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本丛书选取从先秦至清代的中国美学史上的经典论著,按时代分为先秦、两汉、魏晋南北朝、唐、宋辽金元、明、清共七卷,选取最能体现中国美学各方面的经典论著,按现代的方式予以组织,并进行注释和讲解,呈出中国美学的具体内容,发展规律,独具的特色,与文化紧密相连的中国精神。本书对先秦美学的审美观念、各门艺术、审美风尚以及中国美学的发展规律,以古文献的原貌呈现出来...
《中国审美意识通史?清代卷》是其中的一卷。清代处于传统社会的晚期,新的经济因素成长发展,加之西学东渐,中西文化冲突融合,使得清代社会呈现出有异于前代的承继与断裂相交织的独特风貌。因此可以说,清代是古典审美意识发展的总结性时代,也是古典审美意识发生突变的时代,在中国整个发展历史过程中具有非常重要的意义。 本书通过对清代有代表性的小说、戏曲、书法、绘画的介绍与分析,比较清晰地勾勒出清代审美意识历史的演变和发展脉络,尤其是论述了在清代不同民
本书通过对当代中国美学思想形态转变过程的历时性扫描,指出当代中国美学一方面在努力克服先前美学思想弊端,另一方面又不可避免地对美产生新的误解,把美要么等同于认识,要么看作实践活动,甚至认为美是人的全部生命的最高表现形式,出现了遮蔽美、悬置美和放大美的“非美化”现象。康德以先验批判的方式检视了人类的认识原则、伦理原则和情感原则,揭示出美与认识、美与道德之间的复杂关系,为美划边定界,成为后来西方美学的规范与方向...
本书是20世纪意大利著名哲学家、史学家、美学家、文学批评家和政治家克罗齐撰写的亨誉世界的美学名著。1947年朱光潜先生曾根据英文译本翻译成《美学原理》出版,影响了几代中国学人。此次重译,译者根据意大利文第7版译出。新译本汲取朱译本的精华,并对不少美学、哲学范畴进行了全新的翻译,对读者和美学界人士更好地理解和研究克罗齐的美学理论有重要的参考价值...
这是一本从特殊角度来叙述的西方性灵小说。丑学是作者自撰的一个词,藉此重新解读西方的感性学。作者以一系列的叩问开启了讨论,将西方人感性心理的演变过程层层揭开……因丑的介入,人类感性心理的空间得以拓宽。丑,就像贝多芬《命运交响乐》里那个有名的三连音一样,来势汹汹地敲打着艺术的大门!“丑学”是作者自撰的一个词,藉此重新解读西方的感性学。作者以一系列的叩问开户了讨论,变“亦步亦趋的回顾”为一种“充满想象力的展望”,将西方人感性心理的演变过程层
本书为国内首部叔本华哲学——美学研究专著。其主要特点在于:第一,独到地辨析了叔本华哲学与柏拉图哲学、印度思想的复杂关系;第二,呈现了德国哲学从康德到海德格尔之现实化过程中叔本华的桥梁性作用;第三,系统清理了叔本化的主要美学遗产,尤其难能可贵地发掘了那些被批评家和美学史家忽略了的且叔本华本人亦不曾清醒地意识到的但又是重要而有价值的美学观念。此外,本书还以学术性的方式表达了对于我们这个时代的关注和批评。厚重与清新,沉稳与激扬,学术与批评在
徐复观是港台新儒家的代表人物之一。本书着眼于徐复观美学思想,从历史的视域和现代性的学术视野出发,运用和透过徐复观惯用的历史的视角、中西比较视域、“追体验”的审美理路,现象学”还原”,诠释学的现代视角诸方法,不仅对徐复观的论学背景、心路历程、思维理路进行梳理和考察,而且着重从人性本根的生命蕴涵、“心的文化”的美学诠释、生命境界的会通、“忧患意识”所呈现的”天地境界”四方面展开徐复观美学思想的生命归属的探讨,试图在哲学,文化、美学、艺术多
本书从中国美学与审美教育史的角度考察了中国古代美育思想;既按先秦、魏晋南北朝、唐宋、明清历史顺序阐述了孔、孟、老、庄到程、朱、王阳明等的美育思想,又列出专章或专节探讨了不同门类的美育实践,如画论、书论、戏曲论...
