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《了凡四训》系晚明著名学者袁了凡的传世名著,以作者一生行善积德而改变命运的经历,见证传统文化德福一致的理念。作为明代中下层官员的训子文和官箴,本书具有阐明个体的德福传承与社会责任,匡正社会价值的现实意义。本书逐句精讲《了凡四训》,引述《袁氏家训》《游艺塾文规》《两行斋集》《训儿俗说》《宝坻政书》《静坐要诀》《祈嗣真诠》等著述,从行事、明理、治心三个维度,阐述《了凡四训》的理论与实践。并随书附赠注释版《了凡四训》别册...
孔子创立的儒家学说,历经两千多年,对中国社会的发展起到了巨大的作用,成为中国传统文化的主脈和重要代表;随着国際间的交流,它理所当然地走向了世界,对世界文化特别是东亚、东南亚文化的发展产生了深远的影响,堪称人類文化宝库中一塊璀璨的瑰宝。 任何一种有生命力的文化,都有它存在和流播的理由。儒家学说之所以绵延两千多年而不湮,而且至今仍有弘扬之必要,就因为它富含超时空的思想精华,就因为它宛同基因融於炎黄子孙的血脈之中。取儒家学说之
简介 《墨子》:道德和幸福相调和,此墨学之特色也。 ——梁启超 把普遍的爱作为义务的墨子学说,对现代世界来说,更是恰当的主张。我想只有普遍的爱,才是人类拯救自己的唯一希望。 ——一英国一汤因比 墨翟以其为正义和平民权利而斗争的范例及其学说,在很大程度上预示了中国人民在曲折的国家历史过程中形成的最鲜明的民族特性。他的尚同尚贤、兼相爱,交相利的思想奠定了对国务活动家和政治家的活动的道德评价基础。这种思想至今
本书内容包括:齐学、杂家、秦汉之间的思想状态、道家、淮南王书、统一帝国的宗教等...
读论语孟子法 点校者按:此文据清仿宋大字本补。 程子曰:“学者当以《论语》、《孟子》为本。《论语》、《孟子》既 治,则六经可不治而明矣。读书者当观圣人所以作经之意,与圣人所以用心 ,圣人之所以至于圣人,而吾之所以未至者、所以未得者,句句而求之,昼 诵而味之,中夜而思之,平其心,易其气,阙其疑,则圣人之意可见矣。” 程子曰:“凡看文字,须先晓其文义,然后可以求其意。未有不晓文义 而见意者也。” 程子曰:“学者须将《论语》
本书以出土帛书《老子》甲本为底本,参阅其他权威版本,对《老子》八十一章的内容进行了注释和释义并在每一章后附有“章后絮语”以阐述每一章的内容精髓。书的最末录有“帛书老子甲、乙本及傅奕古本对照”,以方便读者参阅...
法家是我国古代与儒家、道家齐名的重要思想学术流派,对中国社会政治和思想学术产生了极大的影响,而《韩非子》则集法家思想之大成。《韩非子》全书共十万余字,分为五十五篇。就其主体而言,它实在是一部政治学巨著,主要论述君主如何才能管好臣民、稳坐江山、富国强兵乃至称王称霸,亦即古人所谓的“帝王之学”。...
本书中杨伯峻先生对《孟子》的字音词义、历史知识、地理沿革、名物制度、风俗习惯及生僻字、破读和易生歧义和晦涩费解的词句作了详细的注解和简要考证,并译为白话文,可以帮助读者籍自学方式提高阅读古书的能力...
本书共分十八章,内容包括:中国思想之发轫、商周时代的思想、春秋时期的思想、老子的天道观和发展观、孔子的仁学思想体系、孙子的军事思想等...
《论衡校读笺识》是马宗霍(一八九七—一九七六)先生一部未刊的遣稿。此书始撰於上世纪三十年代,完成於一九五九年,是继黄晖、刘盼遂二书之後一部研读《论衡》的力作。此稿由马宗霍先生的哲嗣马志谦先生抄稿标点,并补人少量校记和注释。书後附天岸撰《马宗霍传略》,也由马志谦先生提供。文中介绍马宗霍先生的学术经历与撰著情况甚详,可供读者参考...
