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本书是一部解读道德经的通俗读物,以师生对话的方式,深入浅出地诠释了老子的《道德经》。作为中国传统思想的两大源头之一的老子哲学,使中国思想站到了哲学的制高点,老子万物源于“道”、循“道”而为的宇宙观,对现代科学研究宇宙起源和发展,依然具有启迪作用;他的辩证唯物思维方式,直到二千多年后的黑格尔辩证法诞生才被超越。本书从现代社会的角度对老子的观点进行剖析,展示中国古代哲学思想的博大精深,传承和发扬中国传统文化。 ...
人因为有欲望,所以有快乐和痛苦! 欲望满足了,有一点暂时的欢乐!但是,又有新的欲望! 因此,圣人告诉我们,欲望是痛苦的根源! 如何能够从欲望的苦海里脱离? 这本讲述人生吉凶祸福的书。值得您反复阅读。 清代黄正元先生所编写的这本《欲海慈航》广泛收集了前人防邪劝善的言论,汇集 成书。就像在世人波涛汹涌的欲望之海中,放进一艘慈悲救渡的宝船。希望社会大 众以及青年
书中用大量篇幅解释了易学中的一些主要的哲学思想及思维方式,并重点从“象数易学”的角度来介绍、研究、分析了学习易学□重要的一些专用术语及其概念、性质和应用,使人们能全面充分地了解和理解易学系统的规律...
《孝经》是阐述儒家孝道的经典,为儒家十三经之一。一般认为,它是孔子再传以后的儒家学者所作,大约出现于战国时代。《孝经》以孝为中心,比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范,“夫孝,天之经也,地之义也,人之行也”。指出孝是诸德之本,认为“人之行,莫大于孝”,国君可以用孝治理国家,臣民能够用孝立身理家...
2011年是中央《公民道德建设实施纲要》颁布十周年,也是北京市开展公共文明引导行动十周年,全市为此举办了各界人士座谈会,在公共文明引导员中开展了团队精神、公共文明引导服务心语、“我最喜爱的至理名言”、“我这十年”等征文活动。本书为这些征文活动优秀作品的汇集...
精选《尚书》《礼记》中有代表性的经典篇章。选插大量古代刊刻资料。在这些资料中,我们严格按照配图必须清晰、书中的文字与插图必须一一对应的原则,并通过恰当的图说,将每一幅图都与原文有机地联系在一起,使读者能够更好地理解和把握文章的意义...
《韩非子》是集先秦法家大成的一部巨著,总结了商鞅、申不害和慎到三家的思想,提出了一套法、shu、势相结合的法治系统理论。韩非的法家思想为后来建立中央集权的秦朝提供了有效的理论依据,自秦代以后的历代封建王朝建立的专政制度,都以韩非子学说作为根据...
《传习录》分为上、中、下三卷,载于《王文成公全书》,为一至三卷,亦有单行本。卷上是王阳明讲学的语录,内容包括他早期讲学时主要讨论的“格物论”、“心即理”以及有关经学本质与心性问题;卷中主要是王守仁写给时人及门生的七封信,实际上是七封论学书,此外还有《社会教条》等。在卷中有影响的是《答顾东桥书》(又名《答人论学书》)和《训蒙大意示教读刘伯颂等》,着重阐述了“知行合一”和“致良知”理论;卷下一部分是讲学语录,另一部分是《朱子晚年定论》。《
《梦的解析》揭示了许多埋藏于人们心理深层的内容。虽然这些本性有的时候并不被世俗的道德所认同,但是弗洛伊德却始终是在心理层面去讲述,从没有使用过贬义的字眼,他把这些只看做是客观存在的东西,这种尊重事实的客观的研究态度值得我们尊敬。 除了医学方面的精神分析领域,此书中的学说也被广泛应用于哲学、文学、艺术、社会学、伦理学、宗教学、美学、语言学、人类学、法学、政治学、教育学等领域。特别对文学艺术领域贡献巨大,许多文艺理论和文学作品中分析和创作
本书作者利用课余时间阅读《论语》并从中撷取出成语257条,查阅大量资料,将出处及典故抄录,在老师的指导下汇集成《语出〈论语〉》一书...
《孔子家语》是研究孔子及儒家的必备书。内容广泛,有关于孔子世系、从政、周游、入周考察、问礼老子、与国君问对,以及关于礼乐制度、历史自然的论述,有七十二弟子事迹等,不仅展现出孔子政治家、思想家、教育家、博物学家的精神风貌,也映衬出先秦儒家的整体形象...
