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《扬子学刊》为四川省扬雄研究会会刊,由四川省扬雄研究会主编,主要刊载四川省扬雄研究会会员及海内外学者有关扬雄生平仕履、著述、思想、文学艺术、语言学、历史学以及接受与传播等方面的研究成果...
对于杜夫海纳的整个哲学、美学体系来说,主客体统一是一个核心问题。在由胡塞尔开创的以超越笛卡尔以来的主客二元对立思维模式为目标的现象学运动中,杜夫海纳继承、借鉴和发挥了胡塞尔、海德格尔、雅斯贝尔斯、萨特、梅洛-庞蒂以及康德等人的相关思想,立足音乐、绘画、戏剧、雕塑、诗歌、小说、电影等艺术门类的审美实际,从美学的角度回答了哲学所探究的主体与客体、人与世界的问题,是对哲学的互证与互补。他对审美对象、审美知觉与审美经验中的主客体统一思想的专门
本书介绍英国当代宗教思想家唐·库比特(Don Cupitt)的宗教哲学思想。库比特以非实在论的思想路线完成了对传统基督教的当代转化,由此确立了生活宗教的道路。本书具体阐述生活宗教的背景(对西方当前处境的解读)、方法论(日常语言调查方法)和内容(太阳伦理学和人道主义伦理学),并交代了面临的问题与挑战等...
本书分为先验原理论和先验方法论两部分,涉及先验感性论、先验逻辑、先验分析论、先验辨证论等内容。《纯粹理性批判》系据史密斯。Norman Kemp Smith英译本译出,惟其中先验分析论部分一卷第二章第二节的版次顺序,史氏列一版的原文在先,第二版的修正文在后,我则列第二版在先,以期与全书体例相符。书中句法有过于繁复难解处,我多加圆括号()、引号“”及破折号——,愿能有助于读者了解...
《周易》和《论语》是中国文化经典中的经典,堪称中国人的《圣经》,其中蕴含着中国文化的核心密码。本书尝试以《周易》精神逐章解读《论语》,是靠前部比较全面而系统地以《易》解《语》的学术性著作。本书以《易》解《语》,也可以说是以《论语》对质于《周易》。这样既可呈现《周易》的儒家特征,也可见证儒家思想的源头性与突破性,是了解中国文化的很好途径。作者始终坚持文化传承上的“创造性转化,创新性发展”总原则,书中提出了诸多新见、新解与新识,这对于弘扬
权力可以界定为“指令的发出、接受和执行”。关于权力何以可能的根据,一个很基本的要素是能力,一方能够发出被另一方理解和接受的指令,而接受指令的一方具备执行指令的能力。另一个基本要素在于理解和接受指令的一方有执行指令的意愿,其中的关键在于存在执行意愿出现的条件也就是存在接受指令者何以服从的根据。服从的根据分为事实和价值两个层面。事实层面的服从根据可以分为恐惧和交换两个方面,其中恐惧是服从的根据,交换是服从的第二根据,二者相互作用和转换。价
本书从路德维希费尔巴哈的《基督教的本质》(1841)和《未来哲学原理》(1843)发轫,经过对布鲁诺鲍威尔1841-1843年的报刊类著作和论战类著作的讨论,转入卡尔马克思1844年的著作,很后分析马克思的《关于费尔巴哈的提纲》(1845)和《德意志意识形态》(1845-1846,马克思与恩格斯合著)。本书的主题,在于一系列观念——人的本性、人的善好生活、人与世界的关系,以及人与他人的关系——的“嬗变记”。通过对《关于费尔巴哈的提纲》
舍斯托夫认为,人的生存是一个没有根据的深渊。人们要么求助于理性及其形而上学,要么听从为人们揩掉每一滴眼泪的上帝的呼告。在上帝眼里,人类的苦难和眼泪比什么都要沉重,爱才是生活的法则。然而,恰恰是这样一种关心活着的人的真理,却被人们认为是荒谬和不可能的。舍斯托夫坚决声称,正因为这种真理荒谬所以才可信,正因为不可能所以才是肯定的。舍斯托夫反抗理性主义,用以头撞墙的精神追问被科学和道德所拒绝的人们还有没有希望的尖锐问题,认为哲学不是反思,而是
全书分为三个部分: 上编为“杨时、游酢研究”, 中篇为“罗从彦研究”, 下篇为“李侗研究”, 内容大致涵盖目前道南学派研究的主要领域, 体现了朱子学研究的最新成果...
