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《曾子学刊》第三辑聚焦荀子研究,收入《仁学的政治化与政治化的仁学——荀子仁义思想发微》、《论社会契约与社会正义——荀子“约定俗成”思想诠释 》、《论荀子王霸论述的境界论形态》、《从“性朴论”“性恶论”到“善伪论”——以“天论”“性恶”为中心》、《荀学“性朴论”释义 》、《荀子哲学中“礼”与“法”的关系建构探究》、《荀子的历史世界》、《荀学视域下的明代荀学史论──建构与批判》等多篇高质量的学术论文,重点研究了荀子的政治哲学、人性观念、礼
《诸子学刊》是现在海内外唯一一本专门的诸子学研究刊物,是海内外诸子学研究交流互动的重要平台,它涵盖诸子百家研究,包罗文史哲各界,以子学为中心,萃聚各类优秀研究成果。这种理念打破了学科分类,凸显了子学的整体性与主体性,已经可以看作“新子学”的先声...
《王阳明传:十五、十六世纪中国政治史、思想史的聚焦点 有血有肉的心学,正本清源说阳明》建立在对国内外所见王阳明生平资料的网罗和研究的基础之上,对上述问题,做了认真的考证,从独特的视角进行了探讨,提出了作者独到的见解,勾画出比较真实的王阳明的生平脉络。 这是作者多年明代政治史、思想文化史和王阳明研究的成果...
《中国哲学的丰富性再现:荒木见悟与近世中国思想论集》为日本学者荒木见悟的纪念论文集,缘起于去年复旦大学召开的学术会议,共分五个部分:荒木见悟先生思想特色、荒木见悟先生与宋代思想研究、荒木见悟先生与明代思想研究、荒木见悟先生与宗教思想研究、荒木见悟先生生平述论,计收文章21篇...
《大学》《中庸》是儒家经典“四书”中的两篇,皆出自《礼记》。《大学》作为儒学的入门读物,是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文,是中国古代讨论教育理论的重要著作;《中庸》则体现了儒学的微妙之处,它是中国古代儒家论述人生修养境界的道德哲学经典。《大学·中庸》汉英对照版采用英国汉学家理雅各的英译本。导读部分分析了两篇经典的结构体系、主要思想和学术价值;注释部分对原文重点字词进行了详尽的解释,并校正了原译本中的理解偏差;书后对书中的术语进行
作为“四书”之一的《中庸》原为《礼记》之一篇,相传为孔子之孙子思所作。因不满意宋儒对《中庸》的解释,认为他们表面上看似气象非凡,但因袭佛道两家之说,自己却又不深究“因明”逻辑的辨证,一经逻辑推理,往往就自相矛盾,南怀瑾先生亲自撰写了《话说中庸》一书。 本书是南怀瑾先生对“四书”讲解的最后一本,也是他为数不多的亲自撰写的著作。他在讲述时,先“依文解义”,即消化文句表层的意义,然后再做深入的研究,并将其与《大学》《易经》《论语》等儒家经
《药师经》是赞叹药师佛行愿的大乘经典之一,对于渴望祛病延年的世人来说,是一部非常重要的经典,但相关的讲解却并不多见。本书是南怀瑾先生讲解《药师经》录音的重新整理。先生以太虚法师注解的《药师经》为蓝本,用现代人易于接受的讲经方式,结合自他修习体验,逐句讲解此经,有例有证,浅显通透,易为普通读者理解、把握。 书中逐一分析了药师佛的十二大愿,并以实例告诉人们该如何发愿,如何持戒,何谓布施,何谓悭贪和我慢及其相应的果报,等等。在具体修持方面
《禅宗与道家》全书分为两编。上编为“禅宗与佛学”,对佛教产生的历史背景,大小乘佛教的基本教义,禅宗的传承,奠定后世禅宗思想基础的六祖惠能的事迹,禅宗的语录、公案、机锋和棒喝,参禅的方法,禅学与理学的关系,禅宗对唐诗、宋词、元曲、明清小说的影响,以及闻名遐迩的丛林制度等,作了精湛的论述。下编为“道家与道教”,对隐士和方士的由来,养神、服气、饵药、祀祷的派分,老庄之学,齐燕之风,阴阳五行,神仙丹道,道教的形成与演化,以及道家与道教对古代天
《金刚经》是初期大乘佛教的代表作之一,也是般若类佛经的纲要书,问世之后,即在社会上广泛流传,对中国文化影响巨大。南怀瑾先生讲《金刚经》,梁代昭明太子的分法,将《金刚经》分为三十二品,逐品讲解,每品自赋偈颂一首作总结。先生以其一贯经史合参的讲法,对经文进行了深入骨髓的剖析,即便于艰深疑难之处,听来也妙趣横生又浅显易明,最后点明经文要旨:佛所谓度众生,其实是传授智慧,而众生自性自度,只要平实地去做人,个个都是佛——本来平常,一切现成。在讲
《文子》是我国古代一部重要的典籍,它上承《老子》,下启《淮南子》,是研究汉代以前道家思想不可或缺的宝贵资料。《文子疏义》以《道藏》中《通玄真经》默希子注本为底本,校以铁华馆影刻宋本和涵芬楼影印宋本,择善而从。在注释方面,多以《老子》、《庄子》等古书古注来训诂文字、疏通文意,还充分吸收了俞樾、王叔岷等有名学者的研究成果...
