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《雁塔圣教序》又称《慈恩寺圣教序》,正书。由《大唐三藏圣教序》《大唐皇帝述三藏圣教记》两石组成,立于陕西西安慈恩寺大雁塔之下。其中《序》唐太宗李世民撰文,二十一行,行四十二字,额隶书题“大唐三藏圣教之序”,立于唐永徽四年(六五三)十月十五日;《记》唐高宗李治撰文,二十行,行四十字,额篆书题“大唐三藏圣教序记”,立于唐永徽四年(六五三)十二月十日。此二石均由唐代著名书法家褚遂良书丹。《雁塔圣教序》为褚遂良五十八岁时所书,字体清丽刚劲
书法经典的*秘笈,精辟独到的综合书学,个人自学的良师益友,课堂教学的*教材。...
本套字帖文字部分精选描述四季的散文诗词,形式为减黑描临字体,书写由著名硬笔书法家田英章、田雪松执行,字体清秀俊美,全书配水墨风景插图。双色印刷,专色体现四季色彩...
所谓“经典教育”,就是用人类历史上高度智慧的结晶——“经典”,对孩子进行教育,孩子接受的,是最有价值、最优质的教育,其潜移默化的影响力不容低估。书写经典碑帖是历代学子最有效的练习书法的方法。作为一个中国学生,没有理由不练好毛笔字,为方便学生练习,我们将陆续推出《我向经典学书法·中小学生描红丛书》,本套书依据教育部《中小学书法教育指导纲要》编写,面向中小学生的描红字帖...
所谓“经典教育”,就是用人类历史上高度智慧的结晶——“经典”,对孩子进行教育,孩子接受的,是最有价值、最优质的教育,其潜移默化的影响力不容低估。书写经典碑帖是历代学子最有效的练习书法的方法。作为一个中国学生,没有理由不练好毛笔字,为方便学生练习,我们将陆续推出《我向经典学书法·中小学生描红丛书》,本套书依据教育部《中小学书法教育指导纲要》编写,面向中小学生的描红字帖,精选《颜勤礼碑》内容...
所谓“经典教育”,就是用人类历史上高度智慧的结晶——“经典”,对孩子进行教育,孩子接受的,是最有价值、最优质的教育,其潜移默化的影响力不容低估。书写经典碑帖是历代学子最有效的练习书法的方法。作为一个中国学生,没有理由不练好毛笔字,为方便学生练习,我们将陆续推出《我向经典学书法·中小学生描红丛书》,本套书依据教育部《中小学书法教育指导纲要》编写,面向中小学生的描红字帖,精选《兰亭序》内容...
程同根编著的《晋唐楷书大字典(精)/中国书法大字典》所收楷书,主要选自晋唐时期,历代名人碑刻、法帖。 为了方便读者的检阅和学习研究,对所选楷书,按年代先後顺序排列。 本字典共收单字头三千多个。单字头依照《汉语大字典》的部首排列。同部首的芋依笔画多少为序,少的在前,多的在後。同笔画数的按起笔之形横、竖、撇、点、折为序依次徘列...
《故汉阳太守刘福功德颂》(简称《刘福功德颂》)位于甘肃省天水市张家川县城东二十五公里处的恭门镇河峪村,东汉桓帝和平元年(150年)造。刊于坐北朝南的石壁上,呈不规则长方形,纵一三〇、横一〇二厘米,崖面粗糙,中下部脱落。阴刻隶书,凡一五行,字径六厘米,原碑每行五至十七字不等,共计二〇三字。现残存每行三至十四字不等,可识别者一一四字,存疑者一九字,脱落不辨者七十字...
所谓“经典教育”,就是用人类历史上高度智慧的结晶——“经典”,对孩子进行教育,孩子接受的,是最有价值、最优质的教育,其潜移默化的影响力不容低估。书写经典碑帖是历代学子最有效的练习书法的方法。作为一个中国学生,没有理由不练好毛笔字,为方便学生练习,我们将陆续推出《我向经典学书法·中小学生描红丛书》,本套书依据教育部《中小学书法教育指导纲要》编写,向中小学生的描红字帖,精选柳公权《神策军碑》...
