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本册迄春秋，共收论文七篇。首先推论中国上古之时北方农作物及山居情况，详密考索华夏先民的基本生存境遇。再论周公对中国文化的影响与意义，探求《诗经》的源流意蕴，考辨《西周书》之文体，发明《易经》之旨趣，皆援史证经，多发前人所未发。*后引经据史，以春秋时代人的行为事例验证中国文化之特殊性道德精神，深细剖揭民族文化之生命内涵。...
本册专论宋以后之学术，含有元一代，以迄明初。其黄东发、王深宁、吴草庐三家学述，叙朱学之流衍，可见元初学术思想之大概。《读明初开国诸臣诗文集》正续篇，举诸家诗文，以证明初诸文臣留恋故朝旧阙，怯于进而勇于退。作者由文论史，抉隐发微，含蓄地批评了这些元遗民缺乏夷夏之辨和民族意识。《金元统治下之新道教》一文对以王重阳和邱处机为代表的新道教（全真教）的历史成因及其三教合一、阳道阴儒的思想实质有很深刻的论述，极有助于我们了解元朝复杂
本册专论明代之理学思想，以阳明学为中心。全书始于朱子学在明初之流衍的考察，其次则对程敏政和罗整庵两位重要的朱学传宗发微探幽，洞察到理学自身的发展及由理学向心学转变的迹象。阳明学及王门后学为《中国学术思想史论丛(7)》的核心，作者对王阳明心学思想的形成、衍变及其内在矛盾都有很独到的辩析；对王学的流变，尤其是以王龙溪和罗念庵为代表的浙中和江右王门思想之歧异也有很中肯的论述。而对晚明以顾宪成、高攀龙为代表的东林党人力避王门后学
本册专论有清一代。作者为治清代学术思想史的名家，其《中国近三百年学术史》影响很大。本册各篇虽写作时间跨度很大，但多为《学术史》后之作，因此本册某种程度上是对该书的补充增订。 作者四十年代还写过一部专著《清儒学案》，惜在抗战中沉埋江底。《中国学术思想史论丛(8)》收录了1942年发表的《清儒学案序》，由此可略窥作者当年的写作理路，殊为难得。...
本册上起孔子，下至秦代，对儒道墨名四家思想，其内容之异同出入，其年代之先后递变，均有精确分析和详密考订；对于古今聚讼之问题，如《易传》与《小戴礼记》诸篇之融会儒道，《大学》、《中庸》两篇中所未经阐发之新义，也有独到见解和圆通论定。几篇论析名墨内涵及其传承衍变关系的文章也值得注意，如对《墨经》和墨学晚期吸取儒道后思想之变化的分析，对惠施、公孙龙之间的内部分歧及与西方逻辑学的异同等的论述，也深入浅出，独辟......
本册上起两汉，下至南北朝，收文12篇。其重点，一在论本时代的文学，认为建安文学体现了纯文学独立价值之觉醒，为中国文学之转折点，并溯源穷流，分析自《诗经》以下至两汉文学的功能性和非独立性，而以《昭明文选》为其主要题材。一在论东汉以下之门第，分析魏晋南北朝的学术文化与当时门第的关系，举凡当时门第在政治社会上，在学术思想上，在诗文艺术上，在有关中国文化传统之种种关系上的反应和影响，莫不有所阐述，可谓发前人所未发。其他尚有根据陆
本册专论两宋之部。作者把宋学分成三期，初期以胡瑗、孙复、欧阳修、范仲淹和王安石为代表，注重明体达用和道德文章，气象阔大；第二期以周敦颐、邵庸、张载、程颐、程颢为代表，是正统理学的形成期；第三期以朱熹、陆九渊为代表，前者和合一切，后者则扫荡一切。《中国学术思想史论丛(5)》循此线索，对两宋时期的思想大家与重要著作或做精细分辨，或做简要述评，既在孔孟、《易》《庸》、二程、朱陆的整个儒学系统中分辨其传承异同和思想衍变；又从受儒
本册专论隋唐部分，重点论析唐代在中国学术思想史上的两大贡献古文运动和禅宗，及一些关键人物，如王通、韩愈、柳宗元、六祖惠能等，通过上溯魏晋下究宋明，透彻地点出了中国学术思想转变之大关键所在。...
