读本”系列丛书之一。“厚德载物”一语,高度浓缩了中国传统文化当中所具有的重德特质,对于今天我们推行社会主义核心价值观、建设社会主义核心价值体系、弘扬我国优秀传统文化依然具有较强的现实指导意义...
以改造命运的精神,创造自己的幸福,以及社会、国家,乃至全人类的光明前途。此书是创造幸福的宝典。 ——香港中华道德学会 涤者,取涤其旧染之污也;生者,取明袁了凡之言:“从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生也。” ——清 曾国藩(读《了凡四训》后改号涤生) 《了凡四训》是研究中国中古思想史的一部重要代表作。 ——胡适 ...
这套书写的都是当下京剧舞台上最知名的红角,还有那些最能代表他们艺术水平与成就的好戏。角是好角,戏是好戏,好角之所以成为好角,是因为他们演的好戏,打动了舞台下无数观众;好戏之所以成为好戏,很大程度,是由于好角的演绎。好角让好戏熠熠生辉,好戏激发出好角身体与心灵的潜力。 于是,把好
在人类历史的长河中,中华民族的祖先用劳动和智慧创造了光辉灿烂的文化。中国的传统文化是中华民族人文精神的积淀,是我们的民族之根、民族之魂。《姓氏起源》讲述中华传统文化博大精深,具有长久的生命力。时至今日,我们依然可以从中汲取智慧和精神力量...
巴能强著的《中国经典智慧》以箴言和故事体例,详解中国传统经典。这些箴言和故事,融汇了中国人的传统文化基因。易经的自强求变,论语的修身智慧,法家法、术、势并用的手段,兵家因变制胜的策略,道家无为无不为的境界,蕴含着流传千古的经典思想、神话人物和故事传说。从中解读中国人的行为习惯,了解中国人的思想信念、修身处世《中国经典智慧》用饱满的热忱与激情,品味中国文化之发轫,用智慧的眼光审视中国文化发展的轨迹,对中华文明伟大复兴寄予厚望。思想箴言和
《二晏词》收录北宋晏殊、晏几道父子词作数十首,由民国学者夏敬观选编,西南大学杨怀源先生校订。本书旨在帮助今日之高中生、大学低年级学生提高宋词的阅读、鉴赏水平,通过解读二晏的词作,加深对北宋婉约派词人之创作风格的认识和理解,从而培养宋词品鉴的语文素养、审美情操。本书前半部分为晏殊词,晏殊他能诗、善词,文章典丽,书法皆工,而以词很为突出,有“宰相词人”之称。他的词,吸收了南唐“花间派”和冯延巳的典雅流丽词风,开创北宋婉约词风,被称为“北宋
1926年,由王云五、朱经农主编的《学生国学丛书》开始陆续由商务印书馆出版。这是一套隶属在王云五做总主编的《万有文库》之下,为中学生和社会普及层面阅读古代典籍所做的文言文选本。今天,出于弘扬中华优秀传统文化和提高文言文阅读能力的社会需要,我们决定对这套丛书进行适应现代的加工编辑,将它介绍给今天的读者。 《学生国学丛书》是一套开放的丛书,我们会根据教学和读者的需要,补充一些当时没有被入选的优秀古代典籍选本,使新编的丛书不断丰富,通过新编
这本由石力波撰的《日新月异》为国家出版基金资助项目:“中华优秀传统文化理念读本丛书”之一种。全书分为三个部分,从中国传统“日新”观的理论基点——天人和谐出发,阐述了“日新”的哲学内涵、历史演进,以及“日新”思想的现代发展和“日新”方法论等...
这本由张茂泽撰的《自强不息》为中华优秀传统文化核心理念读本丛书之一,梳理了“自强不息”作为中华民族精神核心理念的产生、发展过程及其精神内核,充分论证了自强不息在中华民族发展史上起到的独特而不可替代的重要作用。由张岂之主编,西北大学人文学院教授张茂泽撰写...
由夏绍熙撰写的《天人之学》是张岂之先生主编的“中华优秀传统文化核心理念读本”系列丛书第一本。天人之学是研究“天”(“天道”)与“人”(“人道”)之间关系的学问,中国历史上的思想家们思考和解决天人关系问题,为我们留下了既有理论深度又不同于西方哲学本体论或世界观的、有民族特色的思想财富。这些思想财富凝结在天人之学这一核心理念中,具有中华优秀传统文化的独特魅力...
《中国的民族复兴与文艺复兴》是中国固有的文学、音乐,舞蹈、绘画、建筑与雕刻,为中国固有文化精神的表现,自成一个系列。今日中国文化在新生中,今日中国的艺术自亦在新生中。舍短取长,是今日中国艺术家们应具的态度,中国固有艺术如此,对西方艺术亦如此。以两者之长融而会之,恢成浑然一体而仍不失民族精神者,便是中国文艺的复兴...
