颜真卿书郭家庙碑.附碑阴记(无缺字本)

《颜真卿书郭家庙碑附碑阴记（无缺字本）》为唐代中兴功臣郭子仪为其父郭敬之所立庙碑，历述郭氏家族渊源及显赫功勋。颜真卿书写此碑，银钩铁画，结体道古，神韵浑厚，不象其它颜碑专以骨力求工...

柳公权书玄秘塔-无缺字本

《柳公权书玄秘塔(无缺字本)》是中国书画研究会黄洋(书舟)先生耽于四体，遍访四碑，对碑拓缺损处详加勘查考证，一一证明其原为何字，又广泛涉猎四家书迹，选择其笔意相同者弥补缺字或漶漫严重处，与全碑浑为一体。对现行字帖中某些残缺处，原本实无缺字，仅因原碑或拓片中有残迹而误拼于帖中，今皆辨明删除。反之，碑拓中某些残员处原为文字，历来帖本却将删去，今亦查明补入。于是，合考成果与实用价值为一的四体\"四缺字本\"便抢先发售推出了...

多宝塔碑.基本笔画-水写毛笔字帖

就是用水 代替墨汁 用毛笔沾水 在水字帖上写字 湿了的位置 与 墨汁写在普通纸上 效果类似 等水干了 字帖 还是原来样子 可以重复使...

怀素书法字典

《怀素书法字典》的基础是囊括了怀素四十贴的《怀素全集》...

邓石如印谱

徐渭-白燕诗卷 雨中醉草诗册-历代名家碑帖经典-超清原帖

徐渭（1521—1593），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号青藤老人。徐渭书法方圆兼济，轻重自如，笔墨纵横，貌似狂放不羁，其实暗含秩序，为后来书家效法。*擅长气势磅礴的狂草，但很难为常人能接受，满纸狼借，用笔轻重缓急，字形或大或小，笔墨或干或湿，布局或密或疏，线条扭转，点画零乱，动人魂魄。《白燕诗卷》草书手卷，纸本，纵30厘米，横420。5厘米。录自赋《白燕诗》，该诗卷为后三首。　　《雨中醉草诗册》纸本，

赵孟頫-赤壁赋 心经 洛神赋-历代名家碑帖经典-超清原帖

《前后赤壁赋》，行书册页。款署大德五年（1301），时年四十八岁作。其字点画精到，结体周密，行笔劲健酣畅，笔法以流丽挺健为主，线条温润凝练，外秀内刚。分行布白疏朗从容，用笔娴熟、精湛，宛转流美，风骨内含，神彩飘逸，尽得魏晋风流遗韵。《心经》行书册页，其字字结体妍丽，运笔自如，落笔遒劲，流畅绵延，气韵生动如一，自成面貌。《洛神赋》，行书纸本。书于大德四年（1300）。行中兼楷的结体、点画，深得二王遗意，书风清新峻丽，用笔圆转流美，充分展

祝允明-东坡记游 洛神赋 兰亭序-历代名家碑帖经典-超清原帖

《东坡记游》纸本，书録东坡游记若干节，是祝允明小楷书的代表作。此卷书法行笔稳健，结体严谨，通篇一气呵成，毫无懈怠。虽是小楷，但通篇错落自然，神形具备，给人一种稳重、端庄的感觉。《行楷洛神赋》，绢本。观其点画、结体，《兰亭》味极浓，又有钟法存乎其间，淳厚典雅，有晋唐人的古雅气息，为其行楷精品力作...

赵佶-楷书千字文 秾芳诗帖 祥龙石图卷 五色鹦鹉图-历代名家碑帖经典-超清原帖

宋徽宗赵佶，宋神宗第十一子、宋哲宗之弟，宋朝第八位皇帝。赵佶在书法上有较高的造诣，其书法在学薛曜、褚遂良的基础上，自创一种书法字体被后人称之为“瘦金体”，瘦挺爽利，侧锋如兰竹，与其所画工笔重彩相映成趣。是古代少有的艺术天才与全才...