本书共12章,内容包括:马王堆西汉帛画描绘的宇宙、容与炉的造化、恒一太一道、黄龙持炉与神农八卦、青龙奉容与伏羲八卦、四个武弟子与五运六气、运气的归藏等...
《了凡四训》是教人立命的书!是对圣贤立命之学的集大成之作品!是一部系统的、完备的、经典的立命之学的鸿篇巨著!《了凡四训》的出现,挽救了几乎失传的圣贤立命绝学!传承了圣贤立命的理论和方法!让中华伟大的圣贤立命之学大白于天下!此为本书所揭示的。以了凡先生对立命之学的身体力行为范本,倡导读者开启通过立命以立业(立身)的美好人生,是本书所要表达的主旨...
命理学是一门传统的预测学,本身具有较完备的理论架构,并且具备千年的传承与实线。到了当代,命理学的研究与实践,在很多方面与现代的科学知识进行融合,正在不断地完善、发展自身。尤其是近几十年,命理学的研究与实践取得了多方面的突破,比如对吉凶应期的研究,对复杂的心理变化的研究,对各种疾病、伤灾的研究,对命理风水的研究等。命理学,己经由过去简略、模糊的预测方式,逐步过渡到较为精准的预测方式,从而对我们的人生决策具有一定的参考意义。本书从基础知识
《孝经》中国古代儒家的伦理著作。儒家十三经之一,据传为孔子所著,全文记录了孔子与曾参的对话,比较集中地阐发了儒家的伦理思想,认为“夫孝,天之经也,地之义也,人之行也”,强调“孝”源于天地的垂范。书中指出,孝是诸德之本,“人之行,莫大于孝”,施政者可以用孝治理国家,人民则能够用孝来立身齐家。还根据人职责的不同,规定了行“孝”的不同内容:天子之“孝”要求“爱敬尽于其事亲,而德教加于百姓,刑于四海”;诸侯之“孝”要求“在上不骄,高而不危,制
《谦德国学文库 墨子(黑皮新版)》是阐述墨家思想的著作,是一部百科全书式的不朽经典,先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》而流传。它阐述严密,说理透彻,立论准确,具有十分重要的科学价值,在古典哲学和自然科学著作中,是一部不可多得的珍品。 《墨子》内容广博,涉及哲学、政治、逻辑、伦理、科技、军事等各个方面,尤其是它的逻辑思想,是先秦逻辑思想史的奠基作...
吴先生整合老庄哲学及禅宗思想,把易经卦爻中的负面含义转化为趋吉避凶的应变之道;性地以“诚”代阳爻、以“谦”代阴爻,融会贯通国学与现代心理学、领导学、管理学等,使大易哲学成为大众随时随境可用的日常精进、处世应变的智慧...
《颜氏家训》由北齐颜之推所著,于隋初成书。全书七卷二十篇。分别是《序致第一》《教子第二》《兄弟第三》《后娶第四》《治家第五》《风操第六》《慕贤第七》《勉学第八》《文章第九》《名实第十》《涉务第十一》《省事第十二》《止足第十三》《诫兵第十四》《养心第十五》《归心第十六》《书证第十七》《音辞第十八》《杂艺第十九》《终制第二十》。本书认为家庭教育的核心就是教育孩子《教子》,同时要处理好家庭成员的关系《兄弟》《后娶》《治家》,学习知识要有好的
命理学是一门传统的预测学,本身具有较完备的理论架构,并且具备千年的传承与实践。到了当代,命理学的研究与实践,在很多方面与现代的科学知识进行融合,正在不断地完善、发展自身。命理学已经由过去简略、模糊的预测方式,逐步过渡到定量、定性的精准预测方式,从而对我们的人生决策具有了更重要的意义。本书公开了更多八字预测的分析方法与技巧,大量的批命绝招与海量的实例分析,可以使大家从本书当中汲取相当多的经验,书中的分类实例更是具有重要的价值的八字命理学
辜鸿铭可谓中国文化史上的诗人,他精通九种语言,学贯中西,是致力于向西方介绍中国典籍、中国精神的人,他保守的思想、古怪的言行在国内曾引起广泛关注和争议。本书选取辜鸿铭先生有关国学方面的论著,向读者展示这位[怪老头]眼中独特的国学文化和思想的精髓...
本书通过李计忠先生大量的预测实例,详细地介绍了十二地支爻位的用法、六神与六亲的用法、三飞的用法等,透解如何运用八卦分析阴阳宅风水和诊断疾病信息的问题。是李计忠先生对自己duchuang的六爻八卦一卦多断的高级技法全面应用。 本书既沿袭宗法,又推陈出新,侧重于理论与实践相合来分析问题,具有较强的实用性和可操作性 ...
