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本书是印度有名的思想家,吠檀多不二论的代表人物商羯罗专享的一本独立的哲学著作。全书分为两部分,前一部分为韵文篇,后一部分为散文篇。在韵文篇中,商羯罗比较集中地讲述了他的哲学观点,比如讨论无知、明知,讨论阿特曼与自在神的同一,讲述奥义书圣句“汝即那”的优选意义;并以激烈的语句批判了顺世论、佛教、数论等其他派别。在散文篇中,商羯罗采用的是温和的平易近人的师生对话的形式,以导师自己的亲身体验来回答弟子的提问...
《论第一原理》一书是中世纪哲学家司各脱晚期的著作,是其真作,也是其重要的著作。作者在其中探讨了上帝与第一原理之间的关系。并且从第一原理的角度谈了对上帝的认识,涉及哲学基本概念和问题。司各脱在书中对存在概念的讨论,在中纪纪经院哲学家中是非常独特的,尤其是对上帝是否“存在”(存在这个概念是否适用于上帝)的精细分析,他找出安瑟伦的先天证明的不足之处,尤其是动摇了阿奎那的后天证明...
本书是伊斯兰教哲理性的劝喻训世的散文名著,是波斯齐亚尔王朝伊斯兰学者昂苏尔?玛阿里在晚年留给其子吉兰沙赫的劝诫教诲言论集,用波斯文撰写。他在绪言中说:“我打算把我对世事之评论、办事之原则都一一记录下来,以留个美名,并使你从我的慈爱中获得充分的教益,不仅能在时代的压迫面前坚强不屈,而且能不断地增长才智,以便在两世(即今世和后世)中都争得荣誉”。全书有44章,分门别类地论述了中世纪波斯的宗教信仰、伦理道德、社会生活、风俗习惯、科学文化、国
本书的目标是研究冯契先生的“智慧说”与其“哲学史两种”之间的思史互涵互动的关系,进而探讨“智慧说”与中国哲学史研究方式的新开展。与单纯的哲学史家不同,冯契先生是哲学家写哲学史,因而“智慧说三篇”与“哲学史两种”,虽有侧重于“思”与“史”的分别,又绾合为个性鲜明的整全的哲学创作。本书的阐释分为上下两编。上编为综论,重在讨论“思史相与”:冯契的哲学史书写如何揭示认识的辩证运动规律,又内在地导向了“广义认识论”的建构;下编为分论,重在考察“
这是一本由北京理工大学出版社与七佳惠学共同制作的美绘本《漫画哲学》。图书通过介绍西方各个哲学流派及其代表人物的哲学思想,让各路哲学明星带你看眼看世界:苏格拉底给你说说什么是“自我”,柏拉图跟你谈谈“理念”,亚里士多德跟你唠唠“存在”,培根、笛卡尔、康德、黑格尔……很好的show,最品牌的star,小白也能变大神,什么小哥哥、小姐姐,统统被你酸了,来吧!读最有趣的文章,看有内涵的段子,做最靓的崽!哲学不再高大上,你也能侃个123...
《历史哲学》一书汇辑著名德国古典哲学家黑格尔在柏林大学的多次演讲记录,由其高足爱德华德·干斯教授整理而成。自问世以来,学术界公认为进入和研究黑格尔哲学系统的入门书籍。 黑格尔将世界历史分为希腊、罗马、基督教、现代四个时期,分别对应精神发展的四个时期。 他认为不存在一个构成了历史的简单的连续的传统,而是我们在历史中看到一系列的文明,每一个文明都有自己独特的根基,然而每一个文明都能把它之前的文明据为己有,比如波斯帝国、古希腊文明、罗马文明
《原始宗教理论》一书出版于1965年,是埃文思-普里查德生命里程的最后一部著作,该书不止在人类学,在2O世纪的宗教学研究当中也都是最重要的经典之作。埃文思-普里查德认为对原始宗教的研究,如有关信仰的问题,有助于我们更好地理解文明社会。 普里查德认为早期人类学家关于原始宗教的理论并没有历史证据证明其正确性,他们企图通过演绎法而建构出一种关于原始宗教的理论,用所谓的理性去分析非理性的宗教并审视所谓的“原始宗教”是毫无根据的。他认为对于人类
奥义书是古代印度婆罗门教的圣典,是印度唯心论哲学思想和唯物论哲学思想的总源泉。作为印度最经典的古老哲学著作,奥义书用散文或韵文阐发印度教最古老的吠陀文献的思辨著作。现在已知的奥义书约有108种之多,记载印度教历代导师和圣人的观点。奥义书在很大程度上为后来印度哲学的基础。本书所译的是学术界公认的十三种原始奥义书,直接从梵文译出,具有重大学术研究价值...
