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《外国哲学》于1984年由商务印书馆创办,至1998年共出版十四辑,开创了改革开放后中国研究外国哲学的新学风、新传统,在学术界具有广泛的影响。经与商务印书馆商议,从第十五辑开始,北京大学外国哲学研究所负责承担《外国哲学》的组稿、编辑工作。为了进一步提高《外国哲学》稿件的学术水准,我们采取了国际学术刊物通行的“双盲”审稿制度。除了继续发表对外国哲学历史和经典的诠释性论文外,本刊将特别注重发表史论结合、批判性评论、中外哲学比较等方面的佳作
我馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代年起,更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作,同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助,三十年来印行不下三百余种。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑,才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值,为学人所熟知,毋需赘述。这些译本过去以单行本印行,难见系统,汇编为丛书,才能相得益彰,蔚为大观,既便于研读查考,又利于文化积累。为
本书稿从理论渊源、日常生活的生存模式、个性化日常生活设计、与列菲伏尔和许茨的比较、当代价值等五个方面,对赫勒的日常生活理论进行了深入的解析。赫勒个性化日常生活的设计,对我国当代的日常生活的重建具有重要的启示意义。我国目前正处于由传统到现代的转型期,传统社会的超稳定结构使得日常生活的文化模式侵入到非日常领域。社会变革为日常主体的个性化构建提供了现实的基础,而人的个性发展则显得日益重要...
本书是作者近五年来对其博士论文更进完善的成果,并曾获得陕西省政府社科基金的资助。其中部分内容在《中国哲学史》以论文形式发表,并获得陕西省政府第九届哲学社会科学三等奖。"境界”在中国哲学范畴体系中占居十分重要的地位,而人生境界思想又是中国人生哲学的理论核心。作为中国哲学的主流传统之一,儒学中蕴含着丰富而高明的境界论思想。以冯友兰、方东美和唐君毅为代表的现代新儒家人生境界说接续并拓展了儒家的传统人生哲学,力图借助西方哲学的理性分析方
本论集主要分专著与论文(包括书信)两大类,编排顺序是先专著,后论文。另外,编者还系统地梳理了太炎先生的学术活动历程和发表的主要学术论著,编成了《章太炎学术年谱》和《章太炎重重论著目录》,可以较为全面地反映先生学术生涯的整体面貌...
本书主要内容包括:伦理学的一般问题、伦理学与哲学、伦理学的类型、应用伦理学的背景、伦理学的范畴和原则、经济伦理学、环境伦理学等...
对中圈传统文化的认识是一个众说纷纭十分复杂但又无法回避的问题。在民族文化复兴呼声日高的历史背景下,民族文化的自省也更加重要。《虚空与实在?:文、史、哲视野中的先秦思想文化》作者从文、史、哲综合研究的视野出发,选择与先秦思想文化相关且具有典型意义的经典文本作细读与阐释,试图以此来破解中国传统文化真相之谜。从洪荒时代夸父逐日的玄想,到先秦诸子的文化论争,从春秋时代的列国纷争到秦帝国的崛起与崩溃,先秦思想文化演进过程中理想与现实的纠结
本丛书汇聚了一批中青年哲学工作者参与写作,其长处是他们对于“求新”的渴望,他们中不少在追踪学术前沿的过程中,已经开辟了或正在开辟新的哲学领域;同时,由于初涉这些全新的领域,所以这样的探索还只能是“初探”。当然,即便如此。我们也是力求以一种前沿性、学术性和通俗性相结合的方式,将其传播至公众和学者,力求通过焦点之新和表述之活来对更多的人产生更大的吸引力,可以称之为对哲学的一种“新传播”:提高哲学尤其是新哲学对世界的“影响力”,从而不仅仅
黄枬森先生是中国马克思主义哲学史、马克思主义发展史、马克思主义人学的开创者,著名的马克思主义哲学研究专家,在马克思主义体系化、中国化和哲学理论创新等方面,其开创性工作为马克思主义思想宝库增添了鲜活而重要的一页。为了全面系统地展示黄枬森先生的研究成果,进一步满足哲学研究工作者和读者的便捷阅读之需,本书编委会全面梳理、编辑出版了《黄枬森文集》。 第一、二卷,主要收录作者自1983年至2011年来有关辩证唯物主义、马克思主义哲学
本书是《中国价值哲学研究丛书》之一。通过系统梳理社会建设与价值追求的辩证关系,从人的价值追求与社会的价值追求的内在逻辑出发,研究人的价值追求与社会的价值追求的辩证结构,全面论证人的价值追求与和谐社会建设、社会的价值追求与和谐社会建设的互动过程,深入探讨和谐社会价值追求发生、发展的内在规律,深入探究价值追求与和谐社会构建的关系,科学分析价值追求的本质、类型、层次和意义揭示价值追求对社会主义和谐社会构建的重大作用、价值追求对和谐社会建设的
本书将美学的基本理论知识与美育的实践应用结合起来,从美学的知识理论出发,落脚于美育的具体实践,将美学引向美育,在美学的理论背景下阐述美育的特点、功能、实施途径等内容,从而使美学的知识理论化为教育的实践行为...