本书作者谨遵《道德经》原著，参考历代名家对《道德经》的智慧解读，融合儒、释、道的精华，结合中外心理学、哲学、自然科学和社会科学的发展成果，借鉴中国古代经典的问答模式，结合新时代与时俱进的变化和发展特点，用通俗大众化的语言，对《道德经》义理及智慧进行多方面深度推演，试图运用全新的视角和思路，抛砖引玉式地解读、理解、应用、传承《道德经》...
程智（1602～1651），字子尚，又字极士，道号云庄，安徽休宁会里（今商山镇洪里）人，南宋大儒程大昌（1123～1195）后人，程伊川17世孙。程智学宗孔孟、深悟易数、会通三教、人道独辟、哲思精透，是明清之际重要的哲学家，由于各种原因，其著述传世极少，几近匿迹，鲜为人知。有名学者王汎森认为：“程云庄是中国近三百年学术思想史中很为神龙见首不见尾的思想家，过去三百年中，提到他名字的人很好多，却大多未曾读到过他的著作，故对他的思想风貌存在
这本书与中国好书《国粹：人文传承书》同属王充闾人文三部曲。 我认为在当代所有庄子传记中，充闾先生的这本无疑是一部生命之作，是没有能与之可比的。 《庄子》是一部奇书，庄子是一个奇人。何奇之有？中国当代文学巨匠王充闾用生命之书、智慧之书、创新之书，让我们解密千年之奇，让中国传统文化安抚心灵，帮助生活！...
1637-1638年，意大利耶稣会士高一志(Alfonso Vagnone)与数位中国士人在山西绛州(今新绛县)合作著译《修身西学》，完整呈現了亚里士多德主义经院伦理学的概念与理论系統，代表了亚里士多德伦理学在中国的首次系统译介，早于晚清西方伦理学的东渐二百余年。本书由两部分构成。在第一部分的六篇研究论文中，三位学者主要考察《修身西学》的作者于成书过程，其与两个拉丁文底本之间的关联，以及由其构成的亚里士多德伦理学在中国的最早传播。第二
孟子是儒门亚圣，儒家学派的代表人物之一。孟子与孔子并称“孔孟”。他的思想是上承孔子、下启荀子的先秦儒学的一个重要发展阶段，他的“仁政思想”和“性善论”等对后世东西方的政治、经济、文化都有深远而广泛的影响。孟子的思想集中反映在《孟子》一书中。 杨伯峻先生对《孟子》的字音词义、历史知识、地理沿革、名物制度、风俗习惯及生僻字、破读和易生歧义和晦涩费解的词句作了详细的注解和考证，杨伯峻先生对全书每一个字都进行了严谨的考究，并译为白话文，
本书专门为4到12岁的儿童编写。本版《大学 中庸诵读本》， 具有以下几个特点：一、注音版无障碍阅读。本版采用大字注音排版，方便孩子诵读。二、严谨准确的疑难注解，让孩子无障碍理解全文。对于较难或是易理解错误的字词进行注解，不仅让孩子自己读懂国学，还能加深对国学知识的记忆和理解。三、图文并茂，版式活泼灵动。本书大字注音的同时配有相应情节的插画，提高孩子自主阅读能力。让孩子轻松愉悦地享受阅读过程，汲取知识...
本书专门为4到12岁的儿童编写。本版《孟子诵读本》， 具有以下几个特点：一、注音版无障碍阅读。本版采用大字注音排版，方便孩子诵读。二、严谨准确的疑难注解，让孩子无障碍理解全文。对于较难或是易理解错误的字词进行注解，不仅让孩子自己读懂国学，还能加深对国学知识的记忆和理解。三、图文并茂，版式活泼灵动。本书大字注音的同时配有相应情节的插画，提高孩子自主阅读能力。让孩子轻松愉悦地享受阅读过程，汲取知识...
