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本书在对苏格兰启蒙运动哲学家大卫·休姆 (David Hume, 1711-1776) 引人入胜的生平和思想理解的叙述中, 格拉斯哥大学的克里斯托弗·贝里教授认为, 对人性的一致性的信念是休谟的核心思想。在本卷中, Berry引入了经典的“休谟”主题, 包括社会制度的演变是追求自身利益的非预期后果, 习惯和习惯在建立正义行为规则中的重要性以及对商业的捍卫。这本书揭示了休谟作为一个原始的思想家, 他的思想可能被后世所解读的各类情况...
徐友渔：我从亲戚那里得到汉默顿编的《西方名著提要》（哲学、社会科学部分），立即爱不释手、反复阅读。这是一本编辑、选材非常好的书，把从苏格拉底到尼采的整个西方哲学思想的发展脉络提纲挈领地展现给读者。这本书中，*吸引我的是柏拉图关于洞穴中影子的比喻，以及罗马哲学家兼皇帝安东尼的冥想录，它们比散文更优美，比诗歌更有诗意。因为有这个良好的开头，我以后阅读哲学时感到思辩性抽象和枯燥的时候少，享受诗性愉悦的时候多。 窦桂梅：我们常说教师应当是给学
《华中国学（2018年春之卷 总第10卷）/国学研究丛书》是华中科技大学国学研究院主持编辑的大型学术集刊，内容包括政治史、学术史、思想史、哲学史、社会史、古文字学及古典文学等国学研究的各个分支，涵盖了历史学、文学、哲学、语言学等四个学科，集中展现了海内外国学研究的部分新学术成果。所选文章多立足学术前沿，注重新材料的发掘和新方法的运用，展现新视角、发明新观点，一定程度上代表了当前国学研究领域的先进水平。《华中国学（2018年春之卷
本书由五个部分构成：第一，探讨笛卡尔哲学中与确定性问题有关的一些概念，它涉及到认识的本性和范围、确定性的类型、认识确定性与真理的关系、认识不确定的缘由。第二，探讨笛卡尔关于获取确定性认识的方法的论述，这些论述散在他的诸多论著之中，该部分试图在对之加以整理和分析的基础上，呈现笛卡尔的方法论体系。第三，探讨笛卡尔关于一切确定性认识之根基的论述，他如何找到人类认识的阿基米德支点，即“我思”，他的相关论述具有怎样的影响又受到了怎样的批判。第四
本书围绕曼德维尔的“私恶即公利”思想和美生活的建构为核心从六个方面进行阐释。一是梳理曼德维尔“私恶即公利”思想形成的背景。二是指明曼德维尔思想的核心是“私恶”对经济社会发展和国家繁荣的积极作用。三是选取三种代表性的伦理思想作为曼德维尔“私恶即公利”思想研究的延展。四是讨论曼德维尔“私恶即公利”思想的意义和局限。五是表明马克思的历史唯物主义阐释方法，真正揭开了理解人的本质的秘密，把人作为现实的实践活动中的人来看待，从而在社会关系中分析人
《主体理论》于1982年在法国首次出版，是阿兰·巴迪欧最重要的作品之一。全书从拉康精神分析学说的角度出发，探寻主体理论，将马克思主义、结构主义与后结构主义纳入理论阐发，展现了精神分析学说与哲学间的有机联系。作者精彩的文学分析，赋予理论建设以艺术美感与现实深度...
第1个专题涉及托马斯哲学乃至整个基督宗教哲学的基本问题，它可以被看成托马斯哲学的一个总论，第二至第六个专题分别涉及托马斯哲学的形而上学、知识论、语言哲学、伦理学和自然哲学五个领域，第七个专题涉及托马斯哲学的当代发展。...
延佛，河南登封人，慈善家、全国政协“中宗和”委员、河南省政协委员、河南登封孝贤节发起人、全国靠前孝贤评选活动组委会负责人。张林，河南开封人，作家、记者，执笔过《俺娘》《天界》《西部歌王》《情歌情种》《大事背后》《凤凰卫视这些年》等小说、纪实文学作品...