《大圆满禅定休息清净车解》为“大圆满禅定休息”的“本论三品”之一,由无垢光尊者著,龙清善将巴释解。原书佶屈聱牙,深奥难懂。南怀瑾先生对它进行了逐词逐句的讲解,条分缕析,用语浅易,故定名为《大圆满禅定休息简说》。南先生从何为“清净”、何为“车解”等入手,以渐进的方式讲解修行所需的外部环境,修行的要领、注意事项等,并指出修习人应按照个人根器的不同选择相应的方法,避免走弯路。 ...
南怀瑾先生认为,《楞严经》是一部能概括佛法精要的经典,其中既有高深的哲学理论,也有科学的实验,值得认真研读。因此将其翻译成现代语言,并作简要解释,探究身心二者之关系,由精神到物质,由人生而宇宙,节节剖解,条理井然,旨在阐明楞严之大义,期使读者由此悟得真实智慧和人生真理。...
本书引赵蕤《长短经》,讲述仁爱、仗义、讲礼、乐乐、名器、法制、刑赏、学识、尚贤等的流弊,由历史上的实例,说明正反相生的道理,证明天地间的人情、事理、物象不是固定不变的,更讲透了人生舞台所上演的循环往复的因果。又加以刘向《战国策》、桓范《世要论》等经典,由苏秦、张仪的故事分析人才与世局的关系;以“六正”(即圣臣、大臣、忠臣、智臣、贞臣、直臣)来讲为臣之道;借“七恕”(为人君的七种恕臣之道)来讲为君之道;举反派六臣(具臣、谀臣、奸臣、谗臣
王阳明拥有一个传奇的人生,从叛逆的少年到潜心向学,他成了璀璨的引路星辰。 作者细致研习了王阳明心学,将立志、格物、心即理、知行合一、事上练、致良知,阳明心学六大智慧,融入到了事业、教育、婚姻等方方面面,用通俗易懂的语言将晦涩难懂的阳明心学浓缩成一本受益终生的随身读物和修心的行动指南,以便读者对阳明心学登堂入室,窥其堂奥! 在轻松阅读中,让我们轻松回归清净光明心,渐渐获得阳明心学的无边智慧和无穷力量...
