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选题是做好博士论文极为重要的一步,先要了解这个课题在本学科研究中的意义,前人做过没有,做到什么程度,在资料的挖掘和理论的阐发上还有多少推进的空间,才能决定是否可以做...
《章太炎讲国学》主要辑录了章太炎先生的《国学概论》和《国学讲演录》两部作品。《国学概论》是章太炎1922年4-6月在上海讲授国学的记录稿,精辟论述了国学的内涵以及研治国学的方法,系统介绍了传统经学、哲学(诸子学)、文学的流变,对各时期学术发展的特点、代表人物、著作都有精湛独到的评价。《国学讲讲演录》分为“小学略说”、“经学略说”、“史学略说”、“诸子略说”、“文学略说”五部分,是章太炎晚年的治学心得,内容系统精炼、深入浅出,行文典丽古
《梁启超讲国学》即从《饮冰室合集》中选取“国学入门书要目及其读法”、“要籍解题及其读法”、“中国历史研究法”三部分编辑成书以飨读者。梁启超是近代著名政治活动家、思想家,与王国维、陈寅恪、赵元任被时人誉为“清华国学四大导师”,一生学术涉猎广泛,在经学、史学、佛学、文学等领域均有建树。其作品集有1936年出版的《饮冰室合集》148卷,计1000余万字...
本书是一部讲解汉语初级文字的普及教材,为清代光绪辛丑(1901)年由澄衷蒙学堂出版,上海顺城书局石印,可谓当时的一本卓有创新的小学工具书。此次影印再版,对中国文化的传承具有重大的意义,能为当今读者的汉字学习,打开一扇全新的视窗...
本书收录21篇文章, 分别从不同的角度揭示出乐府与文化的关系。如探讨了汉代郊祀歌的创作过程与礼乐背景及其文化意蕴 ; 研究汉唐乐府诗的表演方式、传播途径及其与音乐的关系等等...
章太炎先生国学讲演,早有吴承仕之记录,载于《章氏丛书》。中有曹聚仁之记录,别本单行。晚年,先生寓居吴中,购买侍其巷住宅,后又定居锦帆路,建筑讲堂,一意讲学,东及扶桑,南暨越裳,华夏群贤毕至,锦帆路上,车马云屯。先生向在日本东京,有国学讲习会之组织,周树人、作人兄弟,黄侃、钱夏、朱希祖、许寿裳诸君,实始从学。晚岁来吴,吴中旧有国学会,先生冠以章氏之号而别之,名日“章氏国学讲习会”,一时章氏国学讲习会之名大著。先生分门讲演,每日过午开始,
1900年敦煌藏经洞被发现,公之于世。国家为了制止珍贵文物继续流失,把馀下的敦煌遗书交给京师图书馆(即今中国国家图书馆)保管收藏。1922年,陈垣先生主持整理《敦煌劫馀录》;1929年,胡鸣盛、许国霖先生对这些敦煌遗书继续整理、编目,作了大量工作。国家图书馆的这批敦煌遗书,部分曾以缩微胶卷的形式公布,但缩微胶卷有不少不足之处;部分从未公布,不为人们所知。今天全部公之于众,给世界文献宝库增添新内容,意义非同寻常。 新中国成立后,1
本书为江苏省文史研究馆建馆55周年纪念文集。主要内容包括关于弘扬传统思想文化的两个问题,轿子的产生与发展,再谈洪秀全与太平天国的评价问题,荣德生《乐农自订行年纪事》所记无锡独特的寿庆习俗及其研究,评帖学与碑学,创作要注意“度”的把握,忆念恩师徐悲鸿,中国画的美学品格与人文精神等...
大自然日月流转,春秋交替,人们的生产活动和日常生活在时空上需要有所依凭,人们的精神生活也要向时空中寻求寄托。节日便如同一个个竹节,它象征着时空段落之间有意味的交接点,自然也成了生活中的亮点和高潮部分。 节日是不可缺少的,世界上凡有人群居主的地方就有节日。传统节日是一个民族文化的根。它所表现出来的是一个民族的情感和愿望。一个个传统的节日实际上是民族的一个个精神图腾...