黄庭坚-砥柱铭-历代名家碑帖经典-超清原帖

黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，北宋著名文学家、书法家。黄庭坚擅长行书、草书，楷书也自成一家。学书尤为推崇王羲之《兰亭序》。《砥柱铭》书于1095年前后，总长近15米。附有王厚之、贾似道、项元汴直至清代民国藏家的大量题跋和钤印。作为一件大字行楷书，结字修长奇崛，呈放射状，笔法开张、挺拔，章法则参差错落，整幅作品淋漓潇洒，气势夺人，是其成熟时期创作的一件巨作...

董其昌-草书千字文 小赤壁诗-历代名家碑帖经典-超清原帖

董其昌，字玄宰，号思白、香光居士。董其昌书法集古之大成，“六体”和“八法”在他手中无所不精。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。他的书法兼有“颜骨赵姿”之美。康熙、乾隆两位皇帝都以董书为宗法，倍加推崇偏爱。《草书千字文》，此作原为册页。舍细劲笔画，使粗细有致，富于变化，不徒有筋骨而有血肉；舍奔流急湍式的用笔，而显得缓急有致，雍容舒展。　　《小赤壁诗册页》，此作原为长卷，后便于阅读改为册页。书法流丽潇洒，率意而书，但以奇为正，神采飞动。董其

李阳冰-谦卦碑-历代名家碑帖经典-超清原帖

李阳冰（生卒年不详），约生于唐玄宗开元年间。唐代文学家、书法家。字少温，汉族，谯郡（治今安徽亳州）人，一说合州（今重庆合川）人（见《一统志》）。李白族叔，为李白作《草堂集序》。他善词章，工书法，尤精小篆。他所书写的篆书，“劲利豪爽，风行而集，识者谓之苍颉后身。”甚至被后人称为“李斯之后的千古一人”。《谦卦碑》是李阳冰在任當涂县令期间，应友人之请所书并刻石的。碑青石质，共三块，每石高一点六米，宽零点八三米，厚零点一七米。前三石均六行

米芾-吴江舟中诗卷 杜少陵题王宰山水图-历代名家碑帖经典-超清原帖

米芾，北宋书法家、画家，宋四家之一。在书法颇有造诣，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。米芾对书法的分布、结构、用笔，有着他独到的体会。要求“稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥”。要求在变化中达到统一，把裹与藏、肥与瘦、疏与密、简与繁等对立因素融合起来。《吴江舟中诗卷》，全卷纵31。3厘米，横559。8里面。为朱邦彦所书五言古诗，凡四十四行。字小者如拳，大者如斗，既有中年书风的痛快淋漓，又有晚年老道的清古从容，枯笔

董其昌-三世诰命卷 楷书千字文-历代名家碑帖经典-超清原帖

董其昌，字玄宰，号思白、香光居士。董其昌书法集古之大成，“六体”和“八法”在他手中无所不精。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。他的书法兼有“颜骨赵姿”之美。康熙、乾隆两位皇帝都以董书为宗法，倍加推崇偏爱。《三世诰命卷》书写于明天启五年（1625）。纸本，分为三段。作品全篇下笔恭谨，一丝不苟，中规中矩，结体端庄，章法严整，横平竖直，书写过程中也不乏灵动、俏丽之处，行笔中多有行书笔意，在方正中流露一种灵秀之气。《楷书千字文》书写于万历己酉年

祝允明-云江记 滕王阁序 济阳登太白酒楼却寄施湖州-历代名家碑帖经典-超清原帖

祝允明（1460—1527）字希哲，号枝山，因右手有六指，自号枝指生和枝山，又署枝山老樵、枝指山人等。他家学渊源，能诗文，工书法，特别是其狂草颇受世人赞誉。《草书滕王阁序并诗》，是祝允明56岁时的杰作。全卷草书多用连笔连字，笔画瘦劲而婉约，纵横挥洒，满纸云烟，偏多怀素遗意。《云江记》纸本，书于弘治八年。此卷属巅逸狂放的大草一路，起首标题字字连属，三字仅两笔书就。接着便洋洋洒洒，一泻而下...

