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本书从大量的调查和统计入手,用全面、系统、独具特色的方法,分析了当代法国大学生的思想、行为、专业分布与他的社会出身的关系,突出了后者的决定性作用,指出了它以隐蔽方式发挥的作用,构成了现行教育制度的基础,而这一制度又反过来使社会特权永久化。作者深刻揭露了法国高等教育制度表面上的平等掩盖着的事实上的不平等,提出了作者自己的改进建议...
“安乐哲儒学大家翻译中国”项目,《豁然:一多不分》的中英对照版本。中西比较哲学界领军人物安乐哲教授提出儒学的“一多不分”宇宙观,他认为,“一多不分”观指的是“一个生生不息”的“道”(整体性而非单一秩序)宇宙论。本书是对安乐哲“一多不分”观的全面阐述。全书分为三部分:安乐哲与“一多不分”;安乐哲著述节选;田辰山著述节选。每一部分包括七到八个小节,每一节包括一篇阐述“一多不分”思想的文章、“一多不分”点滴和安乐哲语录。文章避免了艰深晦涩的
《人生道路中的诸阶段》是克尔凯郭尔的代表作。在书中克尔凯郭尔以威廉·奥海姆讲述回忆录的形式,以给读者的信的形式,讨论了人生道路的诸阶段,这道路的诸阶段是审美阶段、伦理、宗教阶段。克尔凯郭尔要我们面对主观个体的生存感受去选择自己,他要我们穿透审美生活,在享受生活所带来的幻象和愉悦之后,去发现隐藏在其背后的不幸和痛苦,进而认识到伦理生活的局限,从而最终进入到沉静的宗教阶段...
《上帝之城》是奥古斯丁花费整整十四年心血完成的经典巨作,被誉为神学百科全书。全书共22卷,分成两大部。部由 – 10卷构成,内容主要批判罗马人对他们信奉的诸神的崇拜,同时对反对基督教的两种论点进行辩驳。奥古斯丁在前五卷里反驳了罗马的沦陷是因为国家转信基督教而导致的观点,后五卷反驳了人世间的灾难需要通过敬拜神祇才能消除的说法。第二部由1 – 22卷组成,内容主要是论述“上帝之城”和“尘世之城”不同的起源、发展和结局。奥古斯丁认为人类历史
本书作者引导大众越过看似严酷的门槛, 走进伟大的思想主题: 回到古希腊, 叙述杰出思想家的公共和私人生活, 解释他们的基本见解, 勾画出一幅古希腊哲学景象。内容包括: 七贤 ; 米利都 ; 泰勒斯 ; 阿那克西曼德等...
什么是肮脏(物)?“是肮脏的”究竟是什么意思?“是干净的”又是什么意思?肮脏和干净常常与负罪、他者、社会控制的观念相联系,也与过负责任的生活、与环境和谐相联系。在这项博学的、妙趣横生的、开拓性的研究中,奥利拉格斯佩兹作出了极富说服力的探讨,来阐明肮脏及其在哲学和文化上的影响。他认为,肮脏和弄脏的问题既不能被化约为卫生问题,也不能被化约为仪式性污染的问题。相反,它们是每一项人类活动的一部分。作为物质文化的参与者,我们生产物品、丢弃物品,
《货币哲学》是西美尔的代表作品。作者从经济学、社会学、文化学等多角度对货币的属性、货币所产生的生活形态及影响等展开了深入探讨,分析了货币交换形式对个体人、社会文化等诸方面的深刻影响,认为货币经济的产生和发展标志着人类自身的理性化,让人类获得了广泛的独立性和自由空间,同时亦使人际关系日趋非人格化,甚至异化...
本书作者托马斯·莫尔是早的空想社会主义者,他以才力,热情描绘了乌托邦人在政治、经济和文化方面的生活图景,同英国十六世纪社会形成鲜明的对照。 本书不仅是社会主义思想史和政治学术目前的重要文献,也是西方文学领域的传世佳作...
