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本书是以传统文化为内容的学术随笔集，针对传统文化爱好者，内容形式多样化，包含经典阐释、札记、随笔、演讲稿、书信、游记等，不同于中国哲学、史学的严肃著作和学科论文，本书所收文章之行文在保证学术性的同时不失活泼生动，深入浅出吗，适合非专业读者阅读。此前已出版第一、二辑，本书是“原学”丛书系列的第三辑。 收录有关中国传统儒学、哲学、佛道二家及新儒学等方面的文章，并兼及文学、艺术等领域，文章的性质包括有讲谈纪实、文献整理、经典诠解、研究论文、
本书是“中华创世神话研究工程系列丛书”之一，丛书子系列“中华创世神话图像编”系列的一种。 西王母在中国神话传说中有着特殊的地位，与中国古代的祖先崇拜也有着密切的关系。该书对西王母创世神话图像做了细致梳理，由此发现西王母的图像叙事不仅蕴含着特殊的神话内涵、历史意蕴，同时也对我们考察西王母神话发展历史、考察中国古代宇宙观的构成、考察中国传统文化的构成规律有着重要的意义。对西王母的形象梳理，特别是对其图像谱系的考察，不仅涉及神话学、历史学、
斯多葛学派是由古希腊人芝诺创立的，因在雅典集会广场的门廊下讲学而著称，也被称为廊下派。它的代表人物是塞涅卡、爱比克泰德、马可·奥勒留（古罗马皇帝），以及西塞罗、普鲁塔克、蒙田、亚当·斯密和叔本华等深受斯多葛哲学影响的近现代哲学家。本书是《沉思录》（马可·奥勒留）、《论幸福生活》（塞涅卡）、《道德手册》（爱比克泰德）、《人生的智慧》（叔本华）等多部斯多葛哲学代表作的精华选编本。在判断、外部世界、视角、死亡、欲望、财富与欢愉、舆论、价值、
马克思思想过时了吗？答案显然是否定的。在2008年全球金融危机之后，人们忽然发现，原来当今资本主义社会的许多问题，马克思在《资本论》中都曾论述过，替换掉一些具体词汇，他的论断依然有效。马克思思想仍然是解读与批判资本主义社会的优选武器。 尽管《资本论》是在19世纪的工业环境中完成的，但是马克思的基本理论框架在当今依然有效。不同的地方在于，今天的经济和社会形式已经有了异常复杂的内容。我们所要做的就是找到剩余价值、剥削、异化等理论的新内涵，
熊十力是传奇式的人物，没有接受过正规的科班教育，只读了半年的私塾，靠自己自学成才，后成为北京大学的特约讲师。这是经蔡元培的破格招聘，也是由于梁漱溟的推荐。熊十力到北京大学讲学，后来创制了自己的哲学体系。此前不少学者将熊氏的体系体系概括为“新唯识论”。本书则与众不同，由作者在博士论文基础上修改完善而成，分为“内圣外王”体系之发展历程、体道尊德的内圣学、制万世法的外王学以及“内圣外王”思想之践行五个部分，系统深入地解释了为何熊十力的哲学体
树叶、褶裙、皱纹、纸团、土地……小到微粒，大到宇宙，到处都有褶子。与莱布尼茨的单子不同，德勒兹的褶子是物质与灵魂的结合，是世界的很小单元。通过不断的弯曲、折叠、展开，褶子创生了世界。注重流变、运动的巴洛克风格与不断折叠、展开的褶子不谋而合。通过分析巴洛克风格的油画、服装、雕塑、建筑、音乐，德勒兹为褶子概念注入了一股艺术气息；通过分析莱布尼茨的单子概念，德勒兹创造了融合艺术、哲学、数学的褶子哲学...
本书用佛法的理念，通过谈读书对人生的意义。本书共分星云大师谈读书、星云大师的读书笔记、星云大师说故事、外国故事、寓言故事、现代故事、与佛有关的故事等5个部分...