本书作者在邵伟华老师身边工作十年,全面继承正宗邵氏 命理体系,针对多年教学过程中了解到广大易学爱好者的难 点、疑点问题而编著了这本命理学专著。 本书首先对学习命理最重要、而爱好者又难以掌握的“取 用神”进行了熏新总结,既传统又有创新。对于“神煞”的运 用,作者进行了取舍提炼,使之更符合当今社会现状。对于人 们十分关心的“伤病”、“官非”、“死亡”等灾难预测和“补救 化解”这些有深度的问题既不回避,也不故弄玄虚,而是客 观、全面的与
儒家诠释学,是儒家对文本意义的理解和解释的理论或哲学,可具体化为对儒家经典诠释的规则与方法的理论体系。它是儒学的重要组成部分,历经千余年时间,以经学为载体,成为中华文化的“正宗”,是中华文明传承和创新的一种重要形式、途径。《儒家诠释学研究》以唯物史观为基础,系统地解析了儒家诠释学的理论构成、范式发展、方法演进与学科史变迁。创新式地提出儒家诠释学发展路向说,诠释体例说,范式变例说等。同时,具体论述了郑玄、王弼、朱熹、陈白沙、焦循等典例个
对《老子》作了导读、注释、今译,汲取了前人研究成果,反映当前学术水平,作为《中国传统文化十大经典普及丛书》之一种,符合中等文化程度以上读者阅读...
趋吉避凶、趋福避祸、趋利避害是古人的愿望,今人也希望得到好结果,避免坏结局。道家经典《老子》指出,只要你注重必然的因果关系,认识规律、掌握规律、遵循规律而为之,就能实现愿望,而违背规律妄为,就会事与愿违,甚至受到规律的惩罚。《老子》就是实现愿望的经典,可惜历来使人感到读不懂、学不通。本书作者从两个方面解决了问题:首先明确解读经典的关键,定义字义;其次明确解读经典的前提,勘定经文。该书独辟蹊径、自成一家,其创新精神尤为可贵。人民出版社黄
邵雍作为北宋著名的理学家、易学家和诗人,与周敦颐、二程、张载一起被后人尊称为北宋五子。近年来,虽然有多种版本的邵雍著作出版,但从研究者角度来看,其资料搜集尚未完备。加之邵雍专精易学象数,其学术堪称一孤明独发之专门之学,如整理标点者不得其人,亦难孚世望。本全集由卓有建树的易学家郭彧先生主持整理,保证了学术质量...
葛洪是丽晋之交著名的道教学者,在中国文化史尤其是道教史上占有非常重要的地位。《葛洪论稿:以文学文献学考察为中心》立足新世纪的大文学观,以唐修《晋书·葛洪传》的述评为基础,以文学文献学考察为中心,采用“人缺我补,人略我详”的研究思路,突破以往主要局限于宗教学领域的研究视阑,
孟子是继孔子之后的儒家杰出代表和集大成者,世称“亚圣”。孟子的思想主要集中在《孟子》一书中。在代,孟子和他的著作,等同诸子,地位并不显贵。有唐之初,依然如此。直到中唐由于韩愈的大力宣传和表彰,孟子之书初绽华采,社会地位迅速提升,被列为儒家经典。有宋之际,王安石推行变法,十分尊崇《孟子》一书中的民本、民生和制民之产的思想,并将其作为推行改革的理论依据,孟子及其著作的社会地位再次得以提升。直到宋朱熹将《孟子》和《论语》、《大学》、《中庸》
法、术、势。法:健全法制:势:君主的威势;术:驾御群臣,推行法令的策略与手段。法、术、势合而为一的东方政治家(全彩典藏图本)。 法家是春秋战国时期的一个主要学派。“法者。编着之图籍,设之于官府,而布之于百姓者也。”法家主张法、术、势的结合法,指法律制度;术。指君王驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段;势,指君王的权势。 为达此目的,法家提出了一整套的理论和方法,为后来秦朝统一中国。建立中央集权制度提供了有效的理论依据。从秦朝开
中国传统哲学是“天人之学”,亦即对天道、人道以及对知天、知人之知的认识。“究天人之际”是贯穿中国传统哲学单位普遍架构。因此中国传统哲学的“实质上的系统”就由天论(宇宙论)、人论(人生论)以及知论(致如论或方法论)所组成的系统,而人论是其中心,“原善”、“为治”是其宗旨。本书以“问题解析体”的形成,阐述了中国传统哲学中天论部分的世界本原论、运动观、时空观、形形神观,人论部分的天人关系论、人性论、价值观、历史观,知论部分的主客关系论、致知