本书是拉德布鲁赫在二战后的专享一本专著,也是其生前很后一本法哲学论著,由其在海德堡大学任教的法哲学课程记录稿修订而成。如果说出版于1932年的《法哲学》依然浸透着浓厚的实证主义与相对主义色彩的话,那么到了《法哲学入门》中,以正义和人权为核心的自然法倾向则占据了上风。由此所引发的一段“学术公案”,也即他的法哲学是否发生了根本转向至今仍然争论不休。无论如何,这本出版于1948年的小册子是其一生法哲学思考的盖棺定论之作,论域涵盖了法律科学的
赫尔德是欧洲启蒙时代著名的“自由知识人”,狂飙突进运动的先驱,“民族精神”观念的理论奠基人,其哲学、美学和政治思想意义重大、影响深远,但也芜杂含混,长久以来未能获得准确定位。20世纪以来,赫尔德对历史主义和民族主义的独到贡献得到西方学界的充分把握,同时他与启蒙主义的关系开始淡化,甚至被人视为“反启蒙”的先驱。 本书汇集了西方当代赫尔德研究的典范性成果,通过回溯启蒙时代的基本语境,试图从不同角度,挖掘赫尔德的历史哲学及民族观念的理论资
《哥德尔、艾舍尔、巴赫》曾获普立兹奖(非小说类别)和美国国家图书奖(科学类别)。本书以精心设计的结构和巧妙的笔法深入浅出地介绍了数理逻辑、人工智能等学科领域中的许多艰深的理论课题。作者尝试着在大脑科学、人工智能和数理逻辑这样的层次上将数学家哥德尔(G集)、画家艾舍尔(E异)和作曲家巴赫(B璧)嵌为一体,探讨他们作品中的共性...
本书是国学经典《近思录》的详注集评版。国际著名的中国哲学宗师、朱子学研究专家陈荣捷先生发挥自己中国哲学研究和资料整理的专长, 对《近思录》各种版本中的评语进行梳理和筛选, 收录了朱熹以及南宋至今中、日、韩三国几十个《近思录》注家、评述者、研究者对其词、句、篇等进行解说评论的颇具代表性的精要文字, 又对《近思录》的原文、评语考订出处, 对涉及的典籍、术语、引语、人名、地名等进行详细解释, 版本权威, 注解翔实全面, 既方便读者理解《近思
书稿以日本思想家丸山真男为主题,丸山真男是战后能够与世界品质思想家平等对话的日本思想大家,近年来丸山真男著作陆续译成中文出版,成为学术界一个热点。书中讨论了丸山真男的现代性思想,分析了他思想中的丰富性与复杂性,他对日本现代性的探讨、对日本现代思想的本土起源的发掘,对于中国思想界来说也富于启发意义。书稿还从多个角度探讨了五四时期及百年中国的思想文化。为纪念伯林诞辰110周年和施特劳斯诞辰120周年,书稿围绕如何评价伯林和施特劳斯及其学术
《增广梅花易数》一书,共分五卷,主要讲述了河洛之学、先天之学与邵子象数之学的成果,突出了“易简”原理,将中国经院哲学化繁为简、化难为易,使其实用价值日益显示,并产生极其深远的影响。本书出版由易学家刘恒做了注解,增加了易理、解说、人物等相关内容,并附录有关邵雍生平的多种资料...