该书是日本著名美学家、哲学家岩城见一的唯一力作。 内容简介:该书是应京都造型艺术大学之邀而写成了兼具教材性质的美学专著。作者论述了从康德、黑格尔、尼采直至后现代主义的观点,并阐发了自己的见解。全书由四章组成,分别是形象的力量、美的世界、表现的世界和表现的过程...
普列汉诺夫的文章流畅优美,旁征博引,极爱论战,文风清新明晰泼辣,兼具法国式的奔放风趣,德国式的深邃思辨和俄国式的渊博简洁的特点,是著名的俄国散文家。其著作涉及的领域非常广泛,几乎包括哲学和社会科学的绝大多数领域,在其中许多领域,他都作出了重大的贡献...
本书一方面献给国内的同行和广大读者们,同时也献给那些曾和作者讨论过而居住在外国的朋友们。这本书涉及的内容,只是作者对现代哲学研究的一个方面,在完成本书后,作者将集中力量研究另一个思潮,即逻辑实证和分析的思潮。本书在一个注中介绍了对海德格尔Dasein的译法,但在大多数行文中,只能直接用德文原文。 对现代西方哲学本书只能算是一个学习、研究心得...
为了取得对过去四百年西方哲学东渐的正确认识,提高未来我国西方哲学研究的学术水平,推进新世纪中外哲学更大规模的交流与更高层次的会通,这次研讨会主要围绕着十六世纪末以来“西方哲学东渐与中国社会现代化”交流心得、开展讨论。为此,出席会议的国内外代表,围绕上述主题提交了一批论文,并在会上就与此有关的论题进行了热烈的交流与深入的讨论。这里集结发表的论文,便是这次研讨会报告的一部分。它们无论是从总体上还是局部上都进一步深化了对四百年来西方哲学
本书内容包括:志节、人情、修身、孝慈、交谊、处世、劝学、六经、君德、臣道、论政、算度、言辞等...
本卷包括两部论著:《逻辑方法》(1950)和《本体论的相对性及其他论文》(1969)。前者是一部逻辑教科书,旨在传达关于现代逻辑的形式概念的精确理解,并发展有关形式推理的方便技巧,还讨论了一些相关的逻辑哲学问题。后者是由6篇论文组成的一部论文集,着重讨论对象、存在、量化以及本体论的相对性等问题...
“新国学”是在原有的“国学”概念的基础上提出来的。 “国学”是在西方文化输入中国,为了将中国学术与西方学术(“西学 ”)区别开来而提出的一个学术概念。再早有张之洞等洋务派官僚提出的“ 中学”,但张之洞等洋务派官僚的“中学”主要指的是中国传统儒家的伦理道德学说,而由章太炎提倡的“国学”则包括中国古代哲学、文学、文字学、音韵学等各种不同的学术门类,在哲学中也包括儒、释、道和诸子百家的各种不同的思想学说,是有关中国古代学问的总称。五
在解放以后,我时常想:在世界上,中国是文明古国之一。其它古国,现在大部分都衰微了,中国还继续存在,不但继续存在,而且还进入了社会主义社会。中国是古而又新的国家。《诗经》上有句诗说:“周虽旧邦,其命维新。”旧邦新命,是现代中国的特点。我要把这个特点发扬起来。我所希望的,就是用马克思主义的立场、观点和方法重写一部《中国哲学史》。 这种企图,说起来很容易,实际上做起来就困难多了,马克思主义的立场、观点和方法,是要在长期生活、工作和斗争
本书定名为《辩证法随谈》,并不是专门谈论辩证法的,而是把马克思主义唯物辩证法的原理应用于具体问题的分析和解决上,既有立场、观点、方法,又覆盖工作、学习、生活诸多方面,而是时时处处应有和了辩证法,时时处处体现了辩证法。所谓“随谈”,亦即随时、随地、随事、随兴而谈,触景生情,有感而发,不拘形式。这是作者以前两本著作用过的体例名称。 本书辑录的文稿涉及范围很广,六编三十六题的归类梳理,很难说十分合理的和严密,主要是为了读者翻阅查找的方
据说,我们所处的这个时代,是中国文化正在复兴的时代。讲中国的文化,中国的思想与智慧,首先必须了解先秦诸子,这是中国思想史上的第~个高峰、中国思想的渊源,已经、正在并将绵延不断地影响着中国与世界。 孟子,作为战国中期儒家学派的代表,以积极入世的人生态度,积极参与社会政治,构建社会秩序,维系整个中华民族,成为中国二千多年文化的主流。《孟子》一书原与先秦诸子并列,唐代以后,韩愈以继承孔、孟自命,极力抬高孟子的地位,到五代北宋日寸,进入