甘地(Mohandas Karamchand Gandhi, 1869-1948)是印度现代目前拥有世界性影响的政治家、思想家与宗教改革者。在新时代背景下,重启对甘地的研究,特别是以宗教为切入点进行学术探讨,是深入了解印度宗教与圣雄甘地,研究解印度现任连续执政后背后的民众心理,分析宗教与现代性之复杂关系所必需。本书分为六章。章梳理甘地时代之前,印度莫卧儿王朝时期宗教文化现状。第二章从哲学、经济、政治、社会等不同侧面分析甘地宗教思想的构
在《会饮篇》中,柏拉图制造了一系列演讲鼓吹爱,这影响了从古到今的作家和艺术家。早期基督教哲学家将它视作心灵到达天堂之旅,费奇诺(意大利文艺复兴思想家)对《会饮篇》的研究结论则激发了文艺复兴以来诗人和艺术家的灵感,同时使“柏拉图式爱情”成为公共演讲的常用词。《会饮篇》中的主题或者意象不断出现在建筑、绘画、音乐创作中,“爱是对善的永恒欲望”这一命题一直具有极大的哲学魅力。对《会饮篇》的研究不外乎三个方面:特殊角色的意义,会话内容的重要性,
本书对清代学者李富孙的易学名著《易经异文释》进行整理。《易经异文释》是古代辑录《周易》异文很丰富的一部专书,在易学目前占有重要地位,是当代从事易学史研究及《周易》版本与训诂研究的重要参考书。本书据凤凰出版社(原江苏古籍出版社)2005年重印《清经解 清经解续编》所收南菁书院刻本《易经异文释》进行标点与校勘,参校本为上海蜚英馆所出石印缩本《易经异文释》...
天地精神的融通:《庄子》 传统文化 古典哲学 国学 诸子百家 清华陈来作序 北大孙熙国、北语张加 ...
本书系国学研究丛书中的一种,是华中科技大学国学研究院主编的大型学术集刊。本书除了收录华中科技大学国学院同仁自己的代表作,还兼收海内外学术名家的佳稿,年代跨度上起秦汉,下迄近代,内容涉及中国史、中国哲学、中国古典文学、文献学、语言学和语言史等。国学研究丛书从前三年每年出一种到目前每年出版2种,已经累计出版9卷,初步形成了华中国学的品牌和优势,在华中地区乃至全国地区初步形成了一定影响力。本书的出版,是国学研究院近期学术成果的总结,反映华中
本书按照四种元素划分成相应的章节:水、空气、土和火,而第五章则专门讲述包含一些无法分类的生灵在内的鬼怪世界。人类自诞生之日起,由于从祖先那里继承的恐惧,一直被这些鬼怪所困扰。 书中包含神话中的怪物,如美杜莎、弥诺陶洛斯或九头蛇勒拿;被赋予象征意义和隐藏力量的真实动物,如鳄鱼、猫或蝾螈:杂交和不可能存在的生物,如蛇怪;在所有文化都中普遍存在的生灵,如龙;或几个世纪以来一直使我们恐惧的由人类想象出来的生灵,如狼人。 这些怪物、动物和生
本书为译文集,全书分成三个部分。部分“京都学派哲学”,收录8篇文章。第二部分“东西宗教哲学”,以法国哲学家列维纳斯早期的宗教哲学思想为出发点,日本近代宗教哲学家清泽满之的宗教哲学为终点,阐释出东西方他力宗教哲学的比较旨趣及意义。第三部分“哲学在东亚”,以西方哲学在东亚的接受与转化为主,主要讨论现象学进入日本后所产生的跨文化哲学效应及其间文化论述所带出的当代性意义...