《精神现象学》为德国古典哲学大师黑格尔阐述其哲学观点和方法论原则的第一部纲领性巨著。黑格尔自认此书为其哲学体系的导言。马克思誉《精神现象学》为“黑格尔哲学的真正起源和秘密”和“黑格尔哲学的圣经”。黑格尔通过此书提出，精神现象学是关于意识到达“绝对知识”或“科学”（即哲学）的道路
本书对于社会性别理论作了归纳性梳理，包括四个部分：社会性别综述、日常生活中的社会生活图景、社会性别的社会文化建构、理想中的社会性别...
本书根据1976年福柯在法兰西学院演讲而整理。书中，福柯为我你勾勒出“不正常的人”的谱系。“不正常的人”这个概念已经进入人们的日常生活，他到底从何而来，他在历史上的祖先是谁？我们依据什么判断人的不正常呢？正常和不正常的标准来自何处?福柯在演讲中提出了这些问题，并且给出了他自己的答案...
科学技术哲学作为哲学的二级学科, 是哲学中充满活力、富有生气的一个分支。原本是马克思主义哲学的重要组成部分, 名日自然辩证法, 主要研究自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识自然和改造自然的一般方法, 它是辩证唯物主义自然观和科学观, 又是认识和改造自然的方法论。陈其荣著的这本《科学技术哲学论集》从一个侧面反映了作者多年来从事科学技术哲学研究与教学所取得的成果。选择的二十九篇代表性论文, 大体上按“总论”、“自然哲学研究”、“科学
本书是德国有名社会理论家、哲学家阿克塞尔·霍耐特(Axel Honneth，1949- )的论文集。全书共11篇，将法兰克福学派的社会批判与严格的哲学分析进行结合，讨论了阿多诺、霍克海默、本雅明、哈贝马斯等法兰克福学派的重要思想家的理论，并拓展到康德、弗洛伊德、米切利希、瓦尔泽等人关于道德、历史等问题的论述。本书试图综合各种理论，以重建一种批判社会理论的方法论，应对当前不断变化的理论和现实。霍耐特认为这种综合必须建立在如下认识的基础之
法国哲学从来没有出现过由单一的哲学思想体系或某一个大牌哲学家的思想垄断哲学界并“一统天下”的局面；相反，呈现于法国哲学史上的思想创造景象，总是在多元化和多样化的哲学思路中，一再地出现变动和创新。因此，本书分为多个板块，有列维纳斯研究、现象学研究、启蒙哲学研究、艺术哲学研究这些都是当前的热点研究。本书充分反映了法国哲学的特点，即形式多样，与社会文化实践和zui普通的日常生活实践相结合，使哲学的重建获得了强大生命力...
本书以美学 (主要是马克思主义美学) 和人类学的视野思考和阐释文化经济时代的时尚与当代艺术现象。本文集是2017年10月在杭州举办的“美学与人类学: 时尚研究”国际学术研讨会的论文集精选本等...
章太炎先生是中国近代首屈一指的国学大师，也是民族民主革命的前驱。面对中国遭遇的民族危难和社会矛盾，他勇猛无畏地投身革命，积极参与现实社会的改造，并在剧烈的古今之变、中西之争的文化冲突中，对中华文化的历史命运进行了深刻反思，建立起博大精深的学术思想体系。本书所收各文，涉及章太炎的学问境界、民粹主义、译介西学的特色、思想变化轨迹、哲学建构以及与刘师培、蒙文通等学术思想之对比等诸多方面，视野开阔，论证详晰，或从宏观立论，或就微观考索，或利用
本书是“中华创世神话研究工程系列丛书”之一，对关及中华创世神话的传世文献大致进行了梳理，勾稽有关传世神话的记载，并编辑为以下四个类别：天地开辟、三皇五帝与鲧禹治水、人文肇始与氏族方国、诸神与灵物。此外，节选罗泌《路史》、马骕《绎史》中有关上古开辟的内容，作为附录。这两部虽然是晚出的著作，却也反映出古人对创世神话进行系统性整理的状况，可以为当代学者提供借鉴。 传世文献浩如烟海，编者只能择其要者加以辑录，所以名之曰“摘编”，以便学者深入研
本书是作者在其博士论文基础上拓展而成的一部政治哲学著作...
