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本书是朱光潜先生美学重要著作之一,共计15篇散文。书中渗透了朱光潜先生对艺术与人生关系的深刻体悟。全书以“谈美”“免俗”“人心净化”为目标出发,顺着美从哪里来、美是什么及美的特点这一脉络层层展开,娓娓道来,抒发了作者的人格及审美理想。此外,本书还邀请了专业主播录制音频,将本书制作成有声书。只要购买此书,即可免费收听此书的有声书...
本书主要内容包括:从美学的角度研究艺术;轴心时代的美学;古典主义艺术美学;20世纪的艺术美学等...
★大神神作,巨匠翻译,为你展现智慧与知识的力量 ★对广泛的美的领域的尖端叙述,囊括众多艺术门类,叙述精准、逻辑缜密 ★采用朱光潜先生权威翻译版本,让你能真正看懂《美学》的精彩之处...
《谈美书简/大家小书》是中国现代美学家朱光潜在八十二岁高龄的情况下写就的“暮年心血”之作,它既是对自己漫长美学生涯和美学思想的一次回顾和整理,也是“给来信未复的朋友们”,尤其是青年朋友们的一次回复。 《谈美书简/大家小书》不是一般的高头讲章,它采用书信体的形式,娓娓道来,亲切自然,将许多深奥的美学知识通俗化。全书由十三封书信结集而成,书中,朱光潜先生就青年朋友们普遍关心的美和美感、美的规律、美的范畴等一系列美学问题进行了深入的探
本书内容包括:宗白华先生论著精选;中国青年的奋斗生活与创造生活;中国的学问家——沟通—调和;新文学底源泉——新的精神生活内容底创造与修养;青年烦闷的解救法等...
西方审丑传统源远流长,然而这一传统至今仍淹没于庞杂的文化现象之中。本书紧扣“人神关系”这一独特视角,分古典时期、基督教时期、文艺复兴和启蒙时期、现代时期个特征性的文化语境,通过对具体文本和经典象征形象的研究,揭示了西方审丑传统不同阶段的特征、前后承接的关系及其“流向”。与此同时,逻辑与历史结合,文本与概念互证,在历时的叙述中,深入地阐释了审丑的相关范畴和基本理论...
本书对康德美学中的自由问题进行了系统研究,较为完整地呈现出康德美学中自由的总体面貌,具有一定的创新意义。在研究康德的思想与启蒙、批判内在联系的基础上,本书通过对反思判断力和先验想象力两个概念的研究,探讨康德美学中自由的独特内涵,并结合《判断力批判》中对美的四个契机的分析、对崇高的分析以及对艺术的分析,从人的有限性的角度重新理解康德的美学思想,探讨康德美学中自由的多种展开形式。同时以时间性为线索,探讨康德美学中的时间性内涵。最后,本书探
本书力图呈现一种学术史的价值和意义,并以当下中国美学研究现状作为批判与反思的立足点,试图从中寻找中国学术传统的一种内在惯性和理论。为21世纪的中国美学建设提供了一种历史的参照。作者企望能够在进行学术研究的人们的心灵中引起惊异和震撼。...
本书主要包括:中国美学史中重要问题的初步探索、中国艺术意境之诞生、中国艺术三境界、中国诗画中所表现的空间意识等...
什么是美?根据心理学家南西·艾科夫的说法,追求美丽既不是文化制约,也不是广告商推波助澜的结果,或对女性主义的反动。本书是第一本深入探讨人体美的科学著作,作者从美丽脸孔的构造谈到人类的境遇,指出美丽是人性不可磨灭的基本部份。每一种文明都崇拜美,也都付出庞大的代价追求美,并承受追求的过程中所衍生的悲与喜。 这是一本耸动、机智、深刻的好书,作者从多重角度探讨人体美,包括我们为何嗜读时尚杂志,时时留意腰围变化,为何看到俊男美女会目不转睛。本
朱光潜先生是我国现代美学的开拓者和奠基者之一,也是*个在中国广泛引介西方美学的人。老先生的这本《谈美》渗透了他对艺术与人生关系的深刻体悟,对于那些想要接触甚至进入艺术这一领域的广大读者来说,确实是不可不读的一本好书。...
本册全面展现了李泽厚先生在美学研究领域所取得的突出成就和独特的思想效应。李泽厚于20世纪70年代末以后, 在美学领域达到顶峰。本书集中介绍李泽厚美学思想发展历程, 勾勒其美学思想的基本轨迹, 思想评述客观到位...