黄玉顺教授所建构的“生活儒学”思想体系,从2004年问世开始,便引起学界的广泛关注。迄今为止,学界对“生活儒学”加以介绍、研究和评论的文章已有约200篇。这些文章,多数已陆续结集出版。本书是学界对“生活儒学”加以介绍、研究和评论的文章的第七次结集,共收录文章31篇,作者包括知名学者董平、姚新中、程志华、余治平、赵法生、方旭东、郭美华、宋大琦、刘梁剑、孙铁骑、张丰乾等。学者们通过研究与评论,与“生活儒学”进行了积极的对话和商榷,涉及哲学
本书是一部关于《礼记》的学术研究史,《礼记》是儒家“十三经”之一,其所蕴含的礼学思想对中国的思想文化产生了十分深远的影响,也对中国礼仪风范的形成也产生了重大作用。本丛书根据《礼记》传承的具体情况,按时代顺序分立章节,对元典研究史、阐释史进行梳理和评断。在按照历史顺序安排章节之前,有专门的章节揭示《礼记》的基本面貌,包括《礼记》的作者、成书年代、版本及流传情况,以及《礼记》的思想内涵,阐述其内容和思想价值,在保证其学术性的同时,满足了大
该书介绍了诠释学的定义、范围和意蕴,四位主要理论家:施莱尔马赫、狄尔泰、海德格尔和伽达默尔,并且收录了一篇对美国文学诠释的一个诠释学宣言。诠释学是一个在神学界、哲学界甚至文学界中日益不绝于耳的词,有学者认为诠释学是当今神学论战的“焦点”。诠释学还不是一个被广为接受的概念,但其重要性已收到各界学者的广泛关注,相信这本书能给读者一个全面而满意的答案...
散步是自由自在、无拘无束的行动,它的弱点是没有计划,没有系统。看重逻辑统一性的人会轻视它,讨厌它,但是西方建立逻辑学的大师亚里士多德的学派却唤做“散步学派”,可见散步和逻辑并不是绝对不相容的。中国古代一位影响不小的哲学家——庄子,他好像整天是在山野里散步,观看着鹏鸟、小虫、蝴蝶、游鱼,又在人间世里凝视一些奇形怪状的人:驼背、跛脚、四肢不全、心灵不正常的人,很像意大利文艺复兴时大天才达·芬奇在米兰街头散步时速写下来的一些“戏画”,现在竟
李退溪是朝鲜朝很为重要的儒学家之一。本书以朝鲜儒学的一段公案—“四七之辩”开始谈起,以文献考据和哲学分析为基本方法,重点分析了李退溪的“理气互发”说和**思想的理论渊源与后学影响。李退溪受《周易》和周敦颐《太极图说》中动静说的启发,推发了“理”之能“发四端”的可能性,由此建立了人性之善与天理之间牢不可破的联系。退溪**的形成与宋、元、明时期儒学的多元化发展有关,是以朱子思想为根基对《心经附注》、《延平答问》的继承,强调“十六字心传”—
这本书视野宏大,思想凝练、文辞优雅。它更新、深化了我们对施特劳斯思想的认识。...
有关卢梭意图的古旧论争, 隐藏着有关民主性质的政治论争。 “民主的方法”等于“理智的方法”的主张, 似乎既能支持也能击倒现代民主。为了理解这种主张的含义,自然就要回到卢梭。理解民主的性质,是理解卢梭的政治写作意图的关键。 卢梭通过《论科学和文艺》宣称自己的反启蒙立场,在公共知识界引发了持续争议,与他后来主张的启蒙精神背道而驰。 施特劳斯的《论卢梭的意图》一文,力图解开“论科学和文艺》的写作意图之谜。 《设计共和:施特劳
《法义》(Laws)是柏拉图晚且长的著作,以探讨“政制与礼法”为主旨。在西方法哲学史上,柏拉图首次考察了立法的目的及其哲学基础、立法与德性等根本问题。本文集选编了潘戈、拉克斯等著名学者的11篇论文,集中探讨柏拉图《法义》中立法与德性的问题。 在每一种法律中,都会存在某种德性观,立法的意图应尽量从低的德性转向完整的德性。在此意义上,哲学对立法和政治始终有鉴照作用。指向德政的立法可彰显现实城邦的不足,领其走向完善。 “盛世必修典”
本书为康德著作全集第4卷,收入了康德1781-1786年间的著作,包括:纯粹理性批判(第1版)、未来形而上学导论、道德形而上学的奠基、自然科学的形而上学初始根据。此四部著作是康德思想发展重的重要环节,对研究康德思想具有重要的参考价值。本卷收入的《纯粹理性批判》(第1版)可与我社出版的《康德著作全集》(第3版)、《纯粹理性批判》(第2卷)相对照...