选自叔本华的后期著作《附录和补遗》和《作为意志和表象的世界》第二卷。叔本华认为,意志是构成这个世界一切事物内在的、真正的核心,是“自在之物”,属于形而上;我们所看见的自然界中的物质(包括人、动植物、无机体等)都是基本生命力、自然力,亦即意志的载体;丰富多样的现象世界是意志在各个级别客体化的结果。人类是意志优选别的现象,智力则是派生的,是为盲目的意欲配备的、帮助其生存和发展的工具。因为“意志”和“智力”是构成我们这一现象世界的两要素,这
《汉译世界学术名著丛书:精神分析引论》是1915-1917年两个冬季在维也纳大学讲授的三部分讲稿。头两部分假定听讲者保证没有这门学科的知识。演讲的风度表明是对这门学问的引论。但在第三期的演讲中,弗洛伊德教授无疑地认为听众已经通过他们的研究,扩大了阅读的范围,决定不再把他们仅仅当作初学,因而放手讨论更专门和更困难的课题——神经病的精神分析了。结果,此书的下半部比上半部远较高深,老实说,这是有好处的,作者可以在这里或那里,传授他的有关深奥
哲学具有永恒的魅力。它虽然没有华丽的外表与富贵的身份,但因为追求朴实的真理、阐发深邃的思想,它总是散发着迷人的光辉。西方的哲学传统强调对人、对于万物存在之依据的追问,而中国的思想传承则重视对道的寻觅、对生命的安顿。于中于西,于古于今,哲学不仅提供了安身立命之道,而且当仁不让地承担了探索治国兴邦的思想重任。在优选世界风云变幻、波诡云谲的当今时代,每一位哲学工作者肩负着更加重要的使命,承担着更加艰巨的任务。《哲学家·2018-2019》所
本书是哲学与流行文化丛书中的一本,主要探讨了《蜘蛛侠》中涉及的哲学问题,如:彼得·帕克要对本叔的死亡负责吗?伟大的能力意味着伟大的责任吗?蜘蛛侠要怎么和之前的朋友、现在的罪犯斗争?本书利用多位哲学家的理论,如柏拉图、亚里士多德、黑格尔等解决《蜘蛛侠》中的这些问题...
老人言好比陈年佳酿,历久弥新,能够为今天的人们在修身养性、为人处世等方面提供有益的借鉴。它教你怎样开阔自己的心胸、怎样调节自己的心情、怎样创造快乐、怎样把平凡的日子过得生机勃勃、怎样从容地思考人生。只要你能听老人言,明白其中道理,并运用到实际生活中,必然会让你受益终生。 《不听老人言,不光吃亏在眼前:你一辈子都要听的老话》所选老人言涉及人生的各个方面,包括命运成败、品行修养、交际处世、家庭生活、职场生存、健康养生,等等。书中的内容内
《一本书读懂50部哲学经典》是日本青年哲学学者平原卓的哲学普及作品。本书以帮助读者从系统吸收哲学知识,重新思考自己、认识自己、认识世界为出发点,从古代、中世纪、近代到现代中筛选出50部西方哲学经典著作,包括《苏格拉底的申辩》《理想国》《君主论》《忏悔录》《论人类不平等的起源》《社会契约论》《致死的疾病》《悲剧的诞生》《人的境况》《忧郁的热带》《词与物》……作者逐一对各著作的历史背景与专业术语做了简洁明了地提要、概括,细细剖析其中所蕴含
《道德情操论》全书分为七卷,前六卷分别从不同方面层层深入地论述了人类的情感和伦理道德产生的原因和基础,第七卷“ 论道德哲学的体系”是在前六卷基础上对此前的各种伦理学体系所作的述评。斯密从人类的情感和同情心出发,讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念,进而揭示出人类社会赖以维系、保持和谐的奥秘。作者用生动优美的语言,从日常琐事和人情世故之中引发出深刻的哲理,如同一位深明事理的老人在絮叨家常,不知不觉之间令人深受感染。这种贴近凡人生活的
空间与城市社会是当代哲学与社会理论研究的一个热点问题。与诸多学者切人这一领域的角度不同,本书按照从实到虚、从外在到内在、从宏观到微观的思路,较为深入地探索了当代城市社会六个方面的问题:一是城市社会的文明属性问题,城市与文明的关系问题;二是城市社会的空间属性问题,城市与空间的关系问题;三是城市社会的正.义属性问题,城市与政治的关系问题;四是城市社会的人性基础问题,城市与主体性、共同体的关系;五是城市社会的生命本质问题,生态城市的合理营建
本书是康有为所撰关于变法维新的重要理论著作,不仅彻底动摇了封建专制思想的根基,而且为人们打开了重新认识、估价一切传统典籍的大门,有解放思想之功。 ...
本书记录了一位老师与八个小学生之间的十一次课堂对话。对话的主题有“植物会不会快乐”、“奶酪是草做的吗”、“时光旅行到底可不可能”等等。每次讨论均以一小段原创故事做引子, 激发孩子的兴趣, 其实就是用故事启发儿童的思维, 孩子们在不知不觉中学会了倾听、思考和表达...
