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在27个生动睿智的故事里,作家通过漫步这一线索描绘出一部简短的哲学史。亚里士多德在学园里边漫步边讲课,康德每天在哥尼斯堡散步,卢梭走遍法国,尼采在锡尔斯玛利亚山脊漫步。以及其他很多哲学家他们在其他的大陆,用另外的语言在漫步中发展他们的思想...
17世纪的哲学家斯宾诺莎,他短暂的一生命途多舛,然而占据其哲学核心地位的却是快乐。他以怎样的方式看待人和世界?为何说他是启蒙运动的先驱?为何他是歌德、尼采、弗洛伊德、爱因斯坦眼中伟大的哲学家?他的通过认识自我走向完美快乐的《伦理学》对我们的生活又有何帮助? 费雷德里克·勒努瓦用简单易懂的语言演绎斯宾诺莎思想的复杂内容。作为斯宾诺莎思想当下的解读,为现实生活中的我们提供新的思考力量...
这是一部以蒙田的《随笔集》为解读对象的哲学随笔文集。在数字文明时代,我们需要灵魂补给,于是我们选择了蒙田。在这本书里,作者希望大众不要过度热衷于将蒙田解读为"我们的同辈人",因为他其实是整个人类的同伴,与其将他拉到我们身边,我们更应该做的是向他靠近。本书精心提炼了12个主题,如"一个困惑""一个新时代""忠诚""男人和女人""责任和荣誉"等等,将蒙田打造成一面"镜子",折射出当代人的傲慢和自尊、当今社会的空洞和浮躁...
全书以汪洋恣肆的诗体写成, 熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉, 通过“超人”查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示, 在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位。内容包括: 查拉图斯拉的说教 ; 三段变化 ; 道德的讲座 ; 轻视肉体者等...
《人论》是文化哲学创始人卡西尔生前出版的很后一部著作,是其毕生理论的浓缩,在其著作中是很为有名、流传很广、影响力优选的一本。 全书围绕“人是什么”这一问题,旁征博引,高屋建瓴,独树一帜地提出了“人是符号动物”这一观点,指出“人从未生活在自然中,而是生活在其创造的符号宇宙中”的事实。全书分为上下两篇,上篇“人是什么”着力探讨了人与动物的分野以及人的符号创造性特点;下篇“人与文化”则对人类文化各个形态与现象,如神话、宗教、语
尼采在临近精神崩溃时,用纸和笔回顾了自己“超人般”的一生:如何与大音乐家瓦格纳相会、相知又决裂;如何摆脱叔本华悲观哲学的影响,成为酒神狄奥尼索斯的信徒;如何用一本又一本惊世骇俗的著作,炮轰死气沉沉的欧洲思想,重估一切价值……本书展现了尼采充满思想激情的一生,同时也向世人宣告:美好生活的真谛就在于“热爱命运”,就在于努力“成为你自己”! 可以说,关于如何过好一生,尼采在一百多年前,用超凌时代的睿智,同时付出了超凌时代的代价,以这本
完成这本书的时候,叔本华只有28岁。这位被称为极忧伤、极悲观的哲学家,以他的唯意志论和忧伤语调征服了无数后辈,他认为“人生有如钟摆,摆动在痛苦与倦怠之间……当人们把一切痛苦归之于地狱,那么剩下来属于天国的只有倦怠。”这部后来影响了包括尼采、瓦格纳、托玛斯·曼甚至存在主义的哲学名作,包含了叔本华哲学的核心细节,其后他漫长一生都只不过是在解释或补充这部著作。对于长期被人们忽视的岁月,他表示:如果不是我配不上这个时代,那就是这个时代配不上我
1881年问世的《朝霞》含五卷,不同于多数德国哲人对庞大、严密体系的偏好,尼采又一次采用了格言体,“我探讨深刻的问题,就像洗冷水澡——快进快出……寒气逼人让人快速行动!”尼采敏锐地洞察到:当人的直觉、感受与“道德”“理性”发生冲突,后者碾压性的约束力,常常成为现代人心灵症结的根源。所谓规则,包括“习俗道德”,原本服务于人,但它却恣意生长,反过来成了人的目的,迫使本人为它削足适履。在《朝霞》这部格言风格的瑰丽著作中,尼采用他生命的“偏见
让我们今天得以生存的真理,明天可能变成谬误。威廉詹姆斯《真理的观念》你听说过命运吗?你害怕宿命论吗?你担心所谓自由意志只是自欺欺人的玩笑吗?威廉詹姆斯觉得,如果不能好好地回答这个问题,那么人生毫无意义。于是,在长达半个世纪的时间里,他抑郁,焦虑,尝试自杀。为了拯救自己,威廉詹姆斯踏上知识之路,从此开辟实用主义哲学、实验心理学,成为美国本土首个原创哲学家、19世纪顶尖思想家之一。加缪曾说,回答人生的意义,就是回答了所有根本的哲学问题。实
《功利主义》是一本西方伦理学经典。该书由西方古典自由主义集大成者约翰·穆勒所写。 穆勒在本书中反驳并澄清了以往大众对功利主义的批评及误解,解释了功利主义的定义、理论基础以及理论优越性。第一部分介绍了功利主义判断行为对错的道德标准——是否增进人的幸福或快乐以及功利主义的基本观点——促进优选多数人的优选幸福,第二部分讲述了功利主义的道德标准的约束力来自何处(来自于内在的良心和外在的和同胞、宇宙保持和谐一致的愿望。第三部分则对这种道德标准
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
梁实秋
老王子
宋瑞祥 著
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
汪曾祺
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