本书分析了马勒伯朗士、莱布尼茨与伏尔泰三位哲学家的思想。不但包含了十九世纪的黑格尔对中华文明与中国哲学的蔑视与攻击之辞,更包含了对中国与西方思维模式的整体性分析,指出了共有三种思维模式,即联觉思想、逻辑思维与实证思维。全书通过一条共同的线索——与中国的关系——将马勒伯朗士、莱布尼茨与伏尔泰这三位哲学家串联在一起,分析比较中国与西方哲学思想异同,更在此基础上弘扬中华文化,是一部面向中国之未来的著作...
在各种宗教中,佛教的宗教哲学内涵为丰富多彩。 《佛教哲学/方立天文集(第四卷)》是对佛教哲学现代化研究的尝试。全书简要地论述了佛教哲学的构成和流派、历史演变以及重要著作,并就佛教哲学的人生价值观、宇宙要素论、宇宙结构论、宇宙生成论和本体论以及认识论的基本内容进行了探讨和阐述,以此凸现佛教哲学体系的总体思想风貌和理论特质。 《佛教哲学/方立天文集(第四卷)》还就佛教“空”义的思想历史演变、“空”义的类别、内涵及其理论思辨价值,作
本书内容包括: 男儿长大 冠礼成人 ; 志存高远 家国秀民 ; 临危不苟 舍我其谁 ; 可道之道 正道坦途 ; 非常之道 生生不息 ; 三代之士 月明星稀 ; 士霸春秋 匡正天下 ; 良禽择木 战国争雄 ; 极目天下 济济多士等...
本书由《论灵魂》、《论感觉及其对象》、《论记忆》等10篇短文组成,涉及亚力士多德的灵魂观、感觉观和心理学、生理学方面的思想...
与前此的文化史和思想史研究相近,本书所作的,首先是一种历史的诠释。当然,诠释不同于历史的简单再现,它总是以诠释者的理论视域为背景,并同时展开为一个逻辑重建的过程。事实上,历史的诠释与逻辑的重建往往很难分离,二者从一个侧面展示了历史与逻辑的统一。也正是以此为基本原则,本书对儒家价值体系的考察,并不仅有且只有于文化史现象的描述,而是更多地侧重于其历史内涵与逻辑意蕴的双重展示,后者同时又旨在为文化哲学的当代建构提供某种历史的前提...
《孟子》是儒家“内圣外王”思想源头, 也是儒家管理思想集大成之作。所以, 《孟子》作为修身之方略、齐家之典范、治世之良策, 是历代文人政客甚至帝王将相的必读之书, 其体现的哲学及为官从政、为人处世之道, 至今仍深刻影响着中国人社会文化生活的方方面面。曾教授不仅对中国传统文化有透彻独到的理解, 而且对现代管理方法也有深入全面的研究。本书就是教授帮大家轻松解读《孟子》管理妙用的力作。全书深入浅出, 说理通透, 直达人心, 秉承儒家思想精髓
张伟仁先生初于苏州私塾、台大、耶鲁、哈佛就学,后在欧美及国内高校讲授法理学与法制史,享誉中外。晚年发愿将毕生所思所想和授课心得,写成一部《寻道》,通过先秦诸子的八部经典著作,追溯中国政法思想的源头活水与丰富面貌。这八部著作是:《老子》《论语》《庄子》《墨子》《孟子》《荀子》《商君书》和《韩非子》,他将此称为“八典”,将所涉先秦诸子称为“八哲”。 “寻道”乃是追寻“至治之道”,是先秦“八哲”寻求个人立身处世、家国长治久安的诸种努力。作
应刘小枫教授之邀,朗佩特教授于2015年4月在中国人民大学古典文明研究中心做了六场讲座,本书即讲稿的结集。 朗佩特教授的学术热忱一直围绕着尼采、施特劳斯和柏拉图,专注于细致解读三位大哲人的作品。这部讲稿基于六次讨论,两次讨论施特劳斯(Leo Strauss),两次讨论柏拉图,最后两次讨论尼采(Friedrich Nietzsche)。然而,六次讲座都关乎哲学和哲学之诗。换种说法,是讨论隐微教诲(esotericism)和显白教诲(ex
本书首先探讨了研究先秦诸子著作文本需要关注的问题,应该采取的方法,以及文本研究对于诸子研究的重要作用。分析了诸子研究时应注意诸子著作中的文本形式以及在传播过程中发生的各种变化,并以此为基础对诸子著作的全部文本进行深入而完整的分析探讨,由此把握先秦诸子各家著作中的思想内容以及所要表达的思想主张...