近代有名数理逻辑学家王浩在数学、逻辑学、计算机科学领域有着超高天赋和开拓性成果,他一生痴迷于哲学研究,是对世界哲学作出过深刻贡献的华裔学者。 本书是王浩的代表作,是其正面集中阐释自己哲学思想的作品。循着从柏拉图到哥德尔的“数学-哲学家”传统,王浩在书中首次对实质事实主义一般立场进行了长篇阐发;广泛、深入地讨论了数学哲学的诸议题;探索了心灵与机器、数学与计算机、知识与生活等话题;还重点考察了逻辑和数学领域的一些基本概念。此次中译本首次
许多当代政治思想家都坚信,他们的任务是发展一种理想的权利或正义理论,以指导和判断政治行为。但在本书中,雷蒙德戈伊斯认为,哲学家应该首先尝试理解为什么真正的政治行动者会像他们实际做的那样行事。政治绝不是对伦理的应用,而是一种让人们生存和追求目标的技能。理解政治就是理解人们拥有的权力、动机和概念,这些权力、动机和概念决定了他们在特定的历史情况下如何处理所面临的问题。《哲学与现实政治》概述了一种面向历史的现实主义政治哲学,并批评了基于抽象的
如今的时间危机并非加速。加速的时代早已过去。目前我们认为的加速,只是时间涣散的症状之一。今日的时间危机源于一种导致各类时间障碍和错误感知的时间紊乱。时间缺乏有序的节奏,陷入失调状态。这种紊乱让时间仿佛在飞驰。 这种时间紊乱并非强制加速的结果,其首要原因是时间的原子化,这也是为什么人们感觉时间的流逝比以往快得多。时间涣散导致人们不可能去经验何为持存。没什么能让时间驻足。生命不再被嵌入能创建持存的秩序体或坐标系中。 本书通过回
这本文集所收的,是1917年4月普列汉诺夫回到俄国至1918年逝世为止的全部文章、演讲、文稿和宣言等。这些文章、言论主要发表在《统一报》上,是普列汉诺夫逝世后流亡在国外的孟什维克分子把它们辑录起来在巴黎出版的。这个时期正是俄国从二月革命到伟大十月社会主义革命完成的时期。普列汉诺夫自1903年与列宁领导的布尔什维克分裂,转向孟什维克,到这时从护国主义立场支持帝国主义战争,终于与资产阶级妥协,支持临时政府,很终滑到了与列宁为敌的反革命立场
本书是普列汉诺夫的名著之一。由于车尔尼雪夫斯基和普列汉诺夫正好代表着俄国革命思想目前的两个不同的时代,所以这部著作具有特殊的重要意义。本书出版于1909年,普列汉诺夫发表这部专著是为了纪念车尔尼雪夫斯基逝世20周年。但实际上,这本书并不是他在一个时期内写的,二十近20年的研究工作的结晶,其中某些篇章是早已发表过的。本书很重要的价值就在于提供了一个正确地用马克思主义的科学态度对待历史遗产的成功例子。普列汉诺夫论证了俄国马克思主义和车尔尼
本书是一部比较全面系统研究普列汉诺夫哲学思想的论战性的学术著作。作者根据普列汉诺夫全集和遗著,在吸收和总结国内外学者研究成果的基础上,明晰地阐述了普列汉诺夫的哲学思想,着重说明了这位很好的俄国马克思主义者主要对唯物史观、历史观等领域做出的至今仍具有重大理论价值和实践意义的性贡献,批判了三四十年代以来广泛流传的、对他的哲学思想的许多误解和指责,提出了普列汉诺夫是联系马克思、恩格斯和列宁的不可或缺的中间环节中很重要的一环等观点。全书资料丰
实践存在论美学的关键词为“实践”“存在论”。因此,实践存在论美学就是以实践论与现代存在论相结合为哲学基础的美学思想。 实践存在论美学是在坚持实践美学大方向的同时,反思其理论上的不足与局限,试图在美学上将单纯认识论转移到现代存在论的根基上,将“实体-现成论”发展为“关系-生成论”,从而为实践美学的突破和发展开拓出一种新思路。实践存在论美学酝酿于新世纪初,2008年《走向实践存在论美学》的出版标志着它的初步形成。目前,实践存在论美学
