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中西文明对话与文化比较:《周易》辩证逻辑与黑格尔辩证逻辑比较研究 版权信息
- ISBN：9787522504896
- 条形码：9787522504896 ; 978-7-5225-0489-6
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
中西文明对话与文化比较:《周易》辩证逻辑与黑格尔辩证逻辑比较研究 内容简介
本书认为，从中西比较哲学的视野研究辩证法问题，是从思维这个哲学的基本范畴把握中西方文化异同的根本路径，是对传统文化进行创新性发展和创造性转化的必然要求。挖掘并阐释《周易》辩证逻辑的时代内涵，与以黑格尔辩证逻辑为代表的西方辩证逻辑进行比较研究，是推动中华民族特有思维方式创新性发展的一次逻辑范式转换研究，具有重要时代意义。
中西文明对话与文化比较:《周易》辩证逻辑与黑格尔辩证逻辑比较研究 目录
绪论
一、选题背景与研究意义
二、国内外研究现状
三、研究的基本思路与方法
四、研究的重难点及创新点
**章《周易》辩证逻辑思想的起源与演进
**节“宇宙代数学”：从符号易到象术易的辩证易象观
一、社会生产力的发展推动符号易到象术易的演变
二、 在符号推理中形成的易象观何以辩证
第二节“格物致知学”：从易传到易学的教化易理观
一、 贯通于易传到易学的辩证思想
二、教化易理观的辩证思维特征
第二章黑格尔辩证哲学的生成与进路
**节“反思”的内核：逻格斯精神与理性的认识论倾向
一、缘起：作为反思内核的逻格斯精神
二、路径：在反思过程中建立起的思辨理性
三、形态：通过反思完成思辨逻辑的理性构建
第二节“否定”的灵魂：努斯精神与能动的本体论特征
一、内核：努斯精神的否定倾向
二、外化：能动的理念生命
三、建构：主客体的辩证与统一
第三章易象观与“反思论”：两种辩证形式的内在根据
**节“八卦生万物”：生命运动演进的潜在逻辑图示
一、劳动实践：八卦符号系统创制的历史基底
二、易象图示：中华民族思维与想象力的显现
三、同质类推：易象图示推演万物的辩证逻辑
四、直觉体验：生命理念指向实践的人性复归
第二节理念的生命形式：黑格尔逻格斯精神的外化与客体化
一、关于自我意识与太极观的探讨
二、关于语言图示与卦爻象的探讨
三、关于图腾崇拜与占筮类推的探讨
四、关于绝对精神与大易之道的探讨
第四章易理观与“否定论”：两种生命理念的现实存在
**节“生生之谓易”：元亨利贞的生命理念象征
一、“元亨利贞”的生命理念阐释
二、从达尔文到马克思：辩证逻辑视野下中西方生命理念的梳理论析
第二节“自否定”中创生：黑格尔辩证逻辑的发生与彰显
一、“自否定”在黑格尔辩证逻辑中的四个维度
二、“自否定”在易学辩证逻辑中的四类范畴
结语
参考文献
后记
展开全部
中西文明对话与文化比较:《周易》辩证逻辑与黑格尔辩证逻辑比较研究 节选
绪论
一、选题背景与研究意义
（一）选题背景
党的十九大报告明确指出，文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央深谋远虑、高瞻远瞩，从中华文化和世界文明发展的大势出发，对一系列关乎国家发展、民族复兴的重大论题，创造性地提出了许多重要的新思想、新观点和新论断，极大地推动了中华文化的大发展、大繁荣。同时，这些新的思想理论的提出，也为本论题的设定现实与探索提供了思想上的方向指引和现实的遵循参照。正如报告所指出的，不断铸就中华文化新辉煌，要坚持创造性转化、创新性发展，这一重大战略举措为中华优秀传统文化的发展和繁荣提供了重要途径与基本遵循。具体而言，从中西比较哲学的视野研究辩证法问题，是从思维这个哲学的根本范畴把握中西方文化异同的根本路径，是对传统文化进行创新性发展和创造性转化的必然要求，为向世界讲好中国故事、提供中国智慧，推动中国优秀传统文化“走出去”，提供了一种重要的方法参照。
（二）研究的理论价值与现实意义