“十四五”期间,国内旅游市场依然将保持持续发展的态势,并将成为我国经济高质量发展的主引擎,在提升人民的幸福感和获得感中发挥极其重要的作用。在体验经济和创意经济时代,创意和体验能给传统产业带来了新的发展动力以及活力。在此背景之下,本书从旅游目的地、旅游产品以及游客体验等三个视角进一步探索湄洲岛妈祖文化创意旅游高质量发展的对策和建议...
清晰的思维与强烈的现实感让本书作者周濂成为学院派的重要公共写作者。继《你永远都无法叫醒一个装睡的人》后,作者在本书中面对现实问题再发声,将政治哲学的核心概念“权力”“平等”“自由”“正义”等融入日常,通过观察与分析,既可以后退一步看现实,也可以脱离特定的事件去思考背后的观念。 通过此种言说方式,作者实践着用日常语言去表述复杂深刻的差异,用理论和智识来诊断现实,最终落脚于现实语境中具体的个人,回归日常经验,去真实地生活,真实地说话,真
作者在本书中解释了黑格尔对康德理论哲学的批判,这是一项近期新的解释。她论证了黑格尔对康德在期批判哲学中所辩护的认知概念进行了令人信服的批判,并且提供了另一种认知概念。这本书考察了康德认定为我们认知模式的“推理的”特性的关键特点,也审视了黑格尔指控康德的理论哲学是怀疑主义和二元论的诸项理由。继而,作者以一种同情式的视角认为黑格尔的主张源自于某种康德的学说,即一种观念论的优越形式,这种形式能更好地理解我们认知能力的本质 以及它们与对象的关
本书是在鲍德里亚的博士论文的基础上修改而成的。本书中,鲍德里亚希望能通过对不断增加的难以计数的物做出划分,通过分析物的功能和价值,揭示出人和物之间通过何种程序产生关联,以及由此而来的人的行为和人际关系系统...
赵汀阳先生在《坏世界研究:作为第一哲学的政治哲学》中指出:一个世界只要具备人性自私和资源稀缺这两个条件,世界就是一个坏的世界。人性自私和资源稀缺导致了人类生活所有值得思考和言说的悲欢故事和成败历史。在一个坏的真实世界中,最世俗而又最重要的问题就是政治,与政治有关的大多数问题归根到底都是关于权力与利益的问题,即人们如何获得他们能够获得的权力和利益...
《价值论研究》是由上海大学价值与社会研究中心和中国辩证唯物主义研究会价值论研究专业委员会联合组编的,主要内容为中国和西方价值论研究的经典和当代前沿价值问题研究,包括中西方价值哲学理论研究、核心价值观和价值观体系研究、当代其他热点价值论问题研究等,集中反映价值论研究领域的 成果,具有较高的学术价值,对推动中国价值论研究发展进程、促进中国价值哲学界与海内外学者的交流与合作具有积极的现实意义。本辑分为名家访谈、价值论主要著作巡礼、价值论基础
《谈美》是朱光潜先生建立其早期美学理论体系的重要著作之一。全书从“谈美”“免俗”,“人心净化”的目标出发,顺着美从哪里来?美是什么?及美的特点这一脉络层层展开,娓娓道来。抒发了这位美学大家的人格理想,审美理想,提出了他的美学研究的理想目标,即“人生的艺术化”。 该书渗透了朱光潜先生对艺术与人生关系的深刻体悟。作者以一种对老友交谈的语气平淡道出,其瑰丽思想在清新质朴的文字中缓缓流淌,有如“风行水上,自然成纹”。而其在全书很末喊出的“慢
董仲舒是中国思想史上不可回避的重要人物,作为西汉大儒、《春秋》公羊学的代表人物,他开创的以天人之道为核心的经学体系,为“大一统”秩序奠定了坚实的思想基础。 本书围绕董仲舒的《春秋》学展开,作者基于《公羊传》及何休《春秋公羊解诂》的内在理路,推演展示董仲舒《春秋》学的诸多面向,包括董仲舒《春秋》学中的“天”哲学,他对《春秋》之“辞”的“方法论”式论述、对“大一统”与天人灾异的思考等;进而分析董仲舒如何以《春秋》“微言大义”,发明君臣伦
《阐释学五辨》由序言和正文阐诠辨、解释辨、理性辨、衍生辨、通达辨以及附录《当代中国阐释学建构若干重大问题》、《训诂与阐释》、《训诂阐释学构想》组成。其中阐诠辨、解释辨是解决阐释为何物的问题,指出命题是阐释,是开放的对话和协商;理性辨指出阐释是理性的行为;衍生辨指出阐释是意义衍生而非固守文本;通达辨主要解决阐释的目的和标准问题...