本书于1929年重排,收入商务印书馆出版之万有文库,改称《中国古代哲学史》此重排本后于1958年由台湾商务印书馆单行。这本书所获得的赞誉无以复加,它被视为一本划时代的著作,实在是中国文化史上,一部划时代的巨著,一部划时代的书,是五四新文化运动的一个积极成果,是中国思想史研究上的开山之作,为胡适的学术地位奠定了一块不可撼动的基石,他那敏锐的观察力,致密的组织力,大胆的创造力,都是不废江河万古流的,是中国学者用现代学术方法系统研究中国古代
《周易》是儒家经典“四书五经”之一,其内容博大精深,两千多年来在中国的政治、经济、军事、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。易学现在已经成为21世纪世界范围内的显学。《〈周易〉略说》从普及易学知识的角度,对《周易》的作者、成书过程、结构、基本内容、研究流派、价值与意义等进行了简明扼要的阐述,以帮助读者了解有关《周易》的基本知识...
《阮元研究》通过研究阮元《儒林传稿》,探究清代学术史论述成形的过程。《儒林传稿》是阮元的重要学术著述之一,也是清代官方对清代学术史的初次系统整理。《儒林传稿》的身世有不少隐秘之处,其编纂,修订和传抄刊刻等问题均有不少疑点,该书的不同版本直接涉及清代官方史学论述的诸多方面,影响到迄今为止的清代学术史的书写...
《周易》难懂的另一个重要原因就是六十四卦的卦爻辞,都是文言,而且都不是完整的意思表达,有很多省略,有很多卦爻辞的真正含义难以索解,历代注家虽多,但是存在着很多分歧和争论。本书通过白话翻译,改古语为今言,以帮助研易者解决阅读上的障碍。在做白话翻译时尽量采用直译的手法,不做引申和发挥,以避免误导研易者。 本书按照相互的解释关系进行体例排列,其结构是卦辞、彖辞、大象的文言及卦辞、彖辞、大象的白话翻译及爻辞、小象的文言以及爻辞、小象的白话翻
錢穆先生全集,在臺灣經由錢賓四先生全集编輯委員會整理编輯而成,臺灣聯經出版事業公司一九九八年以「錢賓四先生全集」為題出版。作為海峽兩岸出版交流中心籌劃引進的重要項目,這次出版,對原版本進行丫重排新校,訂正文中體例、格式、標號、文字等方面存在的疏誤。至於錢穆先生全集的内容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等,新校本保留原貌...
本书主要内容包括:荀子;墨子;韩非子,全书共分为三大部分...
《韩国儒学思想史》在韩国儒学研究领域具有重要影响。作者按照时间顺序对数千年间的韩国儒学儒教发展史做一梳理,文字深入浅出,脉络清晰,是一部简明扼要的韩国儒学史。《韩国儒学思想史》既可以作为韩国儒学研究的入门书,也可以作为一般的普及读物,自1994年在韩国出版以来受到众多读者的欢迎,至今一直是学习和研究韩国儒学的必备经典书籍,曾多次重印。出版此汉译本,以增进中韩两国学术交流。本书由韩国琴章泰著,韩梅译...
《提问庄子》:庄子是战国时代道家学派最杰出的继承人,与老子并称“老座”。庄子主张“物我两忘”,忘乎物,忘乎天,忘乎己,达到天人合一的大境界,最终成为完满无缺、无比高尚的至人、神人、圣人。 庄子崇尚超脱,向往自由。一篇《逍遥游》,传颂千古。天之苍苍,地之茫茫,大鹏振翅而起,水击三千里,扶摇直上九万里,绝云气,负青天,向着那“尘垢之外”的高洁之处飞翔,飞翔…… 庄子一生在寂寞困顿中度过。他编过草席,卖过草鞋,常常食不果腹
本书是易学研究界第一次从理论和实践两个方面彻底揭开了奇门遁甲之谜,展示了来源于军事上排兵布阵的这种时空数理模型,时至今日仍然具有深刻的哲学内涵和广泛的实用价值。本书是一部以学论术,以术证学,雅俗共赏的易学研究新著...