《诸子学刊》是现在海内外唯一一本专门的诸子学研究刊物,是海内外诸子学研究交流互动的重要平台,它涵盖诸子百家研究,包罗文史哲各界,以子学为中心,萃聚各类优秀研究成果。这种理念打破了学科分类,凸显了子学的整体性与主体性,已经可以看作“新子学”的先声。本期共收录25篇文章,包括对儒家、道家、兵家、墨家、法家等诸子百家的专门研究,又收有诸子学会议和主编方勇《方山子文集》发布会的专家发言节选,另有“魏际昌诸子学研究”专题,内容丰富,可备参考
《黄帝内经》被誉为中国人养心、养性、养生的,不仅是现代中医学的不二源头,更是一部蕴含中国生命哲学之宗的思想著作。其核心是天人相应,认为生命之基在阴阳平衡,强调人只有“顺四时而适寒暑”,方能“尽终其天年,度百岁乃去”。 本书是南怀瑾先生应邀讲解《黄帝内经》的现场辑录,结合生命科学、道家养生理论和中国传统文化、重点阐释了《内经》的精神及中医学的基本观念,并引用了很多生活实例加以实证,微言大义,精妙迭出,直指人心。如何顺应四时、平衡
《参同契》又名《周易参同契》,为东汉魏伯阳著。其学说汇融周易、黄老、丹火之功于一体,用《易》的阴阳变化之理,阐述炼丹、内养之道,证明人与天地、宇宙有同体、同功而异用的法则。不仅是道家养生学的理论源头,亦是中国古代化学、药物学、天文历算等学科的发轫之作,如国人引以为骄傲的四大发明之一“”,其原理即从此书而来。因其涉及诸多学科知识,艰深晦涩,素以“天书”著称。 《我说参同契》是南怀瑾先生继《论语别裁》后用力很深、很有分量的作品之一,共八
《传习录》是明代哲学宗师王阳明的传世之作,集中体现了阳明心学的核心观点,是人们全面了解王阳明哲学思想的经典入门书。国学大师钱穆先生曾将《传习录》列为中国人必读的国学经典之一。 《王阳明传习录详注集评》是中国哲学研究泰斗陈荣捷倾注数十年心血写成的力作。陈先生参考中日几十种《传习录》注评本,以深厚的学术功底对《传习录》进行了详细注解,并精心挑选刘宗周、孙奇逢、东正纯、佐藤一斋等儒学大家的精彩评语附于原文之后。注中有词必释,有名必究,引经
本卷所涉时段上起晚清改良维新之际,下迄中华人民共和国成立前夕,论述了这一时段最能代表时代精神或哲学成就*高的近三十位哲学思想家,诸如王韬、郑观应、严复、康有为、谭嗣同、孙中山、章太炎、王国维、李大钊、陈独秀、李达、艾思奇、毛泽东、胡适、梁漱溟、张君劢、熊十力、冯友兰、贺麟、张东荪、金岳霖、洪谦、张岱年、李石岑、方东美、朱谦之等,表现了这些哲学思想家在“三千年未有之大变局”的时代背景下,对于强势的现代西方文化和式微的中国传统文化所作的深
上海博物馆藏战国楚竹书为二十余年前发现的一批珍贵先秦竹本文献,其中相当重要的一部分即孔子语录类文本,记载孔子与弟子、时人及鲁国执政人物的问答与对话,绝大多数为两千年来已失传的逸书,文献价值非凡。本书以文本整理为主,以义理分析、思想史和文献学探讨为辅,对《从政》《君子为礼》《弟子问》《仲弓》《颜渊问于孔子》《民之父母》《子羔》《鲁邦大旱》《相邦之道》《孔子见季桓子》《史蒥问于夫子》及《季康子问于孔子》等十二篇孔子语录类文行了专门研究,并
《阳明学述要》原名《王守仁》,初版于1930年。王阳明之学是明代理学的重镇。钱先生把王阳明置于整个理学发展史中加以考察,以洗炼的笔法勾勒王学之大纲与流变,指出阳明思想的价值在于其以全新的方式解决了宋儒“万物一体”和“变化气质”的遗留问题,贡献了独特的“良知”理论。钱先生讲王学,提醒读者“脱弃训诂和条理的眼光,直透大义,反向自心”,以求得王学之“真着精神处”,这是钱先生于王学的独特之处。这是钱穆一生中唯一专门研究王阳明的学术著作,完整地
本书作者以严谨的治学态度,自原著节选了有关君子的言论,紧扣“人格”之主题,以“原文”、“直解”与“绝非说教”三部分各自构成篇章,进行了通俗易懂的直解...
《周易》、《老子》是中国哲学史上两部重要的经典著作,然其文简而意奥,一般读者很难读懂,故历来解说纷纭。本书博采诸子及史籍,将各种引证与诠释相应地集于原句之下。对于初学者来说,借此可晓《周易》《老子》的大意;对于研究者,则可省去大量翻检之劳,对研究两书的思想及其研究史极有帮助...
《荀子与古代哲学》是一本专研究荀子思想的书。作者侧重在周公、孔子、孟子的思想传统中,以先秦诸子做背景,重建荀子的思想系统,其诠释荀子各部分的思想,亦是以荀子的整个系统做底子,对每一部分的思想,都作过通盘的思索。本书共分七章。第一章解析荀子“礼义之统”系统,第二章探讨荀子“天生人成”一原则之构造,这两章是荀子思想系统的核心,也是荀子思想的总论。第三、四、五章是三篇分论,分别探讨荀子的政治思想、认知心及其表现和礼乐论。第六章对荀子与法家(
张经纬先生以春秋战国时期的历史脉络作为主线,通过对东周列国主要人群迁移趋势的动态描述,重新为诸子百家的纷至沓来绘制清晰的脉络。全书突破以往将东周历史与诸子思想分开叙述的既有范式,将诸子哲思置于各国历史演进互动的背景之下,提出中国古代思想起源的全新范式,为我们理解古代中国社会提供了有益的启发...
