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查尔斯·泰勒在本书中探讨了当代文化和社会的三个重要特点:个人主义、工具理性的统治,以及人们在当代政治生活中的无助感。他指出在这些问题背后有一个真正值得挽救的道德理想——本真性(authenticity)。泰勒认为,在面临当代社会的窘境时,全盘否定这个道德理想和接近沉湎于这个理想的低级实现形式都是错误的,人们并非无能为力...
本书是有名学者钱永祥先生代表性的政治哲学著作之一。本书主要分为四个部分,分别是自由主义的道德认定、公共说理、说理与普遍主义、对话与质疑。在钱先生看来,这种理性必然源自“情”的鼓动。人类的历目前充斥着无数杀戮、残酷、压迫、剥削与歧视,出于对人类命运的关怀,对生灵之苦难的怜悯,我们感到不忍与不甘,动情之后发为关怀与在意,才能构成实践的介入。从总体上看,该著作对以罗尔斯、哈耶克、施特劳斯等为代表的当代政治哲学思潮进行了现实批判与理论反思,强
《形而上学》是亚里士多德一部极其艰涩难懂的哲学经典,他综合了前人关于世界本原的看法,提出了自己的一套术语和概念,诸如本原、原因、实体,形式-质料、潜能-实现等,对这些个概念的探究和追问目的在于给这个纷繁变化的世界作出一种合理的解释,使这个世界具有某种可理解性。尽管亚里士多德的形而上学思想在近现代受到各种各样的批评,但不可否认,他提供的许多术语和概念已经成为人们开展思想的基本概念框架。 作者李真教授根据贝克尔本的古希腊原文并参照罗斯的牛
本书探讨胡塞尔的晚期思想中的一个核心问题,即先验自我的存在方式,作者基于胡塞尔后期的研究手稿指出:先验自我的存在方式就是“活的当下”。 本书内容上分三个部分。第一个部分力图显示全部意向性如何能够被理解为当下拥有与时间化。第二部分探讨“活的当下”本身,阐明“活的当下”就是先验自我的原初存在方式。这部分同时概述“活的当下”如何时间化为最初的时间对象性之种类或方式。第三部分探讨“活的当下”本身如何才能被把握与解释,作者认为“活的当下”的本
本书主要是对新柏拉图主义者普罗提诺《九章集》思想体系的解读。第一、本书在美学和伦理学的意义上来建构普罗提诺的形而上和形而下思想体系的统一性。第二、本书将普罗提诺思想与中国哲学, 与老庄思想进行比较分析。第三、本书反思了现代文明以及消费文化对传统的遗忘, 以及现代文明以及消费文化的狭隘性...
本书是对樊登人生影响最大的一本书。樊登在2001年进入央视做节目。进中央电视台的第一年, 他的人生进入了一个低谷, 他做的很多节目都被“毙”掉了, 他陷入了巨大的迷茫中。这段时间, 是《论语》陪他度过的。孔子的谆谆教诲, 逐渐让樊登豁然开朗。在之后的十几年里, 樊登捧着《论语》反反复复研读了几十遍。从翻译版本开始研究, 到南怀瑾、李宗吾、钱穆, 再到古今学者关于《论语》的各种注疏都了然于心。在创立“樊登读书”的过程中, 每当遇到阻碍,
人人追求幸福生活,然而幸福难以捉摸。叔本华的《人生智慧箴言》深入探讨了幸福生活的艺术,指出人生面对两大敌人,一是窘困制造的痛苦,二是富足产生的无聊:“既无痛苦,也不觉无聊,本质上就实现了人世的幸福。”他认为,对于幸福人生,最重要的是人之所是,尤其是健康;其次是人之所有;最后才是人的形象。他用散文诗般语言阐述了五十三条忠告与格言,分别涉及人生总则、如何律己、如何待人、如何应对世道与命运。他还讨论了年龄对人生境界的影响,分析了人生四季的特
福柯的《治理自我与治理他者》一书,继续对古代哲学的阐释工作,开启了“直言”(parrsia)概念的系统探究,深入论述了“治理自我”与“治理他者”(或者“关心自我”与“关心他者”)及其内在关系。通过直言(实话、真话、坦言、忠言、诚言)概念研究,福柯回到古希腊,重读经典,并在阐明“说真话的勇气”何以构成雅典民主那被遗忘的伦理基础之际,重新追问希腊公民资格。在全新解读柏拉图第七封信的同时,福柯进一步描述了随着城邦的衰落,说真话的勇气
本书以人的生老病死是怎么发生的、人在临终的时候会发生什么事等主要方面开题,从宗教、文化特点和差异、社会历史阶段、习俗和观念、认识层次等各方面,结合古今中外哲人大家的论述,引经据典,对死亡这一无法回避的命题进行了比较全面的剖析与阐释,也从哲学的角度做了深入的思考与研究,旨在引导国人学习与死亡相关的知识,从而正确地认识死亡,坦然面对死亡,接受死亡。总之,要学好这一堂人生课,阅读本书,相信会给您以更多的启发...
