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国学典籍浩繁精深,研读者难免无从着手。本书为“轻经典”丛书之《论语》,从中遴选出200句精粹,条分缕析地加以解读,让读者在200句之内领会孔子的思想精髓,在有限的阅读时间内,提高阅读效能,将厚书读薄。对于每句经典,我们配置了出处,生僻字注音、注释,译文,经典解析,故事链接,古为今用,并精选了典雅的古版画穿插其间, 意趣盎然,轻轻松松带你走进经典的思想世界...
《易经》和《道德经》两部经典,在历目前一直吸引着西方学者和读者,各种语言的译本和研究层出不穷。由于《易经》和《道德经》如同是中国古代哲学的“百科全书”,西方学者仁者见仁,智者见智,从中觅取自己需要的东西。不同的立场、观点和方法给他们研究和翻译这两部经典打上了不同的烙印,也反映了中国先人智慧在西方传播过程中产生的各种交织和碰撞。本书通过整理史料与译本,为读者展示这两部经典在西方的译介传播脉络,走入多元化的人文诠释案例,客观评价代表性译本
在中国,孔子的人格是*的人格。学习孔子,就是提升做人的水准。学习孔子,从学习《论语》开始。今夫吾夫子之道,始之于存养慎独之微,而终之以化育参赞之大;行之于日用常行之间,而达之于国家天下之远。 王阳明...
本书以“道德的政治”为核心和本质性认识,对儒家政治哲学的内涵及其思想实质进行了整体的理解和研究。一方面回应了西方政治哲学关于道德与政治关系的某些思想挑战,主张政治应当具有道德性和应当性;另一方面从学理上澄清了对于儒家德治思想的某些批评及表层的理解,提出儒家德治不只是方法更是目标和理念、儒家道德是自主的道德而非强迫性道德等观点。作者提出,儒家道德政治的目的是让所有人实现其道德本性。我们应坚持儒家“道德的政治”之思想与理念,以“道德的政治
治国、治天下是中国古代哲学家所关注的重要问题,先秦诸子为如何治理国家和天下以获得稳定的社会秩序提供了各种模式,如德治、礼治、法治、无为之治等。而治国、治天下又与教民有着直接的联系,与各种治理方式相适应,有诗教、礼教、乐教、法教、不言之教等教化方式。同一治理方式和教化方式,为不同时期的思想家所继承、发展和诠释;不同的治理方式和教化方式之间,因为分歧而互相批判,但分歧中又分享着共同的观念,且在批判中逐渐接受对方的思想,形成了一定的共识。本
《传习录》由弟子所记,是问答语录和论学书信的简集,包含了的主要观点,是儒家一部具有代表性的哲学著作,“传习”一词源出自《论语》中的“传不习乎”一语。该书卷上主要阐释**、心外无物等观点,经由亲自审阅。卷中收集了八篇亲笔写的书信,除了回答有关**、格物说等问题之外,还讲了王学的内容、意义以及宗旨,另还附有两篇阐释教育观点的短文。卷下主要是说致良知,虽未经本人审阅,但较为具体地展示了他晚年的思想...
本集刊分为儒家思想、经学史、儒家讲坛·珞珈山空中杏坛、靠前儒学比较、儒学史、靠前儒学动态、儒者访谈录等七个专题,组织了美国、韩国等海内外学者关于儒学研究方面的文章,论题涉及先秦儒家、宋明理学、新儒家,反映了靠前儒学研究的一些新动向和新发展,专门组织了中韩儒学比较方面的文章,以推动儒学的创造性转化和创新型发展...
范仲淹主持的庆历新政,是以整饬吏治为首要,以改革科举、兴办学校、砥砺士风、培养人才为本源,兼及经济和军事等领域。虽然其整饬吏治仅及一年就夭折了,但其改革科举、兴办学校、砥砺士风、培养人才则对以后宋学的发展产生了深远的影响。范仲淹门下多延贤士,如胡瑗、孙复、石介、李觏等皆与之从游。庆历之际,学统四起。三苏的蜀学、王安石的新学、周敦颐的濂学、张载的关学和二程的洛学等,都与范仲淹及庆历新政有着密切的关系。宋儒的“内圣”与“外王”是相贯通的。
《魏晋玄学史》:一部系统宏阔、考论精微的魏晋玄学史经典名著。系统全面地介绍了魏晋玄学哲学思潮及内在线索。...