《实用硬笔书法教程》采用项目导向、任务驱动的方式,按照“知识目标+能力目标+项目分解+任务实施”的组织结构,体现“教、学、做一体化”的教学模式,注重项目任务和实际应用相结合。项目设计既注重书法艺术审美能力的培养,又科学地按照硬笔书法书写步骤分解完成,完成项目任务即可完成对书法的学习。 全书共有4个项目,主要包括:认识书法、硬笔书法准备、《灵飞经》识读与临摹、硬笔书法创作...
★书写人生、锻炼心性。美字不只静心,还可以激励自我、超越自我! ★台湾知名书法家侯信永多年教学经验的首书巨献!30个写字秘诀,红笔眉批的形式一目了然,名师手把手教你越写越美! ★精选100句手写名人名言。成功人士的金句,充满了鼓舞和激励人心的力量。写下它,就是将他人的智慧与经验镌刻进了自己的思想。每写一次,都会从中获得强大的力量。 ★《写字的力量》系列图书有别于众多教授形式老旧的书法字帖。它装帧设计高端、文艺,符合当下年轻人的美字诉
楹联是中国文学艺术的一朵奇葩。有清一代,楹联尤为兴盛,几乎遍布社会各处,传入千家万户。清代中后期,以邓石如、伊秉绶、何绍基、林则徐、赵之谦等人为代表的众多书家,将精彩的文学艺术和高超的书法艺术完美融为一体,创作出大量楹联佳作。 何绍基(一七九九—一八七三),字子贞,号东洲,晚号蝯叟,湖南道州人。他出身于书香门第,父何凌汉为一代名臣。何绍基八岁入京,自幼受到良好教育。道光十六年(一八三六)中进士,曾任翰林院编修,国史馆提调、
贾才先生曾任呼和浩特市市长、市委书记,内蒙古自治区人大常委会副主任,他还是中国书法家协会会员、内蒙古书法家协会顾问、呼和浩特市书画院名誉院长。他以颜体为根基,行草兼擅。他认为草书具有抒情性,常奋笔疾书一吐为快。其运笔如风驰电掣,给人以强烈的抒情色彩和视觉冲击力。《神融笔畅/贾才狂草书法集》法集收录了贾才先生极具代表性和表现力的狂草作品200余幅,雄浑遒劲,气势恢宏,豪迈大气,蔚为壮观,表现出作者深厚的文化底蕴和对博大精深的中华书法
本稿曾在《书法研究》1993年第2、3期上连载,以时间分期,列民国前期(辛亥革命前后)、中后期(即抗战军兴一1949年)的书法创作;又单列民国书法理论、民国篆刻创作与理论,共分四大章,概述了民国书法几十年的基本样态,并辅之以分析、推导、评论,尤其是对于一些重大历史事实,着意进行学术提示,从而勾画出这38年的历史状貌。尤其取“近代书法的出发点”作为导论,提出这一段书法时期的鲜明特征和独特定位,为读者了解民国书法提供了一个重要视角。本次结
《乙瑛碑》,全称《汉鲁相乙瑛置百石卒史碑》,亦称《汉鲁相请置百石卒史碑》、《孔穌碑》。碑在山东曲阜孔庙同文门西。东汉水兴元年(一五三)立。隶书。十八行,行四十字。清方朔跋此碑云:『《乙瑛》立于永兴元年。在三碑(《韩敕》、《史晨》)为先,而字之方正沉厚亦足以称宗庙之美、百官之富。王箬林太史谓雄古;翁方纲谓此碑书法骨肉匀适,情文流畅,汉隶之*可师法者,不虚也。』何绍基跋此碑云:『朴翔捷出,开后来隽利一门,然隶穆之气自在。』《分隶偶成》
欧阳询(五五七-六四一),唐代书家。字信本。潭州临湘(今湖南长沙)人。官太子率更令,封渤海男。幼孤,陈中书令江总收养人,教以书记,聪悟绝人,博览古今。书则八体尽能,与虞世南、褚遂良、薛稷并称初唐四家。尤以楷书著称,与颜真卿、柳公权、赵孟烦齐名,影响深远。 《九成宫碑》全称《九成宫醴泉铭》,魏徵撰文,欧阳询书。唐贞观六年(六三二)四月刻。在陕西麟游县。正书。二十四行,行四十九字。碑左侧刻有宋元丰间(一○七八-一○八五)各家题字;右
上一次安安静静的落笔书写,你可曾记得是在什么时候?看别人写出一手好字时,你的心里是否有些羡慕?听别人满腹经纶出口成章时,你是不是也有重读经典的冲动?忙碌、焦躁、苦闷、寂寞的日子里,你如何安抚自己的内心?所有的这些问题,都是这套国学经典硬笔书法系列丛书的缘起与由来。古人的智慧经千百年流传,落笔成书,时至今日读来仍深刻有益。这套书在内容上选取了经典古籍,让你在临写的过程中手摹心追,探知古人的深邃思想,领悟古人的智慧所在。在硬笔书法艺术上,
《颜真卿楷书字帖/中国书法入门教程,全国职业教育“十三五”规划教材》在内容选取上,重点讲解了颜体楷书笔画运笔技法、偏旁部首用笔技法和结字特点,所选例字、字帖及赏评作品规范、清晰,为学生临摹提供了一个很好的平台。重点讲述了颜体楷书的基本笔画、偏旁部首和结构字的书写技法,所选示范例字和字帖符合书法标准和当代书法界新审美要求,可供学生练习、临摹使用。因而,《颜真卿楷书字帖/中国书法入门教程·全国职业教育“十三五”规划教材》具有较强的实用
《美人董氏墓志铭》亦称《董美人墓志》撰文者为隋文帝第四子蜀王杨秀。在隋代小楷中堪称第一...