《马克思主义美学研究(第12卷第1期)》年刊的宗旨是繁荣马克思主义美学,促进对马克思主义美学基本理论的建设性探讨,并密切关注当代现实,包括当代艺术实践和审美经验提出的各种重大问题的探讨,使理论与实践密切结合。遵循“百花齐放、百家争鸣”的方针,尽可能充分地包容与反映各种不同观点...
还记得一身轻松的感觉吗?还记得心灵的天然本色吗?还记得当初许下的认真享受生命的愿望吗?也许是时候回归了,只是许多人却忘记了来路。幸好,这世上还有一剂良药,能够帮助我们扫去这一路上的风尘,让我们重拾曾经的美好。那便是参禅修心。 《听林清玄讲禅意》对林清玄先生的禅学思想
《马克思主义美学研究》(第15卷第2期)主要刊登西方马克思主义美学和中国马克思主义美学及文论研究方面的论文,兼及人类学、文化研究等主题,注重学术研究的前沿性与问题意识,努力搭建中西学术研究交流的桥梁,尤其强调给本土的学术研究构建一流平台
《蒋孔阳:人生论美学思想研究》认为,艺术以鲜明的形象,最集中地反映了美的人生。形象、形象思维及典型是蒋孔阳对文学艺术的主要研究点,从马克思主义的实践观点出发,他认为,艺术的规律和美的规律及劳动的规律是相通的。蒋孔阳的文艺评论思想有着一个不断发展的过程,从20世纪五六十年代
本书全面发掘、总结和阐述中国抒情美学的传统理论,着重梳理了中国抒情美学的文学传统、理论传统、创作传统,从中国抒情美学与作家的关系角度,探讨了中国抒情传统中的感悟论、感兴论和妙悟论,对中国抒情美学的方法与境界的相关理论进行了总结;作者还分别从文本的角度和读者的角度,分析了中国抒情的元素与结构,总结了中国抒情类型与文本形态,并探讨了中国抒情美学在技术层面、知识层面和智慧层面给人的启示,从而梳理出中国抒情美学中文字训诂、形象阐释和生命解悟三
20世纪美学已成为一段完整的历史,一个有边有际的研究对象,似乎写作一部20世纪西方美学史该是时候了。但是,这只是从时间概念上说,而从内容上看,事情却并不如此简单,原因是,20世纪美学的许多问题,特别是其中50-60年代以来所产生的那些问题,至今仍在争论之中,而在中国,由于其问题语境的成熟晚于西方大约30年到50年,对于中国学者来说,撰写一部20世纪西方美学史,实际上就是在解决自己的问题。任何历史都是当代史,在一个全球化时代,任何外国史
视觉艺术和虚构文学中的再现,在我们的文化和生活中居于重要位置。作者在本书中提出的这套再现艺术的特质理论(即“扮假作真”),阐释了再现艺术的诸多变种,对理解其重要性大有裨益。同时,作者的理论还提出了解决有关虚拟存在的诸多棘手的哲学问题的策略。他的分析自始至终伴着丰富的例证展开,从文学、绘画、雕塑、戏剧到电影,不一而足...
本书全面论述了李渔美学的主要思想,资料求翔实,论述求严谨,笔调求轻松活泼。作者对李渔美学作出一些新判断,提出一些新观点:强调《闲情偶’寄》是一部“美学小百科”。.指出李渔是“中国古代日常生活美学大师”,其论美食、论花木、论器玩、论修容(化妆)、论颐养等等,观点新颖而精辟,在中国古代无人过其右,堪称“第一把手”。 对学界以往很少论述的李渔诗词类学(主要是其《窥词管见》)进行详细论述,指出“《窥词管见》较之前辈论著,有所发展、
美学与艺术的历史进程并不能证明艺术行为是或者应该是自主的。相反,艺术的社会史反映了它对人类世界的力量的回应。无论是素材、对象、灵感、动机,广大的、包罗万象的社会,以复杂多样、无法预测的方式固化于艺术内部。反过来,作为艺术核心的美学感受,是人类社会与生俱来、普遍存在的现象。揭示美学影响的众多分支和层面,有助于认识人类的社会性和艺术性...