复旦大学郭永秉教授所撰写的《〈老子〉通识》,从老子其人,《老子》其书的性质、要义要语,今天的读者应该如何阅读《老子》,以及《老子》对古代政治文化的影响等诸多方面,层分缕析,引领大众读者走入奇异玄妙、言约旨远的《老子》...
本卷以“民族哲学研究与中国哲学的未来之路”为基本出发点,谋求用中国少数民族哲学开拓中国哲学史的未来之路,以形成涵盖各民族哲学的中华民族哲学史新传统。为此,本卷探讨了“中国少数民族哲学的研究方法”,并强调了“全球性现代化视域的少数民族哲学自觉”,从而全面审视了“中国各少数民族哲学研究”。从中国少数民族哲学起源的类型、起源的历史文化基础、起源期的主要成果等方面分析了中国少数民族哲学起源的相关问题;从宇宙与人类起源的本体探索、个体与人类生存
《智囊》一书收录了自先秦起到明代止的历代智谋与才略共存的人物的故事,达一千多则,分为十部共计二十八个小类。书中囊括了政治家的治国策略、军事家的用兵计谋、普通民众的持家手段以及妇女儿童的远见卓识。展现了古人的聪颖机智,是中华民族智慧的结晶...
疑难俗字和疑难词语是研究、利用道经的主要障碍之一,本书以宋代以前的道经为研究对象,以文字学、训诂学、音韵学、文献学等方面的知识为基础,综合运用校正字形、破除音变、谐声求义、寻求典源、系联同源、排比异文等方法,比较系统地考释了通过翻检各类辞书、简单排比归纳例子后不易考求的疑难俗字和疑难词语,共计215条(每条包含字词数量不等),并附录校勘记数百条。本书在推进中古近代汉语研究、《中华道藏》修订、道经语言词典编纂、大型辞书词目及释义修订等方
1973年长沙马王堆汉墓出土帛书《老子》甲、乙本,是目前所见最古老的的两种抄本,较多地保存了《老子》的原貌。本书以王弼《老子注》本为主校本,另取敦煌写本、道观碑本、历代刊本共计33种为参校本,考校详细,目的是依据帛书《老子》甲、乙本勘正今本讹误,澄清其中是非,以恢复《老子》经文真旨。本书按照帛书《老子》篇次,《德经》在前,《道经》在后,参照今本章次,依次按照帛书甲、帛书乙、王本的顺序分句段抄录,以便互相勘校和比较。本书在勘校文字之余,
我国古代哲学的发展与经典文本的诠释具有密切的关系,解释者往往以经典诠释的方式展开哲学体系的建构。郭象《庄子注》是“诠释性的哲学著作”,是“六经注我”的典范作品。本书系统阐述了郭象的诠释学思想,包括诠释特征、诠释目的、创造性诠释、融贯性诠释、“庄子之意”的真理性等内容。本书采用专题形式,以重要命题、基本观念及其相互关系为中心,集中而深入地论述了郭象的哲学思想;以发展和比较的观点,论述了郭象对庄子思想的继承、发展、转化和创造,不仅展现了从
新版杨国荣著作集共17卷,收入了杨国荣教授30余年来创作的学术著作,包括中国哲学史方面的《心学之思》、《善的历程》、《庄子的思想世界》、《孟子的哲学思想》、《王学通论》等,哲学理论方面,有《道论》、《伦理与存在》、《成己与成物》和《人类行动与实践智慧》等,收入该著作集的著作大部分曾先后在国内或海外出版,它们从不同侧面反映了杨国荣教授在相关领域的研究与思考。 儒学究竟是什么?历史地看,儒学或被视为心性之学,或被归于经世之学,论儒学者或以
新版杨国荣著作集共17卷,收入了杨国荣教授30余年来创作的学术著作,包括中国哲学史方面的《心学之思》、《善的历程》、《庄子的思想世界》、《孟子的哲学思想》、《王学通论》等,哲学理论方面,有《道论》、《伦理与存在》、《成己与成物》和《人类行动与实践智慧》等,收入该著作集的著作大部分曾先后在国内或海外出版,它们从不同侧面反映了杨国荣教授在相关领域的研究与思考。 《认识与价值》所说的认识既以敞开世界为指向,也包括对人自身的理解,价值则首先涉