《谈美》属于文艺理论类常销书。本次出版选篇更具时代性, 在注释上力求详尽, 将人名译名改为现代通译, 以便读者理解。按照朱光潜先生美学理论的发展脉络, 将全书分为《谈美》《谈美书简》《文艺心理学》三部分...
本书是《中国当代美学家文论家评传》的一种,全面展现了宗白华先生在美学研究领域所达到的学术境界和独标“散步”的超迈人格。20世纪50年代以后,宗白华提倡“散步美学”,因而成为独具个性的一代美学家。本书主题明确,叙述贴切,评述客观全面...
本书一反传统美学对审美与艺术的见解,努力从人,从人的生物学与生理学角度来研究审美问题。作者抓住了三个问题,即个人与文化依照其实践以及崇拜体系而不同,人的生物性与人对文化遗产的接受,这两者之间的关系;人所特有的对新异性的追求。本书改为于考察审美和艺术与人的生理需要之间的关系,打破过去灵与肉,身体与精神的分隔状态,意在批判那种的大写字母A开头的“高等艺术”,从而形成所谓“后现代化主义”的对艺术的看法...
该书稿以胡塞尔的现象学为理论依据,对审美意识的生成进行了探讨。认为从审美行为侧看,美是一种直观行为。首先,审美的直观是一种肯定性的直观。这种设定性不仅来自于情感愉悦,也往往涉及到一种存在的意义维度。其次,从构造现象学角度,我们把审美直观看作是一种直观的综合过程。从审美对象侧看,美是一种现象。审美对象是作为一种层次结构形式而存在的。根据胡塞尔的图像意识理论,可以分为:介质载体层、再现客体层、观念客体层三个层次结构。纯粹的美是一种直观现象
本书在抓住历史脉络的同时,对西方美学与艺术哲学中最具代表性的核心问题进行深入探究,以此来还原和建构西方美学和艺术哲学的走向,使学生在掌握文艺美学经典命题的同时,培养学术前沿意识...
本书是美学大家朱光潜82岁时写给年轻人的美学启蒙书,是其晚年美学思想的集大成之作,是学习美学和文艺创作不可或缺的重要参考书籍。在书中,朱光潜不但将深奥的美学知识写得明白通俗,还和年轻人探讨了许多治学为人的道理。有人说,不懂艺术的工程师是蹩脚的工程师,缺乏乐感和不懂诗意的学者只是欺世盗名之徒。一个不懂美的人很难拥有更高的成就。认识自己,认识世界,请从认识美开始。让我们学习美学,提高审美能力,将生活过得更加美好,工作变得更加有趣。在无趣的
《柏拉图文艺对话集》选收《斐德若篇》、《会饮篇》、《理想国》和《法律篇》等八篇对话构成“文艺对话集”。作品运用“苏格拉底式的论辩法”,把各方观点都提出来,把其中矛盾剥茧抽丝般地逐层揭露,从而引向比较有说服力的结论。作者把对话体运用得十分灵活,他从日常具体事例出发,以浅喻深,由近及远,去伪存真,层层深入,不但把人自然而然地引到结论,而且使人看到活的思想进程,激发自己的思考...
这是一本从特殊角度来叙述的西方性灵小说。丑学是作者自撰的一个词,藉此重新解读西方的感性学。作者以一系列的叩问开启了讨论,将西方人感性心理的演变过程层层揭开……因丑的介入,人类感性心理的空间得以拓宽。丑,就像贝多芬《命运交响乐》里那个有名的三连音一样,来势汹汹地敲打着艺术的大门!“丑学”是作者自撰的一个词,藉此重新解读西方的感性学。作者以一系列的叩问开户了讨论,变“亦步亦趋的回顾”为一种“充满想象力的展望”,将西方人感性心理的演变过程层
该书稿共分三部分,主要阐述在全球范围内伴随文化及精神危机而来的环境危机、生态危机状况成为生态美学发生的直接动因。环境危机现象引起了来自各个方面的觉悟和反省,生态美学和其他各门生态学科的建立,使生态意识日益深入人心。作者同时也指出人类尽管在张扬生态观念、倡导生态意识、引领生态思想方面做出了努力与贡献,但生态美学在中国的研究和建设只是刚刚起步。 通过这三部分基本内容,本书大致勾勒出生态美学在整个文艺理论与美学发展历程中的地位、意义和重要
真、善、美,人生三大精神追求。本书从人的心灵机制与社会机构两个层面论述了三者的关系,着重论述以崇善为旨归的伦理与审美的历史亲缘性、活动方式及内涵的歧异性和统一性。在充分论述中国传统文化中伦理与审美的关系及20世纪以来东西方有关伦理与审美种种学说的基础上,预示伦理、审美发展的未来...