“大家小书”,是一个很俏皮的名称。此所谓“大家”,包括两方面的含义:一、书的作者是大家;二、书是写给大家看的,是大家的读物。所谓“小书”者,只是就其篇幅而言,篇幅显得小一些罢了。若论学术性则不但不轻,有些倒是相当重。其实,篇幅大小也是相对的,一部书十万字,在今天的印刷条件下,似乎算小书,若在老子、孔子的时代,又何尝就小呢? 编辑这套丛书,有一个用意就是节省读者的时间,让读者在较短的时间内获得较多的知识。在信息爆炸的时代,人们要学的东西
《清代思想史纲》从严正的科学观点出发,把清代思想的范畴及流派重新划分、整理出一个新的条理。不仅从思想本身发展上研究思想,也不仅从政权表面的形式上去研究思想,而是从社会的经济的政治的诸关系去探求思想产生的必然性。作者谭丕模把明末清初三大师顾炎武、黄宗羲和王夫之所参加的救亡运动特别提出,从而论述其适应救亡运动的学术思想,对当时的救亡运动亦极有意义...
老子是创立中国纯粹哲学第一人。他的思想高深奇奥,闪耀着辩证法的光芒,深刻影响了东西方哲学几千年。羽山倮芝编著的《老子正义》独辟蹊径,通过对道德经的正义,简要阐明了老子博大精深的思想以及和东方文化的渊源关系,进而以老子慧眼看世界,揭示其伟大的现代意义...
《孟子》今存七篇,记载了孟子及其弟子的言行,是儒家的重要典籍,也是研究孟子和思孟学派的主要材料。《公孙丑》被南怀瑾先生视为《孟子》最重要的一篇,认为孟子借着与公孙丑的问答表达出中国文化的精髓——“内圣外王”的中心思想。南先生指出,《公孙丑》上下两章是相连的,上章是学理的发挥,下章则引用事例加以说明,体现孟子重视扩充内养而致外用的境界。 《公孙丑》涉及管仲、晏子、曾子、孔子、告子、大舜、周公、商汤等众多历史人物,以及汤武革命、汉
简介 《乘物游心》:经典是民族的文化基因 经典是思想的源头活...
本书为钱穆先生讲堂记录稿,包括《中国思想史六讲》与《中国学术思想十八讲》两部分。《中国思想史六讲》起自上古,从最基本的宇宙论与人生论问题人手,追本溯源,阐述中国思想异于西方哲学之特性。继之探究儒家、墨家、道家、名家等学派的源流与根本意旨。篇幅虽短,实为对先秦思想的鞭辟入里的精当之论。《中国学术思想十八讲》汇集了钱先生对先秦、秦汉、明清三个时期学术思想的研究综述。着眼不同时期的时代背景与学术特征,从先秦诸子到明清王阳明、王夫之诸儒,探源
中国哲学这门学科从20世纪初创立以来,已经过了近百年的历程。而在20世纪末到21世纪初短短十余年间,中国传统思想学术研究领域发生了一些带有根本性意义的变化。针对这一变化,中国哲学的教学内容和思路,亦当做出相应的改变和调整。“哲学”一词,源自西方。在中国传统学术分类中,本无一门被称为“哲学”的学问。20世纪初叶以来,中国传统思想学术的研究,经历了一个以西方学科分类为模式的现代转型过程。“中国哲学”,即在此转型中所形成的一门学科。在现代,
本书阑释了儒家兵家的智慧,深入浅园地讲解了儒家的中庸、仁义之道与兵家的战略战术思想,展现了儒家兵家智慧的渊深精湛,并集中体现了各自对华夏历史文化发展所起到的积极作用,是学习了解中华传统文化,领悟儒家兵家智慧的必备之书...