1.特邀著名书法家谢昭然书写,从写字姿势和练字方法上做出规范指导,循序渐进引导学生写字端正美观。 2.精心打造的益字帖系列真正帮助学生实现一手好字,一生受益的美好期许。 3.这套字帖与新版人教版语文教材同步,以课本生字表的生字为主要书写内容,提供详备的生字技法图解指导,编入课本重点词语、句段和要掌握的古诗词,兼顾描、临两种功能。增设词语盘点精彩句段日积月累读读写写佳句赏析名言警句知识链接 等众多吧版块,为学生提供多方便的知
《精缮碑帖:郭虚己墓志铭》1997年10月出土于河南省偃师市首陽山一座唐代土洞墓中。该墓志高107厘米、宽104厘米,蓋顶篆书“唐故工部尚书赠太子太师郭公墓志铭”十六字。正文为楷书,35行,满行34字,共有1150字。 《精缮碑帖:郭虚己墓志铭》为颜真卿四十岁时所书,比《多宝塔碑》还要早三年,是目前发现的*早的颜氏书法作品。该墓志的楷书和《多宝塔碑》前后相承,风格基本一致,其气势雄浑、字体敦厚。郭虚己墓志因长期深藏地下,出土较晚
《山阴道上》将出版增补版,其缘由有三:一是原著已经问世八年,原本就印敷不多,至今渐已售罄,读者祗能从网上售书店买二手书,所以出版社也需要考虑再版了。二是原著的黑白图版效果不甚佳,对於看惯了当下高清高仿原图印刷物的读者来说,实在是落後於时代了。书法艺术说到底还是视觉艺术,图像的重要性自不待言。故此次在图版品质上做了很大的改进。三是时隔八年,原著上编中某些研究札记,如今已扩展成论文了。如《真迹下落考》成论文《文献中所见的》;《的“多出
《金刚般若波罗蜜经/小楷写经系列》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想,在般若系大乘经中可视为一个略本;本经气韵流畅,萧散自然;结字布势,摇曳生姿,风神洒脱;书风古雅灵秀,力实而气满,书卷之气幽香四溢。保持了原始般若的古风。本经六种译本中,通常流通的是鸠摩罗什的初译...
《地藏经/小楷写经系列》又称《地藏本愿经》《地藏本行经》《地藏本誓力经》属于地藏三经之一(其余两部经为《占察善恶业报经》《大乘大集地藏十轮经》)地藏经收于《大正藏》第十三册,唐代实叉难陀译。经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫(欲界六天的第二层天),为母亲摩耶夫人说法,赞扬了地藏菩萨“地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方正菩提”的宏大誓愿,并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例...