本书为国内首部叔本华哲学——美学研究专著。其主要特点在于:第一,独到地辨析了叔本华哲学与柏拉图哲学、印度思想的复杂关系;第二,呈现了德国哲学从康德到海德格尔之现实化过程中叔本华的桥梁性作用;第三,系统清理了叔本化的主要美学遗产,尤其难能可贵地发掘了那些被批评家和美学史家忽略了的且叔本华本人亦不曾清醒地意识到的但又是重要而有价值的美学观念。此外,本书还以学术性的方式表达了对于我们这个时代的关注和批评。厚重与清新,沉稳与激扬,学术与批评在
先秦美学思想是中国美学主潮的源头。从史前传说时代的"第一把石刀" 开始,人面鱼纹的彩陶盆、古色斑斓的青铜器、稚拙中透着神秘的甲骨文、以思想深邃、见解卓越泽被后世的先秦思想家序列无不蕴含着先秦那个特定的时代美学氛围中,先人们对于美的探求与思考。这部文思独具的学术专著,意在追寻这一美学思想长河源头的酝酿、蕴蓄、萌动、汇聚融合、勃兴、展开、高峰的真实轨迹。 本书作者以严肃认真的治学态度,历时数年,数易其稿;是继《唐代美学思潮》《宋代
美学不是太阳神马车上的金色的理性之光,也不是酒神宫殿中的欲望的筵席,她是奥林匹亚诸神无法统治的神秘森林。美是人类心灵最彻底的自由自在的状态。本书作者对怀疑论美学进行了丰富详尽的论述,对传统美学则进行了不遗余力的批评;认为审美的可能只有在悬搁各种附加于美学上的规范和概念才得以实现。对“价值”、“真”、“理性”等与“美”的关系提出了大胆的不同于传统美学的否定性见解,在对传统美学进行狂飚突进式的颠覆后,为美学开辟了新的广阔的研究空间...
绪论 一、灵根自植 二、大美学观体系篇 第一章 人文之美——现代新儒家美学的焦点 第一节 人文与文艺 一、人文内蕴 二、文艺形塑 第二节 人格与文艺 一、文如其人 二、人格魅力 第三节 人生艺术化 一、人生之乐 二、人生之境 三、人生美化 第二章 心性之美——现代新儒家美学的旨归 第一节以心为本 一、心者神之主 二、心之特性 第二
《心理健康教育》是面向大学生心理健康教育的教学读本。全书围绕心理学的原理和方法,结合当代大学生心理健康教育的热点话题,包括情绪困扰、挫折与适应、学习问题、人际交往、生涯规划、网络心理、生死观教育等,力图体现时代性及优选性。全书内容涉猎面广,阐述入情入理,并精选了大量丰富的小知识、名言警句和生动的实际案例,通过深入浅出的通俗阐述,采用灵活多样的行文风格,引导大学生用科学的心理理论对出现的各类心理问题加以理解、解释和自我指导。全书贴近现实
本书从研究王朝闻审美关系思想出发,分析其美学研究形而下的方法论特征及其优势,梳理其从匡正艺术审美关系特性走向建构人生审美关系的学术历程,诠释其审美关系论的基本内容。著述希求突破往昔研究将王朝闻学术思想定位于艺术论思想的局限,开拓深化王朝闻美学思想的研究空间,并以当代美学学术视野为背景,立足于现实生活,全面考察王朝闻审美关系论美学思想的价值...
本书以20世纪散文作家的江南城市想象与记忆为研究对象,旨在探讨20世纪散文中的江南城市形象建构以及构建背后的文化意识与审美观念,从而显示散文作家与江南城市之间复杂的“人一地一文”关系。 章节:绪论;第一章,上海:第二章,南京:第三章,苏州:第四章,扬州:第五章,杭州:第六章,绍兴:余论:江南村镇:全球化背景下的保守主义文化认同。后记...