陆柬之-文赋-历代名家碑帖经典-超清原帖

陆柬之，他是虞世南的外甥。官至朝散大夫、太子司议郎、崇文侍书学士。书法早年学其舅，晚学“二王”，“落笔浑成，耻为飘扬绮靡之风，”故有“晚擅出蓝之誉”。传世书迹以《五言兰亭诗》刻帖与《书陆机文赋》墨迹为最着。《文赋》全称《唐陆柬之书陆机文赋卷》，纸本，全长930.3厘米，高26.7厘米，凡144行，1658字，字体以正、行为主，间参草字，三体并用。卷前引首为明代李东阳篆题“二陆文翰”及沈度隶书“陆机文赋陆柬之书”，帖后无余纸，名款已失，

黄庭坚-廉颇兰相如传-历代名家碑帖经典-历代名家碑帖经典-超清原帖

黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，北宋著名文学家、书法家。黄庭坚擅长行书、草书，楷书也自成一家。《廉颇蔺相如列传》是黄庭坚的代表作之一。书写的内容是司马迁《史记》中的名篇。此卷书法纵横穿插，活泼洒荡，笔势飘逸，转折流畅，是黄山谷“入古出新”的草书代表作...

赵佶-蔡行敕卷 草书千字文 掠水燕翎诗-历代名家碑帖经典-超清原帖

宋徽宗赵佶在书法上有较高的造诣，其书法在学薛曜、褚遂良的基础上，自创一种书法字体被后人称之为“瘦金体”，瘦挺爽利，侧锋如兰竹，与其所画工笔重彩相映成趣。《蔡行敕卷》，行草书，是宋徽宗不准蔡行辞去领殿中省之职所颁的敕书。此敕行间布白疏朗得体，笔画纤细，写来墨韵流畅，潇洒清劲，有如飘藤荡柳之势，具有瘦而劲、秀而润的艺术效果。《草书千字文》书于宣和四年（1122），书于一整幅描金云龙笺上，是赵佶传世的狂草作品。此卷草法当出自张旭、怀素狂草一

张迁碑

《张迁碑》(刘普选编写)对所选碑帖的作者、时代、出土、内容、版本、流传、书法风格进行介绍，阐述该碑帖在书史中的地位，搜集历代对该碑帖之评价，明确该碑帖对临池学书之意义等，以期学者对所学碑帖有一个整体、宏观、清晰的认识，明晰学书目的...

乾隆御临王羲之书七种

乾隆是中国历史上书法遗迹存留最多的皇帝，不论是名山大川，抑或是殿宇庙堂、人文古迹，乾隆书法均时常可见。乾隆书法赵孟俯，心慕手追，身体力行。在以赵体为根本的基础上，又参悟二王弋颜真卿、宋四家等人风格，融会贯通，逐渐形成了自己圆润道丽、温妍儒雅的书法风格。大学士梁诗正赞曰：皇上性契义爻，学贯仓史，每于万机之暇，深探八法之微。宝翰所垂，云章霞来，凤翥龙腾。综百氏而集其成，追「二王」而得其粹。又复品鉴精严，研究周悉，于诸家工拙真广，如明镜之照

集王羲之圣教序

学习书法艺术有其自身的特殊性，它主要通过临摹古代名家碑帖，不断提高对毛笔的控制能力、结构体势的理解能力和通篇章法的处理能力这一途径来实现。这与学习绘画艺术要到大自然中去写生，通过师法造化涵养艺术的生命力颇有不同。临摹不仅是锤炼书法基本功的不二法门，也是不断提高书法水平的必由之路，终其一生都不应间断，这已为历代的成功书家所证明...

张猛龙碑

学习书法艺术有其自身的特殊性，它主要通过临摹古代名家碑帖，不断提高对毛笔的控制能力、结构体势的理解能力和通篇章法的处理能力这一途径来实现。这与学习绘画艺术要到大自然中去写生，通过师法造化涵养艺术的生命力颇有不同。临摹不仅是锤炼书法基本功的不二法门，也是不断提高书法水平的必由之路，终其一生都不应间断，这已为历代的成功书家所证明...

清代隶书名家经典陈鸿寿隶书选

本书为清代隶书名家经典·陈鸿寿隶书选, 以供广大书法爱好者欣赏...