生命美学的关键词为“生命视界”“情感为本”“境界取向”。因此,又可以称之为“情本境界论生命美学”或者“情本境界生命论美学”。 生命美学出现于1985年,是新时期以来较早破土而出并逐渐走向成熟的美学新学说。生命美学意在建构一种更加人性,也更具未来的新美学。 在生命美学看来,美学对于审美活动的关注不同于文艺学对于文学问题以及艺术学对于艺术问题的关注。它是借花献佛、借船出海,是借助于对于审美活动的关注去关注“人”。因为,美学的奥秘在
新实践美学的关键词为“物质生产”“精神生产”“话语生产”“实践的自由”“全面发展的人”。美是显现实践自由的形象,是入的本质力量对象化,实践是美的本原和本体。 新实践美学产生于二十世纪八九十年代实践美学与后实践美学的争论之中,是实践美学的新发展,是马克思主义美学中国化和中国形态的具体表现,也是中国当代美学的一种主要形式,具有多层累性、开放性、创新性,是中国当代美学的百花齐放之一枝花...
社会科学中有一个基本假设,即意识和社会生活很终是经典的物理或物质现象。在《量子心灵与社会科学》中,作者亚历山大·温特对这一假设提出了挑战,他提出意识其实是一种宏观的量子力学现象。温特论证了将量子理论引入社会科学辩论的合理性,向读者介绍了量子理论以及关于量子理论解释的哲学争论。然后针对正统的、经典的心灵-身体问题的研究方法,为量子意识假说辩护。他认为物质与心灵是共同组成世界本源不可分离的两部分,这一范式在不排斥科学立场的同时,将主观意识
本书作者R. H. 托尼是一个社会主义者,一个学者,一个社活动家,虽然出身于富裕家庭,却对自己的家庭财富和商贸业务毫无兴趣,而是积极投身于救济贫困和教育劳工的事业中。他关注社会问题,深入劳工阶层,了解他们的苦痛与追求,鼓吹社会公平、倡导社会主义。他认为,英国在战后(一战)只有建立更加公平的经济、社会秩序,让贪婪成性的资本主义文化被平等、友爱的社会秩序所取代,才能对得起在战争中牺牲的人们。本书就是他参与战后社会经济政策讨论的结果,集中阐
本书是英国社会主义思想发展的重要里程碑。本书分析了20世纪上半叶英国的社会状况和制度架构,引用大量历史、社会、经济、教育、医疗方面的资料,对英国社会的不平等现象及产生原因、平等与再分配的关系、不平等对民主的威胁等问题进行了细致的分析,提出了一系列实现经济和社会平等的具体措施。托尼认为,公民权利与政治权利的平等是民主的本质,而要使民主成为一种社会形态,需要沿着两条路线前进:首先要坚决消灭一切形式的特权,不论这些特权是源于环境差异、教育差
这是英国哲学家伯特兰?罗素,写给我们每一个的生活哲学。他开门见山地指出本书是写给这样一类人——他们没有遭受过来自外界的巨大痛苦,有足够的收入来保证吃住,而且身体健康,没有经历过重大灾祸,也不曾当众受辱。 这类人其实就是生活中的你我,罗素用数学家的理性思维和哲学家的严密逻辑,条分缕析了我们不幸福的原因,并为我们提供了日常不幸的药方,是一本当之无愧的现代人解忧秘籍。 本书于1930年出版,又译为《幸福之路》。此次再版,新增复旦大学哲学
勒内·笛卡尔(René Descartes,1596—1650年),法国哲学家、数学家和科学家,西方现代哲学的奠基人之一,被誉为“西方现代主义哲学之父”。《沉思集》是笛卡尔重要的哲学著作之一。在这部作品中,他通过普遍怀疑的方法,力图在精神上摆脱一切成见,摆脱感官的干扰,通过理智来获得确定的知识。本书是作者对笛卡尔《沉思集》的点评与启示。全书共分为十二章,包括笛卡尔提出的六个沉思以及他对当时哲学家、神学家们对其六组沉思提出的反驳与答辩。
