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哲学因崇高而使人敬畏,因敬畏而热爱,因热爱而追求,因追求而追问,因追问而反思,因反思而体悟。卞敏编著的《哲学智慧的追问(江苏省社会科学院专家文集)(精)》将作者近30年来陆续发表在全国多种刊物上的文章集中起来结集出版,比较全面客观地反映出学术思想发展的轨迹...
理学流派众多,异彩纷呈。历代学者对前代理学学术作“分其宗旨,别其源流”的工作,始于宋代而盛于明清。从宋到清,理学学术史著述贯通,继南宋《伊洛渊源录》、《伊洛正源书》之后,元代有《宋史·道学传》、《道统图》;明代有《伊洛渊源续录》、《闽学源流》诸书;明末至清代,有《元儒考略》、《圣学宗传》、《明儒学案》、《宋元学案》、《儒林宗派》、《理学宗传》、《清学案小识》、《北学编》、《国朝汉学师承记》、《国朝宋学渊源记》;民国初期编纂有《清
理学流派众多,异彩纷呈。历代学者对前代理学学术作“分其宗旨,别其源流”的工作,始于宋代而盛于明清。从宋到清,理学学术史著述贯通,继南宋《伊洛渊源录》、《伊洛正源书》之后,元代有《宋史,道学传》、《道统图》;明代有《伊洛渊源续录》、《闽学源流》诸书;明末至清代,有《元儒考略》、《圣学宗传》、《明儒学案》、《宋元学案》、《儒林宗派》、《理学宗传》、《清学案小识》、《北学编》、《国朝汉学师承记》、《国朝宋学渊源记》;民国初期编纂有《
道家思想,就像也被称作老庄思想那样,以往几乎都是以老子和庄子为中心来探讨的。 结果,道家思想是以什么为起源产生、又是怎样发展下去的? 回顾以往的研究,其前后的情况依然茫然不清。 基于这种状况,本书选取道家思想中有力的一派——黄老道作为对象,考察其思想及形成和发展的轨迹。本书根据马王堆汉墓的《经法》、《道原》等揭示的 《黄帝书》的内容,发现了黄老思想的另一面,即不同于《老子》的天道思想的理论结构。对于秦帝国与汉帝国的质差异以及汉武帝时期
“永受嘉福”书名来源于一枚有名的汉代瓦当,意喻吉祥。汉代民间重视鬼神,但是这些资料在正史中很少记载,给后人留下了种种谜团。而新出的简帛等出土材料,为我们揭示了这 一个重视巫鬼的民间社会,本书结合简牍帛书资料与传世文献,对汉代的民间信仰,尤其是经济领域的信仰、医疗信仰等信仰领域进行了详细的梳理。本书回答了以下问题:汉代人种 地、养蚕、打猎需要拜什么神?汉代人生病了需要如何祈祷?汉代人出门需要进行怎样的仪式?等等。读完本书,读者朋友们不难
本书乃香港浸会大学中文系「文学与宗教」专题研究的近期新成果,是香港浸会大学于2015年12月8—9日举行的“道教与文学靠前学术研讨会”的会议论文集结,收入中国大陆、中国香港、中国台湾地区与美国、日本及韩国学者的论文二十九篇,展现了这个研究领域的近期新动向,,是一部有关文学与宗家的重要专书...
《韩非子校注》由南京大学文史哲专家负责整理,利用珍本善本对原书进行全面校勘,并作出深入浅出的注释,是一部科学性和通俗性相结合的校注本,不论是专业工作者还是一般读者,都将从中受到启迪。《韩非子校注》修订本,由初版审定者周勋初教授审慎修订...
《经纬成文:汉代经学的思想与制度/古典文献新视野丛书》为南京大学文学院徐兴无教授十多年来的论文结集,共十二篇,内容涉及两个方面:一是先秦至两汉经学文献的思想史考察;一是汉代经学的学术制度考察。总体关注了汉代经学实现了对先秦诸子的综合,又以“究天人之际”为学术目标,对身体与自然的问题有独到阐发这样的社会文化现象衍生的学术问题、制度问题...
本书为“南京大学校史工程”项目之一。陈延杰(1888—1970)为南京宿儒,在中国传统经学、诗学、古典诗词创作方面颇有造诣。本书收录其著作三种《周易程传参正》 《诗序解》《经学概论》,反映了其在中国传统经学方面的深厚学养,呈现其治学特色与学术取向...
《出三藏记集》是梁朝僧祐编纂的一部佛经目录。他深受道安经录的影响,一方面继承其依时代记录译人译经、各地失译经、疑经和注经四种类型的目录,另一方面又增加了不同译本 的异译经、多卷本单卷本失译经、抄经、伪经邓目录,并分别注明其存佚。此外,他又在整理经藏的过程中,搜集大量序文和题记,并撰写一部分翻译家及佛教学者的列传,融佛典目 录、译经文献、译人传记于一炉,以译经为中心,相互联系,构成一部综合而完整的佛教书录。在目录学上,是一种创造性的发展
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
宋瑞祥
刘争争
汪曾祺
[日]熊田千佳慕著,张勇译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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