【科学难以一言以蔽之,但可以用一本漫画的时间轻松掌握!】“不用绞尽脑汁也读得懂的漫话科学”系列漫画,直击人体感官、脑神经、哲学、生命、演化、原子弹诞生六大主题。从个体运转到群体命运、从历史兴衰到预见未来,科学的蓬勃与自由带来靠前的广袤视角,引领读者用更立体全面的眼光思索人生、社会与世界。- - - - - - - - - - - -远古时期,人类将世界的普遍规律都归为神的旨意。随着文明的演变,这渐渐不再能满足人类想刨根问底的好奇心,于
自中西文明发生碰撞以来,百余年的中国现代文化建设即无可避免地担负起双重使命。梳理和探究西方文明的根源及脉络,已成为我们理解并提升自身要义的借镜,整理和传承中国文明的传统,更是我们实现并弘扬自身价值的根本。此二者的交汇,乃是塑造现代中国之精神品格的必由进路。世纪出版集团倾力编辑世纪人文系列丛书之宗旨亦在于此。世纪人文系列丛书包涵“世纪文库”、“世纪前沿”、“袖珍经典”、“大学经典”及“开放人文”五个界面,各成系列,相得益彰。“厘清西方思
哲学是人们认识世界、改造世界的重要工具,是推动历史发展和社会进步的重要力量。本书从以民为本、为政以德、仁义之道、义利之辨、尊贤使能、和而不同、知行合一、盛世治理、大同理想等方面,深入分析老子、孔子、孟子、庄子、荀子、董仲舒、王阳明等中国古代先哲的哲学思想及其主要内容,系统论述了中国哲学中的政治智慧,探讨中国哲学对我国政治经济文化发展所产生的重要作用,帮助党员领导干部深入了解中国哲学,增强哲学思考和思辨能力,学会运用哲学的思维和方法立身
《论语》——国学的经典、向善的名著、传世的篇章——中国古代“四书”之一、“儒家”必读经典。 其多篇原文入选本初高中语文教材、教辅、考试篇目 蔡志忠独特画风+独到见解,让国学轻松阅读从这里开始 1.本版特以蔡志忠先生风靡世界的《论语:儒者的诤言》为底本,将深邃拗口的古文变得趣味、睿智、幽默。 2.本版特别为中学生国学阅读制作,特采用人民文学出版社出版的徐志刚《论语通译》为参照,并配有“专文导读”“后文附录”等板块,导读到位,
别人买多了、吃多了、说多了,我们很容易脱口而出“你够了!”可为什么对自己我们很难说“够了”?我们一再被告知,只有积得够多才能过得更好,可在积了够多的房子、车子、票子之后,我们为什么还在“更多”的路上疲于奔命? 生活有太多的困惑,答案就在:不积。 所谓不积,就是生活必需之外不贪求、不占有多余的一切,过恰到好处的生活。不积,是极简主义的要义,更是断舍离的根本。 培莲净乐编著的《不积(一种知止的人生态度)》是一本全面阐述不积生活的人生哲思小
一本插画版的故事书,包含8个推理破案故事,解密逻辑思维。 第1个故事是暴风雪山庄谋杀案,和《东方快车谋杀案》的结构高度一致,都是侦破密室杀人,没有外来人员的封闭空间,如何进行推理,如何逻辑自洽。 第2个故事是商业街上的抢劫案,一个监守自盗的故事,非常考验侦探的逻辑推理能力,从细节的不同常理之处发现真相。 第3个故事是“包夜”的人,一个需要联想生活常识,没有探案线索的随机杀人案。 第4个故事是雨夜杀人魔,连环杀人案中案,真凶不止一个,如
该书稿集中体现了作者近年来对易学典籍、易学文化的新诠释、新认识,并论及中国历史文化的其他重要方面,包括诸子思想和子学典籍、传统灾害治理和社会保障、地方史志和地域文化、历史文化认同和中外文化交流等,力求从多元化的视角对中国易学发展和历史文化演变进行深度思考、精准解读,相信能够有助于易学、史学、哲学、文献学等领域的进一步深化和拓展,有助于相关的学科建设和学术繁荣...