《蜜蜂的寓言》是近代英国思想史上非常有影响的学术名著。《蜜蜂的寓言》副标题为“私人的恶德,公共的利益”。这一说法后来被人们简便地解说为“私恶即公德”。其中“蜜蜂的寓言”描述了一个“蜜蜂的国度”,在那里,每只蜜蜂都在近乎疯狂地追求自己的利益,虚荣、伪善、欺诈、享乐、嫉妒、好色等恶德在每只蜜蜂身上表露无遗。令人惊异的是,当每只蜜蜂在疯狂追逐自己的利益时,整个蜂巢呈现出一派繁荣的景象。后来,邪恶的蜜蜂突然觉悟了,向天神要求让他们变得善良
本随笔集收录了叔本华关于梵文、神话、考古等文化方面的论述,主要选自《附录和补遗》第2卷...
本书是美国很有影响的圣智学习集团(Cengage Learning)出版,美国杜克大学很受欢迎的MOOC课程Think Again的非常不错配套教材(第9版)。本书主要讨论的是如何理解论证,因为在我们的生活中,论证无所不在。在广告中,在法庭上,在政治、道德以及宗教讨论中,在历史、文学以及哲学等各类学术课程中,甚至在我们面临职业、资金以及家庭抉择时的个人生活中,论证都充斥耳边。不理解论证,我们就无法有效领会生活中这些至关重要的方方面面,
艺术与哲学,这两项人类重要的精神事业,如何才能获得有效的沟通?本书收录了著名艺术史家迈耶夏皮罗的21篇文章,其中大部分在作者生前从未发表过。在这本文集的第一部分,夏皮罗用具体的艺术作品阐述了艺术家、艺术运动与哲学体系之间的各种关系。他用高度清晰的论点、优美的行文,以及非凡的博学,扩展并丰富了我们对艺术作品的理解。在文集的第二部分,夏皮罗探讨了我们对艺术的各种日常经验:现代艺术的价值,社会写实主义,革命艺术,引起骚乱的艺术,艺术市
本书共分九章, 以语言分析哲学的方法论述了相关的全部哲学命题。现代语言分析哲学源出自英国经验主义传统, 以分析语言与意义的关系达至问道穷理的目的...
本书专门探讨知识论问题, 收录了三篇对话: 第一篇对话, 1990年 ; 第二篇对话, 1976年 ; 第三篇对话, 1989年。其内容涉及知识的定义、知识的形式、知识的解构、知识的基础、知识的性质、知识的发展、知识的影响、知识的社会建构等问题。而且采用对话体的写作方式, 形式生动活泼, 趣味盎然, 可读性强...
本书介绍了加尔文的生平、整全的思想以及生活观,重点阐发了加尔文的教导。作者将这位日内瓦思想家的人生智慧和我们所处时代的相关议题联系起来,给读者带来许多启发和激励。 ...
本卷为道德社会学卷第二卷,共包括三个部分:前两部分是《职业伦理与公民道德》和《德国的道德实证科学》两部被后人集结成册的著作,其余部分是若干零散的书评、评论和讨论等文献。 作者系统考察了职业伦理的社会起源从而揭示了职业伦理在现代社会发展中所起的奠基性作用。同时,还从国家和个人关系的角度探讨了政治形式与公共道德的特殊关系。很后,追溯了财产权和契约权的历史演变,进而批驳了天赋人权的观点。作者主张以社会事实作为社会研究的对象,因此本书
本套书收录了南怀瑾先生讲述传统文化儒佛道经典的代表作品30种。南师是中国传统文化的爱好者和受益者, 正由于这种对传统文化的深情, 由于自身对文化精神的深刻体认, 他对传统文化的讲述能够别具一格, 自成一家。不拘门派的气度, 经史合参的讲法, 浅白易懂、轻松幽默的语言, 将儒释道等思想融会贯通, 将古典与现代联通, 让我们能够神交古人, 收获智慧...
《林中路》汇集了海德格尔的六篇重要文章,阐发了他对“存在之真理”问题对艺术和诗的本质的沉思,及其独特的“存在历史”思想。其中第一篇《艺术作品的本源》已成为西方美学领域的名篇而备受关注,被伽达默尔称为“轰动一时的哲学事件”,其余诸篇也各有特色,均为厚重之作...