清代隶书名家经典:杨岘 临西狭颂四屏 仙传拾遗语四屏 文语四屏

隶书是一种过渡性字体，它的成熟意味着又要向新的字体演变。汉末楷书的出现预示着隶书的没落。楷书逐渐取代隶书成为应用广泛的字体后，以“初唐四家”为代表，再经颜真卿、柳公权及元人赵孟頫等大家，致楷书发展。隶书在唐代曾有过短暂的中兴与辉煌，出现了以唐明皇、徐浩、韩择木马代表的“唐隶”，风格肥厚甜媚，格调不高，为识者所讥，但毕竟维系了隶书一脉。自宋至清初，隶书应用场景减少，能隶书者鲜，习隶者又多猎奇，即使如趟孟頫、文徵明等擅隶者，堪为后世取

清代隶书名家经典何绍基临乙瑛碑

何绍基 (1799-1873) , 字子贞, 号东洲, 别号东洲居士, 晚号蝯叟。晚清诗人、画家、书法家。书法初学颜真卿, 又融汉魏而自成一家, 尤长草书。何绍基书法, 早年秀润畅达, 徘徊于颜真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之间, 有一种清刚之气 ; 中年渐趋老成, 笔意纵逸超迈, 时有颤笔, 醇厚有味 ; 晚年何绍基的书法已臻炉火纯青...

清代隶书名家经典桂馥隶书杂书册历山铭

桂馥 (1736-1805) , 字未谷, 一字东卉, 号雩门, 别号萧然山外史, 桂馥书法晚称老苔, 一号渎井, 又自刻印曰渎井复民。山东曲阜人。书法家, 文字训诂学家。擅金石考据, 篆刻、书法雅负盛名。尤擅隶书, 直接汉人, 隶书工稳淳朴, 厚重古拙, 整严润健...

清代隶书名家经典王澍隶书千字文

王澍, 字若林, 号虚舟, 江南金坛人。1668年生, 1743年逝世, 官至吏部员外郎。康熙时以善书, 特命充五经篆文馆总裁官。清代书法家、字若霖, 号虚舟, 亦自署二泉寓居, 别号竹云。四体并工, 于唐贤欧、褚两家, 致力尤深...

清代隶书名家经典邓石如张子东铭

邓石如 (1743年-1805) , 初名琰, 字石如, 少好篆刻, 客居金陵梅镠家八年, 尽摹所藏秦汉以来金石善本。遂工四体书, 尤长于篆书, 以秦李斯、唐李阳冰为宗, 稍参隶意, 称为神品。性廉介, 遍游名山水, 以书刻自给。有《完白山人篆刻偶存》存世...

汉代隶书间架结构九十二法字帖

汉代隶书上承秦篆，下启唐楷，故并称“秦篆、汉隶、唐楷”。因汉隶处于两者中间并与之血脉相连，故古代书家认为，不学汉隶，最终学不好楷书（见《字学忆参》）。因汉隶间架结构简单易行，尤便于书法初学者，故近有书家认为，学书法不应从楷书开始，而应自隶书发端。此亦一家之言。　　隶书实际也分各体。如楷书有欧、颜、柳、赵四体，隶书也有古、圆、扁、方四体，秦代隶古，西汉隶圆，东汉隶扁，盛唐隶方。隶书发展至东汉已到达光辉高峰，汉隶碑刻风格多样、异彩纷呈

中国书店藏敦煌写经大般若波罗蜜多经卷第五百廿七

中国书店收藏的近百件敦煌遗书中，敦煌写经不乏经典代表。　　《中国书店藏敦煌写经帖：大般若波罗蜜多经卷第五百廿七》为今人学习效仿隋唐书法提供临摹参考。其布白宽舒均匀，笔力沉厚，气脉流畅...