活体解剖一词原本指的是对活的生物体的干预，目的是为了更多地了解它们的功能。霍耐特借用这个生物学上的术语来帮助他梳理20世纪的思想史：20世纪的这些思想家用他们的设计来干预事件的河流，用以认识其理论产生的效用。无论是本世纪初的弗朗茨·罗森茨威格，魏玛共和国时期的齐格弗里德·克拉科夫，还是大屠杀阴影下的朱迪思·施克莱尔，他们都从对当下的活体解剖中得出了一个恰当的历史、社会或政治概念的结论。本书还涉及黑格尔、杜威、克拉考尔、普雷斯纳等11位
本书不仅从哲学上概括了这个学派的“批判理论”的精髓，而且还因为反映了60年代西方社会“新左派”的心声而被奉为他们政治纲领的理论论证...
本书分为四篇、十八章。*篇国外关照，介绍了以施韦泽为代表的外国思想家的中华文化观。第二篇近代新民主要介绍了梁启超的儒家观。第三篇伦理传统主要介绍了三位思想家的中华文化观，分别是钱穆、崔大华和朱贻庭。第四篇综合创新，通过介绍张岱年、庞朴、冯契、张世英等哲学家对儒家和中华文化的观点。全书体系完整，内容平实，在理论和现实关怀方面都有所突破...
林少阳著的这本《鼎革以文--清季革命与章太炎复古的新文化运动(精)》为旅日学者、东京大学教授林少阳撰写的围绕章太炎思想的晚清论。全书质疑“革命”与“改良”二元对立的晚清思想史叙述框架，并对中、英、日文半个世纪多以来的研究成果多有综合、回应，在此基础上独树一帜。本书新颖之处体现于如下关键词：“革命”与“改良”二者兼具的“晚清思想文化运动”、“以‘文’为手段的清季革命”、“‘复古’的新文化运动”、“亡天下”等。本书试图透过上述崭新的叙述框
本书对二十世纪及当代元伦理学中的主要论证和主题提供了一个极具可读性的批判性概述...
本书从心灵是如何运作的，以及意识与物质的关系如何等问题入手，在对自笛卡尔建立心物二分的心灵哲学的12个问题进行批判和分析之后，阐述了作者本人关于心灵哲学的基本看法...
这本哲学随笔集选自叔本华的《附录和补遗》，主要篇目有：哲学史散论、论大学的哲学、论理性主义哲学和自然科学、逻辑和辩证法、对自在之物与事物现象两相对照的思考、论女人、论面相...
本书主要是从语言角度入手处理哲学问题的，内容包括：自己的早期思想错在哪里；词语和命题的意义是什么；什么是理解和意谓；逻辑和语言的关系是什么等...
本书为尼采经典代表作之一。译者孙周兴为同济大学人文学院院长，主要研究领域为德国哲学、现象学、艺术哲学等。尤其对于尼采思想有长期的翻译和研究。其译文流畅通达，兼具版本考订的学术性和哲学写作的思想性...
本书为法国著名思想家福柯在法兰西学院演讲系列之一，授课时间为1984年，也是福柯在法兰西学院的最后的演讲。三个月后，他离开了人世。在此年度的课程中，福柯的视觉起点是对古希腊的直言概念所做的分析，直言的特点是说话者真实的言语。通过对苏格拉底与犬儒主义的解析，福柯对于直言的分析涉及三个方面：对说真话方式的分析、对治理术的研究和对自我实践的识别。福柯认为，灵魂应当观察自己，它就像一只眼睛，在力图反观自我的时候，不得不通过看另一只眼睛的眼球的
本书是尼采的里程碑式的作品, 几乎包括了尼采的全部思想。全书以汪洋恣肆的诗体写成, 熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉, 通过“超人”查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示, 在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位...