何新是20世纪八九十年代影响中国的重要知识分子,除了政论、经济,其在历史、文化上的创见也颇为不凡,是其思想的重要组成。《老子》一书历代广为流传,文字颇多差异,甚至章节也不一样。本书对老子各章做了注释和翻译,并对楚简本、帛书本、敦煌本老子做了对比研究,是了解老子思想的好书...
本丛书书规模宏大,征引丰富,结构严谨,体例完备,分类详细,便于检索,是研究中国古代哲学思想的重要文献资料。本书是此丛书的第9辑《三命通会》,全三册出版。...
本书站在现代人视角,对《道德经》和《通玄经》这两部中国历史上重要的哲学著作进行解读。本书按篇章顺序对老子这两部著作进行逐篇解读,每篇包括原文、解读、译文、应用四大部分。所载文献横越千年,浩浩荡荡;对其的解读如一座取之不尽的宝藏,令后人从中获益无限;译文尽量保留原文的修辞手法,使之更能体现出原文明快的韵律感和优美的文学性,旨在提升读者传统文化素养,引导读者采用新思维对古代思想进行新的解读,并学以致用...
儒学现代化伴随着中国建设和改革的进程,与社会的发展同步,同国家与民族的命运联系在一起。沿着近代社会发展的历史脉络,考察近现代社会转型中儒学现代化的时代背景、根本任务、基本途径,准确把握儒学现代化的内在规律,也就能更好地推进儒学现代化,为构建社会主义新儒学提供有益的借鉴与现实的启示。本书稿简要概述了我国近现代社会转型中的儒学现代化问题,总结了历史经验并结合当代实践,展望未来,提出了相应建议,书稿对新时代推进儒学现代化建设,对中华很好传统
《诠释与重建》以“经典与诠释”为研究进路,致力研究船山对《四书》的哲学诠释及其对宋明道学《四书》解释传统的批判继承,突出其中的道德论、心性论、工夫论、解经学,试图呈现其中的儒学思想和理学思想作为船山哲学之部分的意义,阐明其思想与宋明道学运动的关联...
《孟子正音诵读本》以朱熹《四书章句集注·孟子集注》为底本,十四卷《孟子》全文编入,精校注音。孟子(约前372年—前289年),儒家学派主要代表人物,地位仅次于孔子,被后人尊封为“亚圣”。《孟子》与《论语》一样,也是语录散文集,是孟子弟子所记孟子言行。《论语》《孟子》《大学》《中庸》并列儒家“四书”,是学习中国传统文化的推荐阅读元典...
庄子在思维上很通透,在情感上很洒脱,在生活中很有趣,他解构了世间所有的尺子,生成了一种独立自由的人格。庄子思想具有极强的自省与批判精神,以语言、卮言、重言的独特写法,生成了一种很不容易被概念化与意识形态化的活泼文本。《庄子》这本书为我们打开了很多扇门,道术,生死,天人,美丑,善恶,真假,梦醒,……每一扇门都是通向自由的方便法门。本书立足学术,面对现实,针对工业化与信息化时代的焦虑、困顿、颓丧等实际生活处境与心灵生态,系统讲解了《庄子》
本书共分为大学诠解 ; 中庸诠解两部分, 其内容包括: 传之首章 释在明明德 ; 传之二章 释亲民 ; 传之三章 释止于至善 ; 传之四章 释本末 ; 传之五章 释格物致知 ; 传之六章 释诚意等...