《甲骨文字典(第3版)》为《甲骨文字典》第三版,是作者在《甲骨文字典》(修订本)的基础上,进一步进行考证、修订、补充、完善,遂编著成《甲骨文字典》(第三版)。作者在现有的数部大字典中的甲骨文字进行了梳理考证,借助《说文解字》 《辞海》《康熙大字典》《汉语大字典》及有关甲骨文的各种释读资料吸收了共识的文字、弃除了尚未定论的文字、辨析确定了一些存疑待定的文字、归纳了一些通假文字。其目的是为了更好地服务社会和广大读者,不但完善和更新《甲
文徵明(一四七○—一五五九),初名壁,字徵明,以字行,更字徵仲,别号衡山。长洲(今江苏苏州)人。工诗文书画,为明代艺坛宗师。擅小楷、行书。楷书宗鍾繇、二王,行书师法智永、《集王圣教序》、苏轼、赵孟頫,大字仿黄庭坚。 《落花诗卷》,纸本,手卷,纵二十厘米,横三百一十四厘米,原为香港虚白斋旧藏,现藏於香港艺术馆。此卷文徵明以小楷抄录沈周、徐祯卿、吕?等人和落花诗共计六十首,依次为:沈周十首、文徵明十首、徐祯卿十首、沈周十首、吕?十
本项目组成员在穷尽性占有著录资料的前提下 充分吸收总结近几十年来殷墟甲骨文考释、分类断代研究成果,通过排谱、缀合、校勘等方法来梳理甲骨刻辞的内在关系,通过字形、书写风格、文例、人物、称谓等特征来区分出八种不同的组类和具有典范意义的甲骨文书法风格类型。从现已著录的数万片原始甲骨资料中,精选典型意义的500余片进行甲骨文书体分类编纂,并结合相关的文献和考古资料逐片加以考释、评注及配以清晰的释文图。较为全面、系统地推出一套十卷共16册关于甲
本项目组成员在穷尽性占有著录资料的前提下, 充分吸收总结近几十年来殷墟甲骨文考释、分类断代研究成果,通过排谱、缀合、校勘等方法来梳理甲骨刻辞的内在关系,通过字形、书写风格、文例、人物、称谓等特征来区分出八种不同的组类和具有典范意义的甲骨文书法风格类型。从现已著录的数万片原始资料中,精选*典型意义的500余片进行甲骨文书体分类编纂,并结合相关的文献和考古资料逐片加以考释、评注及配以清晰的摹本...
林仲兴先生学书先后从师马公愚、来楚生、王个簃诸人,从汉隶入手继而取法《石门颂》《石门铭》,后又深入研习钟鼎、石鼓。所作隶书摇曳多姿,笔墨淋漓,篆书法度谨严,雄浑古雅,行书和楷书笔凝气畅,落落大方。早在四十多年前,林仲兴先生的作品即被选刊于《人民中国》,远传东瀛。《金文百联》是林仲兴先生近来所书,亦篆亦隶,观其作,一点一画,健雄厚重,沉着痛快,尤其是他的笔力雄浑老辣。今结集出版,为书法爱好者提供了一个上佳的范本。...
《中国简帛书法大字典》是按《新华字典》中的文字顺序进行编排,同时囊括了《新华字典》中的全部文字,并对收编的8000多个汉字逐一考证,然後用简帛书法重新创作每一个字头。加上序、前言、拼音索引表、笔画检字表、後记等,共约6400页,初步拟定全套分4部出版。本书为《中国简帛书法大字典》第二部,由吴巍编著,约1700页...
本丛书共8种,分别为颜真卿楷书多宝塔碑,颜真卿楷书勤礼碑,柳公权楷书,赵孟俯行楷,黄自元楷书,欧阳询楷书等为范例。选取书法练习中常用的间架结构九十二法作为练习基础,书籍形式采用硬面钞式水写布装订,便于携带,随时练习...
本书内容为石家庄著名书画家明瓒近年来创作的篆刻作品集, 书中收录了50多方以《心经》为篆刻内容的印章。书中的印章篆刻轻松自然, 刀法随和而又奔放, 章法散中有聚, 线条的张弛有力, 有股书卷之气, 表现“休闲”的韵致浓厚...
本书内容包括: 御风堂随笔 ; 天外驰心 ; 纵横真意 ; 印文检索...
书法艺术是中国优秀传统文化的瑰宝, 佛教是印度灿烂文化的象征, 这两种源于不同国度的民族文化, 在东汉相遇, 结下了不解之缘。从此, 佛教与书法如同一对同胞兄弟, 形影相随、交融相长, 诞生了一大批彪炳史册的艺术经典。本册选用晋代书法家王羲之的行书经典名作《心经》来作为蓝本, 以供读者体会晋代书法的奥秘...
汪曾祺
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
梁实秋
宋瑞祥
刘争争
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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