赵孟頫书寿春堂

凡学书法的人，必先学楷书；凡学楷书的人，必选学欧、颜、柳、赵四体。而四体楷书的代表作是：欧阳询书《九成宫》、颜真卿书《多宝塔》、柳公权书《玄秘塔》、赵孟頫书《寿春堂》。因而，这四种字帖多年来就是学习书法的必备课本，是启蒙与深造的流行佳帖。　　但是，由于千百年来的不断捶拓与风化剥蚀，古碑已字迹残缺，即使是善本名拓也难免鲁鱼之失，如《玄秘塔》宋代的拓片已缺损五十余处，令人难以卒读。　　中国书画研究会黄洋（书舟）先生耽于四体，遍访四碑，

儿童书法心理兼谈儿童学书指导

本书主要内容包括: 书法与学书心理、研究书法心理发挥学生主体作用、研究书法心理促进全面发展、学书对健全人格心理、提高修养、端正作风的作用、临池的神经系统活动、顺应视觉特点指导字形感知、依据手臂生理指导书写运动等...

怀素书草书十帖

《怀素书草书十帖》含怀素草书十帖，都是于《怀素全集》外首次影印出版。以下分而述之：　　《近代帖》，出自《式古堂法书》第四卷，应属海肉孤本。此丛帖是清代卞永誉辑，刘光阳刻。余唯在广州象岗山山洞库房中查到该帖，是发现千余册“容庚藏帖”的綫索，据此全部影印出版了《容庚藏帖》。　　《杜诗五律》，出自《壮陶阁帖》续集丑册。张伯英云：“《壮陶合法帖》，清裴景福辑。官粤东时，得南海潘氏海山仙馆、孔氏岳雪楼诸家遗物，故所藏甚富，并借摹他家之藏以成

王羲之书圣教序(无缺字放大本)

《王羲之书圣教序》，全称《唐怀仁集晋右军将军王羲之书圣教序》，由唐代弘福寺沙门怀仁从唐内府所藏王羲之墨迹中集字成篇，自贞观二十二年（六四八）至咸亨三年（六七二），历时二十五年才完成。　　《圣教序》书法，笔画纤削，风神天矫，位置天然，章法秩理，真有烟霏露结之态。可惜此碑于北宋以后断裂，残损颇多。据明代董其昌称：“宋前拓本‘纷攘’何以‘出’五字不损。”又清代王澍《虚舟题跋》称“21山东新城王氏藏有唐拓朱砂本。”然而这些善拓均已不复得见

清代隶书名家经典:郑簠姜贞毅先生传 谢灵运石室山诗轴 隶书七言诗轴

隶书是一种过渡性字体，它的成熟意味着又要向新的字体演变。汉末楷书的出现预示着隶书的没落。楷书逐渐取代隶书成为应用广泛的字体后，以“初唐四家”为代表，再经颜真卿、柳公权及元人赵孟頫等大家，致楷书发展。隶书在唐代曾有过短暂的中兴与辉煌，出现了以唐明皇、徐浩、韩择木马代表的“唐隶”，风格肥厚甜媚，格调不高，为识者所讥，但毕竟维系了隶书一脉。自宋至清初，隶书应用场景减少，能隶书者鲜，习隶者又多猎奇，即使如趟孟頫、文徵明等擅隶者，堪为后世取

清代隶书名家经典邓石如崔子玉座右铭少学琴书隶书册

本书为清代隶书名家经典·邓石如崔子玉座右铭 少学琴书隶书册, 以供广大书法爱好者欣赏...

清代隶书名家经典吴让之隶书五种

隶书是一种过渡性字体，它的成熟意味着又要向新的字体演变。汉末楷书的出现预示着隶书的没落。楷书逐渐取代隶书成为应用广泛的字体后，以“初唐四家”为代表，再经颜真卿、柳公权及元人赵孟頫等大家，致楷书发展。隶书在唐代曾有过短暂的中兴与辉煌，出现了以唐明皇、徐浩、韩择木马代表的“唐隶”，风格肥厚甜媚，格调不高，为识者所讥，但毕竟维系了隶书一脉。自宋至清初，隶书应用场景减少，能隶书者鲜，习隶者又多猎奇，即使如趟孟頫、文徵明等擅隶者，堪为后世取

清代隶书名家经典伊秉绶光孝寺虞仲翔祠碑苏文忠公朝云墓志

伊秉绶 (1754-1815) , 字祖似, 号墨卿, 晚号默庵, 清代书法家, 福建汀州府宁化县人, 故人又称“伊汀州”。乾隆四十四年举人, 乾隆五十四年进士, 历任刑部主事, 后擢员外郎。伊秉绶喜绘画、治印, 亦有诗集传世。工书, 尤精篆隶, 精秀古媚。其书超绝古格, 使清季书法, 放一异彩。隶书尤放纵飘逸, 自成高古博大气象, 与邓石如并称大家...

