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旧约诗篇共包括150篇诗歌,是以色列大卫王等诗人撰写的诗歌的汇集,诗歌中反映了大卫内心的悲伤、忧愁、恐惧以及对以色列圣者的盼望和期待,被加尔文誉为“灵魂细处的解剖书”,它是古代以色列最古老、最优美的诗歌宝库...
本书是一本哲学社科书,在前人研究的基础上,本书着重考察韩非政治思想及其哲学。中国传统政治是一个独特的系统,有自身的哲学基础和具体的制度设置。本文将韩非政治思想视为该系统中一个重要部分,加以诠释。特别注意在相关范畴的关联中诠释韩非政治思想的基本范畴,如法、术、势、公、私等,力图在先秦的语境中准确地探求其内涵,并希望以此推进对中国传统政治观念的研究。本书包括三大部分:韩非思想的基本范畴、韩非思想的哲学基础、韩非的国家意识和理想政治...
本书是对新约雅各书的注释。雅各书据说是使徒雅各写给耶路撒冷会众的书信,大约成书于公元62年。相比保罗著名的”因信称义”,雅各更注重信心的真实表现。本书信的主题就是”好的信心要有好的行为”。本书通过上海市民宗委审批,批文号:沪民宗函(2015)191号...
《论语》释疑是是“读懂经典”丛书“曹音经文释疑书系”中的又一部力作。关于这部《论语释疑》,曹音先生本人也有一个说法:《论语》是孔门弟子记录的孔子及其弟子的语录。一部《论语》洋洋洒洒一万五千多字,它究竟说了些什么?千百年来,很多人读完之后仍然不得其要领。作者认为要真正读懂《论语》,至少必须精读《周易》、《尚书》、《诗经》、《左传》四部古代经典。作者正是对这四部古代经典进行了整整10年的研究后,回过头来对《论语》进行了释疑,理出了论语是“
《尚书·周书释疑》是继《周易释疑》和《诗经释疑》后推出的姐妹篇,是“读懂经典”丛书“曹音经文释疑书系”中的一部。 编辑在审阅之后感觉到这同样是一部很有特点的佳作: 首先作者对此书的研究状况很独到:作者最初是研究孔子的《论语》,但感到《论语》中有不少东西搞不清,甚至很多参考书中的解读都矛盾重重,于是觉得必须刨根究底对《论语》的历史与文化背景做一番“广视角”的涉足,于是他便读起了《尚书》。 这部《尚书?周书释疑》根据
《大学》与《中庸》虽只是《礼记》中的两篇,却是儒家的重要经典,南宋朱熹将它们与《论语》、《孟子》合成《四书》之后,其地位更加突出,既是儒家诸经的普及读物,也是诸经的代表作。《大学》相传是孔子弟子曾参所作,《中庸》相传为子思所作,其实它们都是秦汉之际的作品,是儒家大量吸收易学思想的产物...
《子曰论语》作者许仁图先生师承一代大儒爱新觉罗·毓鋆,潜心研究《论语》三十多年,以《论语》解读《论语》,依经解经。 《子曰论语》以孔子之言,解孔子之语,以《论语》彼章印证《论语》此章,还原一个真实的孔子和活泼有趣的《论语》。 《子曰论语》既是许仁图先生的心得,也是孔子所说的《论语》。《周易》、《尚书》、《礼记》等是其解读《论语》的主要经籍依据,同时结合孟子、熊十力、王夫之的学说辅证,使得《论语》之道真正一以贯之...
1. 海内外春秋帝王学、当代易学研究大家、经学宗师爱新觉罗毓鋆亲传弟子、台湾周易文化研究会创会理事长继《刘君祖完全破解易经密码》《刘君祖易断全书》之后又一力作. 2.一代大儒爱新觉罗·毓鋆先生说,不通《五经》,难明《论语》,因为它是结论之语.而精研《易经》、《春秋》多年的刘君祖先生所著的《论语演义》系列真正解出了《论语》的味道. 3. 对每一位中国人来说,八岁读《论语》,八十岁还要读《论语》.身为华人,一生之中只有仔细研读一遍
《读懂经典丛书·曹音经文释疑书系:周易释疑》是曹音先生诂解《周易》之作,内容包括:乾、坤、需、泰、同人、随等...