本书认为,桑塔格承继了纽约派批评家的社会批判意识传统,然而她的批判对象并非针对大众文化,而将矛头直指以心理分析、实证主义为标识的学院派,要求恢复文学艺术文本的“性欲”本色,期望通过艺术形式的纯粹美感提高和拓宽人们的审美疆界和意识,让艺术审美与工具理性为主导的科学文化平起平坐,带来人的感觉上的解放,促进人性的恢复与发展,从而完成艺术的审美救赎使命...
为什么美的事物令人愉悦?为什么我喜爱的你不喜欢?为什么昨天的时尚今天不再流行? 《现代美学:审美机理与规律》以全新的视角和方法,运用现代神经生理学、心理学的最新研究成果,揭示了现实生活中五彩缤纷的审美现象产生的原因和机理、人类潜意识中审美心理形成和变化的规律、及艺术、教育和日常生活中运用审美规律的方法,为人们提供了打开审美学之门的钥匙。《现代美学:审美机理与规律》由赵惠霞所著...
由高小康等编著的《中国美学》是南京大学文艺学学科和南京大学美学研究所主办的专题性学术辑刊。本辑刊以发表中国美学研究(包括中国当代艺术批评)、译文、述评、书评以及有关研究资料为主,一年一辑。 第二辑设五个栏目:专题研究、传统美学研究、现代中国美学研究、理论前沿译介、述评与书评。共收录论文十五篇,书评三篇,主要探讨了文学与图像、美与神性的关系等...
本书分为10章,主要内容包括:朱光潜对西学的“照着说”与“接着说”——以《悲剧心理学》和《文艺心理学》为例;朱光潜美学与克罗齐的关系——从《克罗齐派美学的批评》到《克罗齐美学的批判》等...
《当代中国美学研究(1949-2009)》从学术史的视角,深描了新中国成立后六十年来中国美学发展的整体历程与逻辑进展,对“美学学术史”进行了系统化的总结与反思,从而将当代中国的“前三十年”(1949—1978)与“后三十多年”(1979年至今)美学史融贯起来。《当代中国美学研究( 1949-2009)》作者刘悦笛、李修建以“美的本质观”、“美学本体论”、 “美学原理”、“中西美学史”的研究作为重点,全面深入到美学的各个领域,对当代
尹航编著的《重返本源和谐之途:杜夫海纳美学思想的主体间性内涵》从哲学主体间性的全新视角切入,研究世界著名美学家杜夫海纳的现象学美学思想,揭示了主体间性何以成为其学术思想的精髓和总线及其突出理论贡献与现实意义之所在。《重返本源和谐之途:杜夫海纳美学思想的主体间性内涵》系统而深入地揭示了杜夫海纳思想的主体间性内涵所呈现出来的“主体间性思维方式——主体间性范畴建构——主体间性终极关怀”的逻辑发展轨迹,这一思想发展轨迹囊括了人—物关系层面
本书共分为十章,主要内容包括:审美发生、审美主体、审美对象、审美关系、审美活动、审美意识、审美意象、审美风格等...
《民族美学(第2辑)》介绍了在全球文化不断趋向交流融合的今天,东方美学及中国少数民族艺术以它深刻的思想智慧、特殊的理论形态和广泛的艺术实践,为西方美学和艺术的发展提供了丰富的思想资源和实践力量。越来越多的世界级的学者和艺术家以向往的目光看待东方美学和中国少数民族艺术。...
《马克思主义美学研究》(第16卷第2期)主要刊登西方马克思主义美学和中国马克思主义美学及文论研究方面的论文,兼及人类学、文化研究等主题,注重学术研究的前沿性与问题意识,努力搭建中西学术研究交流的桥梁,尤其强调给本土的学术研究构建一流平台...