经学是中国传统知识体系的基石，是经史子集四部分类学术体系之大宗。近年来传统文化重新受到上上下下的关注，各种各样的声音不绝于耳，众声嘈杂之下，需要对经学进行正本清源的解读与阐释。本书由复旦大学历史系邓秉元教授主编，分学术遗札、古典新诠、经学历史几个部分，学术遗札收录了林宰平致锺泰的五通信札，颇具学术价值。古典新诠继续收录了关于《老子》古本的校读和《孟子》的讲疏，基于传统经典文献，于古今学术方法能够取精用弘，既说理透辟，复抉发新义。经学历
本书稿是“信息文明的哲学研究丛书”中的一种，是一部立足于信息技术所带来的存在方式与认知方式的变迁，深入信息技术与人类演进相伴随而发展的生活形式，探讨信息文明的伦理基础的著作。书稿从多个维度讨论计算机技术的发展和智能时代的来临对人类生活、社会存在的影响与冲击，继而探究人工智能时代的价值审度与伦理建构，对认识当前网络化、数据化和智能化等一波接一波的时代大潮有一定帮助作用。 ...
本书介绍了12名“重要”的西方思想家，包括尼采、叔本华、克尔凯戈尔、海德格尔、萨特、加缪、马尔库塞等一众风云人物...
从古式社会到当代社会，我们经历了一场广泛而深远的经济革命——从礼物经济到投入与回报“银货两讫”经济的革命。对此，部分社会理论试图将后一种经济模式应用于我们身边所有实践。经济人类学便是对此提出挑战的一门学科。 对于此理论论争，法国社会理论大师皮埃尔·布迪厄于1992—1993年在法国法兰西学院开授了专门课程，本书便是这门课程的课堂实录。他在课堂上提出，他希望通过辨析、批判主流经济理论对社会、人类生活的想象，为提出一种经济人类学的替代理论
当我们品尝、咀嚼、吞咽、消化和排泄时，我们的食物改变了我们，而我们的饮食反过来又影响了更广泛的地球环境。在《吃的哲学》这本书中，安玛丽·摩尔从这些变革性的纠葛中获得灵感，在“吃”这一行为中发掘、重新思考我们作为人类的生命哲学意义。 在行文中，摩尔使用了一套与传统学术类图书截然不同的行文方式——一段生活片断，一段故事，或一段在减肥培训班、食品会议、实验室、餐馆和厨房餐桌上的实地考察，再加上一段与读者进行的理论交流。她试图以此形式带领读者
本书记述了查拉图斯特拉的经历和逸事，以故事明哲理，其中表现了尼采崇敬人生、批判旧价值、热爱命运的精神三形态，以及超越自我、创造新价值、追求真正人生意义的“超人”精神...
本稿是*部专门研究清代著名学者焦循及其易学的专著。焦循以易学知名，而其易学由于涉及象数、数学相关知识，历来少有人研究。作者早年得章太炎弟子沈延国传授易学，复于复旦大学从师朱维铮教授，在艰难钻研之下，对焦循易学思想有了准确、深入而全面的认识。本稿集中反映了作者的相关研究成果，对焦循的易学体系作了完整的介绍，并将之放在整个清代学术发展史和焦循个人学术整体的脉络中，因而能够更为精准地认识焦循的易学特色。...