本书稿是作者选取儒家、道家著作《大学》《中庸》《庄子》等篇中的名段,以传统思想目前对经典的阐述为经线,以现代思想观点解读为纬线,解读了中国先秦传统思想文化的精义,于细微处阐发了其对于当下的启示...
《曾子学刊》第4辑聚焦汉代经学与汉代儒学研究,收入《思想与政治的互动:董仲舒春秋公羊学对汉代意识形态的建构》《仁人义我:董仲舒的仁义实践法则及其修身价值》《汉代经书架构问题新探》《唐君毅对“中庸”成书年代及性善体系之证成》《汉志:帝制儒学的一个典型文本》《“盐铁论”中儒家义利观新探》《论王充的理性主义德福进路》等多篇高质量的学术论文,重点研究了董仲舒哲学思想、汉代经学与经学史、汉代社会思潮等问题,推进了相关问题的深入讨论...
《老子新编》,以全新视角,审视郭简、帛书和一些有影响的世传本,打破定势,执于经义,审视字、词、句、章,删除了一些滋生字、词、句,调整了某些语序、章序,精简了百余字。将《老子》81章和68章布局,划分为74章,12单元。每个单元,以论道开元,述德收冠。以雄辩事实,否定《道德经》有道经和德经分野。批驳了某些矮化老子的庸俗观,涤除了儒家偏狭的仁爱观、致远的二维视界、由古及今的推演,归复老子的天道观、致高的三维视界、由今及古的推演。揭示了经文
本辑聚焦曾子学派的思想特征、曾子孝道精神在历史上的实践、《礼记·大学》专题、《孝经》专题等,收入了《孔子思想与道德文明》《曾子与儒学》《略论曾子》《日本学者室鳩巢考论》《重新认识与孝道传统》《儒家孝悌观念与当代的挑战》《明清时期曾府祭田研究》《古文孝经的版本与流传》等多篇高质量的学术论文,推进了相关问题的深入讨论...
本书将朱熹与怀特海哲学理论、概念进行比较,从哲学体系建构历程、宇宙论、本体论、认识论、价值论等方面对朱熹与怀特海哲学进行深入阐述,并把几对重要的概念:如太极生生之理与创造性(creativity)、事物与现实存在(actual entity)、一物之理与永恒客体(eternal object)、感应与摄涵(prehension )、天与上帝(God)等进行异同比较分析,以进一步透视朱熹与怀特海在宇宙论、本体论、认识论、价值论等方面共享
本书是一部研究中国传统美学的专著, 书稿尝试从周代社会制度-形态方面入手考察儒家的人格审美理论, 从孔子与思孟学派及荀子自身的人论角度切入, 去解读他们的人格审美理论, 将这些理论发展当作一个有机整体, 试图总结其较为一贯的人格审美理论的致思理路, 把握其尚未清晰的人格审美理论的内核 ; 同时, 也注重其思想演变的历程, 追踪其人格审美理论的发展轨迹, 试图分析其人格审美理论的思想意义与精神指向。书稿充分汲取现有的简帛文献, 并与传世
全书以对中国哲学方法论的探讨为核心,以如何治中国哲学,特别是如何从事中国哲学的现代诠释工作,作为贯穿全书的基本问题意识。在书中,作者深刻地指出“文献基础”“西学素养”“靠前视野”是研究中国哲学乃至确立中国哲学主体意识的必不可少的前提。本书稿由复旦大学哲学学院院长孙向晨教授推荐,是一部有着很高学术价值的理论著作。彭国翔教授是有名学者陈来先生的弟子,长期从事中国哲学史、思想史的研究,其学术路向可以说是继承了陈来先生学兼中西、援西入中、融合
《优雅的汉语》丛书以“轻松阅读经典,深入中文堂奥,体味汉语大美”为目标,“中文经典100句”,通过经典“金句”,“句读”经典的方式,令读者无须整本“啃读”经典,即可了解“名句的诞生”,更理解“名句的内涵”,还能延伸“名句的妙用”,在轻松阅读中精粹尽览,更觅得经典中鲜活的中国智慧。 《六祖坛经》是中国禅宗著作中唯一一部誉为“经”的经典,是禅宗重要法典。禅宗与中国文化的融合深刻影响了中国的传统文化以及中国文学史。钱穆先生认为《六祖坛经》
本书不仅从儒家和中国思想文化史的角度来进行讲评,更结合现代观念和西方思想文化等进行分析评论,读之既可知传统思想文化,得其中高明正大者之教益,又可得现代思想文化之熏陶。本书还提供了《孟子》补述本,即在《孟子》原文基础上,通过增补相关字词句(文言文)的方式,使一般读者不需要注释也能读懂和领悟其基本含义和义理,既起到普及之功,又节省现代读者的大量时间...