1.《荀子》是先秦儒家学派的重要著作,对古代儒学思想和政治文化影响深远。 2.全文精心翻译,注释详尽,无需古文基础,即可畅读全书。 3.采用原文、译文双栏对照排版,注释紧跟其后,无需频繁翻页即可一览原文、译文与注释。 4.内文选用特制环保轻型纸,轻便易携,便于翻阅,随时随地享受阅读。 5.锁线精装,封面选用进口特种纸,设计典雅,开本适宜。...
本书有以下三个特点:1.专业性:作者虽非专门研究《论语》,但其学术主业是古代文化、思想史研究,长期浸染其中,对古典著作十分熟谙,于《论语》等书更是经常思索讨论;另外,作者少时开始接触《论语》,此后读、讲此书凡几十年,若就思索上言,已近一生,可谓用力甚深,足以保证此书的专业水准。2.可读性:作者对西方历史、哲学亦广博涉猎,又深谙美学与音乐,故对《论语》,博采众长,多有新解。又发挥了他擅长糅合理性思考与生命经验的随笔的写作优势,注释翻译,
本书内容主要由三部分组成:部分为导论,主要是从中西文化传统之比较和中国文化传统内部架构这样两个视角来深入考察当代视域下儒家经典研究的意义;第二部分主要讨论儒家经典的结集历程和诠释方式,意在说明儒家经典诠释就是即文言而超越文言,将共文形式体贴于个人生命实践体验之中,凭藉自由的心灵活动和真实的情感体验所达成的人文教养以实现对圣人得道之意的证悟;第三部分以《论语》为例,结合前述思想,从三个方面进行当代视域下的思想解读...
《孟子》是关于孟子的一本学术普及读物,作者以《孟子》为原始文本,参考了史书上的有关记载以及现存的研究成果,系统介绍了孟子的生平,讲述了孟子的政治思想、社会经济思想、天人学说、生态学说、人性学说、人格修养和境界等主要思想及其历史地位等,并着重辨析了“新儒学中的孟子”,客观公允地介绍了孟子作为儒家学派重要代表的巨大贡献和文化影响...
《孔子》是关于孔子的一本学术普及读物,作者以《论语》为原始文本,参考了史书上的有关记载以及现存的研究成果,系统介绍了孔子的生平,讲述了孔子的主要思想如天人之学、仁的学说、礼的学说、德治学说、文艺思想、教育思想等,客观公允地介绍了孔子作为儒家学派创始人的巨大贡献和文化影响...
本书是王阳明门人子弟所记录的王氏讲学言论及其答友人弟子的论学书信的汇编,包含了王阳明思想的哲学体系及基本主张,是研习王阳明心学的最基本的著作。全书从现代人立身处世的需要出发,阐释了王阳明在立志、修心、仁爱、至诚等方面修身处世的人生智慧,以期帮助读者正确地理解王阳明的言论及其心学的基本宗旨...
《诸子学刊》有著自身完整的理论体系和话语体系,不应套用西学理论,而应该重视中国文论对中华文章及文化的有效性和适应性,以及中国文论自身的完整性与独特性,这个著眼点较有创见。此为第十七辑,共收文章30余篇。全书栏目编排、结构设置较好,照顾到了诸子学研究的方方面面...
本册迄春秋,共收论文七篇。首先推论中国上古之时北方农作物及山居情况,详密考索华夏先民的基本生存境遇。再论周公对中国文化的影响与意义,探求《诗经》的源流意蕴,考辨《西周书》之文体,发明《易经》之旨趣,皆援史证经,多发前人所未发。*后引经据史,以春秋时代人的行为事例验证中国文化之特殊性道德精神,深细剖揭民族文化之生命内涵。...