清代隶书名家经典:翟云升 书东海神庙碑

隶书是一种过渡性字体，它的成熟意味着又要向新的字体演变。汉末楷书的出现预示着隶书的没落。楷书逐渐取代隶书成为应用广泛的字体后，以“初唐四家”为代表，再经颜真卿、柳公权及元人赵孟頫等大家，致楷书发展。隶书在唐代曾有过短暂的中兴与辉煌，出现了以唐明皇、徐浩、韩择木马代表的“唐隶”，风格肥厚甜媚，格调不高，为识者所讥，但毕竟维系了隶书一脉。自宋至清初，隶书应用场景减少，能隶书者鲜，习隶者又多猎奇，即使如趟孟頫、文徵明等擅隶者，堪为后世取

清代隶书名家经典黄易隶书朱子家训

黄易 (1744年11月12日-1802年3月26日) , 字大易, 号小松、秋盦, 又号秋影庵主、散花滩人。浙江钱塘人, 兼擅篆刻, 与丁敬都并称“丁黄”, 为“西泠八家”之一。其书笔划圆润平实, 气势宏大, 深得古法, 是谓大家...

冯宝麟临峄山刻石

《峰山刻石》又称《蝉山碑》《秦始皇登峰山纪功刻石》等。原石刻立于秦始皇二十八年（前二一九），传为李斯撰文并书，但早已被毁，亦无原石拓本存世。现在，我们常见到的《峰山刻石》拓本（印刷品），是北宋淳化四年（九九三）时任陕西转运副使的郑文宝依据其师徐铉摹本重刻的，刻石原立于京兆孔庙，现存于西安碑林。 《峰山刻石》为长方形竖石，圆首方座，通高二百一十八厘米，宽八十四厘米，厚十六厘米。两面刻字，碑阳九行，碑阴六行，每行十五字。刻石记述了秦始

冯宝麟临泰山刻石

《泰山刻石》，又名《封泰山碑》。秦始皇二十八年（公元前二一九》所立，是泰山最早的刻石。前半部是公元前二一九年秦始皇封禅泰山时所刻，後半部是秦二世胡亥即位第一年（公元前二○九》所刻。石四面环刻，三面为始皇颂辞，一面为二世诏及从臣名字。《史记·秦始皇本纪》详细记载了其刻立的原委、过程和文辞内容。 《泰山刻石》和《琅琊刻石》是最能反映秦代小篆风格、风貌的碑刻遗存，故为後世学者和研习篆书的书法家所珍视。 《泰山刻石》的篆书，雍

冯宝麟临琅山刻石

《琅琊刻石》又名《琅琊台刻石》，刻于秦始皇二十八年（前二一九），记述秦始皇『器械一量，同书文字』与『功盖五帝，泽及牛马』的殊功。二世元年（前二○九），秦二世东行郡县，于始皇所立石旁刻大臣从者姓名，为彰始皇「成功盛德』，复刻诏书于其旁。据后世资料记载，刻石上的始皇颂辞和二世诏书文字，均为李斯所书，『颂辞』部分是李斯为卿时所书，『二世诏书』部分是李斯为相时所书。 据清代志书记载，《琅琊刻石》原马棱形锥体，高一丈五尺，下宽六尺，上宽五尺

清代隶书名家经典:邓石如 世虑全消隶书四屏 少学琴书隶书册

隶书是一种过渡性字体，它的成熟意味着又要向新的字体演变。汉末楷书的出现预示着隶书的没落。楷书逐渐取代隶书成为应用广泛的字体后，以“初唐四家”为代表，再经颜真卿、柳公权及元人赵孟頫等大家，致楷书发展。隶书在唐代曾有过短暂的中兴与辉煌，出现了以唐明皇、徐浩、韩择木马代表的“唐隶”，风格肥厚甜媚，格调不高，为识者所讥，但毕竟维系了隶书一脉。自宋至清初，隶书应用场景减少，能隶书者鲜，习隶者又多猎奇，即使如趟孟頫、文徵明等擅隶者，堪为后世取

清代隶书名家经典金农隶书选

金农 (1687-1763) , 清代书画家, 扬州八怪之首。字寿门、司农、吉金, 号冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士、寿道士等, 钱塘 (今浙江杭州) 人, 布衣终身。其书法创扁笔书体, 兼有楷、隶体势, 时称“漆书”...