本书稿聚焦于经典在日常生活中的意义，引导传统文化典籍回归当下生活。本书稿首先讲述生活中浅显易懂的故事，以与庄子诘屈聱牙的长篇寓言相呼应。其次，在“唱和呼应”中，提供令人耳目一新的学习技巧。文意解说后，再运用谐音，选择较为耳熟能详的歌曲并改编其歌词内容，在一哼一唱的轻松学习中，熟记并把握《庄子》的内涵。很后，以“精神主旨”和“反思讨论”作为解说后的延伸学习...
《中庸解读》是集陈来、王志民等九位中国传统文化研究知名学者之力的经典普及作品。全书运用通俗的语言、生动的事例，将中庸思想的学术研究与其传播、应用结合起来，对《中庸》进行系统、深入的解读，引领读者了解中国传统中真正的中庸思想。...
《哲学断想：“生活儒学”信札》主要收录靠前新儒家代表人物之一、“生活儒学”创立者黄玉顺教授从 2001 年到 2018 年这 18 年来的书信，分为生活儒学的形成、发展、完善、总结与附录五卷。这些书信是作者与学界朋友、所带的硕士博士生及一些青年学子的即时交流，随感而发的思想片断；话题主要是广义的“哲学”问题，故可视为作者“生活儒学”思想之形成与发展过程的一种忠实记录。本书对理解作者的“生活儒学”思想有重要价值...
《师统与学统的调适——宋元两浙朱子学研究》是国家社科基金后期资助项目成果。申报成果名为《宋元两浙朱子学研究》，全国哲学社会科学规划办公室建议改为《宋元后朱熹时代朱子学研究》，作者参考该建议，修改了书名，并按规划办要求对正文进行了修改。本书围绕师统与学统的调适，考察了朱熹学说的主要概念内涵与其与两浙及邻省之学的渊源关系，详论了朱子学的非常不错化过程以及个中文化意义。各个章节的层次布局得法，条理清晰。作者的问题意识高度自觉，资料文献基础扎
我国传统文化源远流长、博大精深、典籍众多，乾隆皇帝下令编修的《四库全书》基本包含了我国古代所有的典籍。书海浩瀚，我们或许并不能尽读，但是作为中华儿女，就应当了解本国文化、学习国学，提升自身的民族自豪感，充盈自身的科技文化知识。 本书将为我们打开这套卷帙浩繁的《四库全书》，深入了解《四库全书》中的国学，感受中国传统文化的博大精深...
本书共八章，展示孟子政治、经济、哲学、伦理、文学、教育、管理、人生智慧，系统阐释孟子思想。文本解析与义理诠释相结合，在不失学术价值前提下，力争深入浅出、通俗易懂，追求可读性，启发性，努力让更多的人了解《孟子》，推崇孟子修身齐家治国平天下的圣言圣学，弘扬中华优秀传统文化，传递正能量...
本书用两个部分呈现了笔者的这一心路历程。本书的上篇主要考察的是先秦儒家的生态环境思想。这部分主要说明的是作为中国文化主流的先秦儒家是如何对待自然的，如何开启了中国的生态环境思想。本书的下篇是上篇的延伸和扩展，“中国儒、道哲学的生态伦理学阐述”，主要考察的是先秦儒道两家的生态伦理思想，说明了儒道互补对于中国文化和生态环境思想发展的意义；“《礼记》的生态伦理意识”考察的是《礼记》中的生态伦理思想，说明先秦儒家思想和儒家生态环境思想的转型问
本书记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动...
《中国近代思想史论》收录作者对近代中国自太平天国至辛亥革命时期各主要思潮和重要思想人物（如康有为、谭嗣同、严复、孙中山、章太炎、鲁迅等）的系统论述和细致分析。 首篇即从思想角度剖析太平天国为何“其兴也勃，其亡也忽”，指出农民革命战争诸多规律性的现象，慨乎言之，深意存焉。 其后数篇则详尽分疏戊戌变法的维新思想和人物，于康有为大同思想和托古改制策略评价甚高。此外，对严复在中国近代思想史的特殊地位、章太炎民粹主义的突出思想特征、上世
本书是对《道德经》和老子智慧的现代诠释，对创业者具有现实的指导意义。...