本书具有权威性,填补了国内在恶的美学研究领域的空白,在每一朵恶之花的绽放中看到未来的希望 自浪漫主义以来,恶就是一个吸引人满怀兴趣地进行艺术渲染,并得到无数人同情的客体。在浪漫主义的作品中,充斥着魔鬼和吸血鬼、幽灵和重生者、谋杀者和疯子、玩世不恭者和撒旦式的人物、着魔的人和蛊惑人心者。犯罪、暴力和亵渎神明、打破戒律、疯狂和黑弥撒都是浪漫主义经常采用的主题。彼得-安德雷阿尔特用令人吃惊的篇幅追溯了恶这一观念的起源与发展,揭示了
这是一部提纲挈领的西方美学史。作者以希腊罗马时期、中世纪与文艺复兴后为三个大的时间节点,遴选出西方美学领域的重要思想家及其理论进行述评。作者将西方美学史置于中西美学比较的视野,对美学的定义、美学的研究对象、美学学科发展的过程与方向等方面得出以下结论: 一、美学的研究对象应该是对美感的研究。我们应该把现在中、外美学史中的论美的哲学还归哲学史,使之成为“哲学的一个部门”,而把以研究美感为核心的美学研究纳入文艺思想史里,使之成为文艺思
《江南美学读本》从有关江南的日常生活审美,到追慕江南之美的各种艺术形式的创造,再到基于江南之美的美学范畴的生成,汇聚了古往今来十分重要或具有一定代表性的审美理论观点和美学表述,粗略地反映了到目前为止已经形成的江南美学的基本框架和轮廓...
本书分为上下两编。上编“马克思对20世纪美学的影响”从马克思的异化-物化观与批判理论、批判美学的兴起,马克思早期的感性论与20世纪美学的感性解放,马克思自然观的生态维度,马克思与当代意识形态批判,马克思、恩格斯与现实主义问题,马克思艺术生产理论的多重内涵、当代发展及面临的挑战六个方面清理马克思美学基本话题、准话题、问题域在20世纪美学思维、命题、体系建构中的作用,凸显了二者的继承与被继承关系,发掘思想史、美学史发展中的连续性和潜在线索
宗白华先生一生著述不多,而《美学散步》则几乎汇集了其一生最精要的美学篇章,也是先生生前的一部美不著作。初版于1981年,此次重版,除新增若干照片、校正部分错字外,基本保持原貌。对于这样一位源生于传统文化、洋溢着艺术灵性和诗情、深得中国美学精魂的大师以及他散步时低低的脚步声,在日益强大的现代化的机器轰鸣声中,也许再也难以再现了。然而,如何在愈益紧张的异化世界里,保持住人间的诗意和生命的憧憬,不正是现代人所要关注的一个世界性问题吗?而《美
★西方美学是近代美学的源头;而美学名篇更是奠定了当代美学的基础。本书列选的温克尔曼、莱辛、康德,等等著名人物都是世界美学史的先驱和灵魂人物,他们的思想和作品在人类思想上都是不可逾越的。 ★宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者,被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。1925年即开始讲授康德哲学及西方美学,当时有“南宗北邓(邓以蛰)”之称。 ★作品文字优美,集知识性、思想性、文学性与一体,是名家经
《谈美书简谈修养(精装插图本时代经典)(精)》由13封书信结集而成,朱光潜先生就青年朋友们普遍关心的美和美感、美的规律、美的范畴等一系列美学问题进行了深入的探讨,同时也对文学的审美特征、文学的创作规律及特点作了详尽的阐释,是初涉美学者学习美学知识的重要参考书籍。全书采用书信体的形式,娓娓道来,亲切自然,将许多深奥的美学知识通俗化。在书中,朱光潜还以亲身的经验谈到了许多治学为人的道理...
本书为作者的博士论文修改而成。作者选择中西美学思想史上的两位代表人物(庄子、柏拉图)的相关思想为研究对象,鉴于柏拉图的“理式”和“灵魂”表现出的秩序性,以及庄子的“道”和“心”表现出的浑沌性,作者基于“有序”与“浑沌”一对范畴的对比,展开柏拉图与庄子美学思想的比较研究,揭示二者在美本体、审美心理、审美境界等方面的异同...
本书以唯物史观为指导将庄子生态审美智慧放到一定的历史语境中加以审视,揭示了庄子生态审美智慧产生的历史背景与历史价值,并揭示了其不可避免的历史局限性,说明这种思想毕竟是前现代农业社会的产物,必须经过当代改造才能加以适当利用...
《西方美学史》(全2册)编辑推荐: 1朱光潜是中国现代美学的开拓者和奠基人,也是中国系统研究西方美学思想第一人,蜚声中外。 2美学爱好者不可错过的经典读物,美学、文艺理论等专业研究者必备的参考书!最新修订典藏版! 3通过本书,读者可以全面了解西方美学思想的发展概况;专业研究者也能从中受到启发,为进一步的美学研究奠定良好基础。 4代表了迄今为止我国对西方美学研究的水平,为相关研究者提供了丰富的原始资料和宝贵的研究成果。 ...