信用是什么呢?是诚信、守信,还是忠信、恕信?是实事求是,还是信用科学?是信息对称、以信为先,还是效率和效益的和谐、赔付与附加值的信誉?信用是自由选择在先,还是契约约束在后?是责任、权利、义务错位对称,还是循环、累积、递进的网络结构? 在生产力和生产关系之外\还有信用力和信用关系吗?在纵向的信用链外,还有横向的信誉概率吗?纵横信用交叉形成的网络是如何运动的? 在信用下的物质、精神、信义三者之间又是如何博弈并发现彼此作为财
本书收录论文32篇,分为“哲学与哲学史”、“宗教与无神论”、“哲学与教育”、“青年学者论坛”、“海外首译”五个板块,反映了学术界对中国哲学与宗教研究的现状,其中“海外首译”部分将海外发表的论文首次翻译为中文,及时地反映了海外的相关研究成果。 ...
本文探讨了与魔幻现实主义相关的一些问题,考察了魔幻现实主义与中国当代文学结缘的复杂原因和条件,以及魔幻现实主义对中国当代文学创作的影响等内容...
中国现代哲学是在中西哲学交流融会的背景下发展演变起来的,北京大学哲学系在这一过程中发挥了巨大的作用,这一作用表现在以下的几个方面。第一,新文化的思想库。第二,马克思主义哲学引进和学习研究的基地。第三,中西哲学思想交流的中心。第四,新儒家的发源地。第五,佛学思想研究的基地。第六,哲学人才的摇篮。这一课程设置反映了北大哲学系学人的对于中西文化关系的基本看法。20世纪初以来,西方哲学大规模地涌入中国,对中国传统哲学形成了巨大的冲击和压力...
《作为范式的辩证法的历史建构》根据当代时代特征,从科学哲学家库恩的“范式”理论出发,把辩证法的对象定义为以价值理念为导向的主客体辩证关系的科学,用以阐释改革开放以来中国共产党领导集体对马克思主义哲学辩证法的新发展,申明哲学辩证法在人类文化中的核心地位...
本书力求探索中国认识论史发展的基本规律、思想脉络,总结历史上思想家思维的经验教训,借以锻炼、提高我们的理论思维能力,加速马克思主义哲学的发展。...
本书内容包括:中国社会结构的双轨政治:重读《皇权与绅权》、罗德尼·尼达姆的象征分类研究、20世纪80年代以来象征人类学的变化和萎缩等...
电脑、网络、传统伦理道德、形形色色的当代意识,当这一切暗流汹涌般向我们扑面而至时,你是否颤抖,你是否在茫然中感到落寞甚至绝望?本书并没有把解构朝代的手术刀霸道地操在手中,我们只是本着愚公的精神打磨着这个日益光怪陆离的社会,简单地说,我们只是提出了个人的思考,一种哲学意义上的思考。...
哲学是思想中的现实。改革开放以来的中国哲学,是同改革开放的历史进程息息相关、密不可分的。从总体和主流上看,30年来的中国哲学,是以理论的方式表征和推进中国特色社会主义伟大实践的哲学,是正在建设的具有中国特色、气派和风格的马克思主义哲学。 改革开放是中国特色社会主义的伟大实践。自1978年改革开放以来,我国的经济生活、政治生活和整个社会生活,发生了举世瞩目的重大变革。作为这种重大变革的理论表达,哲学已经并正在经历着自身的变革。从哲
20世纪末,随着海德格尔早期著作的陆续编辑出版,引起了西方学术界对海德格尔早期思想研究的热情和兴趣,不少有分量的成果相继发表出来,推动了国际海学整体水平的提高。在海德格尔早期思想中,《存在论——实际性的解释学》具有重要的地位。它是海德格尔1923年夏季学期讲座,属于其弗莱堡早期的思想,后收入作者德文版《海德格尔全集》第63卷,1988年出版,1999年出了英文单行本。海德格尔讲授这门课时,时年34岁。 本讲座有两个突出的现象学的解构的
本书对老庄的道家思想进行了研究讲述,内容包括生存哲学、心随物动的齐同万物、心物交融的体悟、心物相互激荡的天籁之音和无为之治的政治思想等...