事实证明,自杀比想象中困难得多。 资深记者凯蒂·恩格尔哈特历时四年,跟踪访谈数百位不想活下去的人。他们或因疾病、或因衰老、或因难以忍受的精神痛苦…当生命注定无法好好地活,他们但求得好好地离去。 然而重病之人往往很难独立终结自己的生命,有人冒险订购非法的致死药物;有人倾尽家产远赴“死亡诊所”;还有人甚至已经无法自主选择,只能依靠亲属做出可能符合自己心愿的决定……种种自杀困境使辅助自杀合法化的呼声日渐高涨,支持者强调免遭病痛折磨的渴望
本书结合欧洲科学传统的哲学、宗教和体制背景,深入浅出地介绍了从古希腊到中世纪晚期各个方面的科学成就,竭力避免从今天的科学观点出发来理解古代成就。1992年本书初版问世后好评如潮。2007年,作者对该书做了重要修订,几乎每一页都有增补和调整,特别是扩充了关于拜占庭科学、美索不达米亚天文学、中世纪的炼金术和占星术等方面的内容,关于伊斯兰科学的一章和讨论中世纪对16、17世纪科学发展贡献的最后一章则接近重写。中译本即根据新版译出...
清晰的思维与强烈的现实感让本书作者周濂成为学院派的重要公共写作者。继《你永远都无法叫醒一个装睡的人》后,作者在本书中面对现实问题再发声,将政治哲学的核心概念“权力”“平等”“自由”“正义”等融入日常,通过观察与分析,既可以后退一步看现实,也可以脱离特定的事件去思考背后的观念。 通过此种言说方式,作者实践着用日常语言去表述复杂深刻的差异,用理论和智识来诊断现实,最终落脚于现实语境中具体的个人,回归日常经验,去真实地生活,真实地说话,真
《周易象意》体例完整、内容翔实,包括对《周易》原文的注释、解析、通过观象阐释经典义理的“观象会意”、由经典而引申到现实社会的“易学通感”等;谈卦象以错卦、综卦和互卦之象进行分析,在备述前贤之论外,参验著者治易心得,融会贯通,倍具新意...