本书是一部系统的元哲学、哲学方法论专著，并涉及了形而上学、知识论、语言哲学、伦理学、实用主义等论题内容的讨论。该著作聚焦于当代哲学前沿研究“概念工程”（conceptual engineering），并提出了自己的系统看法。概念工程主张哲学的主要任务是修正、改良、删汰、创发概念（语言表征）。 该书围绕人类和哲学家如何与“概念”打交道展开。我们平日里会运用各种概念：知道、真、道德等。这些概念的语义不是固定不变的。人类（尤其哲学家）会积极
作者在本书中解释了黑格尔对康德理论哲学的批判，这是一项近期新的解释。她论证了黑格尔对康德在期批判哲学中所辩护的认知概念进行了令人信服的批判，并且提供了另一种认知概念。这本书考察了康德认定为我们认知模式的“推理的”特性的关键特点，也审视了黑格尔指控康德的理论哲学是怀疑主义和二元论的诸项理由。继而，作者以一种同情式的视角认为黑格尔的主张源自于某种康德的学说，即一种观念论的优越形式，这种形式能更好地理解我们认知能力的本质 以及它们与对象的关
本书是作者魏承思的演讲录，其钻研《荀子》多年，以其一贯的风格，深入浅出，用明白通晓的语言，在逐一解读文本时结合现实事例，使历史与现实、经典与生活融会贯通，引导大众对《荀子》这部国学“研究生”级别的巨著有一个明晰而全面的理解...
黑格尔是有史以来伟大的西方哲学家之一，他的著作基本都已翻译出版，也很早就为国人所知，但国人对黑格尔哲学的研究却显得不够充分、丰满。本书就是一部张汝伦教授及一些青年学者研究黑格尔哲学的论文集。本书集中论述了黑格尔哲学的各个侧面，进而可以启发广大学人对黑格尔哲学的整体能有一个较为全面的新的理解。...
在1976年底提出的生命权力问题的基础上，福柯打算研究在18世纪采用的这种新的权力技术。这种技术不同于规训机制，其对象是人口，并在了解其具体规则的基础上对人口进行管理。安全技术与以“放任自流”原则为治理合理性的自由主义密不可分。 福柯的分析表明了治理概念的重要性。这就是为什么从第四节课开始，福柯选择把自己的问题域转到治理史的框架下。这是一场理论政变，它突然改变了课程的前景:不再是关于安全部署的历史，而是关于西方现代国家的谱系，后者通过
启蒙的很初目标是让人们高举理性的大旗，摆脱蒙昧与恐惧，树立自由与自主。然而在理性一路高奏凯歌，人类改造自然的能力登峰造极的时候，启蒙却走向了它的反面…… 本书通过探究启蒙概念的起源、批判文化工业、揭示反犹主义的深刻思想根源，力图指出，如果启蒙失去批判的维度，就会成为单纯的工具理性，如果丧失了人道的维度，很终会成为敌视人的怪物。为此，我们需要启蒙辩证法...
本书是尼采中晚期作品，收录了尼采四篇“沉思”：《《施特劳斯――表白者和作家》《历史学对于生活的利与弊》《作为教育者的叔本华》和《瓦格纳在拜雷特》，前两篇探讨消极的，令人忧虑的现象：“知识庸人”施特劳斯和历史学，后两篇是对神圣的救世主形象叔本华和瓦格纳的颂歌。尼采在本书中完成了一种有效的重新评价，他将“不合时宜”等同于单纯性和真诚性的高贵品质，认为被敬仰和喜爱的哲学家在其关于生活价值的问题中想到的从来不是合乎时宜的德性，而是一种应当追求
本书由复旦大学历史系邓秉元教授主编，分古典新诠、文本考古几个部分，古典新诠收录了关于《老子》古本的校读和《孟子》的讲疏，基于传统经典文献，于古今学术方法能够取精用弘，既说理透辟，复抉发新义。文本考古所收三篇文章，强调从文本的细读和篇章段落的辨析出发，审视其结构，尝试剥离出不同的时间层次，进而具论其编纂过程，对《春秋事语》等早期古书的性质和年代考证有突破性的新见。经学专论对于古典史学的作者性、修己以敬的传统经典话语、张尔岐《仪礼郑注句读