本书探究英国文化马克思主义所承载语言哲学现实功能的丰富思想, 以其自身内部的发展演进为线索, 展现其富有特质的马克思主义语言哲学思想。本书通过对语言哲学的当代发展进行具体分析, 关注其思想与现代语言哲学发展趋势之间的契合度, 挖掘英国文化马克思主义思想中的语言哲学思想特征。这对弥补当代马克思主义语言哲学研究的完整性和进一步窥探当代马克思主义语言哲学的发展趋向具有一定的意义...
☆学界翘楚叶圣陶、茅盾、庄适、傅东华、唐敬杲、臧励和、 缪天绶等精心选注； ☆国内一线编审教授悉心校订； ☆探国学之源流、研国学之精粹、品国学之博大、读国学之经典。...
孔子到底是怎样一个人? 他的思想是不是已经过时? 为什么两千年以后的我们, 还要读两千年以前的书? 还要尊重和听取两千年以前一个人的意见? 他的思想是不是还能适应今天社会的需要? 他还能再为我们提供价值吗? 《风流去》作者鲍鹏山的又一部力作。用23个问号, 一一解读20世纪以来, 对孔子的误读、误解、误区...
本书立足帝王家视角, 贯通诸家观点, 独创现代正解, 深入研究道家思维方式, 揭示中华文明五千年发展的底层代码。本书内容在喜马拉雅以《黄明哲正解道德经》为题, 有超过百万的粉丝, 积蓄了深厚的群众基础...
本书根据古代贤哲的论述，结合今日道德教育建设的现实与需要，扼要综述君子人格的六大要素：有仁义、立人之基；有涵养，美人之性；有操守，挺人之脊；有容量，扩人之胸；有坦诚，存人之真；有担当，尽人之责。用较多篇幅分讲古今中外（以中为主）君子在六个方面的生动故事，引述相关的文献，并作适当的解说，目的是使君子人格论具体化并活起来，用真人真事推动道德教化，在培养君子精英的教育事业上发挥正能量...
2016年5月，李零先生来局商谈他的作品处理事宜，顾青、李静、徐卫东参加，商定《方术》二考做升级精装版，与此前《兵以诈立》（增订典藏本）、《吴孙子发微》（典藏本）相仿（四书均已续签补充协议）。《中国方术正考》的书名去掉“正”字。本书是李零《中国方术考》之续篇，以考古材料为主，讨论中国方术，融进了作者对中国历史的深入思考，文中多涉及中国历史的古今比较，中外历史的比较，思路开阔，给人启发良多。书中多篇文字均已在《读书》等杂志发表，颇具影响
《新编学生国学丛书》囊括了“国学”之精粹。选注者中不乏叶圣陶、茅盾、邹韬奋、傅东华这样的学界翘楚。这样一份业经选注者消化、反刍的国学精神食粮，便于国学入门者吸收。由唐敬杲选注、余欣然校订的这本《韩非子》就是该丛书中的其中一本。《韩非子/新编学生国学丛书》采录主道、有度、扬权、说难等计19篇。据王先慎《韩非子集解》校订...
本书是蕅益大师对《周易》的理解记录, 从中读者可以领悟到由禅意注解古代典籍的独特之处。全书共十卷, 卷一至卷七乃对六十四卦之禅解, 卷八、卷九乃对《系辞传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》之禅解, 卷十乃对相关最具代表性“易图”之禅解...
本书主要讨论金末元初金朝统治陷于崩溃、蒙古人建立统治的1220—1300年这段历史时期东平府学和东平学派的情况，对东平府学兴复与发展的背景、过程和原因，府学师生及其学术渊源，东平学派的学术特点逐一进行了探讨，从而理清金末元初理学发展的脉络，揭示儒学学术思想在这个时期的发展特点。该成果资料较为丰富，在吸收前人研究成果基础上多有新见，具有较大的学术价值...
本书内容涉及到封建社会家庭伦理道德、个人修养、宦仕为官等内容，上至君主，下至普通百姓...