本书主要以李计忠先生的预测实例为载体,讲解如何运用六爻八卦一卦多断。包括:如何巧用信息实行一卦多断;如何提取人生各种信息;如何运用八卦分析建筑环境;如何运用八卦诊断疾病等方面。同时,还较为详细地介绍了大象、大卦、倒卦、飞宫、飞爻、飞数、用神、八卦配十二宫法、大小二限断流年技法、变卦、变爻、六兽、爻位的运用方法,以及祖业、六亲、家宅、事业成名、性情容貌的信息提取方法。全书理论与实践相结合,内容通俗易懂...
在传统易学领域,技法多为一卦一断;一卦多断技法是李计忠先生在易学研究领域的全新开拓。本书详细介绍了一卦多断高级技法;如何从一卦一断提高到一卦多断、如何多角度、多方位提取信息等。此书为李计忠先生多年实践的总结,既沿袭宗法,又推陈出新,具有很强的实用性和可操作性。 ...
哲学其实就是道理的道理,而它的实际功用则是设置问题并建构答案,或者说使问题得以自我展开。相对说来,问题是无中生有的内容,答案则是各种“有”的形式,或者说是问题的展现。本书要传达的思想主旨包括两个方面:其一、哲学的真实性能及应用样态在于问题与答案的对话;其二,从哲学的应用来讲,答案就是问题自身的选择性展开过程。如此深奥的哲学问题,一般读者通读其书以后,其“道理”也都容易理解...
作者用白话文对《周易》的六十四种卦象进行深入浅出的解读。作者追根溯源,根据商周时代的历史,从卦象、卦辞文字的甲骨文、金文等来源入手解析,揭示卦象、卦辞内部蕴含的原始意义——卦象并不是“自然现象”的叠加组合,而是周文王姬昌推演综合实力的“模盘”,是敌我双方实力对比的六十四种情况;卦辞则是针对上述六十四种不同情况而制定的相应对策...
本著作从介绍相法基础知识与基本的观相方法入手,以五行理气阐释人的头、面、骨骼、形体的相理等,分析人的面部相理特征;并对观相中的疑难点做了详尽、深入地开拓性的研究和论述。 书中图文结合,语言精炼,通俗易懂,易于理解和掌握,适合不同层次的面相学爱好者研读。...
这本打通《易经》与《内经》、易学与中医学,并阐明张景岳《医易义》思想的名著,真知灼见,独步高论。中医工作者和玩《易》者不可错过。 张景岳说:“以《易》之变化参乎医,则有象莫非医,医尽回天之造化;以医之运用赞乎《易》,则一身都是《易》,《易》真系我之安危。《易》具医之理,医得《易》之用。” ...
本书主要内容包括: 孔子、孔学与儒学 ; 打开《论语》的钥匙 ; 孔子与《易传》 ; 《春秋》的意义 ; 孔子的理想社会 ; 孔子的文化自信 ; 孔子的文化选择 ; 孔子的人生管理等...
这是一本易学研究方面的专著。康熙善本,抢先发售公开。本书作于康熙58年,由康熙年间学者杨芳声编辑注解。全书九卷,分门别类地介绍了易学知识,是易学领域中,理论完善、方法齐备、简明易学的佳本。本书帮助读者以客观的阅读心态去了解易学,了解前人的学术思想,是易学研究的重要参考读本...
《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集,成书于万历年间。作为一部富有汉民族生活伦理思想的著作,它深刻的体现了汉族传统道德生活化的倾向。本次出版,为方便现代读者阅读,我们在对原文进行精心校对的基础上,又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译...
《日知录》是一部体现明代顾炎武经世致用思想的学术著作,共三十二卷。本书是顾炎武“稽古有得,随时札记,久而类次成书”,他的写作目的是“意在拨乱涤污,法古用夏,启多闻于来学,待一治于后王”。潘耒曾将内容划为八类,即经义、史学、官方、吏治、财赋、典礼、舆地、艺文。《四库全书总目》则分作十五类,即经义、政事、世风、礼制、科举、艺文、名义、古事真妄、史法、注书、杂事、兵及外国事、天象术数、地理、杂考证。目前大致分为三类:经术、治道、博闻,而核心
“女四书”形成于清代,由学者王相编辑,由《女诫》《女论语》《内训》《女范捷录》合编而成,由王相一一加以笺注,为当时女子之推荐阅读教科书,流传所及,遍布全国,声势达于近代。我们此次整理的《女四书》为王相笺注的“女四书”,不仅对原文进行了注释和翻译,王相笺注的文字,我们也翻译成了白话文,以方便读者阅读...