欧悌弗戎》是柏拉图的一篇早期对话作品,它还有一个为后人所加的副标题“或者论虔敬的东西”。对话人物苏格拉底和欧悌弗戎相遇在国王执政官的门廊前,他们各有将要处理的官司。苏格拉底急于向这位神学家学习“什么是虔敬”,来面对将要到来的法庭上的指控,即指控他是一位不虔敬、不敬神的人。对话以苏格拉底当下所面临的困境为契机,以对“什么是虔敬”的发问而展开,在苏格拉底不断追问下,自诩擅长宗教事务的神学家欧悌弗戎并没有把“虔敬”的问题解释清楚。很后,对话
本书以对话体形式叙述了苏格拉底被判处死刑后囚在狱中,老友克力同前去劝说他越狱逃跑,他婉言谢绝并阐述其道德思想等内容。首先,他主张用理智深思熟虑,反对凭感情“以错对错,以恶报恶”。诬告、错判固然是错,越狱潜逃也是错,正是以错对错,是违反理智原则的。其次,越狱潜逃,必将破坏法律的崇高威望,一个尊重德性者,绝不会有损国家和法律的尊严。再则,祖先建立了自己的国家和法律,依照法律的契约生活。若越狱逃跑便犯下不孝父母、不服教养、不遵命守约三大罪,
经学是中国传统知识体系的基石,是经史子集四部分类学术体系之大宗。近年来传统文化重新受到上上下下的关注,各种各样的声音不绝于耳,众声嘈杂之下,需要对经学进行正本清源的解读与阐释。本书分古典新诠、出土文献与经学、经学历史、圆桌会谈四个部分,所收各文皆言之成理,如“出土文献与经学”为一组,集中讨论了先秦典籍和战国竹书、清华简等出土文献中有关“中”这一概念及其思想内涵,体现了当前对此一问题研究的很高水平和近期新成果;《周易所见文王受命称王的历
勒内·笛卡儿是近代哲学之父,也是哲学史上至关重要的一位思想家,笛卡儿哲学的出现为诸多哲学课题提供了崭新的思路,不了解笛卡儿,就无法理解哲学由近代到现在的发展。 《从笛卡儿出发》按主题进行编排,交织着笛卡儿思想的发展全过程,解释了笛卡儿思想的成因。本书完整地呈现了笛卡儿哲学的主要内容,集中讨论了笛卡儿的主要著作《第1哲学沉思集》以及笛卡儿进行哲学探索的基本方法论。本书还从笛卡儿所受的影响,以及笛卡儿所产生的影响两个方面介绍了笛卡儿思
《从休谟出发》以浅显的语言从不同的角度重新解读了休谟的作品、哲学思想及其核心理念,介绍了休谟哲学的诸多重要主题,其中包括因果关系、自由、道德和宗教,风格清晰明了,引人瞩目,充分概述了休谟思想的发展、贡献及其对后世的影响。他的主要著作有《人性论》《人类理解研究》《道德原则研究》等。 《从休谟出发》隶属于“哲学大师”书系,由英国布鲁姆斯伯里(Bloomsbury)出版公司版权输出,每个分册解读了一位知名哲学家,从他所处的时代背景、主要
《从霍布斯出发》以不同的主题为框架,从多方面呈现了霍布斯哲学思想原始叙述的内容,引导读者全方位地了解霍布斯。本书不仅阐述了霍布斯作为英国伟大的政治理论家的重要性,还展示了他的政治思想与更广泛的哲学思想相结合的过程,并紧密结合当时的历史背景,探讨他与其他思想家之间的关系,探究他对后期思想家产生的影响。 本书隶属于“哲学大师”书系,由英国布鲁姆斯伯里(Bloomsbury)出版公司出品,每个分册分别解读了一位知名哲学家,从他所处的时代
洛克在这部著作中所提出并要解决的中心问题是关于人类知识的起源, 可靠性和范围。本书一开头他首先批评了笛卡尔主张知识起源上的所谓“天赋观念”以及莱布尼兹的所谓“天赋实践原则”这样一个在认识上的唯心主义观点, 并且从而提出了他的那个有名的白板论, 即认识是专享来源是经验这样一个有巨大意义的唯物主义论点...