本书收录了普列汉诺夫的两本同名著作。前一本书是他在1914—1915年间写的,包括他写的两封公开信;后一本书是1915—1916年间写的论文集。普列汉诺夫在这里集中地论述了他在第一次世界大战时期的社会沙文主义观点,借反对德国帝国主义和支持德国帝国主义战争政策的德国社会民主党为名,主张保卫“受攻击的祖国”,即保卫沙皇俄国。同时还对以列宁为首的俄国布尔什维克党的正确观点进行攻击。这一切都说明,曾经是马克思主义者的普列汉诺夫,自从1903年
从过去到现在,许多人都曾思考过知识的力量及其局限之处,但很少有人想过“知识”这个概念对我们所产生的影响。英国剑桥大学教授史蒂芬?康纳在本书中探究了人类心智如何受知识的吸引与制约,以及知识所引发的欲望、幻想、梦境与恐惧。 ? 人为什么总想要“获取知识”? ? 知识仍是力量吗?它仍带来权力与阶级翻转吗? ? 求知是人的本能,亦或终将成为一种精神疾病? 康纳借文学、哲学、宗教、历史等多样而令人目眩神迷的文本,求索知识对人类心灵、存在
《思维十八讲》是美国教育家约翰·杜威的代表作,胡适终生佩服杜威的实用主义哲学,陶行知深受杜威的“教育即生活,学校即社会”观点的影响。杜威认为教育必须以反省思维为目的。杜威在书中运用了大量日常生活中的案例,详细阐述了我们进行思考时的不同过程。带你真正了解思考的特性,理解思考的过程,并运用科学训练方法以提高思考力,帮你重新塑造科学而完整的思维过程...
长期以来,人们总是将自身分成意识和身体两个部分,并且认为意识总是人的决定性要素,身体不过是意识和精神活动的一个令人烦恼的障碍。如果说,真的存在着一个身体和意识对立的哲学叙事,那么,尼采扭断了这个叙事线索。是他首先明确地提出了对“灵魂假设”的拒绝,他的口号是:一切从身体出发。 尼采将人看作一个身体的存在物,生命是一个充满活跃之力的物质化身体。尼采的哲学正是从身体、生命和力(权力意志)出发的哲学,就是要为这样的身体和生命恢复声誉,就是要
《知觉的首要性及其哲学结论》由法国有名现象学家梅洛-庞蒂于1946年11月23日向法国哲学学会所作的学术报告以及随后的讨论构成。梅洛-庞蒂在报告中深入浅出地陈述了身体现象学的核心论题,主要围绕知觉概念展开。在随后的讨论中,通过与哲学史家布雷耶、海德格尔专家波弗雷、黑格尔专家伊波利特等人的对话,梅洛-庞蒂更完善地表达了自己的基本哲学思想。在这篇报告之前的两篇文稿“关于知觉的本性的研究计划”(1933年4月8日的)和“知觉的本性”(193
本书与《论一元论历史观的发展问题》是姊妹篇,都是为了驳斥资产阶级理论家攻击马克思历史观狭隘、片面和宣传科学唯物史观而写的。本书主要是针对当时的德国读者,尤其是特别关心哲学的知识分子。本书以霍尔巴赫和爱尔维修历史哲学为中心,对他们的自然观、认识论、宗教观和社会政治思想,特别是道德学说,都做了或详或略的评述,并揭示了他们的突出缺点——议论的形而上学性,从而导致种种自相矛盾。本书与《论一元论历史观的发展》具有同样高的学术价值...
《彩绘全注全译全解周易》不仅对《周易》进行了准确细致的注释和翻译,还解读了六十四卦的智慧,阐释了《周易》的核心概念,以帮助读者更加方便快捷地掌握《周易》精华,同事还配有800余幅图片,与文字相辅相成,给读者以身临其境的感受,更加直观地领悟《周易》的思想内涵...
本书是《克里希那穆提集》系列的第十二本,收录了克氏1961年在世界各地所做的演讲和讨论。他以素有的循序渐进的启发方式,探讨了社会和个体面临的愚昧、痛苦、冲突等问题产生的根源,揭开横在圆满生活面前的障碍,引导读者突破自我和社会的局限,唤醒心灵的智慧,实现由个体而至集体的幸福...
让我们今天得以生存的真理,明天可能变成谬误。威廉詹姆斯《真理的观念》你听说过命运吗?你害怕宿命论吗?你担心所谓自由意志只是自欺欺人的玩笑吗?威廉詹姆斯觉得,如果不能好好地回答这个问题,那么人生毫无意义。于是,在长达半个世纪的时间里,他抑郁,焦虑,尝试自杀。为了拯救自己,威廉詹姆斯踏上知识之路,从此开辟实用主义哲学、实验心理学,成为美国本土首个原创哲学家、19世纪顶尖思想家之一。加缪曾说,回答人生的意义,就是回答了所有根本的哲学问题。实
本书属于“瑜伽文库·正念系列”。《瑜伽哲学》基于生命管理的视角,对瑜伽哲学的基本问题做了系统梳理,包括瑜伽哲学中生命管理的基础、管理主体,瑜伽哲学基本理论(道夏、三德、三身五鞘、三脉七轮)的管理学维度,瑜伽哲学的实践。本书是国内首部正式的瑜伽哲学教科书式著作,具有较高的学术价值及社会价值...