本书所讲吴起和太公兵法, 根据毓老1992年讲授内容整理而成。讲述《吴子兵法》六篇, 而《六韬》仅讲述《文韬》《武韬》二篇。《吴子兵法》六篇, 与《孙子兵法》十三篇各有千秋。《六韬》虽非太公手书, 但也是先秦重要兵典之一。毓老强调, 读古人兵法并非为了打仗, 而是要懂得变局, 知晓为人处世之道 ; 要有智慧, 遇事要以智取, 那么人人皆可用智慧, 为自己也为家人谋得一幸福的人生...
本书从上下两篇分别讲解, 上篇从哲学观、物质论、本体论、认识论、价值观、人性论、人权观、世界观、人生观、政治观、反战观共十二章 ; 下篇从道可道、美之为美、不尚贤、道冲、天地不仁、上善若水、无为用、五色、荣辱、视而不见、善为道、致虚极等八十一章原著解读讲解...
基于对教中国教育问题的思考和对教育本质的追求，作者以“十年一剑”的决心和执着，深度研究数十个版本的《论语》，撰写了此《论语心读》（典藏版），对《论语》做出了独到解读。 《论语心读》（典藏版）每章由三个部分组成，“注”立足于《说文解字》和《尔雅》，务求准确还原《论语》本意，而对过往的误读所进行的匡正均基于严谨考证，不为“标新”而故意“立异”；“译”的部分通俗易懂；“心读”部分堪称全书之精华，作者以传统经典儒学观照当下，理性
本书即针对《诗》学发展的这一重要阶段展开讨论, 力图揭示先秦儒家《诗》学的历史渊源、传承形式、解释方法, 特别在哲学史视域下系统地梳理先秦儒家论诗解诗的思想内涵。中国古代思想在很大程度上是通过对经典文本的论说与解释展开的, 儒家围绕《诗经》展开的讨论无疑是古代经典之学中最为重要的内容之一。而在《诗》学发展的历程中, 先秦儒家《诗》学从根本上改变了王官学时代的《诗》学传统。儒家以更为自由和开放的学术姿态, 将对社会危机的深刻反思融入到了
本书是南宋黎靖德编辑出版的朱熹语录总集。本书内容，从四书五经、治学方法到人物评价，从哲学、历史、政治到文学，十分广泛，是一部研究朱熹思想和宋代语言的重要资料书...
本书围绕阳明学研究, 征集国内外学者的论文, 汇集阳明学最新研究成果。集刊分5个栏目, 分别为: 阳明学研究、海外阳明学研究、阳明学比较研究、阳明后学与学派研究、阳明学史料考论。《王学研究》具有独特、鲜明的地方文化特色, 且是中国阳明学与海外阳明学交流的重要阵地...
本书探讨宋元以来中国绘画发展的内在思想因素，认为发端于两宋、在元明以来思想发展中占地位的理学（包括**）是影响宋元以来绘画发展的关键因素之一。理学对中国画的影响，一方面强化中国画的功利主义传统，将“重品”作为绘画追求的重要目的；另一方面则对中国画的题材、风格、境界创造等产生深远影响。宋元以来将绘画作为心灵体验的艺术，是寄托心灵的“一叶扁舟”，理学、**对这种倾向的形成有直接影响。本书从宋画的写实之风、元画的写意精神、明画的即兴创造传统
石涛是传统艺术后期发展中卓具创造精神的理论家，《石涛画语录》可谓中国传统艺术哲学的压卷之作。石涛论画以“一画”为中心，“一画”是天地赋予人的生命创造精神，荡去一切遮蔽，将人的创造力释放出来。石涛说，“法自画生”，法，不自古人生，不自山川外在面貌起，自我的心中出，在我此时此刻作画时的笔下流出。它所表现的就是石涛至人无法、非无法也、无法而法、是为我法的创造原则...