本书含有《哲学史教程》的第四至七篇:第四篇、文艺复兴时期的哲学;第五篇、启蒙运动时期的哲学;第六篇、德国哲学;第七篇、十九世纪哲学...
《复旦政治哲学评论》是复旦大学国际关系与公共事务学院创办的以“政治哲学”博士点为学科依托的专业学术读物。“扎根复旦、辐射全国、走向世界”, 以“根据中国、学术为本”为学术理念,从当下中国政治秩序建构之正当性出发,坚持纯粹的学术原则,以反思、批判的态度对待中西各种政治哲学理论资源,将其办成汉语学人政治哲学研究优秀成果,并向世界展现中国政治哲学研究优秀成果的一个学术平台。本系列已经我社出版了1-11辑,本书为第12辑。本辑主题是“韦伯与现
人生意义何在?这个老生常谈的问题在当代视域中重新焕发异彩。本书考察了回答该问题的若干建设性方案和消解性方案,分析了各种实在论、反实在论和非实在论回答的可能性及其限度,尝试对“规范性理论”与“描述性观点”进行反思平衡式处理,并为我们进一步应对此类问题给出了基于“形式回答”和“实质回答”的方法论建议...
本书力求回到个体成.人的开端,从儿童成长的细节中,发现以美好事物体验为中心的个体成.人之初始形态及其核心质素——爱与丰富性,并进一步阐释儿童成长与教育的核心机理,回返爱与自由的生活世界,以儿童自身美好生活敞开的路径,来引导儿童发展的可能性...
尼采说:“哲学家经常向未来伸出创造性的手——未来的哲学家即是立法者。”尼采也曾提出“上帝之死”“主人—奴隶道德”“永恒回归”“超人”“权力意志”等创见概念,并对西方文明的诸多弊病提出批判,他的思想具有深远影响力,却也让当代哲学界争论不休。尼采如何成为对后世深有影响力的哲学家?我们究竟用什么角度解读尼采思想,又如何才能不会误读尼采的作品? 已故当代法国重量级思想大师德勒兹,在《尼采》这本小书中,除了针对尼采哲学做出深刻的分析外,
本书是法国著名哲学家梅洛-庞蒂于1948年接受电台采访的七篇谈话录。在这次访谈中,梅洛-庞蒂以谈话的形式,清楚易懂地解释了他的哲学思想。具体地说,在这本书中,梅洛-庞蒂借助于现代艺术,尤其是塞尚的作品,探讨了我们如何通过知觉建立起与世界的关联。 ...
《大陆哲学/布莱克韦尔哲学指导丛书》对过去两百年来大陆哲学的非常重要代表人物进行了深入浅出的介绍。 《大陆哲学/布莱克韦尔哲学指导丛书》专门撰写的这些文章反映了大陆哲学中的不同哲学家及其多样的问题和风格。虽然这些文章对于每个研究主题都有自己的理解和评价,它们还是揭示了这些大陆哲学家是怎样相互联系起来的。它们既具体地论述了这些哲学家之间的相互影响,而且也指出了他们之间的一些尖锐对立。 《大陆哲学/布莱克韦尔哲学指导丛书》所涉及的
本书探讨胡塞尔的晚期思想中的一个核心问题,即先验自我的存在方式,作者基于胡塞尔后期的研究手稿指出:先验自我的存在方式就是“活的当下”。 本书内容上分三个部分。第一个部分力图显示全部意向性如何能够被理解为当下拥有与时间化。第二部分探讨“活的当下”本身,阐明“活的当下”就是先验自我的原初存在方式。这部分同时概述“活的当下”如何时间化为最初的时间对象性之种类或方式。第三部分探讨“活的当下”本身如何才能被把握与解释,作者认为“活的当下”的本
本书作者综合运用文献学、历史学、数学、生物学等多学科的研究视角, 在邵雍、莱布尼茨等中外学者的基础上, 以二进制算法揭示了周易六十四卦的排序原理, 并结合周易的传统义理, 提出阳度排序的新说...