梭罗在《瓦尔登湖》中这样写道: “我借来一把斧头,走到瓦尔登湖边的森林里,预备造我的房子,我砍下一些箭一样高耸入云的年幼白松……我时常沿着铁轨走到村里,好像我是由这个锁链和社会相互联络。”自然中所有的事物都是彼此对立的恋人,也是相互为邻的朋友。人只有返回自然、观看自然、体验自然,才能认识自然,也只有认识到自然的残酷和恐怖,才能冷静细腻地抽象出自然的秩序、宇宙的原理,最终找到人自身的位置。这就是梭罗去瓦尔登湖畔生活的本质,也是他毕生的事
本书对话的场景置于公元前431年后不久,亦即柏拉图出生之前,这篇对话的目标是获得“自制”的定义。自制,也有译者将这个希腊词译为“明智”或“节制”,作为古希腊一种重要的德性,从荷马到亚里士多德,都有对它的探讨,柏拉图对话中亦随处可见相关辩驳,但唯有《卡尔米德斯》专门讨论了这种德性,并先后提出了多个定义,穷尽了这一德性的内涵...
《常识课》用理性、学术的视角解读当代学生成长、求学、求职、生活中遇到的问题,既涉及家庭、情感、学业、职场等领域,又涵盖新闻学、教育学、社会学、政治学、文学等学科,具有思考的深度和学养的厚度。书中的一篇篇文章,不仅具有不同学科领域的专业知识和视野,更包含了人文精神、时代情怀以及知识分子的使命担当,每一篇都发人深省,予人启迪,对学生的成人成才具有指导意义...
现代社会教导我们,任何成功都要靠努力去获得。作者对此提出异议,认为这并非放诸四海而皆准的真理,在某些情况下,努力甚至会起到相反的效果。他的哲学是:不要正面强攻,而是采取迂回的方式,简洁、轻松地达到目的。作者通过大量事例——法国极限走钢丝运动员菲利普·佩蒂、网球名将雅尼克·诺阿、足球名将齐达内、无氧深潜传奇人物雅克·马约尔、与狼生活的美女钢琴家海伦·格里莫、法国名厨阿兰·帕萨尔等人的现身说法,结合笛卡儿、德勒兹、巴什拉、司汤达、萨冈等哲
《教育何为》原名《论我们教育机构的未来》,内容为尼采于1872年在巴塞尔大学发表的五次公开演讲,也是他唯一一部专门讨论教育的著作。在这本小书里,尼采以人类导师的身份与改良人类的激情,一人分饰四角,在两位心怀抱负的大学生、青年教师与长者间的对话中向世人吟诵着他的教育宣言。 尼采认为,当前的教育机构旨在控制和压迫个人,而不是解放个人;在一个以学术型专家、大众新闻媒介和军事强国三个邪恶联盟为标志的现代社会中,人人被教导要顺应社会的期望,盲目
《识与行的辩证法》这本书基于社会学和哲学两大学科的建设发展、学生培养目标、自身大学课堂一线教学实践和创新实践的育人案例的经验反思而成。全书围绕高等教育优秀专业人才培养目标、紧扣教育*提出的卓越人才2.0计划的实现这一目标,就大学教育中哲学、社会学专业人才培养的Z优化模式,分上中下三篇内容,进行理论性和实践性的探索与反思,提出人才培养的四元结构模式,聚焦创新性人才的特征和培养方式、情感认同与文化塑造以及创新实践与生命实现等重大主题的研究
本书从道庸之道、中庸修炼法、中庸之术、中庸的妙用等方面对中庸进行全方位的解剖,并结合大量历史的和现实的例子进行具体的阐释。读后,读者对中庸的内容与实质自然会搞得明明白白。至于它是好是坏,是对是错,就完全由读者自己判断了...