本书精华绝世,字字珠玑,常识与经典融合,堪称传世思想魂宝。思想大师的深刻哲理、醒世箴言,是对人类文化的奉献与恩典。心灵奥秘的求索,灵魂深处的探究,是融入一生的智慧经典。这部书籍,不仅涵盖了人类具智慧的语言,同时也是人们立身处世的准则:虽然这些经典智慧,在人类各种语言中均有不同译本,被各国人们所推崇,其主要原因是使不计其数的人受益终生...
重点推荐:思想实验;悖论;哲学;美学;假设;认识论;同一性;伦理学;形而上学;缸中之脑;混沌世界;囚徒困境;救生艇难题内容简介: 《图利的猫:目前的116个思想悖论》是一本思想悖论通俗读本。作者以简练的语言介绍了悖论的提出者、命题、逻辑推理方式、核心论点和矛盾之处等,涉及的思想悖论类型包括形而上学、精神哲学、身份认同、语言哲学、逻辑学、伦理学、美学等,这些思想悖论及其衍生或流变的问题吸引了众多思想家和学者的关注,提出了别开生面的不俗见
《神学大全》为托马斯?阿奎那的代表作,既是中世纪经典的神学著作,又是中世纪经典的哲学著作,素有基督宗教“百科全书”之称。它是托马斯?阿奎那于1269-1272年写就的。本书是集的第6卷,题目是“论人”。本卷系统论述了阿奎那关于人的身体、灵魂、理智、感觉、意志等的哲学观点...
“宣称爱情是天堂而婚姻是地狱的人,可不仅仅是拜伦。” 无数人惧怕婚姻,认为它将腐蚀爱情的新鲜,在婚姻中人们会逐渐丧失初始的浪漫之爱。而克尔凯郭尔一反这种悲观论调,列出有关婚姻的困惑,并深入探讨婚姻与爱、初恋、宗教的关系,将婚姻提到一个超越世俗意义的价值高度,试图拯救婚姻的美学声望。 “爱情不得不经历众多苦难,而人们这才能看出婚姻蕴含的深度、美和真理。”这不失为一本为“恐婚者”而备的解惑之书...
宇宙从哪里来?它是物质随机碰撞的结果,或是造物主精心设计的产物?为了回答这个问题,晚年柏拉图撰写《蒂迈欧篇》这部对话录,描绘了他心目中的宇宙创世图景。 在这部作品中,柏拉图从古老的亚特兰蒂斯传说开始,上溯至万物尚未分化的鸿蒙时刻。柏拉图所构想出的造物主,给混沌的世界施加了理性秩序。他用准确而神秘的数学结构,创造出了从物质到人类的天地万物。通过沉思这个井然有序的宇宙,人类灵魂将获得秩序,从而过上理性且有德性的生活...