孟子(约前372-前289)),名轲,邹(今山东邹城市)人。战国时期伟大的思想家,儒家的主要代表之一。孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。他曾周游列国,游说诸侯,企图推行自己的政治主张,但没有得到实行的机会。最后退居讲学,作《孟子》七篇。 在孟子生活的时代,百家争鸣。孟子继承和发展了孔子的思想,提出一套完整的思想体系,对后世产生了极大的影响,被尊为仅次于孔子的[亚圣]...
《四书》是中国儒家的著名经典,是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》的合称。其中《大学》、《中庸》原是《礼记》中的两篇,宋代以前没有独立成编。南宋理学家朱熹首次将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》汇集在一起,并为其作章句集注,成《四书章句集注》一书,对后世产生了深远的影响。明清两朝的科举以八股取士,而八股文的题目都是从《四书》、《五经》中选取,因此《四书》便成为南宋以后士子的必修书,其影响达七百年之久。 现在越来越多的人有阅读儒
本书是一部记录了战国两百余年的时代变迁与庄子一生的作品。全书以庄子生平为主线, 以编年体体例记叙, 逐年讲述从庄子生前十二年到庄子死后四年的战国史, 以及庄子与商鞅、张仪、孟尝君、苏秦、乐毅、白起等历史上知名将相的事迹。作者张远山如写小说一般, 将庄子的思想转变历程融入战国的时代大背景中, 天下诸侯的混战与诸子百家的争鸣交相辉映, 读者将由此得以深入把握庄子思想, 理解中国文化的时代之根...
本书为国内第一本神话研究专业学术集刊, 本集分两个部分。第一部分为特稿, 以四川省社会科学院神话研究院成立大会领导、嘉宾讲话、致辞及部分贺电贺信为主 ; 第二部分为论文集, 分国外神话研究、古代神话研究、巴蜀神话研究、道教与神话研究、少数民族神话研究、跨学科神话研究六个栏目, 反映了我国特别是我省的最新神话研究成果, 具有较高学术价值...
本刊是贵阳学院阳明学与黔学研究院主办的阳明文化讲会集刊。“鱼梁讲会”是研究院的学术文化交流品牌,因贵阳学院在鱼梁河畔而得名,旨在继承和弘扬中华很好传统文化,侧重阳明文化的研究、普及与传播,促进阳明学的当代价值研究,推进传统文化(阳明学)与时代主流文化的融合研究和思考。创刊号共二十讲,由靠前外阳明学或传统文化领域知名学者的讲稿整理而成...
如何轻松学到《道德经》的精髓?如何打破艰难晦涩的语句直达道学根本?如何在生活和工作中运用《道德经》的智慧解决难题?……本书从《道德经》八十一章原文出发,讲解每一章的核心要义,将晦涩难懂的原文转换成通俗易懂的表达,把老子的智慧与生活、工作中的痛点、盲点相结合,转难为易,化繁至简。《道德经》的思想精髓与我们的惯性思维往往相反,我们重“有”,老子重“无”;我们重“强硬”,老子重“柔弱”……齐善鸿结合三十余年的修行实践,抢先发售梳理出一套完整
阅读视力表很难让人产生成就感,因为只有当人们读不下去时,这件事才会变得妙趣横生,这与我们阅读文学作品时所发生的情况正好相反。人们在读完一张视力表后,到底都能看到些什么呢?从西班牙神职人员在文艺复兴时期利用《使用指南》检测视力,到荷兰眼科医生在光学技术方面所做的创新,再到广告和流行文化中对视力表的巧妙颠覆,威廉杰尔马诺的《视力表》最终让人们对视力表有了真正的了解...
本书用简洁的文字解读易经经文。先解读易经基本概念,确定解经逻辑,再以两个故事统领六十四卦进行具体解读,然后对易经用法作了简略的解说,对易理作了初步探讨。是本较好的易经入门书、普及书。兼具了通俗浅近、逻辑严密、结构合理的特点,体现了理工科学者的特色和优...
《老子今注今译》为有名道家研究学者陈鼓应先生的力作。本书以华亭张氏所刊王弼本为底本,吸收了历代《老子》研究的成果,对《老子》一书做了详细的注释与分析,对前人的《老子》注疏也给予了评价,并加以今译。本书内容翔实,深入浅出,译文流畅,注释准确,是阅读和研究《老子》的重要参考书和经典读本...
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
汪曾祺
缪哲 著
刘争争
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
老王子
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