生比死当然有趣得多。 如果说死亡可以成为一道靓丽的风景,那么,生,本身就是一道靓丽的风景。 如果说,死亡也可以成为一首绝唱,那么,生,本身就可以创造出无穷绝唱的样本。 一般地讲,死比生更严厉,也更单纯。 生的内容,多到无法描述。而且考虑到本书的体例,一些与生息息相关的重大课题,作者将在另书中专门讨论,如贫与富,如真与伪,如善与恶,如美与丑,如欲与情。这些问题,在本书中不是不涉及,但不作深入探讨。 这里要探
简介 为应合社会上国学热的不断升温,中央电视台名牌栏目《开心辞典》栏目将于2009年7、8月份特别推出“开心学国学”专题节目,以寓教于乐的方式普及弘扬国学。本书的出版,也是为了配合此次活动。 本书共汇集1000个基础的国学知识点,荟萃百家,包罗万象,集中体现“国学是中华民族五千年来优秀传统文化的总称”这一宗旨。既注重通俗性,更强调专业性,所选条目均为各个学科最重要的入门知识,故曰“不可不知”。书中语言简洁明了
《科技哲学与科技管理丛书》,是一套跨学科研究丛书,具有前沿性、交叉性、哲理性、现实性特点,内容涵盖科学技术哲学和科学技术管理前沿领域的若干重大课题。这套丛书力图将科技哲学与科技管理两个不同的知识领域联接起来,展示科技、哲学、管理三者各自相对独立,又彼此渗透交叉的绚烂历史画卷与交响的知识乐章,旨在成为科技界、哲学界、管理界之间的桥梁,共同促进我国科技发展、哲学繁荣和管理进步...
本书按照研究内容的逻辑性,围绕中国的现代性建构这条主线,分析了哲学的文化转向;以西方文化哲学作为参照,考察了中国文化哲学发展的百年历程,提出了马克思主义文化哲学的实践诠释学,重点研究了综合创新派文化哲学和现代新儒家文化哲学对中国现代性建构的不同方案,具体分析了现代性在科技发展和城市建设中表现出来的“悖论”,展现了中国现代性的未来前景...
本书主要是“文化大革命”结束之后改革开放时代的作品。收入本文集的作品共分八编:第一编,“重新认识马克思主义”。集中若干有关论文,包括参与真理标准讨论的《马克思主义的一个最基本的原则》一文。第二编,“社会主义资本主义沟通论”。收入有关论述社会主义初级阶段和改革开放中的一个重要问题——如何正确处理社会主义和资本主义的关系的若干论文。第三编,“思想力的源泉——哲学专题十九讲”。第四编,“中国封建意识形态研究——儒家学说述评”。第五编,“史学
本书主要内容包括:西方马克思主义视域中的总体性范畴;历史总体:人本主义总体性概念的初步建构;总体性概念的个人转向;“具体总体”的本体论回归;总体性概念的结构主义置换等...
这个批判为什么被简单地题名为实践理性批判,而不是其与思辨理性批判的对应关系看似要求的纯粹实践理性批判,将会在论述本身中得到充分说明。这个批判的任务仅在于表明纯粹实践理性是存在的,而为做到这一点,它又须批判性地检验理性的全部实践能力。如果在这一方面成功了,它就无需批判性地检验纯粹能力本身来发现其是否像思辨理性那样专横地超越了自身。因为如果纯粹理性确实是实践的,那么它将在活动中展现它的实在性以及它的概念的实在性,而旨在否认这种可能的一切诡
上帝和人类心灵这两个主题,我已经在我的《谈正确引导理性和在科学中探究真理的方法》一书中简要地谈到,这本书于1637年用法文发表。当时我的目的不是提供一个详尽的讨论,而仅是简单的探讨,并从读者的意见中了解到我今后应该如何处理这些主题。这些主题对我来说是如此的重要,以至于我认为应该不止一次地加以探讨;我在解释它们时所遵循的路线是如此的独特和冷僻,使得我认为没有必要用法文写一本构思来供各色人等阅读的详加阐述的书,以免智力较弱的人会相信他们应
本书分论坛、论文、书评、书讯四部分。内容包括:唯识思想的基本特征;一心与机用——佛教“观心论”的实践意义;华严宗的孕育新考等...
本书内容包括:人生交响乐;珍爱血脉亲情;幸福畅想;微笑和祝福;我之读书观;论宽容;只留清气留乾坤;走好人生每一步等...
刘争争
梁实秋
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
汪曾祺
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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