南怀瑾长期精研国学,于儒释道均有精湛造诣,兼通诸子百家,诗词歌赋、天文历法、医学养身诸学,对西方文化亦有深刻理解,著作等身,在中西文化界享有极高声望。 《老子》又称《道德经》,是中华文化最伟大不朽的经典之一。其内容综罗百代,广博精微,作为道家的经典著作对后世的哲学、科学、政治等方面均产生了深远影响。作者多年来对国学钻研精深,体认深刻,其文字深入浅出、明白晓畅。借助南怀瑾先生深厚的文史功底和敏锐的社会洞察力,读者可以更加深入理解《老子》
本书以《春秋》与《左传》的经传关系为视角,参考文化形态学的划分方法,力图对《左传》“以礼解经”的基本礼例、方法特点、文化意蕴作系统深入的探讨,认为《左传》不仅“以义解经”“以事解经”,还“以礼解经”。《左传》以礼解释《春秋》礼器、礼仪、礼制、礼义,其解经可谓“礼以为上”,是包含一整套思想、方法及原则的解经体系。“以礼解经”作为一种解经的路径,可以更好地揭示中国传统经学解释学、经典解释的丰富内涵和独特思想...
《周易入门》共分十三章,包括《周易》所含内容、作者,以及八卦、六十四卦、太极图的解说,并揭示研究《周易》应当掌握的主要方法。《周易入门》之撰写,旨在针对基本的《易》学问题,叙谈有关研探《周易》的一些推荐常识,帮助初学者寻求治《易》的正确途径。张善文为知名《易》学研究者,《周易入门》的读者对象为文史爱好者、《易》学研究者。语言平实,叙述简练,用词准确,文句流畅,能深入浅出解析《易》学,是一部的《易》学普及读...
《吕氏春秋》云:”得道者生以长寿。”现代人也越来越重视养生。被誉为“万古丹经王”的《周易参同契》,是一本求生求寿求发展之书。加上久居仙都楼观台的当代道学大师任法融道长,结合自己多年修炼的切身体验和对道教养生理论的长期研究,对《周易参同契:》学术体系作了全新的破译和通俗而明白的阐释,为人们了解生命与养生以达健康长寿之目的,提供了一把有用的钥匙。该书作为中国古代最重要的炼丹文献,总结了当时的一些化学知识和化学变化,推动了古代化学事业的发展
本书是系统研究庄子哲学的专著。书中重点讨论了庄子哲学中抽象思辨的本体论部分,同时也比较了早期儒家思想和老子哲学,论述了庄子哲学对后世的影响和后世对庄子哲学的改造,并且与现代西方自然科学思想做了对比,由此对庄子的哲学体系进行了深入的分析和论证。本书认为,早期儒家思想是封闭的体系,是以社会人文为中心、以相对概念为根据的体系;庄子哲学是开放的体系,是以自然为中心、以保证概念为根据的体系。道家与儒家呈天人互补的结构,二者的类型、性质极不相同,
已出书的改版。将弟子邹守益所编《先生图谱》,与明末冯梦龙所撰《皇明大儒先生出身靖乱录》合编而成...
《论语歧解辑录》汇集汉代至当代有关《论语》解释的分歧,从数百种《论语》注释专著、数百篇《论语》研究文章中摘取歧解材料,比较选择,条理编次,建立了一个丰实的《论语》歧解资料库,有助于初学者开阔眼界,发现问题,启迪思路;便于专业研究者了解历代《论语》研究者的观点、方法及学术风格,广泛占有争议资料,易于征引;广大教师讲授《论语》时亦可借助此书大大丰富课堂内容。同时,本书把古今历代对于《论语》理解的分歧全部展示出来,即提出问题,学术界可就此有
本书共分两卷:品读卷和引用卷。品读卷,主要讲述毛泽东对孟子思想的接触、了解的过程以及对孟子思想的高度分析和概括,主要涉及毛泽东早期的读书生活等事例,为读者展现了一代伟人孜孜不倦探求救国与治国之道的光辉形象。引用卷,是本书的重点。《孟子》七篇十四卷,本书以《孟子》原书的篇章顺序为纲,将毛泽东品读孟子的资料分插到相关章节中,以简单易懂的语言,将毛泽东在实际的革命斗争以及新中国建设中如何灵活运用孟子思想,逐一深刻剖析...