书对先秦易学、儒学与道学的学术源流进行了一些探讨，涉及孔子与《周易》的关系、孔子的阴阳五行观、老庄之道及其生态伦理智慧、从人的超越性看中西哲学的差异等问题，尝试提出了一些新的观点。中国古典哲学的天人观是一本多元的：“一本”指中国古典哲学各家皆以天人合一为宗旨，“多元”指各家所讲的天人合一并不雷同。中西哲学的根本区别是，中国哲学主内在超越，西方哲学主外在超越；内在超越与外在超越并不是水火不容的，而是有机统一于每一个人以及每一种哲学及文化
从总体层面上看，康德宗教哲学*为核心的思想特质在于其本质上是一种建立在道德理性和实践理性基础上的道德宗教。从某种程度上讲，“道德必然导致宗教”恰恰是康德宗教哲学的理论主旨和基本走向。一方面，为了解决实践理性的二律背反，为了实现作为道德*终目的的至善，为了保证德福一致和相匹配，康德在《实践理性批判》中不得不引入了“上帝存在”的悬设，并且后来在《判断力批判》中康德在由自然目的论通向道德目的论的过程中导向了上帝存在。另一方面，在《纯然理性界
克尔凯郭尔（1813—1855），被誉为“存在主义之父”，他的思想成为存在主义的理论根据之一。19世纪具有影响力和创造力的哲学家，后现代主义和现代人本心理学的先驱。克尔凯郭尔认为哲学研究的不是客观存在而是个人的“存在”，主张哲学的起点是个人；认为在人生的道路上有美学的、伦理的、宗教的三个阶段，只有上升到宗教的阶段，才能摆脱空虚孤独之感，消除忧虑畏惧之心。著有《非此即彼》《恐惧与战栗》《人生道路诸阶段》《哲学片断》《总结性的非科学的最后
《哲学研究个性化道路初探》是欧阳康教授学习研究过程中的部分阶段性成果，突出呈现了作者在哲学研究道路上的个性化探索历程，如果说在一定程度上有其个性，便也难免有局限性。在跨文化研究方面，尽管笔者力图凭借第一手资料并以严肃的态度来对待，但毕竟受到当时的时空背景、资料条件和了解程度的，其内容不仅可能是肤浅的，也可能包含着误解。笔者将本书作为中继性作品奉献给读者，热忱希望听到来自各方面的批评指教。梳理欧阳康教授学术思想和学术研究脉络，还原欧阳康
亚里士多德( Aristotle，前384一前322) 古希腊哲学家。18 岁进入柏拉图学园求学。前343 年任马其顿王亚历山大的教师。前335年在雅典创办吕克昂学园。在哲学上，提出潜能与实现说，解释了世界的运动性和变化性。在逻辑学上，开创了三段论的演绎推理形式，成为西方形式逻辑的奠基人。在物理学、心理学、生物学、历史学、修辞学等领域都作出了重要贡献，为后世学科的发展奠定了基础，开辟了方向。主要著作有《形而上学》《物理学》《论灵魂》《
本书系国学研究丛书中的一种，是华中科技大学国学研究院主编的大型学术集刊。本书除了收录华中科技大学国学院同仁自己的代表作，还兼收海内外学术名家的佳稿，年代跨度上起秦汉，下迄近代，内容涉及中国史、中国哲学、中国古典文学、文献学、语言学和语言史等。国学研究丛书从前三年每年出一种到目前每年出版2种，已经累计出版9卷，初步形成了华中国学的品牌和优势，在华中地区乃至全国地区初步形成了一定影响力。本书的出版，是国学研究院近期学术成果的总结，反映华中
欧美游客的儒家文化知识或认知，不是凭空而来，必定有具体的获得渠道，如能充分加以利用，这些渠道将成为儒家文化对外传播的可靠路径。本书围绕欧美游客对儒家文化的认知状况和他们获取儒家文化知识的途径这两个主题设计调查问卷，在山东省曲阜市的“三孔”景区对来自欧美国家的游客开展实地英语问卷调查。依据调查所得事实和数据，总结分析欧美国家游客对儒家文化的认知状况以及他们获得儒家文化知识的路径。然后,结合国内外现有条件，研究分析*合理有效的儒家文化对外
笛卡儿（1596—1650），法国哲学家、物理学家、数学家、生理学家，解析几何的创始人、近代唯理论的创始人，被称为“近代哲学之父”。本书将笛卡儿的核心话语置入当时的历史情境中予以解读和分析，并且辅以后世哲人的评论，以期勾勒出他的思想形象，从而彰显笛卡儿作为“近代哲学之父”的巨大影响力。本书的分析与解读对于理解启蒙，了解笛卡儿哲学，乃至理解“心灵”都具有现实意义...
世纪之交，人类哲学精神正孕育着强烈而深刻的内在燥动。这种燥动，既有对20世纪以来丰硕哲学研究成果的庆幸与欣喜，也有对开创哲学新纪元的憧憬与企盼，更多的则来自对哲学现状的担忧和对哲学前景的困惑。而从哲学研究者的视角来看，尤为引人注目也值得予以关注的则是当代西方哲学所面对的来自 “非哲学”的诘难和挑战。本书从元哲学问题入手，回溯哲学思维方式的系统发生与形态演进，从方法论上反思马克思主义哲学的当代发展，探析深化分支哲学研究的基本思路，提出和
阿兰·巴迪欧作为法国当代有名哲学家之一，他的思想正受到越来越多的人乃至全世界的关注。在这当中，主体作为巴迪欧哲学思想体系内重要的一环无疑具有重要的影响力。不同于以往西方哲学史中对主体唯心主义式的阐释，巴迪欧的主体是在唯物史观的基础上，运用“断裂”逻辑对黑格尔的辩证法进行了重新定义，并运用数学集合论的知识对马拉美的诗歌及拉康的精神分析进行了重新解读，且对主体、事件与真理的关系进行了详细的探讨与梳理。本书重点考察巴迪欧的主体思想，以事件、
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
宋瑞祥 著
缪哲 著
梁实秋
刘争争
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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