该书稿是以当代儒家思想近期新发展为主题的学术论文集,分研究新得、经世论道、思想评述、热点观察、学思践悟、当代儒林共六个专题。所论述内容涉及当代儒学研究的多个方面,不仅全面,而且有不少新的发见和新的观点,展示了当代儒家思想的近期新研究活动和成果,探索了儒学的当代功能及实现形式,一定程度上代表了当代儒学研究的近期新成果和高度...
《鬼谷子》又名《捭阖策》,成书于战国时期,是战国纵横家专享流传至今的著作。作为两千多年前的一部谋略学著作,它是中国传统文化中的一朵奇葩,历来被人们称为“智慧之禁果,旷世之奇书”。《鬼谷子》书中以道家老子观点为主,渗透出儒家、阴阳家、兵家等诸家学说的思想内涵,集诸子百家学说之大成。《鬼谷子》用大量篇幅讲述了洞察心理、权谋策略和口才技巧,是一部入世成事的心机妙典。《鬼谷子》一书,据传是由鬼谷先生的后学者,根据先生言论整理而成,此书被完整地
这是一本通过卦象阐述易学中深层的道理及□化的书。本书用大量篇幅解释易学中的一些主要的哲学思想及思维方式,卦象内蕴含着卦象的哲理,□化的哲理,思维的规律等。这些思想方式就表现在它的爻□、卦□及卦象的□化上,就如同我们当今的数学、物理等领域中的定理、定律一样。 ...
《孟子》一书由孟子及其弟子共同编定,儒家原始经典之一,完成于战国中后期。该书详实地记载了孟子的思想、言论和事迹,是了解孟子哲学、政治、教育、伦理、文化主张及其学说的直接、可靠的资料。本次出版,为方便现代读者阅读,我们在对原文进行精心校对的基础上,又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译...
《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的文章,相传为曾子所作。宋、元以后,《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的推荐阅读书,对后世产生了极大的影响。《中庸》原是《礼记》中的一篇,全篇以"中庸"作为超高的道德准则和自然法律。中庸之道亦被古人称为中道或中和之道。本次出版,为方便现代读者阅读,我们在对原文进行精心校对的基础上,又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译...
本书为北京大学中国语文学系在二十世纪四十年代编著, 为全校大一以及先修班使用的教材。这部国文课选录了古代诗词、古代散文、现代小说、现代戏剧和现代散文等几大类的文学作品, 主要以文学欣赏性来选取文章, 旨在培养学生的文学欣赏能力, 对于培养学生的文学欣赏能力具有重要意义...
本书原名为《复旦大学一年国文讲义》, 为曾于复旦大学任教的汪馥泉编著。它是民国时期复旦大学一年级学生使用的必修国文课教材, 同时也是当时较早收录新文学作品的大学国文教材。原书分为“甲编”“乙编”两部分, 装订成一册。本书根据1932年《复旦大学一年国文讲义》予以整理出版, 并附录了汪馥泉编著的《民智历代文选》中的十八篇文章, 这部文选曾作为当时大学文科的教材...
本书选录了大量的古代文学作品, 其目的就是在于培养学生在纯粹的古典精髓当中学习“国学”的精华。后附翁文瀚、陈寅恪、冯友兰、唐筼 (陈寅恪夫人) 、梁治华 (实秋) 、谢文炳、贺麟等人对清华大学的回忆文章...
《菜根谭》是明朝万历年间洪应明所撰写的一本语录体著作,论述修养、人生、处世、出世等,是一部格言体的人生智慧书。宋人汪信民说:“人咬得菜根,则百事可做!”明朝人孔兼称:“谭以菜根名,固自清苦历练中来,亦自栽培灌溉里得。”这大概是书名的缘起。霍明琨教授以自己深厚的国学功底为基础,从全新的角度诠释,将经典与现实生活相结合,谈学习、谈生活、谈修养、谈人生、谈社会,让我们明悟如何做好自己,如何涉世待人,如何过好生活,如何面对命运等,从方方面面教
本书以《周易》八卦理论知识为基础,剖析了人类的居住环境、 住宅的形式和大小及住宅中的各个空间,对居住者的身体、生活、事业、婚姻等方面的影响;还针对各种不同生肖的人,介绍了住宅楼层和门向的选择方法;同时,指导人们在面积有限的居室里创造一个美观大方、功能齐全、格调高雅的居住环境。 ...