作者认为《周易》的主题是人生,它集中概括了永恒的“人生”话题,而六十四卦是历史的碎片、是人生经历的零散足迹。作者认为,《周易》是人生的数据库,它阐述在大千世界,人生经历了百种事物,百态人生。在作者的巧妙构思下,本书按照人生成长的顺序,将人生成长中的每个阶段与不同的际遇,与六十四卦的每一卦一一对应,将一个人一生的成长轨迹,以及利害得失、祸福灾幸,用《周易》的卦辞、爻辞来概括、解析、提炼和预测,并给予提醒和忠告...
《可见的与不可见的》是法国有名哲学家梅洛-庞蒂后期的最重要的著作。现代哲学的基本观念是区分主题与客体、本质与现象、存在与虚无。梅洛-庞蒂对这种观念提出了挑战。梅洛-庞蒂在此书中,借助于其新的哲学概念,批评了反思哲学,包括胡塞尔以及自己早期哲学的不性...
马丁?海德格尔(Martin Heidegger 1889.09.26-1976.05.26),德国有名哲学家,20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。为了让中文世界更完整、更深入地理解海德格尔思想,经过反复酝酿而出版了本套《海德格尔文集》,其中收入海德格尔的代表性著作30卷,其中前16卷为海德格尔生前出版的全部著作,其余14卷为海德格尔的重要讲座稿和手稿。可以说,本套文集基本呈现了海德格尔哲学的总体面貌。本卷《早期著作》是海德格
《林中路》为20世纪德国有名思想家海德格尔最重要的著作之一,已被视为现代西方思想的一部经典作品,是进入海德格尔思想的推荐阅读之作。本书汇集了作者30、40年代创作的六篇重要文章,几乎包含海德格尔后期思想的所有方面。其中最引人注目的是海德格尔围绕“存在之真理”问题对艺术和诗的本质的沉思,以及海德格尔独特的“存在历史”观,也即对西方形而上学以及西方文明史的总体观点...
西格蒙德·弗洛伊德,奥地利精神病学家和心理 学家、心理分析学派的创始人,被誉为精神分析之父 ,是影响二十世纪伟大的思想家之一。 《自我与本我》这本书收录了弗洛伊德后期的三 篇成熟作品:《超越唯乐原则》、《集体心理学和自 我的分析》及《自我与本我》,简练地表达了精神分 析学的理论要点和学说精髓。 其中的《自我与本我》发表于1923年,是弗洛伊 德最后一篇重要著作,被公认对人的心理及其活动做 出了新颖的、
《自我的追寻》是社会心理学家弗洛姆从事精神分析工作的结晶,也是他的代表作「逃避自由」的续集。弗氏撰写本书的目的,在于重申人本伦理的价值,使吾人确信伦理行为的规范应以人性为根源;他以伦理问题作心理上的探讨,道出当前现代人类的天性与本能,他鼓励我们认清自我,努力成为真正自我的本体,摆脱人为痛苦的桎梏而追求真正的幸福。作者在《自我的追寻》中旁征博引,深入浅出,不仅是学术上的一大贡献,更是一般读者立身处世的宝贵借镜,实为现代人不可不读的一
《哲学的二十个夜晚》是一本哲学普及类读物,复旦大学哲学学院教授徐英瑾开创性地从电影切入,以浅显幽默的语言,探讨了20个哲学问题。《肖申克的救赎》中,安迪能够预判越狱后的生活会更好吗?《美国队长》中,史蒂夫有权改造自己的身体吗?《楚门的世界》中,电视公司的谎言为什么注定会被戳穿?《第二十二条军规》中,悠悠如何利用犬儒主义在系统性的荒谬里自洽?本书适合无哲学基础的爱好者们阅读,有助于读者从理性的角度,理解复杂而多变的人生...