审美制度即对“什么是美”以及“如何审美”的某种建构和规范。该问题研究强调,审美现象不是一种孤立的、单纯的文化现象,而是作为一种被建构的存在,成为对现实生活关系的微妙刻写方式。然而,“美”并非一种外在的规定,它是自身如其所是地自由显现的状态。审美制度批判是要重新思考那些关于“美”的不证自明的种种预设和合法化的话语,它使“美”在与一般意识形态的区分中成为自身...
美学是一门古老而又年轻的学科,是多学科交叉的边缘学科,是与哲学比翼双飞的学科,又是最具有普世价值、应用极为广泛、与每个人都有着千丝万缕联系的学科。作者张平治从美学构建和谐社会、美学创造第二自然、美学指导文学艺术、美学教育使人至美、美学是强大软实力、美学使科学长翅膀、美学使审美花缤纷、美学使物品设计美、美学使人生享受美等方面,用明白晓畅的语言,系统地论述了美学的功能,《美学有什么用》是一本生动有趣的?对人有教益的书...
阿诺德·柏林特辑于本书的论文全都表现出一种冲动,即驳斥现代美学中那些被普遍接受的常识:艺术要求一种十分与众不同的经验模式,这种经验模式仅仅适用于审美情境。本书内容包括:美学的焦点;反叛的暗示;艺术再思考共三个部分...
近百年来,发轫于美学批评的现代性思潮,作为一种风头强劲的世界性学术景观,已从哲学、社会学等领域全面辐射到政治学、文化学、历史学、美学、文艺学等人文学科。今天,在当代审美文化领域,审美现代性“几乎垄断了我们关于美学这个学科的知识,也统治了我们对艺术的认识”。从20世纪80年代中国文艺审美意识的觉醒,到9 0年代文化商品化潮流冲击下的市场转向,再到新世纪文艺数字化生存的媒介转型,审美现代性已悄然转化成一种为?代性补弊纠偏的批判与救赎
本书全面论述了李渔美学的主要思想,资料求翔实,论述求严谨,笔调求轻松活泼。作者对李渔美学作出一些新判断,提出一些新观点:强调《闲情偶’寄》是一部“美学小百科”。.指出李渔是“中国古代日常生活美学大师”,其论美食、论花木、论器玩、论修容(化妆)、论颐养等等,观点新颖而精辟,在中国古代无人过其右,堪称“第一把手”。 对学界以往很少论述的李渔诗词类学(主要是其《窥词管见》)进行详细论述,指出“《窥词管见》较之前辈论著,有所发展、
2006年是蔡仪同志(1906—1992年)诞辰100周年,为了缅怀这位杰出的马克思主义美学家,作者编辑了这本文集。 1986年,为庆贺蔡老80岁诞辰暨从事学术活动60周年,曾出版过《蔡仪美学思想研究》论文集(中国展望出版社),主要阐释、研讨蔡仪美学思想的方法论及其理论体系,并评析其若干主要论著。1998年,《蔡仪纪念文集》(中央编译出版社)问世。这是在蔡老1992年2月仙逝后,他的同辈、同事、学生、友人、亲属为纪念他的90诞辰
何谓现代文明?至少可以给出这样两个粗糙的说法:一日机构文明,二日盒子文明。怎么解释呢?管理学家彼得·德鲁克认为,现代社会的重要标志就是组织与机构,或者说是社会的机构化,而现代社会的成就——如果不是指个人的生存——就在于机构发展的成就,每一个进入现代化国家的社会都将发展成为机构型社会。现代社会中,无论是个人的生活,如衣食住行,还是社会公共事务,以及国家的经济、政治、军事国防等,都依靠机构来完成。这些机构中,主要有两种:一是企业,二是国家
《狄德罗美学论文选》内容主要涉及三个方面:一是有关美的一般理论,二是戏剧理论,三是有关绘画艺术的理论。论文批驳了关于美的种种形式主义和主观唯心主义的解释,并就美的一般概念,提出了“美在关系”的观点;把唯物主义认识论应用到美学领域,从而建立了近代现实主义文艺理论体系...
本书在《文质彬彬》总题之下,以《文与质》、《艺与道》为上、下编,分别对“文”、“质”、“艺”、“道”四个观念及形成中国美学中两对最基本的审美范畴,从发生、发展、传承、演变的全过程,进行由微而宏地全面、系统的观照,又从美学、文学、造型艺术等领域以及哲学、心理学、伦理观念、社会政治理想等方面。进行论述和评价。在论述时又注重两对审美范畴间交错互动的关系。后者的“艺术”行为如何时时处处使前者的观念内涵与外延相应地不断发生变化;前者如何时时处处
本书全面介绍了美学基础知识,含自然美、艺术美、社会美,有助于提高当代医护人员及各行各业工作人员必备的美学修养。 ...