栾勋先生是中国社科院文学所研究员,他对中国古代美学进行了深入的研究,本书是栾勋先生的最重要论文的文集。系统地讲述了“三环”(思想环、宇宙环、现象环”“三论”(两端论、中和论、神秘论)的学术思想与构架。是一本有深度的古代美学研究著作...
这是国内**部系统研究朱光潜先生的著作,具有很高的学术价值。...
胡兆云所著的《美学理论视野中的文学翻译研究》将文学翻译放在美学理论视野中进行研究,将研究深化、系统化,扩展到一些新的领域。对于文学翻译中的问题,本书以相关的美学理论进行分析、解释,给出充分的理论解答,提出美学理论的阐析观点,为问题的解决提供理论依据。本书将理论与实证相结合,对于许多理论观点,均以翻译实例、翻译家的经验相印证,证实理论的可信度。美学理论可以对文学翻译中许多问题的产生作出解释,同时也可以对这些问题的处理提供对策,为
《马克思主义美学研究》由王杰主编,宗旨是繁荣马克思主义美学,促进对马克思主义美学基本理论的建设性探讨,并密切关注当代现实,包括当代艺术实践和审美经验提出的各种重大问题的探讨,使理论与实践密切结合。遵循“百花齐放、百家争鸣”的方针,尽可能充分地包容与反映各种不同观点。本书是第14卷第2期...
本书共分九章,内容包括:美与美学、现实美及其欣赏、艺术美及其欣赏、美术欣赏、音乐欣赏、舞蹈欣赏、戏剧欣赏、电影欣赏、文学欣赏...
在西方学术思想的发展流变中,出现过很多影响深远的经典著作,这些著作穿越时空,为人们长久研读,有的甚至影响了整个人类文明的发展进程。这套《西方经典悦读》,精选了其中最有代表性的一些名著,如《沉思录》《相对论》《梦的解析》《精神分析引论》等,由多位专家学者指导分类选目,内容涵盖哲学、文学、宗教学、政治学、经济学、社会学、人类学、心理学、法学、历史学等类,注重权威性、学术性和影响性,收录了不同国家、不同时代、不同流派的诸多名著...
本书《唐诗风格美新探》部分内容包括王勃诗歌风格论、骆宾王诗歌风格论、陈子昂诗歌风格论等;《唐代美学》部分内容包括唐代美学的哲学基础、唐代美学九大阐释性范畴、唐代美学十大理论等...
审美价值观的传播与建构,是人“诗意栖息”精神家园的必由之路,也是文化繁荣与社会和谐的重要基石。积极健康的审美价值观,沟通了真、善和美三个领域,既促使个体走向自由和全面发展,同时也推动社会主义核心价值体系的建构从而形成精神价值认同。审美价值观的传播,不是从“传” 到“受”的传
丑是什么?丑只是美的反面吗?丑的范畴有哪些?继全球惊艳的《美的历史》之后,博学大师艾柯再推《丑的历史》,以丰富的图文资料与独特的见解深度剖析世人对“丑”的成见,颠覆传统审美观,形成一部异彩纷呈的审丑观念史。他亲自保证:“《丑》比《美》更精彩。...
本书分为美学篇、文论篇、文化篇3编。主要内容包括:夹缝中的美学——孔子美学的问题域及其价值;庄子美学的基本精神;东坡的人生美学;亚里士多德的音乐美学思想等...
《至善唯美:中国古代艺术品有审美追求》,本书以详细的内容介绍了中国古代秦权、青铜器、瓷器、磁枕以及文房用品的文化价值与审美趣味,书中内容包括:《秦权当歌》、《汉酒溢香》、《古代香事》、《汉人崇熊》、《犀牛归来》、《著鸠于仗》、《飞天情怀》、《扇底生风》、《砚如人生》等等...
本书分为“研究论文”、“专著评论”、“回忆随笔”三部分,收录了《朱志荣美学研究论略》、《朱志荣的中国美学史观》、《论朱志荣的现代美学观》、《弟弟出生的那一天》、《志荣印象》、《不修边幅的美学才子》、《勇敢地认识自己——记忆中的朱志荣老师》等文章...
宋瑞祥 著
老王子
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
缪哲 著
刘争争
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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