这本由宋玉波撰写的《天下大同》是张岂之先生主编的“中华优秀传统文化核心理念读本”系列丛书最后一本。天下大同是中华优秀传统文化的核心理念之一,反映了我国自古以来别具特色的社会理想。天下大同意味着普天之下价值共识的建立,对人类社会而言,天下大同的社会理想具有永恒的价值,对我国当前的社会主义建设来说,大同社会理想的探究因而也具有现时代的价值...
本书内容包括:以善良宽容之心待人;反省自身与欣赏别人;识破伪装,远离虚假;磨砺坚强的意志;将学习进行到底;态度决定命运;给思维一个智慧的高度;解放自己的创造力;探索成功的规律...
《实用对联三千副(第四版)》由中国楹联学会副秘书长赵金光编著。作者从大量的古今对联中精选了3000副,分为春联、婚姻生育联、寿联、挽联、宅地联、行业店铺联、治学联、修养联、风景名胜联等九类,既有实用性,又有欣赏价值,该书出版后深受读者喜爱。为使该书精益求精,先后修改4次再版,使所选对联更加意深辞美、铿锵和谐。该书可供城乡广大读者选用和楹联爱好者研究、鉴赏...
《孙子兵法·孙膑兵法诵读本(升级版)》是“中华诵·经典诵读行动”读本系列之一,流传广泛,大众认可度高,利于诵读。能够满足广大老师及中小学家长、学生的整本书阅读需求。《孙子兵法》,相传为春秋时期孙武所作,是现存我国历目前的本兵书。《孙膑兵法》相传为战国孙膑所作。现存十六篇。这两部著作在我国军事学说目前久负盛名,影响深远...
本书是2006年北京市非物质文化遗产保护工作高级研讨班的同志,根据在工作中所遇到的各种理论和实践问题进行认真研究后所撰写的一批论文。文章选题丰富,理论联系实际,对推动和探讨非物质文化遗产保护工作具有一定的意义。 本书收集了由北京市文化局社文处、北京群众艺术馆、北京市西城区文化馆联合主办的北京市非物质文化遗产保护工作高级研讨班学员撰写的论文31篇,所写论文涉及到非物质文化遗产保护工作的方方面面,也倾注了学员对非物质文化遗产保护工作的热
本书集我国古代学规文献之精华,是一部面向大众的普通读物。在中国古代文化史上,古代学规作为中华传统文化遗产的一个组成部分,在许多方面都体现了中国人民的传统美德和民族精神,包含着深刻的人生哲理。本书共分七个部分,从历代学规文献中分门别类地辑录了数百条古人有关明道重志、修德立诚、隆师取友、读书治学的嘉言懿行,加以注释和今译,注文通达平稳,内容涵盖广博,是一部较好的大众读物...
我们所说的民族审美文化,主要是指存在于少数民族中的具有审美意义的文化现象,而且主要是属于精神文化的范畴。这些文化现象有的是属于纯文艺性的,例如音乐、绘画、民歌、舞蹈之类,它们具有艺术特征是显而易见的。但是另外还有一些文化现象,如宗教、民俗、神话、史诗等等,多具有综合的文化内涵,但它们又都具有一定的审美意义,或具有一定的审美形式。因此,我们把它们都归入审美文化的范畴。从这个意义上说,民族审美文化所涵盖的内容也是多方面的,它还应该包括寺宇
应该害怕中国吗? 随着中国纺织品出口限额的取消,中国制造的服装海啸般滚滚而来,使法国的普瓦图、孚日,还有葡萄牙、意大利、甚至是摩洛哥或突尼斯的纺织女工没了活路。当我们看到这一景象的时候,我们的脑海里总是浮现出上面这个问题。 从十六世纪耶稣会教士带来的中国热到始于十八世纪末的著名的“黄祸”恐惧症,从历史上看,西方对中国是既着迷又担忧。现如今,巴黎、罗马和伦敦虽然对使筷子的小个人黄种人不再反感,可是富裕阶层却开始对中国人产生隐隐的忧虑
二十世纪,风云变幻,几度沧桑。然岁月峥嵘,才人辈出。文学巨匠鲁迅,书生本色吴宓,艺术情痴徐悲鸿,天才巨擘郭沫若,建筑泰斗梁思成,晚成大器齐白石,一代宗师胡适,艺坛翘楚梅兰芳,画坛大师张大千,扣歌行板阿炳……如此冠绝一世之大家,不胜枚举,或画绘精妙,或潜心治学,或苦吟成戏,或风流多情……其人品才艺,令人击节称叹。更有甚者,矢志不渝,上下求索,启民族之魂灵,立千秋之伟业。生前身后,盖棺论定,空谷足音,世纪绝响。英名誉世千古传,拈花一笑万山
刘争争
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
梁实秋
老王子
林奕含
汪曾祺
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