摩诃般若波罗蜜光赞卷第一

中国书店收藏的近百件敦煌遗书中，敦煌写经不乏经典代表。ZSD013号《光赞经卷第一》，其字体俊朗清秀，布白宽舒均匀，笔力沉厚、笔触细腻，体方笔圆，气脉流畅，灵动潇洒。类似这样的敦煌写经，我们遴选了若干种，以《中国书店藏敦煌写经》丛书之名刊行出版，为今人学习效仿隋唐书法提供临摹参考。提交申...

大般涅槃经卷第卅四

中国书店收藏的近百件敦煌遗书中，敦煌写经不乏经典代表。ZSD019号《大般涅槃经卷第五百廿七》，其布白宽舒均匀，笔力沉厚，气脉流畅。类似这样的敦煌写经，我们遴选了若干种，以《中国书店藏敦煌写经》丛书之名刊行出版，为今人学习效仿隋唐书法提供临摹参考...

大般涅槃经卷第三

中国书店收藏的近百件敦煌遗书中，敦煌写经不乏经典代表。ZSD015号《大般涅槃经卷第三》，其布白宽舒均匀，笔力沉厚，气脉流畅。类似这样的敦煌写经，我们遴选了若干种，以《中国书店藏敦煌写经》丛书之名刊行出版，为今人学习效仿隋唐书法提供临摹参考...

清·阮书书论解析与图文互证

《中国历代书法理论研究丛书》的体例：一、书论原文。二、注释。三、译文。四、解析与图文互证。用具体图例来辅助说明古代书论中所出现的：（一）书家；（二）书作；（三）笔法、字法、章法、墨法等书法本体语言，对其具体形态进行图文互证并做深入浅出的解析。五、研究综述。前三部分，即原文、注释、译文为古代书论研究之基础，第四部分解析与图文互证为研究之重点，第五部分研究综述是对研究进行回顾与总结...

赵孟頫杜甫秋兴八首二赞二诗/历代名家碑帖经典

《赵孟頫杜甫秋兴八首二赞二诗/历代名家碑帖经典》由王冬梅主编，收入赵孟頫书法作品《杜甫秋兴八首》《二赞二诗》。《杜甫秋兴八首》，行书，书于元初至元十九年（1282）前后。　　《赵孟頫杜甫秋兴八首二赞二诗/历代名家碑帖经典》字字独立，字体端庄秀丽，方圆兼备、体态优雅。章法均匀整齐，无大起大落之笔，表现出温润闲雅、秀妍飘逸的风格面貌，给人以意态安闲、遒丽典雅的美感。《二赞二诗》行草书。此帖是与好友相聚，一时酒酣的乘兴之作。　　《赵孟頫

颜真卿祭侄文稿争座位帖祭伯父文稿/历代名家碑帖经典

颜真卿，字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅邪临沂（今山东临沂），颜师古五世从孙 、颜杲卿从弟，唐代名臣、杰出的书法家。颜真卿书法精妙，擅长行、楷，创“颜体”楷书，与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。又与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。《祭侄文稿》书于唐乾元元年（758）。麻纸本，纵28.2厘米，横75.5厘米。是悼念纵兄颜杲卿的幼子季明所写。《争座位帖》书于代宗广德二年（464）。此帖

颜真卿自书告身帖竹山堂连句/历代名家碑帖经典

《颜真卿 自书告身帖 竹山堂连句/历代名家碑帖经典》原帖放大展示，既可观摩作品的原汁原味，也可对照品读临习。精印特色，底本上佳，还原逼真，以高清彩色印刷再现碑帖原貌。适合书法爱好者及入门者临摹用，实用面广...