“文化是民族生存和发展的重要力量。”人类社会的每一次进步飞跃总是伴随着文化的发展繁荣，中华文化源远流长，是世界文明中一颗不可多得的璀璨明珠，虽然近代以来遇到种种艰难，但向前发展的大趋势始终未变，其根源就在于中华传统文化博大的生命特质与独特的民族个性。中华传统文化深刻阐释着中华民族的内在精神与性格禀赋，以文化人，以理服人，既能坚守本根，又能“与时偕行”（《周易·系辞传》），既能在纷繁的多元文化影响下保持民族自信，又能在与其互动中自我修复，自我完善，自我更新，不断引领着中华民族在一个又一个重大历史关头凝心聚力，突破困境，走向繁荣复兴。可以说，中华传统文化本身所具有的巨大的承载力、包容力和转化力，是使所培育的中国精神能够联通世界文明的关键因素。党的十九大报告指出，要坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛。中华传统文化的繁荣兴盛为中国人坚定自己的文化自信创造了必要的思想基础，也为推动社会主义文化大发展、大繁荣提供了基础性动力，从这个意义上讲，没有中华传统文化的现代性转化就不会有中华文化的发展繁荣，没有中华文化的发展繁荣就不会有中华民族的伟大复兴。
中国特色社会主义文化，源自中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，而中华优秀传统文化是以中华文化所特有的逻辑思想和思维方式为基础的。这种特有的逻辑思想的生存和演进包涵着中华民族特有的民族特点，直接作用并影响着中国人的思维和行动，并现实表现在“天地人”的互动关系上。其以《周易》为发端和表征的逻辑范畴展开于自身自成体系的哲学系统之中，所发展呈现出的辩证易象观与教化易理观，注重从整体性、有机性和关联性方面进行思维，例如，“中西方关于辩证思想的理解存在差异。西方哲学从思维方式上看，注重运用一种固定的框架式的认知思维，认为对事物之间的差别化关系的把握比联系性、整体性关系的把握，更有利于准确认识事物的本质，因此，做出概念的抽象化解释以及严格区别的二元化阐释，成为西方哲学思维中的惯常方式”。同时，“中西方哲学思维的另一差异在于对人生哲学即主体性问题上的观念相异，中国哲学尤以儒学为代表所倡导的伦理道德观念，即是站在伦理教化层面完成从个人到家国进而推及世界的哲学反思，作为儒、道思想源头的《周易》辩证思想，其中蕴含的教化易理观综合提炼了中国传统哲学中的辩证观点，以伦理教化为脉络推及展开，意在反映中国人认识、把握和确证人生意义的价值思维特征”。《周易》所内含的朴素辩证法虽古老、晦涩但历久弥新，包涵有尚待挖掘与诠释的现代意义上辩证法的合理内核。
在世界多元文化交融碰撞的新时代，“天是世界的天，地是中国的地，只有眼睛向着人类*先进的方面注目，同时真诚直面当下中国人的生存现实，我们才能为人类提供中国经验”。新的历史时期，挖掘并解释《周易》辩证逻辑的时代内涵，与以黑格尔辩证哲学为代表的世界先进的辩证逻辑进行比较研究，是中华民族特有逻辑思想与思维方式的一次探索式的范式转换研究，也是完成中华传统文化现代性转化的一个内在根据和重要方面。在同以黑格尔为主的德国古典哲学的比较研究中，《周易》所蕴含的辩证逻辑虽然需要面对诸如时代背景、语义学、解释学等多方面的困境和难题，有些甚至是涉及研究的逻辑前提和理论起点的重要基础性问题，但正如中华传统文化的现代性转化这个大的理论前提和时代背景所指明的，这种比较研究的开展不是“要不要比较”的问题，而是“怎样进行比较”的问题，黑格尔讲“现实的即是合理的”，而著者想要去解决的，就是如何把这种现实需要的“可能合理”，变成真正“现实的”的理论形态，使之现实“合理”起来，以满足整个中华传统文化现代性转化中的逻辑关联与逻辑对接的需要。
中西文明对话与文化比较:《周易》辩证逻辑与黑格尔辩证逻辑比较研究 作者简介
李墨（1986.06—），男，河南信阳人，法学博士，历史学博士后，天津美术学院副教授。2009年获国家法律（律师）职业资格，2018年入选天津市“131创新型人才培养工程”第三层次。研究方向集中在周易美学、法学、思想政治教育与职业教育、美育与艺术哲学等领域。近年来在《人民日报》《天津日报》《道德与文明》《学术探索》《理论导刊》等权威刊物与学术期刊发表文章40余篇，多篇被人民网、光明网、求是网、中国社会科学网等网站转载。参与完成国家社科基金课题2项，主持完成天津市哲学社会科学规划重大课题1项、一般课题3项，参与完成省部级课题10余项，主持完成厅局级课题多项。由光明日报出版社出版个人专著《法律治理观念源考》1部，参编著作2部。现兼任天津市中国特色社会主义理论体系研究中心研究员，天津市高职教育研究会课题评审专家组 成员。
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