本书聚焦于笛卡尔的经典篇章,使其经典理论遗产再次进入当代大众视野。笛卡尔被誉为“现代哲学之父”,是历史上拥有影响力的哲学家之一,但他的思想也饱受争议,受到当今哲学家的强烈批评。约翰·科廷汉(John Cottingham)考察了笛卡尔为建立科学理解的新基础所做的很好尝试,包括他有名的第一原则“我思故我在”,以及他臭名昭著、常被误解的关于身心关系的解释。他还探讨了笛卡尔哲学中引人入胜但鲜为人知的方面,包括他对语言、人类和动物本性、情感在
本书是郭沫若在1934年至1945年十余年间研究先秦社会及学术思想的论文集,由重庆文治出版社于1945年3月初版,群益出版社分别于1946年、1947年出版2版,此后又多次重印。 本书论述了先秦诸子的天道观的研究,《周易》的制作年代,周代的诗歌、音乐和农业生产及先秦儒家、墨家、道家、兵家、法家等学派的思想。又收录了关于钟鼎彝器研究的三篇文章,郭沫若先生是甲骨文和金文研究的权威专家,这三篇文章的学术价值更是不可轻视。 本书是郭沫若在马克
本书是弗里德里希·A. 哈耶克仅有的自传性质作品,也是一部典型的思想家传记,呈现出这位敏锐且富有洞见的思想家如何将自己对人生、学术和社会的思考与20世纪的时代脉动结合在一起,深刻地参与并影响了世界历史的走向。哈耶克曾因《通往奴役之路》而名噪一时,也曾因凯恩斯在经济学领域的统治地位而被学界忽视了三十余年。但随着他对货币政策和经济周期研究的很好贡献,以及他在1974年荣膺诺贝尔经济学奖,他终于在晚年收获了理应享有的学术声誉。本书包含此前未
这是一份来自哲学家朱利安·巴吉尼简明且清晰的思维指南。如今,面对各种虚假信息和不确定性的灾难,我们该如何走向更美好的未来?朱利安·巴吉尼从过去和现在最杰出的哲学家那里得到启发,转向对理性本身的研究,以寻求这个问题的实际解决方案。 在本书中,你可以探索自由意志和决定论之间的冲突,马基雅维利主义的政治概念,形而上学和认识论之间的区别,以及辩证法到底是什么。巴吉尼还提供了12条关键原则,让人们更人性化、更平衡、更理性地思考问题:专心;质疑
传统观念认为,逻辑思维能力强是智商高的表现。善于逻辑思维的人,会使看似复杂的内容变得简单,也会使看似枯燥的内容变得有趣。 本书通过通俗易懂又趣味十足的小故事、小题目,向读者介绍逻辑基本知识及其应用,展现逻辑的魅力,培养广大读者学习逻辑的兴趣,帮助读者打开逻辑知识宝库的大门,锤炼读者驾驭逻辑工具的能力。 本书采用理论和实践相结合的方式,讲述基本的逻辑知识,再配以大量的逻辑思维训练题目。这些练习题区分了难度,大家可以按照自
《我们如何去生活》写到生活离不开衣食住用行,还有心性的安顿、心灵的归宿、精神的家园。哲学大家张立文从如何在日常生活中出场家庭幸福的密码何为和合养生之道等日常问题入手,广泛征引古今中外箴言、典故,教你用传统和合智慧,认清现实的真相、化解心灵的冲突、时刻安顿好身心、享受自然而然...
我们如何才能重新赋予技术在文化中应有的地位,并了解常被指责是由技术造成的异化背后真正的原因?人们经常根据沉思与行动、理论与实践、休闲与劳动之间的对立来对技术现实进行判断。然而,这些对立都是不充分的,因为技术物并不是由其功利性质,而是由其运作功能来定义的。我们必须在存有论上赋予技术物与审美物或生物相近的地位,同时了解其发生论的意义。这样就有可能研究人与技术现实之间的关系,特别是从教育和文化的角度来审视。同时,我们必须通过分析人与世界之间
汪曾祺
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
宋瑞祥
缪哲 著
老王子
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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