《优雅的汉语》丛书以“轻松阅读经典,深入中文堂奥,体味汉语大美”为目标,“中文经典100句”,通过经典“金句”,“句读”经典的方式,令读者无须整本“啃读”经典,即可了解“名句的诞生”,更理解“名句的内涵”,还能延伸“名句的妙用”,在轻松阅读中精粹尽览,更觅得经典中鲜活的中国智慧。 《四朝高僧传》是中国佛教史上的经典之作,贯穿中国佛教13个宗派,记载了从东汉至明朝,1300多位高僧的修行记录,反映了中国佛教的起承转合。《中文经典100
《曾子学刊》第三辑聚焦荀子研究,收入《仁学的政治化与政治化的仁学——荀子仁义思想发微》、《论社会契约与社会正义——荀子“约定俗成”思想诠释 》、《论荀子王霸论述的境界论形态》、《从“性朴论”“性恶论”到“善伪论”——以“天论”“性恶”为中心》、《荀学“性朴论”释义 》、《荀子哲学中“礼”与“法”的关系建构探究》、《荀子的历史世界》、《荀学视域下的明代荀学史论──建构与批判》等多篇高质量的学术论文,重点研究了荀子的政治哲学、人性观念、礼
本书依循五卷本《贡献与终结--牟宗三儒学思想研究》的思路,将牟宗三儒学思想分疏为坎陷论、三系论、存有论、圆善论、合一论,抓住其中很核心的几个问题加以梳理,一方面帮助读者了解牟宗三儒学思想的精义,另一方面澄清相关思想中的诸多混乱,将牟宗三思想研究向前推进一步...
在浩瀚如烟的古籍宝藏中,如何敲开大门,撷取必备知识,转换为现代生活实用数据库,是本系列希望能为读者服务的目标。在经典古籍的名句品读与内容精讲的基础上,借由形式的突破,唤醒读者接近经典的兴趣,轻松阅读,有效学习,达到自我提升中文能力、语文涵养以及灵活再创造的可能性这正是句读经典的魅力所在。 #孔子研究*书#杨朝明:当我们回头再看《孔子家语》时,我们不能不惊叹其丰富的内容!《家语》不仅是专门的孔子儒学的记录,而且在规模上也超过了儒家四书中
本书是第二辑, 精选了蔡家和《乐记是否为荀学》、颜炳罡《从“天人相分”到“化性起伪”》、周启荣《礼法儒家: 荀子群居和一的社会论与性恶论的关系》等相关研究文章, 对荀学思想文化史上的一些具体问题做了深入的研究, 有助于读者更深入地理解中国优秀传统文化...
本书是一本学术性较强的专题论文集。《曾子学刊》由山东大学曾子研究院/中国哲学史学会曾子研究会主办, 为曾子思想与儒学思想的海内外交流提供平台。第二辑精选了著名学者陈来《中华优秀传统文化的当代价值》、韩星《商周“德”观念考辨》、方朝晖《“人道”一词考》、郭沂《原性 —— 道哲学的观点》等论文, 对中国文化史—哲学史上的一些具体问题做了深入的研究, 有助于读者更深入地理解中国优秀传统文化...
德国哲学家雅斯贝尔斯在《大哲学家》中评价孔子是创造“思想范式”的思想家。生活于春秋晚期的孔子,基于文道救世的理想,以返本开新方式创造的“思想范式”,是以仁、礼、乐为核心范畴,从修仁出发习礼,追求实现作为个体主体的成己之乐和作为社会主体的成.人之乐,构成“以仁入礼达乐”的思维-认知路径。这一思维-认知路径向上展开,开出其道德哲学和正名知识论;向下展开,形成其君子学说。孔子的君子学说敞开伦理和政治两个维度,形成君子伦理学和君子政治学:前者
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
缪哲 著
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
刘争争
林奕含
汪曾祺
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