《快乐的科学》是尼采中期的代表作，科利版编者甚至认为它在尼采哲学中具有“中心地位”，主要是因为它有承上启下的意义。该书主体部分由五部箴言/格言组成，共有383节；开头部分是德语韵律短诗，标题取自诗人歌德的同名小歌剧《戏谑、诡计与复仇》；结尾部分（附录）则是尼采作于西西里岛的一组诗，立题为“自由鸟王子之歌”。从这本书开始，尼采作为哲学家越来越走向孤独，越来越偏离严格学术的方法理想。尼采此时已经形成了成熟的箴言体哲学写作风格，它超越科学和
阿多尔诺是法兰克福学派批判理论第一代代表性人物，他在哲学、美学和社会哲学等方面做出了重要的理论贡献，出版了诸如《启蒙辩证法》《大力度优惠限度的道德》《否定辩证法》《美学理论》等经典著作。关于他的道德哲学国内学界关注较少，对于其主要思想还没有展开系统的研究，尤其利用德文原著的研究目前尚有待拓展和深化。本书聚焦于这方面的研究，主要利用阿多尔诺的德文著作和德语学界的研究，系统研究阿多尔诺的否定的道德哲学思想。书稿主体内容分为五章，第一章介绍
本书集中研究德勒兹的差异美学，一方面试图探讨德勒兹哲学基础、文学艺术理论，把德勒兹思想看作整体的同时也将其视为动态的、变化的发展过程，注重其思想转折和回溯，试图将他的思想发展和转变梳理清楚。另一方面以德勒兹差异哲学为突破口进而思考整个德勒兹的哲学思想，更进一步旁及法国当代理论的研究，思考当代法国理论思潮中的对话与争锋，对当代法国理论家共同关注的问题域、理论背景、思考范式进行梳理。本书共三个部分：第一部分主要是德勒兹对哲学史的梳理，从古
本书是在鲍德里亚的博士论文的基础上修改而成的。本书中，鲍德里亚希望能通过对不断增加的难以计数的物做出划分，通过分析物的功能和价值，揭示出人和物之间通过何种程序产生关联，以及由此而来的人的行为和人际关系系统...
本书为尼采晚年哲学思想的代表之作，也是尼采很有影响的哲学著作。本书编译者孙周兴此次精选了《权力意志》中很能代表尼采思想的篇目，并且新翻译了一种从未引介到中文世界的章节，体现了本书的编译特色...
近十几年以来，儒学的话语逐渐进入了中国社会的公共领域，成为人们讨论公共问题的重要思想资源之一。有鉴于此，依托清华大学道德与宗教研究院，创办每年一度的公共儒学论坛，并以论坛的相关论文为主体，编辑、出版每年一辑的《公共儒学》，旨在为儒门学者探讨公共问题提供一个高端的交流平台，力求反映出儒学在探讨所取得的很好成果，推动儒学研究。第2辑专题是“超越维度与淑世情怀”。除了专题外，还设置研究论文、异域新知、主题书评、旧文重刊等内容...
经学是中国传统知识体系的基石，是经史子集四部分类学术体系之大宗。但晚近以来，受到受到西方的冲击与国人的蔑弃，加之自身未能建立起适合于时代的新的形态，经学成为已陈之刍狗，长期被否定。由此造成国人对中国历史与文化缺乏正确认识，在面对时代之挑战时也常常感觉捉襟见肘，无所适从。在此局面下，重建经学思维体系，从学理上改造经学的历史形态，使之在现代重现焕发生机。这是需要几代人为之不懈努力的事业。加之近年来传统文化重新受到上上下下的关注，各种各样的
本书作者叔本华以一个哲人的眼光对人类的世俗生活进行了观察和分析，特别对天才、教育、命运、心理、性爱、艺术欣赏等阐述了个人的观点...
本书奠基于对印度文明的深刻认识，试图会通中印文明的核心精神，即道学与梵学，具有很高的学术价值，对于思考中国文明的当代价值和未来走向，也有一定的借鉴意义...
宋瑞祥
梁实秋
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
汪曾祺
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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