薇拉·德雷克可以用一只手数过来她生命中的决定性时刻：1967年，她是一名小学生，正在应对母亲的突然失踪；1977年，她是一名大学生，正在考虑男友的求婚； 1997年，她成为一个年轻的寡妇，尽全力重新开始自己的生活；2017年，她渴望成为祖母，但觉得自己可能永远没这个机会了。有一天，自司马迁、向秀、郭象到冯友兰、胡适、熊十力，两千年来，庄子一直身披迷雾！本书从“逍遥”入手，说明知识和道德乃通向逍遥境界的两条道路，揭示出庄子“逍遥”背后正
《斗转星移：解开奇门遁甲之谜》是笔者对奇门遁甲研究上升到更深层次的一部作品，尤其是对奇门遁甲产生的天文历法背景、科学思维模式、实用决策方法进行了更进一步的探索研究。案例部分，一是对古籍中已发现的案例进行了整理，并对案例中古人的方法与思路进行了分析探讨，二是自己所录的实践案例，在整理时将原始记录中几种方法同时占断的案例收录了不少，这样一则体现了《周易》信息预测在占断方式、方法上信息同步的可行性，二则也为易学预测方法提供了一种横向联系、综
《》是一部介绍**思想的普及读物。全书从史论结合的角度辨析、阐述了**的主要内容、思想发展、历史演变，及其对中国思想文化领域的重要影响，包括**形成的历史前提、心体的重建、心与物、德性语境中的良知、群己之辨、致良知、知行之辨、**中的名言问题、**与晚明思想、明清之际的**、**的近代回响等。全书既有一定的学术深度，又具有较好的可读性，适合对中国传统文化以及对中国思想史感兴趣的群体阅读...
本书全面而系统地展现了新中国成立70年来中国伦理学发展中富有创新性的思想观点、拥有争议性的理论论题和拥有代表性的学术文献，简要而深入地评述了新中国伦理学研究的历程与概况、学术路径与理论成就，并力图做到“镜像式”展示，以帮助广大读者获得对我国70年来伦理学发展的整体把握和系统理解。 本书既对伦理学的学科体系、研究方法和道德的本质、功能进行了系统的述论，又对伦理学的诸多分支学科的研究成果进行了全面的梳理和分析，包括应用伦理、经济伦理、企业
该书由作者在中央电视台百家讲坛、北京大学光华管理学院不错总裁班等单位演讲稿的整理而成。本书从宏观的角度介绍了儒家及其思想。解释了何为“儒”？何为“儒家”？指出了儒家的重要性；儒家与封建礼教的不同；概要总结了儒家文化的特点，儒家的治国安邦之道，儒家的修身之道；分析了儒家的人性论及其发展，提炼出了儒家的核心思想；解说了儒学由书斋进入现实的条件和过程；揭示出儒家与专制君主的对立；也指出了儒家之不足。该书不局限于当前或者仅仅是论语或者仅仅是孔
《墨子》别具一格，力图解决一些墨学里纠纷的问题。先生自言：像“墨家得名的由来”“墨子的生卒年代”“墨学的全部系统”“别墨和墨经”等处，以及许、宋、尹、惠、公孙诸家和墨学的关系，在本书里均是想独辟蹊径、自造一贯的见解。《惠施公孙龙》简要叙述惠施和公孙龙的生平，为二者列年表，并对其主要观点进行阐析...
本书之作，首先藉由《周易》哲学的六爻架构，将墨、儒、庄、老、法、佛各家一一序列于由初爻到上爻的六爻人生阶层处境的架构中，为各家寻找到思想内涵的内在心理依据，以及人生角色扮演的外在环境依据，有效且清晰地将中国各家人生哲学理论正确理解与准确诠释，并且可以讨论在社会高层的人们，应该如何运用中国哲学的管理智慧以为所用。依据此旨，则中国人生哲学各个学派便只有不同的适用性而无必要的冲突性在。继而针对各家的特质之长处与短处，进行各家的汇通与互补，于
本书为山东社会科学院创新工程支持项目。书稿为山东社科院与韩国国立安东大学于2017年举办的第四届中韩儒学交流大会的论文集，本次研讨会的主题为“儒家文化与东亚文明”。会议主办单位为中国孔子基金会、中国孔子研究院、韩国的成均馆大学、岭南大学等。论文集的主要作者来自于中国社会科学院、清华大学、中国人民大学、复旦大学等80多家研究院的专家学者，论文26篇...
缪哲 著
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
宋瑞祥 著
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
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