“新儒家开宗大师”熊十力于1951年间写下七万言长函《论六经》,致林伯渠、董必武、郭沫若,“并恳代陈毛公赐览”。《论六经》集中呈现了熊十力对儒家经典的革命性阐释,也体现了熊十力一生对共和革命始终不渝的关切。通过释读这封长函,结合熊十力在1949年至1951年间刊印的其他文迹,尤其《韩非子评论》(原题“正韩”),本稿尝试探究熊十力经学思想与共和革命精神的关联,以及儒家心学与西方启蒙哲学的内在亲缘,进而理解共和精神给二十世纪中国哲学文
Macdonell的《学生梵语语法》在其生前共出版过三个版本:初版于1901年,增订再版于1911年,修订三版于1927年。此书已成为英语世界经典的梵语入门教材。商务印书馆于2011年出版了该书的中译本,由张力生翻译,老一辈梵语专家韩廷杰和巫白慧校订。汉译本将梵文单词、例句的相应英文,都翻译成了中文,其实直接以英文来理解梵文单词、例句的语法结构反而更容易,故影印出版牛津大学出版社1927年版...
本书包括五篇论文,即哲学史散论、观念论和实在论简史、论大学的哲学论、论哲学及其方法、论哲学和自然科学,选自《附录和补遗》,基本涵盖了叔本华关于哲学和哲学史的论述...
辨喜是近代*名的瑜伽士和吠檀多哲学传入西方世界的*一人。他认为,每一个生命都是神圣的,每一个生命都应该有一个目标,人们可以采用瑜伽的道路来实现它。这些思想贯穿在他的各类著作、演讲、书信与语录中,对我们解决当今文明世界所面临的诸多问题与各种危机不无启发和帮助。本书即为《辨喜全集》中富启发性、具冲击力的语录之汇编,是他核心思想的体现,表达了现代综合性瑜伽的要义,是中国读者深入了解印度哲学思想的非常不错读本...
奥义书是印度吠檀多哲学的精华,其中《伊萨奥义书》《蒙查羯奥义书》《蛙氏奥义书》是三部核心奥义书。本书在深入探究这三部奥义书的精神义理的基础上,对其具有的现代精神做了深入的诠释,为当代人面对不确定的世界,如何摆脱困厄、做好自己,进行了哲学层面的思考,提供了一条值得实践的路径。《伊萨奥义书》的中道,《蒙查羯奥义书》的圆融,《蛙氏奥义书》对意识领域的深刻,皆以清楚晓畅的语言娓娓道来,有助于当前中国读者理解印度古典哲学...
中国人的处世哲学,是国学智慧的体现,是五千年文化的积淀。懂国学,才能懂中国人的“修身、齐家、治国、平天下”的思考与行为逻辑。 每日一句国学智慧,通晓中国人的处世哲学。不必花大把时间研究学习,也无需半点古文基础,只需在翻过一页页日历的零碎时间里,就能读懂国学名句中的古人智慧。 ① 每日一金句:《大学》《论语》《孟子》《中庸》《传习录》《孙子兵法》6本国学名著,精选365条经典名句,日积月累学习儒家智慧。 ② 每句一解读:国学研究者
作者在讲话、著作和对谈中多次深入论述了“冲突”这一主题,本书则将该主题下最重要的篇章集于一体呈现给读者...
《善的历程》是一本哲学史著作。与前此的文化史和思想史研究相近,《善的历程:儒家价值体系研究》所作的,首先是一种历史的诠释。当然,诠释不同于历史的简单再现,它总是以诠释者的理论视域为背景,并同时展开为一个逻辑重建的过程。事实上,历史的诠释与逻辑的重建往往很难分离,二者从一个侧面展示了历史与逻辑的统一。也正是以此为基本原则,本书对儒家价值体系的考察,并不仅有且只有于文化史现象的描述,而是更多地侧重于其历史内涵与逻辑意蕴的双重展示,后者同时
这是一本由四川师范大学文化教育高等研究院和哲学研究所主办的连续性哲学论集。计划每辑35万字(16开300页左右),每年出版两到三辑。出版宗旨:1.焦聚性追踪当代哲学发展的方向、态势、进程。2.报道当代进程中涌现出来的哲学思想、成果、方法。3.对后世界风险社会中的重大哲学问题展开讨论、争鸣。领域定位:1.“环境、新技术、灾疫”的哲学问题。2.哲学自身问题的当代呈现和重新审查。3.传统哲学(中西马)智慧的当代性回应。论集常设栏目13个,每
本书认为,从中西比较哲学的视野研究辩证法问题,是从思维这个哲学的基本范畴把握中西方文化异同的根本路径,是对传统文化进行创新性发展和创造性转化的必然要求。挖掘并阐释《周易》辩证逻辑的时代内涵,与以黑格尔辩证逻辑为代表的西方辩证逻辑进行比较研究,是推动中华民族特有思维方式创新性发展的一次逻辑范式转换研究,具有重要时代意义...