本书以《周易》理论为基础,结合现代科学知识,翔实解析了不同类型的房屋(单门独院、联体屋、楼房、别墅、公寓、祖屋、租赁 屋)的内外环境,对居住人的身体、生活、事业、婚姻、子女等诸多方面的影响;并针对有害家居环境的各种问题,介绍了改造与破解的 方法;尤其对门、床、灶、厕做了重点剖析;同时,就如何调理改造 家居环境风水,以及家具的摆放、盆景花卉的布置,分别做了明确介绍。 ...
本书以自然峦头形象、形法和《周易》八卦理论相结合,一方本书以自然峦头形象、形法和《周易》八卦理论相结合,一方面透彻地剖析阴阳宅所处的自然环境对宅主的身体、生活、事业、婚 姻、子女等诸多方面的影响;一方面又针对家居环境的各种问题,介绍了改造与破解的方法;特别是对门、路、灶、厕、床的调整及庭院环境等做了重点剖析,提出了改造居住环境的宝贵意见。总之,这是 一本综合性极强的阴阳宅和家居环境调理指导书籍,对广大读者来 说,它是一本实用性与操作性
《易经密码全译全解》(全9辑)是海内外公认的易学大家刘君祖先生历时四年、集其近50年研《易》之功,对《易经》六十四卦做透彻详尽的解读,以深入浅出的方式洞悉决策模式,把《易经》智慧延伸在现代生活中,进一步通过依经解经的方式,以易理和其他学术相印证,如儒家、道家、佛家、兵家,以及中医与企业管理等,在在圆融无碍,使得我们对《易经》六十四卦爻符号的无字天书不再陌生,进而欲罢不能、意犹未尽...
《孔子家语》又名《孔氏家语》,或简称《家语》。全书十卷,四十四篇,是一部详细记录孔子与孔门弟子及一些公卿大夫问对诘答、言谈行事的著作。它汇聚了大量孔子的言论,再现了孔子与弟子、孔子与时人谈论问题的许多场景,涉及孔子的世系、从政、礼乐制度、与国君问答、与弟子问答、言谈行事,以及七十二弟子的事迹等方面,是孔子言论与思想的精华,从中可以感受到孔子敬老爱幼、谦虚礼让、温良俭朴、诲人不倦、克己重仁的种种美德。...
现在对《易经》的研究,或流于象数命理,或流于玄虚夸张,缺乏深刻的,尤其是富有科学精神的对其义理部分的深入思考。基于此,本书以全新视角切入,力求还原(或者部分还原)《周易》的本来面目,引导读者以更加严谨之态度,来对待这部中华文化的根源性经典。用一种统一的逻辑与方法,解通64卦全文。揭示蕴含于易经卦象变化过程中的“现状分析-存在问题-解决方案-新生问题”的内在逻辑,将玄妙的易经,变成一本可读可用的实用之书。 ...
本书是议论修身、处事、待人、应事的格言集, 内容包括“教于幼正大光明、检于心忧勤惕厉” ; “交游要学友之长、读书必在知而行”等...
本书是先秦时期黄老道家重要的巨著, 公元前239年左右完成, 当时正是秦国统一六国的前夕。其书“基本上以道家为宗, 取各家之长而弃其短, 所以能成一家之言。”是秦汉道家的代表作之一...
《颜氏家训》是南北朝时期的著名学者颜之推有影响的着作。它是一部系统完整的家庭教育教科书,是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结,在传统中国的家庭教育史上影响巨大,享有“古今家训,以此为祖”的美誉...
《易经》为什么伟大? 卦爻符号代表什么? 爻际关系与卦的变动有什么关系? 何为易占? 六十四卦如何解? 《易经》的微言大义是什么? 如何在生活中应用六十四卦? 本书介绍《易经》学习必备的基本概念、卦爻符号的象征意义,以及六十四卦经文白话翻译和卦义解析、通贯性论述,是易学大家刘君祖先生为初学者撰写的《易经》入门书。 ...
真实的哲学就是具体的道理,变化中的文明也需要自己的道理,而在这里所说的就是各个领域相应具有的自己的道理。哲学有自己的范畴,但哲学如果是“有用的”,首先就要在人类生存和活动的各主要领域具有自己的应用范畴。因此,作者在本书里说的不是政治哲学、逻辑哲学、教育哲学,甚至艺术哲学这类哲学的“分支”或“交叉”学科,而是哲学在各领域的形态及其作用。 ...
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
缪哲 著
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
老王子
林奕含
宋瑞祥 著
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