“孝”是儒家思想的核心,孝文化自先秦发端,绵延不绝,影响后世数千年,是中华优秀传统文化不可分割的一部分。《先秦孝文化史》以儒家六经为依托,征引繁富,论证谨严,既有对先秦时期孝文化产生、发展轨迹的全景式描摹,又有对舜帝孝文化形象及《列女传》《孝经》等孝文化思想个案的专章剖析,全面展示了中华民族“孝”道的悠久历史。其出版,学术价值之外,对于弘扬孝文化、培育社会主义核心价值观也不无积极意义...
本书内容包括: 仪卫方先生传 ; 序例 ; 凡例 ; 重序 ; 题辞...
《苏州刻书史》通过历时地考述苏州刻书史,呈现出苏州刻书“宋元是初期,明代是高峰,清代成为重镇”这一历史发展面貌与成就。该书从社会史和文化史的视角,表现出苏州刻书在技术、艺术与学术之间的有机互动关系,而非仅仅从文献研究的角度写出一部封闭、单一的地方刻书史。该书凸显出苏州刻书业的发达,尤其突出苏州文人、苏州文化在其中发挥的倡导性作用,并展现出苏州刻书在中国及世界上的影响力。本书主要从宋、元、明、清历代,阐述苏州刻书的状况。同时从官刻、私刻
本书为中学生传统文化教育教材。按照不同主题内容,分为仁爱孝悌、仁政爱民,爱国情操,读书治学,乐山乐水,技术文艺,史学传统,政治制度,法制精神,人生态度,儒学渊源,佛道传统等12分册。满足中学教学需要...
孙中山(1866年11月12日—1925年3月12日),名文,字载之(乃自取“文以载道”之义),谱名德明,号日新,改号逸仙,幼名帝象,后化名为中山樵,是中国近代民主革命家,民主先行者,也是中华民国建国元勋,死后并在1940年被国民政府奉为国父。他为推翻满清,振兴中华所做的努力赢得了举世的推崇。 中山陵是中国近代伟大的政治家孙中山先生的陵墓。陵墓建于1926年1月至1929年春。中山陵的建筑风格中西合璧,钟山的雄伟形势与各个牌坊、
儒家学说兴起于史称“春秋乱世”的时代,关注的核心是如何改变世道与人心,是经世致用的学问。 孔子痛恨弑篡不绝、征伐迭起的世道,哀怜冷漠无情、唯利是图的人心,希冀社会走向“人不独亲其亲,不独子其子”,“矜寡孤独废疾者,皆有所养”的“天下为公”的大同社会。从乱世走向治世,关键之点是树立人类普遍的仁爱之心,而孝是“仁之端”,是成就仁者的发端与起点。 孝,原本是子女对父母的自然亲情,尽人皆有,程度不同而已。孔子认为,孝可以善人心、睦宗族
本书为作者近年新发现新整理的胡适史料集。书中征引史料文献,不乏《胡适文集》《胡适选集》《胡适全集》中未载、失载、误载者;将有益于读者及研究者重新领略胡适的风采,重新认识胡适的思想,重新感悟胡适的价值...
中国传统文化的三大儿童启蒙读物,广泛生动,易于诵读。《三字经》内容为中华五千年的历史地理、天文哲学、人伦义理等。《千字文》为一千个不重复的汉字组成的长篇韵文。《百家姓》是一部关于中华姓氏的书,收姓氏504个...
要想读懂严复, “科学”是一个关键词。“科学”在现代汉语中是science的译词, 而严复开始翻译著述的1895年, 汉语中还没有这个词。严复对science如何理解, 想用哪个汉语词汇表述出来, 这是本书旨在探讨的问题...
本书以清末光宣诗坛以及民国初年的的“中晚唐诗派”为研究对象, 通过对大量诗歌作品的详细解读和文本分析, 揭示整个诗派的发展流变、诗歌的效法对象、诗学门径、创作内容等, 揭示其在新旧交替的时代背景下, 在诗学方面的努力...
《古典文献研究》是南京大学古典文献研究所主办、程章灿主编的论文集,坚持实事求是、理论与实际相结合的严谨学风,传播优选的科学文化知识,弘扬民族优秀科学文化,促进国 际科学文化交流。此论文集收二十余篇文章,其专题分为文献文化史研究、经学文献研究、文学及文学文献学研究、石刻文献研究、目录学暨四库学研究、文史新研等,从多方面探究 了中国古典文献在文化建构上的重要性。本书文章是文史研究的新成果,对推进学术前进多有助益,对引领学术风气颇有贡献...
汪曾祺 著
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
吴光磊
老王子
刘争争
(美)雷夫 艾斯
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