作者以雄厚的马克思主义理论功力,试图全方位地恢复马克思著作中被扭曲的所谓“乌托邦主义”的深刻内涵。他认为,如果失去了以追求未知世界为特征的“乌托邦主义”,那么,实际上就意味着人类减低或放弃自身的创造能力;之所以说毛泽东是一位马克思主义者,是由于他充分保持了“乌托邦主义”的冲动,同时又根据中国国情,把马克思主义与“民众主义”有机地结合起来,形成了独具特色的毛泽东思想理论体系...
全球信息社会深度发展,人类迈向信息文明时代。要校准人类创造的信息文明形态,离不开马克思主义的指导。马克思主义要与时俱进,离不开信息世界观和方法论。本书关注马克思主义信息哲学的建构、唯物辩证法与信息文明的关系、人工智能与数据化商品、人工智能与马克思劳动价值论、人工智能与马克思人的本质理论、人工智能与软工作、新时代中国信息文明发展战略等问题,从马克思主义整体出发,解析人类创造的信息文明形态及其对社会发展的影响...
当代中国“哲学”包含众多分支和领域,既有按地域或性质划分的中国哲学、西方哲学和马克思主义哲学, 也有西方哲学自古就有的分支如认识论、逻辑学、伦理学、美学,还包括日益昌盛的应用哲学如管理哲学、政治哲学、科技哲学、宗教哲学等。这些分支、领域或互相交叉、或相隔甚远,但都涵盖于哲学这个总概念之中,使得哲学成为中国现有教学科研体系中内涵最丰富、外延最广阔、也最难定义的学科之一。《哲学家·2017》所收录的文章在内容上涵盖面很广,既有中国、外国、
既要现代化,又要民族化,努力创建“中华民族”的“新文化”,这是近代以来中国文化转型与发展的双重目标,也是*文化思想的主线。本书以中国文化现代化进程中的“民族化”问题作为主题和线索,从文化的民族性视角深入研究*文化思想。全书从历史、理论与现实三个维度对*文化民族性思想进行了系统的梳理和全面的考察,勾勒和呈现出*文化民族性思想的发展脉络及体系内容,充分彰显了*文化思想中尚未引起人们足够重视的民族性内涵和民族化主题,为深化*文化思想认识,进
心灵问题是一个亘古弥新的问题。当代美国著名哲学家柯林·麦金以其独特的视角和新颖的思路为我们深化心灵哲学研究打开了新的局面。在他看来,心身关系是心灵哲学的核心问题,心身关系之谜根源于认知封闭性,而组合范式或“带有似规律映射的组合原子论”(CALM)的思维方式是产生认知封闭性的原因。心灵哲学研究之所以陷入危机,是因为将关于心灵的本体论问题与认识论问题混为一谈,因此,要摆脱心灵哲学困境、破解意识之谜,就要采取超验自然主义立场,发动一场彻底的
本书分上、下两册,上册包括“前言”及《孟子》中《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离楼》;下册包括《孟子》中《万章》《告子》《尽心》。“前言”向读者介绍《孟子》的基本情况;“正文”分为“原文”“注释”“大意”“解读”“思考辨析题”五个板块。本书读者对象为教师及教育管理人员...
本书以观照人的现实自由之路作为理解马克思思想的切入点, 通过对马克思从“中学作文”至《神圣家族》这一阶段的重要文本的细致梳理, 力求以追本溯源的方式厘清马克思自由思想转变历程中的具体的“时间节点”, 尤其精确定位他正式确立观照人的现实自由之路这一目标的“时间节点”, 以期能够正确把握马克思走上以观照人的现实自由之路为目标的道路的心路历程, 并在此基础上能够为全面且清晰地认识马克思本人及其观照人的现实自由之路的整个思想发展历程提供一扇有
《杂草集西方思想史散论》是何兆武先生有关西方思想文化史、中国近代思想史的演讲文字,是作者在清华大学为学生讲授的课堂记录。语言极为通俗,思想极为深刻。...
宋瑞祥 著
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
刘争争
梁实秋
老王子
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
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