本书汇集了李存山先生研究现代中国哲学之成果,既有对冯友兰、张申府、张岱年、朱伯崑、牟宗三、唐君毅、成中英、杜维明等现代中国哲学家、哲学史家思想的分析,也包括对传统与现代之关系的思考,以及对改革开放40年中国哲学学科发展的反思等,从一个侧面反映了李存山先生的学思历程和当代中国哲学的发展历程...
本稿全面、精练、准确地介绍《十三经》的书名缘起、编纂始末、刊刻流布、内容特点、学术成就、思想影响、研究状况等各个方面;作者以自己丰富的学术积累、深切的研究经验,深入浅出地向读者介绍阅读本部经书或正史的心得与方法;每篇之后推介10种左右参考书目,以期为年轻学子或经史爱好者指示门径...
本书属于国家社科基金项目,感物是中国古典美学的一个极其重要的理论范畴。感物美学是文学艺术审美创造和审美体验的发生之学,有着深厚的人类学与哲学基础,发展历史极其悠久。选题将中国古代感物美学作为一个具有原创性的文艺美学问题来研究,探讨它的理论形态,发掘其有活力的理论内容,深究审美感应的奥秘,寻求激活中国古典美学范畴的途径,为构建具有民族特色的现代文艺学、美学提供参照。本稿论述了中国古代感物美学的类型,中国古代感物美学的方法,中国古代感物美
《论语》是一本语录体散文,记录了孔子及其弟子的言行活动。《图解名家批注论语/中华古典珍品》汇集王肃、程颐、朱熹等历代名家对《论语》的研究成果。本书稿每篇选文由原文、译文、题解、注释、评析五个部分组成,选取权威版本精心校对,延请专家精心翻译,并配以古代版画...
老子的《道德经》成书于两千多年前,作为中国哲学的主根,东方文化的代表,虽短短五千言,却似迷宫,玄之又玄。 《道德经》浓缩了人生的华彩,简约如诗的句子中蕴含着老子对人生的感悟和生活的哲理。《名家批注道德经》可以使读者更好地学习先贤经典,汲取古人的智慧,使国学真正进入现代生活...
《名家批注周易》汇集王弼、李鼎祚、孔颖达、程颐、朱熹等历代名家对《周易》的研究成果。本书稿每篇选文由原文、译文、题解、注释、评析五个部分组成,选取权威版本精心校对,延请专家精心翻译,并配以古代版画...
《韩非子》是春秋时期韩非的作品,在继承发展法家前期流派的基础上,吸纳了儒、道的观点,以法治思想为中心,博采众长,对后世有深远的影响。本书稿每篇选文由原文、译文、题解、注释、评析五个部分组成,选取非常不错版本精心校对,延请专家精心翻译,并配以古代版画。傅璇琮、毛佩琦、任德山等联袂推荐...
本书作者是浙江社会科学院青年研究员,本书以阳明**的本体义蕴为主题,参照西方现象学的研究视角、方法,从体段、境界、体用三个基本方面对阳明**的良知本体进行研究,以期揭示其立体的精神层次、曲折丰富的发展历程、生存性与伦理性的多维义蕴,以及对儒家内圣外王之道的独到发展。本书作为国家社科基金重大项目“阳明后学文献整理与研究”的研究成果,其独到之处在于作者吸收了西方现象学的方法,尤其与靠前有名的胡塞尔现象学的代表学者耿宁联系颇为紧密,在这一中
《道德经(图文本)》是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子(即李耳,河南鹿邑人)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作,被华夏先辈誉为万经之王...
本书分别从邵雍的生平事迹及其时代文化背景、邵雍的著述、邵雍的《易》学思想及格物智慧等方面,展现了以邵雍为中心的北宋时期文化精英的生活状况和代表思想,并以此为切入点,阐述自先秦至明清的中国传统文化和哲学的理论意义、实践方法和应用前景。通过史实与思想相结合的写作方法,作者详细、生动地勾勒了一条以“宗经、涉事、守先、待后”为传承路径的中华文化核心脉络,并以中国古代四书《大学》中的“格物”智慧为津梁,解析中国智慧中磅礴圣贤功夫的抵达路径,是一
宋瑞祥 著
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
老王子
刘争争
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
汪曾祺
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