本册专论明代之理学思想,以阳明学为中心。全书始于朱子学在明初之流衍的考察,其次则对程敏政和罗整庵两位重要的朱学传宗发微探幽,洞察到理学自身的发展及由理学向心学转变的迹象。阳明学及王门后学为《中国学术思想史论丛(7)》的核心,作者对王阳明心学思想的形成、衍变及其内在矛盾都有很独到的辩析;对王学的流变,尤其是以王龙溪和罗念庵为代表的浙中和江右王门思想之歧异也有很中肯的论述。而对晚明以顾宪成、高攀龙为代表的东林党人力避王门后学
本册上起孔子,下至秦代,对儒道墨名四家思想,其内容之异同出入,其年代之先后递变,均有精确分析和详密考订;对于古今聚讼之问题,如《易传》与《小戴礼记》诸篇之融会儒道,《大学》、《中庸》两篇中所未经阐发之新义,也有独到见解和圆通论定。几篇论析名墨内涵及其传承衍变关系的文章也值得注意,如对《墨经》和墨学晚期吸取儒道后思想之变化的分析,对惠施、公孙龙之间的内部分歧及与西方逻辑学的异同等的论述,也深入浅出,独辟......
本册专论两宋之部。作者把宋学分成三期,初期以胡瑗、孙复、欧阳修、范仲淹和王安石为代表,注重明体达用和道德文章,气象阔大;第二期以周敦颐、邵庸、张载、程颐、程颢为代表,是正统理学的形成期;第三期以朱熹、陆九渊为代表,前者和合一切,后者则扫荡一切。《中国学术思想史论丛(5)》循此线索,对两宋时期的思想大家与重要著作或做精细分辨,或做简要述评,既在孔孟、《易》《庸》、二程、朱陆的整个儒学系统中分辨其传承异同和思想衍变;又从受儒
本书作者谨遵《道德经》原著,参考历代名家对《道德经》的智慧解读,融合儒、释、道的精华,结合中外心理学、哲学、自然科学和社会科学的发展成果,借鉴中国古代经典的问答模式,结合新时代与时俱进的变化和发展特点,用通俗大众化的语言,对《道德经》义理及智慧进行多方面深度推演,试图运用全新的视角和思路,抛砖引玉式地解读、理解、应用、传承《道德经》...
主要收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括:战国子家叙论、性命古训辨证、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容...
在现代学术史上,《淮南子》研究并不是热门领域,相反,在很长时间里,甚至迄今为止,都只能看作较为边缘的人文学术研究领域。但作者却将自己的心神精力数十年如一日地投注到这部古典道家巨著中,始终坚持从文本出发,以史立论,因此对《淮南子》与中国思想文化的学理剖析与阐发,表现出朴实谨严的学术思维,力求在承旧开新中“为往圣继绝学”,使《淮南子》一书的思想精义在现代条件下重焕新的生命活力,进而推动“淮南子学”成为一门走向世界的中国现代人文学术,其个人
本书为易学研究专家刘大均主持编写的“易学文化讲论”丛书之一种。丛书被列入教育部人文社会科学的“易学与中国古代哲学”的重点课题。本书以简明通俗的语言,论述了儒学代表人物孔子、孟子的思想与《周易》思想之间的关系,探讨《周易古经》中所蕴含的儒家和合、民本、仁政、内圣外王等思想之萌芽。另外,对《周易大传》在易学发展和儒学发展中的重要地位,《周易大传》所呈现出的系统、成熟之儒家智慧也进行了阐释。*后本书从思想史的角度,简要介绍了由先秦
我们这套丛书所展示的,是近三十余年来易学家从现代文化的视角出发,对《周易》经传中的人生智慧与思维方式的贯通、探讨。相信再过三十年,随着我们生活内容的日益丰富与文化境界的不断提高,人们在岁月的流逝中将通过各种外显的八卦符号与内应的五行生克机理,寻求认识世界与把握世界的新方式。因此,《周易》将成为人们认识与改造世界、丰富自身文化发展永恒的研究母题。...
教育部人文社会科学重点研究基地山东大学易学与中国古代哲学研究中心成果...
黄裕生主编的《清华西方哲学研究(第3卷第2期2017年冬季卷)》为清华哲学系西方哲学辑刊的2017年卷,以研究论文集的形式推动中国的西方哲学研究专业化和靠前化,倡导中西哲学思想的互动,汇通中西哲学。这份研究论文集也是中国首份西方哲学研究的专业性论文集,主要发表靠前学者高质量的论文、学术评论或者专业书评...