本书是在中国人民大学哲学院举办的讲座“哲学的星空”季的基础上整理汇集而成的。本书分别阐述了阅读《资本论》的难度和门槛、斯金纳的技治术、实验哲学的兴起及其意义、批判性阅读与写作、道家的自然观念、生命复制的两种含义、罗尔斯的“公平的机会平等”思想、民法典与中国社会的伦理走向、“格义”之广狭二义及其在佛教中国化中的历史作用、中国哲学形上学、身份政治时代的社会正义、先秦法家的历史际遇与价值重估、从“哲学”到“中国哲学”、晚年恩格斯正义观的实践
“哲学本身就是一座宏伟壮丽的殿堂,在这座殿堂里有很多恒久而常新的话题,与时代深沉的思绪相应和,给人以精神的启迪。”十五位哲学名家(张立文、刘大椿、段忠桥、刘晓力、龚群、郭湛、张志伟、李秋零、焦国成、宋志明、冯俊、李德顺、庞元正、周桂钿、廖申白)在《哲学的殿堂:哲学元理与思维变革》中深入浅出地讲解了复杂而深刻的哲学问题,勾勒了哲学学科发展脉络,带领读者一起领略“哲学的殿堂”引人入胜之处。本书既显示了他们深厚的学术功底,又反映了他们对时代
此书市场上已有好几个版本,但都是简单的出版,没有一本是从学术批评史的视角来编辑出版的。而对这样一本充满争议的学术大作,如果能从编辑上展现出它的批评史,则为学术的研究提供了方便和新视角。 书稿分两部分:部分,《新唯识论》的原文,脚注是周叔迦的评语,因为周先生是随文批评,所以以脚注的形式来体现便捷。第二部分,收欧阳竟无、太虚、王恩洋、巨赞这四位佛学大家对《新唯识论》的批评。...
《幸福之路》是诺贝尔奖得主罗素的经典名著,全球畅销980万册。罗素以深入浅出的文字,分析了我们不幸福的原因,并指出了幸福之路。他将自身的观察、经验和理证过的建议归纳起来,不驰于空想,不鹜于虚声,围绕什么是幸福、什么是高质量的幸福,从心理和哲学的角度,解读幸福指数,让读者从娓娓道来的哲学故事中体味幸福的真谛,为读者带来一场有意义的“幸福课堂”。作者给书中每个观点都提供了真实的人性经验的支撑,清晰、坦率、真诚。爱因斯坦说过:“阅读罗素的作
《给忙碌者的7天美学课》以7天时间为安排,透过单元规划,一日一个层次,从美学基本概念、美学史、美感元素、创造与模仿等循序介绍;让美学这个看似常见,实则模糊的概念,转化为一般读者可以理解、实际运用,并从中获得进一步思考可能的学问。 每日规划3分钟重点回顾,学习吸收无负担;按照时间及议题,详尽整理美学的发展与流变,帮助读者快速掌握美学历史。即便只是运用零碎时间,阅读本书都能迅速掌握美学梗概:速成、速效、有趣,易吸收!全面启动你的美学元素
《论宽容》一书是有名英国哲学家洛克所撰写的一本哲学著作,本书收录了洛克与友人就宽容问题所来往的四封书信。《宽容书信》(即封信)是洛克在1685年底生活在荷兰共和国时期所著的拉丁文著作的英译本。不久之后,这封信受到其友人的批评性回应。为此,洛克又为宽容作了三篇进一步的辩护,与简明、紧凑的封信不同,之后的三篇辩护都是长篇大论且有诸多反复之言,它们构成了洛克在此问题上很为充分和雄辩的论述。在本书中可以看到,洛克在对宽容问题的辩护中,首先值得
刘争争
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
吴晗 著
老王子
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
汪曾祺
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