本书利用漫画图解的形式详细阐述了哲学的来龙去脉, 介绍了知识论、二元论、不可知论、唯心主义和唯物主义等范畴, 也介绍了形而上学、逻辑学、美学等, 同时讲述了哲学流派, 如希腊罗马古典哲学、中世界基督教哲学、近代西方哲学、现代西方哲学等, 构建了一个庞大的哲学世界...
哲学家拉斯·弗雷德里克·H.史文德森对邪恶现象进行了哲学审视。他结合来自哲学、文学、心理学、神学和科学(生物学),以及流行文化对邪恶现象的观察,介绍了从古至今哲学家们关于邪恶的思想,抽丝剥茧,试图从复杂性中解析出邪恶的根源和本质。 ·什么是邪恶? ·我们如何抗击邪恶? ·从古至今,神学家、哲学家和科学家是如何看待邪恶的? ·在现代和后现代社会,我们如何对邪恶定性? ·思考关于邪恶的概念能为我们理解自身带来何种贡献? 史文德森认为,
本书由克里希那穆提的演讲和谈话中精选五十八篇作品集结而成,是一部在世界范围内广受读者欢迎和喜爱的克氏作品。书中涵盖了克氏教诲的几乎所有重要主题,是对其教诲的一次丰富而完整的总结和梳理。 在本书中,克氏通过探讨自我认识、个体与社会、生活的意义、行动与观念、爱与性、死亡、时间、欲望、恐惧和孤独等现代人面临的问题,引导人们认识内心,放下训练、偏见,摆脱心灵束缚,抵达心灵自由之境...
本书的副标题是“从苏格拉底到维特根斯坦”,罗素试图提供由泰勒斯至维特根斯坦的西方哲学史概观,同时叙述其发展的历史环境,还涉及了同时期的科学、经济、政治等方面的内容,简洁明快地勾勒出西方哲学史的流变...
为了厘清世界有名哲学家罗素与中国新文化运动时期文化和政治的复杂关系,本书以一百年前罗素访华期间(1920-1921年)发表的重要演讲为线索,梳理了他引发的中西文化和社会主义两大论战,并将罗素的中国之行与中国当时的思想图谱建立联系,结合其文化观、工业文明观、教育和社会政治思想,重点从“民族—国家”建构的视角,探讨罗素对中国政治改革、经济建设、教育发展和文化建设的影响...
西绪福斯是个荒谬的英雄。他之所以是荒谬的英雄,是因为他的激情和他所经受的磨难。他藐视神明,仇恨死亡,对生活充满激情,这必然使他受到难以用言语尽述的非人折磨。他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业。而这是为了对大地的无限热爱必须付出的代价。”当加缪这样看这个古代神话中的人物时,存在主义的哲学之眼就进入了那个古代的神话。 西绪福斯受到神的惩罚,他要把一块巨石推上山顶,但石头因自身的重量又滚下山去,他要下山重新推巨石上山,如此周而
《大众哲学》是艾思奇专为大众写作的通俗哲学读本,为大众所写,也为大众所用。本书开篇即点出:哲学并不神秘,哲学的踪迹可以在日常生活中找到。写法深入浅出,生动有趣,紧扣时代脉搏,形式上更接近大众的日常生活,很能激起继续阅读和思考的兴趣,在中国现代史上第一次揭开哲学神秘的面纱,使之喜闻乐道,并最终成为握在手中的锐利武器。数以万计的读者,受到本书的影响,接受了马克思主义思想,走上了中国共产党所领导的正确的道路...
中国现代哲学家冯友兰先生于1947年在美国宾夕法尼亚大学担任讲座教授,讲授中国哲学史,其英文讲稿经整理写成《中国哲学简史》,并于1948年出版。此书一出,立即成为西方人了解和学习中国哲学的*佳入门书,其后又有多种外国语种的译本出版,几十年来,该书一直是世界许多大学教授中国哲学的通用教材。 此书“冶哲学史经验与哲学心得于一炉,以二十万字述几千年中国哲学史,简明,生动,出神入化”。本书*个中译本于1985年出版时,首版印刷十万册,很快售
梁实秋
缪哲 著
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
林奕含
汪曾祺
宋瑞祥 著
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