知行合一的生活哲学读本,五百年来"中国人所必读之书"。 传世经典:心学入门之书,儒家经典之作,曾国藩、钱穆、梁启超、东乡平八郎极力推崇。 简明好读:全译全注,详尽导读,译文在前,原文在后,扫清阅读障碍,一本书读懂《传习录》。 版本可靠:以隆庆六年谢廷杰刻本为底本,考以嘉靖本、四库全书文渊阁本、施邦曜辑评本重新点校。纠正现有版本的数十处错误。 权威译者:生活榜创始人、暨南大学博导费勇教授在潜心研究《传习录》及阳明心学后精译全
《鬼谷子》是先秦纵横家的理论著作,在历目前有很大影响,关于它的争议也不少,且至今没有一部很好的整理本。本书是对《鬼谷子》一书的集校集注之作,作了系统深入的整理,并附有鬼谷子佚文、历代书志著录、序跋、辨伪资料等,具有很高的学术水准。此次推出的是简体横排本,精装,适合阅读和收藏...
哲学之间的对话和倾听,才是从心到心的交流。《中外哲学典籍大全》的编纂,就是在搭建心心相通的桥梁。我们编纂这套哲学典籍大全,一是中国哲学,整理中国历史上的思想典籍,浓缩 中国思想史上的精华;二是外国哲学,主要是西方哲学,吸收外来,借鉴人类发展的优秀哲学成果;三是马克思主义哲学,展示马克思主义哲学的发展;四是中国近现代以来的哲学成果,特别 是马克思主义的发展。...
本书在深入挖掘和整理中华优秀传统文化成果的同时,结合社会发展,注入了时代精神。书中把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。《吕氏春秋》是战国末年秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家著作,又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论,共十二卷,一百六十篇,二十余万字...
本书共七章,主要介绍了阴阳家与五行文化,内容包括:阴阳家的简介及重要文献、五行学说、阴阳学说及其代表人物,还讨论了中医与五行,阴阳五行与相术的关系等...
共分十部二十八类,冯梦龙搜集了明代以往的子史经传与笔记丛谈中有关智慧的故事近两千则,上自经国大略,下至市井小智,部类分别,按以评语。而在分类和评语中,冯梦龙表述了自己的一套政治见解。该书是研究冯梦龙思想的宝贵材料。 以通俗文学创作著称于世的冯梦龙,留给后人的不仅有“三言”,还有不少用浅近文言文写成的名篇佳构。《智囊全集》就是这样一部作品。 它和《古今谭概》是姊妹篇,是一部从先秦到明代智慧故事的总集厂全书分上智、明智
《中国传统哲学认知范式研究》一书主要研究问题是,过去100余年中国哲学学者或哲学家身处中西古今交汇碰撞背景之下,是如何认知理解中国传统哲学的性质、优缺点的,是如何评价中国传统哲学的,其中的经验与教训有哪些,对于中国传统哲学的现代发展究竟有什么意义。本书认为,在过去100余年中,中国哲学学者或哲学家认知理解中国传统哲学主要形成了唯物主义、科学主义、人文主义、逻辑主义、自我主义五大认知范式,对此五大认知范式进行了全面深入的梳理、分析与研究
内容简介 《史记》有《孟子苟卿列传》。孟稍早于荀,二子活动于七国争雄、百家争鸣的战国时代。 孟子出身于鲁国贵族,是一位雄辩家,也是一位散文家。很自信,亦很自负。一生周游列国,晚年授徒著书;荀子生长于三晋之地的赵国。“三为祭酒”“最为老师”,以游学始,以学者终。他的出现,使“百家争鸣”达到了高潮,但亦是接近了尾声。 关于人性的问题,是中国古代思想史中存在争论的重大问题。孟子从人性善的主张出发,认为人人有求善之心,君主应当行王道;
《华夏文库·儒学书系:鹿因时鸣·白鹿洞书院》介绍了鹿洞自中唐初建,历经五代、两宋、元、明、清,直至近代,屡次遭战乱废毁,又屡次经有心人重建。白鹿洞书院的千年兴废是一面中国历史文化之镜,照见了王朝更替、时代兴衰,映出了一条中华民族时隐时现却永不枯竭的人文血脉...