本书从中国美学与审美教育史的角度考察了中国古代美育思想;既按先秦、魏晋南北朝、唐宋、明清历史顺序阐述了孔、孟、老、庄到程、朱、王阳明等的美育思想,又列出专章或专节探讨了不同门类的美育实践,如画论、书论、戏曲论...
本书简明扼要地探讨了中国古代儒道释三家人学思想基于“三人合一”的和谐观所形成的审美人生境域。这种审美境域要求审美主体、“知行合一”,致力于成就一神伟大的人格,由“内圣”而“外王”或成为“真人”“至人”;肯定人的存在意义,强调人的价值和作用;生成了“直觉了悟”式的审美体验方式,使古代人生美学的审美境域构成更多地指向人的心灵世界,追求人与社会、人与自然、人与自身的和谐。 本书为四川省教育厅社会科学科研项目重点课题的成果,也是四川师
本书尝试着把“道”范畴从哲学的语境移至美学的维度进行通观整合,以期揭示“道”范畴更为深邃丰富的审美本质和内涵,寻绎其衍变、延拓和生成的规律,昭示中国美学的独特精神。这对于形成跨学科的对话与交流,拓展当前美学研究的路径,建构中国美学范畴体系定会有所裨益...
作为中国传统美学的重要组成部分,以老子为代表的道家美学,有着丰富的人生意蕴,对于建构当代美学体系有着重要的理论意义。《老子》是一部人生哲学和人生美学,它关于人生境界追求、人生价值取向、理想人格建构、人生体验流程等思想,是建构当代美学体系的重要思想资料。 努力探索老子美学意义生成的文化背景和民族特色,及其对中国美学的深刻影响,是本书的宗旨所在。 本书从文化哲学的角度系统探讨了《老子》美学思想的生成范畴,如“道”论、“人”论、
克冰编著的《倾听自我》内容介绍:在日常生活中,人们在对实用目的的追求中,总是伴随着对审美的要求,即要求装饰生活用品,美化生活环境。不过,这种装饰和美化的根本目的是实用,而只有忽视它们的实用性的时候,即在仅仅专注或欣赏它们的形式的时候,它们才临时成为审美的。比如如今颇为时尚的汽车,人们在购买它时首先考虑的是实用性,即它的功能,考虑它的功能与价格的比率,在满足了这一条件后才想到它的形式——美观,除非购买者不是为了使用。而一旦生活用品不
《中外名家经典随笔·朱光潜随笔精选:朱光潜谈美》是美学大师朱光潜的代表作,原名《谈美书简》。在这部情文并茂的随笔中,朱光潜将美这一抽象的理念以极其优美和形象的文字表达出来,给人以美的享受。在这部随笔中作者还讲述了许多人生的智慧和道理,给青年人以引导...
《中国美学范畴论——曾祖荫自选集》是一本论文集,是从曾祖荫教授过去的论文稿中精选汇集而成。曾祖荫,华中师范大学教授,长期从事文艺理论和教学研究,发表论文四十余篇,出版学术著作八部。学术成果显著,1992年起享受国家政府特殊津贴。本书的内容大体分上下两部分,上部分主要是讨论如何建构中国古代美学编辑体系的文章,体系问题比较复杂,是一个至今还没有完全解决的问题。笔者从不同的侧面谈了个人看法。下部分则是对一些重要美学范畴的个案分析。中国
当代著名美学家朱光潜成名作 畅销数十载的青年必读经典 给青年*好的礼物 戒贪戒躁,深入耐苦 培养品性,增长知识...
本书是朱光潜谈美作品完整本, 精选了他最通俗易懂、贴近当下生活的美学文字。包括早期留学西方时写的美学入门书《谈美》, 和21篇解读古诗词、绘画、文学趣味的文章, 仿佛隔着时空与老友对谈般, 层层讲述文字、画作背后的生活之美, 完整地呈现了美学大师一生对美学的思考和体悟。人生的美、文字的美、诗的美、画的美……如何欣赏? 全部收藏其中...
吴光磊
宋瑞祥 著
汪曾祺 著
老王子
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
(美)雷夫 艾斯
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