《华夏文库·儒学书系·家训之祖:颜氏家训》对颜氏后代及中国后世家训产生了广泛而深刻的影响。颜氏后代的为人、处世、人格循其家训,是世人的表率。《华夏文库·儒学书系·家训之祖:颜氏家训》为后世家训树立了典范,其重人伦、礼为教本、应世经务、蒙养、传统美德等思想,为民族传统文化的继承与发展,作出了不可磨灭的贡献...
导言说明了何谓黄老道家,黄老道家的演变历史,黄老道家的研究为何重要,黄老道家的主要特征,以及出土文献中有哪些文本值得作为黄老道家的文献来研究。靠前章集中阐述了黄老道家两大侧面——老子与黄帝各自的作用与功能,讨论了这两者为何能够构成互补的关系。后面四篇则分别是对马王堆帛书《黄帝四经》、上海博物馆藏竹简《恒先》、《凡物流形》、《三德》这四种出土文献的详细研究,涉及到黄老道家的宇宙论、人性论、气论以及特有的思维结构和语言表达方式...
《中庸智慧/姚淦铭国学智慧系列》主要分为两大部分:一是对《中庸》的智慧的解读;二是在此基础上再将《中庸》原著全文翻译与品读,考虑到朱熹的《大学章句》的经典性与影响深远,又采用了《中庸章句》的本子。 《中庸智慧/姚淦铭国学智慧系列》又分别从其“精蕴与价值”、“中庸的深广内涵”、“中庸的现代智慧”、“性命说智慧”、“诚的多维视域”、“学问思辨行”、“天人之际智慧”、“修养与教化智慧”、“管理智慧”、“思辨智慧结晶”、“历史之谜”等方
《呻吟语(共4册)》主要内容:《呻吟语》六卷,明吕坤著,是作者关于人生修养、持家处世以及自然社会的思考的记录。《呻吟语》共六卷,前三卷为内篇,后三卷为外篇,分为性命、存心、伦理、谈道、修身、问学、应务、养生、天地、世运、圣贤、品藻、治道、人情、物理、广喻、词章等十七篇。作者通过对社会世情的体验和感悟,在伦理上指出“富贵利达则付之天,进退行藏则决之己”、“门户可以托父兄,而丧德辱名非父兄所能庇;生育可以由父母,而求疾蹈险非父母所得由。为
《菜根谭》本书以明代常见的格言体,论述了修身、处事、待人、接物等人生处世哲学,揉合了儒家的中庸思想,道家的无为思想和释家的出世思想以及作者的生活体验为一体,是中华民族传统文化的结晶。其中的格言警句文词优美,对仗工整,短小精粹,耐人寻味,蕴含着深刻的哲理。该书问世400多年来,广泛流传于民间并远播海外。《菜根谭》反映了明代知识分子佛、儒、道三教合一的思想。或者说,是著者揉合了儒家中庸之道、释家出世思想和道教无为思想,结合自身体验,形成的
1872到1873年的那个冬天,尚在巴塞尔大学当古典学教授的尼采,围着火炉对着几个学生,开课讲授古希腊罗马的修辞学——彼时,尼采刚刚发表了成名作《悲剧的诞生》,在学界引起轩然大波。 正如德国哲学家布鲁门贝格所说:“修辞学是尼采哲学的精魂。”尼采对古代修辞学的谙熟,恰恰说明了他对如何读、如何写有着深刻体悟。在这里,修辞学研究不仅是尼采扎实古典学功夫的一次施展,更是向传统哲学开战前的一次练兵。因此,这部关于古代修辞学的讲稿,或许是进
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
汪曾祺
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
林奕含
刘争争
缪哲 著
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